人生三大境界（共11篇）由网友“毛毛最爱的主人”投稿提供，这次小编给大家整理过的人生三大境界，供大家阅读参考。
篇1： 人生三大境界
人生三大境界
国学大师王国维先生曾总结出读书的三大境界。在人生层面，这三大境界仍然受用。
人生的第一境界便是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，是李清照的“袜}金钗溜，和羞走，倚门却把青梅嗅”。年少天真、烂漫与活泼。正如齐白石先生少时的画——求真。多数名家，如齐白石，张大千以及毕加索，初画时，一力求真，齐白石老先生年轻时还仿过古代名家画作，据说真伪难辨。此人生之第一境界，年少时，血气初生，天真烂漫，求的便是一个“真”字。
人生的第二大境界是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。这是一种对梦想的探寻，大起大落，大悲大喜，全在于此。得乎，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；失之，则“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。可是追梦人总是无悔的，不是吗？它是“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”的渴望；是“传扶摇而上九万里”的志向；是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。
青年，总得追求点什么，让自己更有价值。青年，更是一个矛盾的有机体。有点林徽因式的淡淡忧愁，“飞花满地谁为扫”，反倒“怨东风着意相寻”。此人生之第二境界，壮年时，血气方刚，豪情万丈，功名事业，追寻梦想。
人生的.第三大境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是一种“阅尽山无数”的旷达与淡然。“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，任天上云卷云舒”。有“归去，也无风雨也无晴”的淡然；有“采菊东篱下，悠然见南山”的“复得返自然”。更有“悔教夫婿觅封侯”的悔恨以及“雕栏玉砌今尤在，只是朱颜改”的哀叹。老年时，血气衰弱，却也经历了世间万事，看透了世间万物，人生经验凝结于此，年少的天真不再，年青的雄心磨灭，进入总结阶段，便有了一种超脱之感。人生况味大体尝尽，便提升到了一个更深的层次。
正如毕加索画牛，初时求真，年青雄壮，晚年精炼。人生亦是如此，少时天真，年轻雄心，老年看风云。许多人在到达第三境界后回首往事，发现之前追求的功名利禄皆是皮毛，而神韵全在骨架之上，即一颗素淡的心。一如林清玄所说“浪漫就是慢慢走路，慢慢吃饭，慢慢喝茶，然后慢慢变老”。不以物喜，不以己悲，保持一颗素淡的心，这便是人生的最高境界。
篇2：人生的优秀高考作文：成功人生的三大境界
一个上任被朋友出卖，人财两空，想要自杀。他向一位老者述说，希望得到老者的点化。老者带他去了一个冰窖，让他砍开一块坚冰。无论商人怎样用力，却只能在坚冰上留下一道痕迹。老者让他把坚冰放在锅里煮，一会儿，冰就化成了水。
这个故事给予我们了深刻的启示。做人就要像水凝结成坚冰一样，水凝结的坚冰却比水更坚硬，无论怎样砍，都看不开，这是水百折不挠的境界。第二阶段是周济天下，人生就像水一样，成功的人给人带来的是清爽喜悦的感觉;而第三阶段就是功成身退，就像水一样柔弱而隐忍。由此可见，成功人生的三境界就是百折不挠、周济天下和功成名退。
第一境界：百折不挠立恒心
做人做事都要有百折不挠的恒心和毅力。每个人的一生之中都会或多或少地有一些挫折和苦难，但是一定要用百折不挠的精神，去战胜苦难，才能取得成功。中国杂交水稻之父袁隆平他的美名享誉海内外。但是，有多少人知道成功背后的艰辛和挫折呢?几十年的艰苦卓绝的奋斗，成百上千次的实验失败的打击，都没有瓦解这位杂交水稻之父的斗志，为祖国人民都能吃上饱饭，解除忍饥挨饿的痛苦，实现温饱，他坚信成功就在不远处的那个待他。于是，他没有被失败击倒，愈挫愈勇，带着他的团队，凭着顽强的毅力和团结写作的精神，战胜一个又一个困难，忠于迎接一个又一个的成功，他的目标终于实现。
第二境界：周济天下献爱心
每个人都来自社会，享受着人类的文明和科技的成果，当然，我们在成功之后，还要回报社会，对社会做一些有益的事情，关心他人，周济天下，便成为儒家处身立世的目标和责任。美国的`前微软总裁，比尔·盖茨就是这样一位功成名就的著名的慈善家，他是大富翁却不吝啬，已经为世界贫困者捐资数亿美元，他凭借自己的爱心，造福社会，造福世界。在他的带领下，各国的富翁们纷纷行动起来，捐款，甚至提倡裸捐，就是将自己的财产全部捐献出来。
第三境界：功成名退有清心
在古代的英雄豪杰们当中，有一些智慧之士。他们做一个大事后，功成之际，寻求隐退。不为成功而张扬显耀，不为贡献而卖弄，不为荣耀而显白，即使是自己的事业，在清醒的时候，往往选择了退让。这种大智慧的运用，往往化解了某些矛盾，赢得了事业的可持续发展，赢得了人们的好评。华人首富李嘉诚，年事已高，但头脑清醒，处事睿智。在自己身体还硬朗的时候，依然将自己身下的资产全部非配给子女，使资产和平过渡，顺利交接，而他自己此时，没有任何烦恼，正在享受晚年的快乐。
可见，作为一名时代的青年，努力学习和追求人生的三种崇高的境界，励志做一个
年轻时百折不挠，成功后周济天下，如果我们老了那天，也会智慧地选择清心恬静地生活!
