石头与云散文（合集7篇）由网友“cary6”投稿提供，下面小编给大家整理过的石头与云散文，供大家阅读参考。
篇1：石头与云散文
石头与云散文
我是一块石头，一块荒野的石头。我诞生的时候，地动山摇，惊天动地。所以，面对冷暖交替，四季轮回，电闪雷鸣，我就稳居原地，宠辱不惊，千年不变，沉默是我的语言，固执是我的任性。
有一片云，一片白白的，软软的云，像棉花的云，像棉花糖的云，在天空飘来飘去。她是太阳的丝巾，擦拭着太阳红彤彤的脸。她喜欢把自己拼成各种各样的形状，吸引着众多仰视的目光。
她看到了石头，虽然他们一个天上，一个地下，却又莫名其妙，鬼使神差地爱上了石头。她无数次俯下身，问石头，喜欢自己的自由自在吗？喜欢自己的天真可爱吗？石头的冷酷，白云只感觉到了酷，感觉到了沉稳的魅力，让她有了温暖他的冲动，拥抱的冲动，石头的无动于衷，不反对，就是同意。
白云化作雨，毫不犹豫，虽然需要一些痛处，需要降低自己的位置。白云愉快地心甘情愿地如愿以偿地来到了石头身边。她愿意守护石头，愿意滋润石头，愿意改变石头，让石头可以圆滑一些，温情一些，可以了解自己的感触，懂得珍惜。
石头上长出了青苔，那是一种雨水对石头的爱的见证，也是白云的爱的表达。青苔用翠绿的柔弱的身躯，抱着石头，石头成了青苔的依靠，石头感觉温暖了许多。石头的棱角逐渐不再分明，这些变化都是不知不觉间发生，可以说潜移默化。
石头越来越圆润光滑，一场疾风暴雨，石头无法控制自己从山坡上滚动下来，落进了水里，石头知道，这是小溪。接下来，石头便身不由己，一路滚翻，来到江河，来到了大海。
海水怎么是咸的呢？好像和泪水的味道相似。石头流没有流过泪，他自己也不知道，包括他情愿和不情愿来这里，自己也不知道。听说大海是所有云的故乡，也是所有水的故乡，也是所有的'生命的故乡。大海还会有更多的水滴变成云，变成雨，然后变成水，再流回大海。
石头继续被海水包围，被海水腌制，被海水冲刷，石头的身躯越来越小，最后变成了沙粒，又变成了更小的沙粒。最后石头再也找不到自己了，包括那朵白云的去向。其实，白云早不是那朵白云了，她也不再知道石头的下落。
天上飘着好多白云，日月更迭不停，海水没有多，也没有少，波浪滔天；山峰巍峨，没有变高，也没有变矮；松软的沙滩，留下那么多痕迹，又被海水轻易的抹去。一切都在变化，又好像一切都没有任何的变化。
篇2：我与石头的约法三章散文
我与石头的约法三章散文
太阳回家的时候，我往山下跑。
我不知道怎么走着走着就剩我一个人了。
筐子里的蘑菇似乎要飞扬起来。我一边捂着一边顺着一条羊肠小路往下飞奔。
脑子什么都不想，身边茂密的黯淡的绿被我甩在身后。太阳留着一半脸等我。我必须在黑天之前下山去。
那是个微雨之后的黄昏。
山村很静。静到能听见鸡零狗跳的喘息。山村很美，炊烟缭绕，绿堤长河蜿蜒而卧。
当我跑下山坡，才感觉这种静美，只是意念中的景象。我的面前是黑黢黢的杂木丛林，山空人静，连叶子上的蚂蚁都急着往洞穴赶。
我知道我迷路了。这时我才领会为何妈妈死活不让我独自上山，原来通往山上的路不止一条。而我以为哪条都是通往回家的路。
明明是我们几个一块出来的。明明是邻居家的图图也跟着跑进山的。明明石头就在我的身后。一切事实证明，他们早已经回家去了。
我倔强的没有哭。尽管恐惧在这个黄昏扑面而来，腿在打颤，轻飘飘的像踩在棉花团上。
我仰望高山，只看到了侧影。而站在村子里眺望，它就是一个三角形。想象和真实的差距必须在实践之后才能明白，可是已经晚了。
