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篇1：解读“诗豪”刘禹锡
解读“诗豪”刘禹锡
刘禹锡，唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
中唐诗人刘禹锡“诗豪”之誉，出于其诗友白居易。白居易在《刘白唱和集解》中说：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。”正如李白之“诗仙”、杜甫之“诗圣”、王维之“诗佛”，“诗豪”一词也同样凝练和代表了刘禹锡的创作特点。之后，《旧唐书》、《新唐书》、《太平御览》、《唐才子传》等各加称引。仔细推敲白氏所言，他称赞了刘禹锡在诗歌创作中表现出来的一种力不可敌的气势和才情，但没有涉及“豪”的具体美学内涵。刘禹锡究竟何以称“豪”?其“豪”表现在哪些方面?南宋诗人和诗评家刘克庄对其进行了精到的解读。
刘克庄(1187―1269)，字潜夫，号后村，是江湖诗派的领袖人物。他的一生和刘禹锡具有某些相似性，不仅历经数朝(宋孝宗、光宗、宁宗、理宗和度宗五朝)，有着丰富的人生阅历，而且也遭遇了诗祸之事。罗大经《鹤林玉露》乙编卷四“诗祸”条记载：“唯宝、绍间，《中兴江湖集》出，刘潜夫诗云：‘不是朱三能跋扈，只缘郑五欠经纶。’又云：‘东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。’敖器之诗云：‘梧桐秋雨何王府，杨柳春风彼相桥。’曾景建诗云：‘九十日春晴景少，一千年事乱时多。’当国者见而恶之，并行贬斥。”这就是著名的江湖诗祸。其中所提及的刘克庄的两首诗前者仅存此两句，题名《黄巢战场》，后者出自《落梅》二首之一，全诗云：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，垂似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”诗作本是借梅花的飘零以寄寓作者的身世之感，却被摘取诬陷，导致文字之祸。虽然刘克庄幸得有人为之开脱，最终免除了贬逐的处分，但他一直没有摆脱这诗祸的阴影。其《病后访梅九绝》云：“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳，却被梅花累十年。”“梦得因桃数左迁”，指元和十年刘禹锡经历了十年的贬谪生涯被召返回京后作《戏赠看花诸君子》，借写长安玄都观桃花之盛，讽刺朝廷新贵和趋炎附势之徒，执政不悦而再贬其为连州刺史之事。“长源”即盛唐时人李泌，据《唐诗纪事》卷二十七记载，他曾赋诗“青青东门柳，岁晏复憔悴”，杨国忠以为讽己，诉于皇上，明皇曰：“赋柳为讥卿，则赋李为讥朕，可乎?”刘克庄在诗中引用两人事，沉痛回顾了江湖诗祸给自己带来的影响，并联想到刘禹锡和李泌同样的命运遭遇而引以自伤。
可能正是由于刘克庄的人生阅历和刘禹锡存在着相似之处，在撰于其晚年的《后村诗话》中，他对刘诗的评论颇能抓住其精义所在，从而对“诗豪”内涵作了最好的补充。
一、以“雄浑老苍，沉着痛快”一语指出了刘诗风格之“豪”。
《后村诗话》前集卷一中说，刘禹锡五言如《蜀先主庙》、《八阵图》、《中秋》、七言如《洛中寺北楼》、《西塞山怀古》、《哭吕温》、《金陵怀古》，“皆雄浑老苍，沉着痛快，小家数不能及也”。刘克庄征引了七首诗，但从刘禹锡的创作实际来看，这一评价实则代表了其诗歌风格的主要一面。刘禹锡饱受贬谪之苦，有着巨大的人生憾恨，但他生性刚毅、饶有豪猛之气，加上其坚定的政治信念和深邃的哲学思维，他的诗，“无论短章大篇，大都简捷明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势”(《中国文学史》第二卷，高等教育出版社版)。尤其是他的咏史怀古诗，皆写得雄健浑成、苍劲悲慨，既有一种沉思历史、感慨人生的沧桑感和沉重感，又有一种纵横千古、透视生命的峻快感和豪迈感。后村征引的《蜀先主庙》、《八阵图》、《西塞山怀古》和《金陵怀古》就是刘禹锡咏史怀古诗的代表之作。其中《八阵图》与《西塞山怀古》两诗，刘克庄之后于《诗话》新集卷五中又再次引用，并在评论晚唐诗人许浑时说：“其诗如天孙之织，巧匠之斫，尤善用古事，以发新意。其警联快句，杂之元微之、刘梦得集中不能辨。”这说明，他对刘禹锡雄豪诗风的认识，不仅贯穿其《诗话》的始终，还被拿来作为评论他人诗歌的标准。
二、以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪”。
在概括了刘诗风格之后，《诗话》又云：“梦得历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，其诗尤多感慨。唯‘在人虽晚达，于树比冬青’之句差闲婉。《答乐天》云：‘莫道桑榆晚，为霞尚满天。’亦足见其精华老而不竭。”从诗句中的意气和精神，论及梦得的品德之高下。诗品出于人品，这是文学创作中的一条规律。《二十四诗品》首品“雄浑”下云：“大用外腓，真体内充。返虚人浑，积健为雄。备具万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。”指出了诗人要有雄浑之气充于内，才可能有“大用”伸张于外。后村不仅准确地阐释了刘诗雄浑的风格，还深刻地揭示了诗歌风格之下诗人豪迈的品格。他说刘诗“尤多感慨”，刘禹锡自己也在《谒柱山会禅师》中说：“我本山东人，平生多感慨。”这种“感慨”，本是诗人内心积郁的一种向外抒发，是诗人豪迈性情的一种表现。后村特别征引的诗句“在人虽晚达，于树比冬青”和“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，正是刘诗中最能代表其豪迈精神的诗句。两者分别出自梦得晚年于洛阳所作《赠乐天》和《酬乐天咏老见示》两诗，诗人或以经冬不凋的植物冬青自比，表现他暮年虽优游诗酒间，但其英迈之气老而不衰;或直接以“为霞尚满天”的豪气鼓励友人和自勉。后村说其“精华老而不竭”，无疑是自己体验了复杂的人生阅历之后，对刘禹锡精神品格的`深刻认同和真心推崇。郭绍虞先生曾云：“后村论诗重内容，讲品德。其《诗话》中论诗之语往往以此为标准。”(《中国文学批评史》下卷，百花文艺出版社版)“讲品德”一点，正鲜明地体现在他对刘诗的批评中。