篇3：人生的优秀高考作文：成功人生的三大境界
水的智慧：坚强、周济、退隐
冰遇热而化成水，水继而转变成为蒸汽，水又能想到这个物理现象竟包含着人生的三种境界呢?
人心如水，人与人之间之所以有悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自的境界不等罢了。
冰虽为水，却比水更坚硬百倍。越是在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁般的特征，因此，那样猛烈的重击，也只能在光洁的冰面上划一道细细的痕迹。人的品性经过长期的磨练后不也如坚冰一样吗?
百折不挠与愈挫愈勇。有多少人柔软脆弱，不堪一击?既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，从而失去了自己的梦想，这样的性格，就会没有人生目标。如果跌倒了你就不再爬起来，永远会滞留在成功的起点。曾经的失败并不意味着永远的失败，坚持一下，成功就在脚下，百折不挠地挑战挫折，直到最后的成功。一个绝境就是一次挑战，一次机遇，只要百折不挠，总会有成功的一天。
1832年，林肯失业了，接着州议员竞选也失败，再接着一年不到，自己的企业倒闭，为偿还债务道出奔波，历尽磨难。随后林肯再一次决定参加州议员竞选。这一次，他成功了，所以才有了我们熟知的林肯总统。事实上，他尽管一次次失败，却又一次次奋起，一直没有放弃。他在一次次遭受痛苦后，可他仍然愈挫愈勇，跨入了人生的第一境界：百折不挠，勇往直前。
周济天下与感恩无限。朋友，当你因百折不挠而进入成功的第一境界时，你是否想到，孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想?就像水一样，虽为寒物，却有着一颗温柔善良而又谦卑之心。它以不参加争斗，自甘流向低洼之地，哺育世间万物，却从不向他们索取。当你锦衣玉食香车宝马时，你是否想到这个世界上的某处还有那么一群人，要把一个馒头分成几份吃?是否想到还有上不起学的孩子?是否想到你曾经帮助过他，发达后他还不忘记的人?这是成功人生的第二境界：周济天下，感恩无限。美国的比尔·盖茨，巴菲特，中国的陈光标等人，不就是这样的人吗?
雾虽无力却有自由本性。聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之间。《道德经》说：“功成名退，天之道也。”功成名退，便可获得一分独特的自由。美国前劳工部长赵小兰，因为丈夫也是参议员少数党领袖，作为他的妻子，赵小兰决定不再参政，功成名退，相夫教子，享受人生的自由、静谧与美好。当勾践刚刚灭吴称雄，范蠡却功成名退，被封为上将军，但是范蠡深知：“大名之下难久居”“久受尊名不祥”的古训，所以明智地选者了隐退江湖，与其私徒属乘舟浮海以行，终不返。”传说范蠡改名陶朱公，后以经商致富。他完成了成功人生的第三境界：理想选择，功成名退。
青年学子们，人生如水，百折不挠，成功不忘周济天下，功成名退享受自由，这便是成功人生的三种崇高的境界，这便是水的智慧。大智若水，上善若水。
篇4：HR的三大面试境界
先提到面试境界，想到唐朝禅师青原惟信说的一段话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。”下面我就自己十几年的面试经历，结合青原惟信禅师的这段话，谈谈面试人员的面试境界这个话题。
第一个境界，见山是山，见水是水。
这个境界针对的是刚开始接触面试以及有一点点经验的人。在这个阶段，面试人员会发现，面试是一件比较简单的事情，不就是问问应聘人员几个问题，然后通过自己的观察，凭着自己的感觉来判断吗?因为认为简单，所以他们在进行面试的时候，一般也不大准备什么，甚至也不大愿意审阅应聘人员的简历，更谈不上事前还要进行专门的结构化面试提纲的设计了。他们以为自己可以在面试过程中快速掌握应聘者的所有信息。这种情况，当然也就没有办法进行更加客观和细致的考察。面试结束后，才发现对候选人的判断，依然是来的时候是什么，走的时候还是什么。录用人员也没有什么标准，就是感觉。
这个境界的面试人员，所看到的候选人的情况，只是一个表象，还不能知道应聘人员的真实情况，甚至连候选人的知识和技能这些比较容易识别的方面也不能做出客观判断，更谈不上了解候选人的内心世界、求职动机以及与企业的适应度等方面的深入问题。他们没有经过任何的专业训练，对候选人的判断完全基于自己的经验和感觉。因为没有什么准备，面试的时候也是东问一个问题西问一个问题，谈不上什么结构，更缺乏必要的逻辑。遇到强势的应聘人员，很有可能会被其牵着走，问到中间段的时候，还会被应聘人员变成一个反面试的场合。往往是他们还没有判断出应聘人员是否适合，就已经将公司的很多情况都泄漏给了应聘人员。对于一个专业的面试人员来说，这个层次是不合格的。但却又是面试人员接受面试所要经历的一个阶段。
第二个境界，见山不是山，见水不是水。
这个境界针对的是已经有了较多的面试经历的人，积累了一定的面试经验，也接受过一定的专业培训。这个时候，他们发现，原来面试不是一件容易的事情，他们知道了在面试之前，要仔细的审阅应聘人员的简历，开始构建具有逻辑结构化的面试问题。在面试的时候，也懂得需要用心去倾听应聘人员的回答，同时还需要等待时机进行追问。整个面试过程，思维都是高度集中的。因为有了经验，面试的问题会按照事前设计的，从浅入深的循序渐进的进行。但尽管准备了很多的问题，甚至设计了结构化的面试提纲，在提问的过程中，还不能达到游刃有余的地步。首问总是容易的，就是问出第一个问题后，却不知道该如何进入到追问和细节的了解，很多时候因为不知道该如何对细节进行追问，就只能问些连自己也不一定会满意的问题出来。