我不知道山的哪一面对着我的村庄。我急急的跑，不时的回头张望，恐惧并不是因为黑夜的到来，而是找不到家的方向。
掩饰的坚强终于坍塌下来，我蹲在地上，呜呜的哭起来。我的手仍然撰着我的蘑菇筐。
隐约听到了图图的叫声，隐约听到了石头喊我的名字，仔细听，又是风吹树叶的响声。我停下来使劲的辨别，然后我就迎着那个方向，撒腿飞奔。
图图扑上来。石头站在后面，恶狠狠的盯着我。他的微棕色的头发贴在额头上，眼睛也迷蒙闪亮。和我一样喘着粗气。
图图是石头捡来的狗。石头是我的邻居，我的同学，我的伙伴。
我们经常在一起打架。而我们一切的过节都是自行解决，绝不会惊动父母。石头常常是跟我讲理讲到无可奈何，最后不得不约法三章。
转头我就把约法三章丢的一干二净。并对石头叫宣，有能耐你就管我一辈子。也许石头动真格的了，他真不理我了。
我磨他去山上采蘑菇，因为我父母是不允许我一个人爬山的。他也不理我。我和图图就跟着他，他去河边我也去河边，他去菜园我也去菜园，他坐在一块大石头上背对着我，我就和图图默不作声的玩一颗狗尾巴草。
他的约法三章里就有规定，不许无理取闹。最后，他觉得实在甩不掉我，就大手一挥，叫来几个小哥们，装模作样的拿几个菜筐上山了。
蘑菇生长的路线使我们渐渐分离。森林是山的守护神，我们穿行在它的神掌之中，像活跃的兔子。
那几个无措的孩子早就跑回家汇报状况去了。只有图图和石头在山脚转着圈的找我，我跑了多久他就跑了多久。
我惭愧又恐惧，眼泪就扑刷刷的掉下来。图图扑上我的身，安慰我受惊的心。石头接过我的蘑菇筐，一声不吭。我跟着他们往家走，早就没有了平时的嚣张气焰。
石头气呼呼的.说，就你这样不听话，我才不会管你一辈子。那怎样能管我一辈子？结婚就能管，我爸一直管着我妈。
也真没有别的办法。我想了想说，那我长大就嫁给你吧！石头说，那就放到约法三章里。我说，那我忘了呢？石头诡秘的抿嘴一笑，就这个不许忘。
当石头拉着我的手时，我就稀里糊涂的私定了终身。当乡亲们慌慌张张的聚集在一起，我们已经走到村口了。
就是在这个村口，石头迎娶了他的新娘，一个漂亮的邻村姑娘。放假在家的我听到悠扬的唢呐声，便跑出村子看热闹。图图已经不在了，时间把它丢弃在山上，埋葬了。
石头看起来帅了很多。我嬉皮笑脸的祝福石头。石头很认真的说，我知道你早就弄丢了约法三章，但我不怪你！
一下子就回到了那个迷路的黄昏。想起了两个山村娃娃私定终身的对话。我就轻轻笑起来，那个行侠仗义的石头仿佛又站在我的面前。
吃酒席时，我把约法三章默默念诵了好几遍。石头看见我时，我笑着摆摆手。
进城上学的日子又要到了。
篇3：与云湖亲密接触散文
与云湖亲密接触散文
我们走在云湖的堤坝，与舒卷飘逸的云姑娘打着招呼，棉朵样的云巧织成洁白无瑕的云丝被，是宝石蓝天空大哥哥送给云姑娘幸福生活温暖的礼物，五彩斑斓的云恍如光彩夺目的虹霓裳，犹如蔚蓝色天空绽放的玫瑰花，观万道阳光钩绣出天光云影共徘徊的云锦，披挂在清澈见底的云湖胸膛，是天地和谐的醉美风景，泛影成一圈圈喜悦而有精彩纷呈的涟漪，是云湖醉人的酒窝。