风格之“豪”和人品之“豪”，正是刘禹锡“诗豪”之称的两个重要方面，今人论述刘诗之豪，大都也是从此着眼。所以，后村对刘诗的把握，完全可以用“精核”一词赞之。《四库全书总目》曾评价《后村诗话》道：“论诗则其有条理。……然要其大旨则精核者多，固迥在南宋诸家诗话上也。”笔者认为，从他对刘诗的评论来看，这种推许一点都不过分。
后村不仅对刘禹锡的“诗豪”之称作了一个准确的注解，还对刘诗风格有新的发现。他在《十月二十二日夜同方寺丞宿瀑庵读刘宾客集》诗中说：“瀑山木落霜寒夜，共读吾家梦得诗。坐对遗编忘漏尽，手遮残烛怕风吹。森严似听元戎令，机警如看国手棋。千载愚溪相对垒，未应地下友微之。”诗的前四句描述了作者夜读刘诗的情景，可见其赏爱之心。后四句则对刘禹锡的诗歌风格和地位进行了评价。“森严”与白氏“其锋森然”异曲同韵，后村用“元戎令”即统兵将帅发令来比喻，也是说刘诗具有一种威严豪壮的气势。“机警如看国手棋”一句受到白居易《醉赠刘二十八使君》“诗称国手徒为尔”的影响，但用“机警”形容刘诗风格则是他的新发现。意思是说，梦得诗不仅具备“森严”的气势，还含有敏捷、锐利的机锋。最后一句也受到白氏《哭刘尚书梦得二首》之一“贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游”的影响，但意思大相径庭，认为就诗歌地位而言，柳宗元与刘禹锡可对垒称雄，至于元稹，则未能与之相提并论。
将这首诗歌结合《后村诗话》与白居易的评论相比较，就可发现，后村继承了白氏的“诗豪”之论，并对其具体内涵作了准确发挥，但他对梦得诗“森严”和“机警”两大特点的准确理解和极度推奖，又不仅仅是一个“豪”字所可概括。他的批评，对刘禹锡诗歌接受史的发展作出了重要贡献。
篇2：诗豪刘禹锡
诗豪刘禹锡
刘禹锡(772～842)唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南)人，生于嘉兴(今属浙江)。贞元九年(793)中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年(805)，因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年(827)，回洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年(836)，改任太子宾客，分司东都。会昌元年(841)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。
诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。此外，刘禹锡还按《忆江南》曲调填词二首。
刘禹锡是古文运动的积极参加者。刘文以论说文成就最大。一是专题性的，包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。二是杂文。刘禹锡的散文与其诗歌一样，辞藻瑰丽，题旨隐微。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》。事迹见新、旧《唐书》本传和唐韦绚《刘宾客嘉话录》。今人卞孝萱有《刘禹锡年谱》。
知识扩展：刘禹锡古诗
1、《忆江南》
春去也，多谢洛城人，
刘禹锡古诗。
弱柳从风疑举袂，
丛兰帙浥露似沾巾，
独坐亦含颦。
2、《忆江南》
春去也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前，
惟待见青天。
3、《潇湘神》
湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若问二妃何处所，
零陵芳草露中愁。
4、《再游玄都观》
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
5、《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
6、《江南春 》
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
7、《竹枝》
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
8、《竹枝》
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
9、《竹枝》
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
10、《竹枝》
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