这个境界的面试人员，对整个面试过程基本上可以进行控制，而不会被应聘人员牵着走。但他们所问的问题还只是停留在知识和能力方面，还不能完全涉及到心态方面。尽管他们对职位也有了比较好的理解，知道该职位需要的任职条件和需要承担的职责，而且在面试的过程中，也会随时通过应聘人员的各种行为以及所回答的问题来思考该应聘人员是否是合适该职位的。
同时，尽管已经积累了一定的面试经验，且也知道该如何对应聘人员进行问题的询问，并且也具备了相应的面试技巧，但由于所问的问题，涉及的不够深入，更多的是一些理论性的问题，所以仍然会被应聘人员所把握，尤其是那些表达能力强，语言组织能力强的人所应对。所以对于这个境界的面试人员，他们在对人的判断上会出现迷惑及犹豫，不能肯定坐在他面前的这个应聘人员是不是就是自己想要的人。从他们回答的问题上来判断，似乎该应聘人员是不错的，但又感觉似乎还缺少了什么。正是应了这个“见山不是山，见水不是水”。因为，本质上，依然没有识别出应聘人员的真实面貌和心态。从而开始怀疑自己的面试能力，走向了一个自我否定的阶段。而这个阶段也是一个面试人员必须经历的阶段。这个阶段所经历的时间也最长，停留的周期也最长。但能从第一个阶段的无知者无畏的阶段到现在的自我否定，也是一个巨大的进步。
第三个境界，见山只是山，见水只是水。
这是一个面试人员所应达到的最高境界，也是最难以达到的境界。这个境界针对的是已经积累了较为丰富的面试经验，能熟练应用多种面试技巧。在对人的认知方面，他们会发现，坐在面前的这个应聘人员，尽管还是那个人，但对其的认识已经和以前完全不一样。此时的面试人员，不仅应用传统的面试技术，知晓其职位所应具有的知识和技能，更能通过心理学知识运用行为面试技术，洞悉应聘人员的内心世界，对其进行价值观和动机的判断了。同时，面试人员还能结合自己所在企业的文化特点、应聘岗位所在的部门负责人的管理风格等方面，对应聘人员进行综合的判断。就好比一个老中医，望闻切问，样样都用，而且每一个环节都能做出相应的判断。在问题的提问上，也摒弃了传统的结构化的面试方式，表面上看起来没有顺序缺乏逻辑，但实际上只有面试人员自己知道其问题所要获得的结果是什么。在这样的情况下，应聘人员也难以了解每个问题背后的目的，因为不知道，所以只能逼迫自己进行真实的回答，从而可以对候选人进行客观和真实的判断。
以上三种境界，每一个面试人员都会经历。达到第二个境界，相对较为容易，只需要进行专业的面试技术培训、多实践，并对候选职位深入了解即可。但要达到第三种境界，则不仅仅需要时间的沉淀，更需要多种因素的累积：对心理学、测评学、行为学、管理学、人力资源管理等学科的综合掌握;同时还需要深入理解人性的特点，具有较为丰富的人生阅历;理解自身所在企业的情况，包括企业的业务流程、管理人员的管理风格、公司的文化特点、公司的管理规范度等等。然而，也只有具备了这种综合的能力，才有可能达到“见山只是山，见水只是水”的境界。也才能既能帮助企业找到合适的人员，又能对应聘人员尽责。
[HR的三大面试境界]
篇5：人生境界作文
初出茅庐的学生，很少有一开始便有了明确的目标，明确的追求的。大抵每天因为迷茫而感到痛苦，工作也觉得很不顺畅，想另谋高就。然而换了地方，却又觉得进的地方和以前的没什么变化，只是人变了而已……总是不知道何处何从？渐渐的，有了目标，每天能认认真真的工作了，为生活开始努力了。年纪大了，遇到许多事情，都会有精辟独到的见解和看法了。再譬如说，初学作文的学生，刚开始，一看题目，似乎有许多的材料可以写，然而到了下笔的时候，却又感到很多都不好用，最后唯有东拼西凑，勉强成章。渐渐的，知道了怎么写，却没有充足的词汇；娴熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下笔成文，妙手偶的的地步。( )
关于这个道理，王国维在他的《人间词话》中，称之为人生三境界，并用诗词做了解释。第一种为：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。第二种是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。最后一种即：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从诗（词）意不难看出，第一种人生尚处于一种迷茫状态，心里充满了失落和痛苦。有许多的追求，许多的目标，但却不知道路在何方？到了第二种境界，人生为之一变，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，轻重，缓急。有了准确的目标，确切的价值观。知道干什么了。最后一种人生境界时，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所专攻的某一领域，即使是最平凡的，最简单的一件事情也能有很独到的见解。
偶有闲时，我便想人生的境界与什么有关？慢慢的个人觉得最有关的是知识，经验和思考总结。通常境况下，一个人当他有知识却无经验时，往往会在第一境界徘徊。有了经验，随之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有经验没有知识时也会一样。慢慢的他们发现了自己知识的欠缺，开始慢慢的学习。最后到第三境界。知识，经验和思考总结中，个人认为思考总结是最重要的。没有一个伟人不善于思考，因为精华，都是在知识和经验里面思考而来的。
篇6：人生境界作文
倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。
感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。
感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。
生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。