11、《竹枝》
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
篇3：诗豪刘禹锡简介
诗豪刘禹锡简介
【介绍】
刘禹锡(772-842)，字梦得 ，晚年自号庐山人，洛阳(今河南洛阳)人，是汉中山靖王后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
刘禹锡天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》:“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的`文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
【诗集】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
秋风引
何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
堤上行
酒旗相望大堤头，
堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，
桨声幽轧满中流。
秋词1
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
秋词2
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，
岂如春色嗾人狂。
再游玄都观
百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。
篇4：刘禹锡为何被称为诗豪
刘禹锡在文学上颇有建树，他与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。，证明其在文坛上的地位不容小觑，并被誉为诗豪。
刘禹锡(七七二年出生，八四二年去世)，字梦得，号“庐山人”。又称“刘宾客”或“刘梦得”汉族人，唐朝彭城人(今天的江苏苏州人)，唐朝中期著名的诗人，哲学家，文学家。代表作品有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》、《浪淘沙》、《杨柳枝》(一)、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，被后世人尊称为“诗豪”。刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”便是对他最好的评价。
篇5：刘禹锡为何被称为诗豪
提起“诗仙”，我们都会想到李白，因为读李白的诗，我们领悟到雄奇豪放的不羁，提起“诗圣”，大家都会想到杜甫，品味杜甫，我们能够体会社会腐败的精炼，提起“诗鬼”，有人会想到李贺，领会李贺，我们读到诗中鬼谲的魅力，提起“诗隐”，也有人会想到王维，因为从诗中能够体会到田园风光的清新自然，提到“诗豪”，应该也会有人想到刘禹锡，那么问题来了，为什么刘禹锡被称为“诗豪”呢?其实，我们能够通过“诗豪”这个词，很清楚地理解其意思，也就是说，刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的'“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美。
刘禹锡是唐朝中期的诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。刘禹锡本人夜市很支持永贞革新的，即使在失败侯，还能够积极乐观的面对生活，面对权臣。并且，能够奋勇直抒，坚持自己的看点。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被称为“诗豪”!总体说来，“诗豪”还是很能概括刘禹锡的整体风格的，不管是从性格，还是风格。同时，刘禹锡的“诗豪”之风也是能够自成体系的。首先，这个“豪”能够代表一种“雄浑苍老，沉着痛快”的风格，比如说，刘禹锡的《后村诗话》等等，其次，这个“豪”也能表示刘禹锡的人生态度，即使被贬，也要乐观坚强的活着，这样才能创造出属于自己的精彩!
刘禹锡出生于文学世家，长期受儒家思想的影响，所以在早期大都是简洁明快，透着哲学家的睿智。比如说：“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，让人读完能够积极向上，传播的满满的正能量。在此期间，刘禹锡还创作有《浪淘沙》组集，其中有句：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”，巧妙的运用七言绝句，非常具有特色。
刘禹锡的代表作
在刘禹锡被贬之后，他创作的古诗更是体现出自己不折不饶，傲岸不屈的精神，比如说：《陋室铭》——“斯是陋室，惟吾德馨”，又比如刘禹锡游玩玄都观所创作的几首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”直接讽刺当时朝中权贵，可谓勇敢之至。整体说来，刘禹锡的诗，诗中有理，如其性格一样，刚直豪放又不缺清新自然。刘禹锡诗篇涉及的方面也很广，代表作有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》。
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