篇7：人生境界作文
善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬：“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯：“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。
佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善；善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的.种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜，去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。
人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜佯。
善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。
篇8：人生境界作文
在非洲原野上，有一种十分勇敢的小动物叫做蜜獾。它是一种凶残而好斗的动物，不像别的掠食动物一样撕咬敌人的头部，而是直接攻击敌人的腹股沟。它最爱钻进蜂巢的深处，寻找美味的蜂蜜。但是颇为遗憾的是，蜜獾发现蜂巢的本领相当拙劣。
当地有一种极受居民欢迎的灰色小鸟，它比麻雀稍微大一些。由于它们非常善于发现蜂巢，被人们称为向蜜鸟。向蜜鸟最感兴趣的食物，则是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，向蜜鸟的力气非常小，它们根本不可能将蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鸟与蜜獾这一对飞禽走兽便取长补短，相互依赖起来。每当一只向蜜鸟发现一个蜂巢时，它便发出刺耳的尖叫，同时在林 间穿飞。一旦飞行中的向蜜鸟发现蜜獾，它就落下去啄蜜獾的头，于是蜜獾开始追赶向蜜鸟。就这样，向蜜鸟把蜜獾引到蜂巢前，它栖在树枝上静观蜜獾捣毁蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃够了蜂卵扬长而去。这时蜂群因家园被毁坏而四下逃逸，向蜜鸟就飞下树枝来，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。
无独有偶，牧蚁和蚜虫也是这样的一对相互合作、生死相依的组合。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成分能够刺激牧蚁的味蕾。当牧蚁饥饿时，它就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。
在有些时候，牧蚁还会用树叶和小树枝精心地为蚜虫搭一个漂亮的小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移之时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。牧蚁还常常扮演蚜虫的保护神，一旦发现有其他昆虫侵犯蚜虫，牧蚁就会对来犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天到来的时候，将玉米上的蚜虫卵收集起来，藏在地下的蚁穴中，使之冬天不被寒冷的天气冻死。当来年春回大地时，牧蚁就会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可以为牧蚁提供新鲜的蜜露了。
面对强大的自然，面对残酷的世界，个体的力量毕竟孤单有限。这就要我们像向蜜鸟与蜜獾、牧蚁和蚜虫一样，用一双慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的竞争是一种低级竞争，是一种恶性的竞争。良性的、可持续的竞争就是合作。合作是竞争的最高境界，结局是美妙的双赢。
篇9：人生境界作文
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
篇10：人生境界作文
“取诸怀抱，悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我；
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世；
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。
孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。
看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自我，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。
人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。
篇11：人生境界作文
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。
融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
英国记者迪克里卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
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