仿佛笑脸相迎，迎接着络绎不绝莅临云湖的宾朋好友，淡雅的琥珀色晨曦倒影在湖的中央，一抹光怪陆离的炫丽景象照耀出锦鲤的欢乐，磷虾的欢趣，欣喜若狂的鹭鸶仿佛停泊在妖娆的翠绿色柳丝梢头，宛如给柳姑娘梳洗一款绿色靓丽的发型，赠与碧波好好珍藏，在春光明媚的意境里盈满生命之色的万千风情，那是大自然挥毫喷绘出最美丽的怡人清馨，凝碧清泉不由自主敲响出一声声叮咚旋律的悠扬，倾听远方山梁处传来一曲曲百灵鸟优雅动听的春天圆舞曲，青翠欲滴的灌木林中黄鹂鸟清脆的歌喉，悦耳动听，而眼前的云湖似蓬莱仙境般的镜像，一潭琼浆玉液样的碧水清澈铮亮，若瑶池镶嵌在多情的云湖胸怀，把云湖雕琢得如花似玉的娇艳迷人，令人目不暇接心旷神怡，流连忘返于银湖四面八方精彩纷呈的风光中，我们豪情万丈汹涌澎湃。眷恋青帝变幻出漫山遍野百花争艳尽情绽放的花语倩影，分享百鸟争鸣与瀑布演奏出响彻云霄的美妙乐章，万紫千红的春霓裳翩翩起舞与日月交相辉映的景观，继续蔓延出岁月轮回出姹紫嫣红的光华，沉淀在沧桑的年轮里一圈圈优美圆满，在云湖的万顷碧波粼粼中激情荡漾。
清晨的我伫立在云湖大堤，极目远眺，一幅令人赞叹的景致，闯入我的眼帘，瞳神中彰显一幅幅精彩纷呈的画卷，掀起我视网膜辨色系统的窗帘，一幕幕自如地撩开，如山水画，清秀迷人，如油画浓墨重彩，层层叠叠，渲染出色的光鲜，点线面与空间的协调拓展，让我的思绪仿佛插上了高飞的翅膀，翱翔在湖的四面八方，悠然自得畅想湖的绚丽风景与万千风情，让旖旎精彩的文字在我纤细的玉指中飞扬，墨韵在我的.心中，珍藏在我记忆的闺房。唰，一阵远处的撒网声，瞬间让我目不转睛地注视着摇荡在湖中的小船渔，是那扇网兜进了欢乐跳跃的鱼乐虾趣，是叽里旮旯的撸桨划出波光粼粼中欢笑的涟漪，春风吹拂出湖面圈圈赤橙黄绿青蓝紫彩虹的倒影，听黄莺在妖姥的柳梢唱着绿叶枝条的情歌，唱着春天的圆舞曲，悦耳动听婉转悠扬，赏倒影在湖胸膛的湛蓝天空与燕舞的繁华风景，一睹似水柔情的光影挽进琥珀色的晨曦，映衬一抹天边的炫丽曼舞的朝霞，瞧渔翁的网兜撒下旭日东升的太阳，收获金碧辉煌的明天，远望头戴的斗笠好像镶嵌一款湖光山色的诗意，手中的竹竿撑起清凌凌的水路，点三篙，钓不尽深情厚谊的诗情画意，鸬鹚站立在船头，忙得不亦乐乎，潜水之欢，捕鱼之乐，高台跳水的表现，令人目不暇接，心旷神怡，海鸥翩翩起舞在蓝天的胸怀，一会儿扶摇直上，一会儿低空盘旋，一会儿踏着碧波，调侃着浪花，眺望湖边的芦苇荡，在微风中悠然地晃荡，如穿着青翠衣裙的水岸俏女子，跳起慢三，又仿佛在扭动窈窕的身姿跳起优美的华尔兹，穿梭在湖中的鸳鸯，成双成对，卿卿我我相依相偎，戏水的欢愉荡漾在云湖的心上。阳光明媚，春意盎然，云卷云舒的靓丽脸庞，五彩斑斓的面孔，迎来灿烂的光芒，明镜般的青色田螺闪烁灵光，写意在湖心亭的胸怀，天光云影共徘徊的镜像，棱镜成新春新年气息似锦的繁花。与亲朋好友在一起，共同分享这美妙无比的景象，年年岁岁温馨时尚，岁岁年年穿上幸福安康的霓裳，谱写云湖的不朽篇章，相伴亲情友情爱情走遍海角天涯。
篇4：散文太极云手与人生
散文太极云手与人生
为人处世一般要反用兵法，必赦不杀终于相互妥协，没有足够惩恶之力，一般只能以妥协求和谐。让步都无法实现和谐，那就只剩下两条路，在下时考虑重新选择环境，惹不起躲得起，躲不开只好处下以争；在上时可以转嫁危机，只要不使其危及自身。这也是躲，却躲得积极主动，并不是迫不得已。
后者很象一种武术招式，那就是“太极云手”。太极云手就是借力打力，所谓四两拨千斤，遭遇强敌不是强拼硬打，那样难免伤害自身，顺其来力因势利导，借助环境使其自身之力终于自身毁灭。
也许有人觉得这不够光彩，可不如此又能怎样？硬打硬拼两败俱伤，那就先要算算是否值得，在上本身就是一种地位说明，生命怎能轻易和一般无赖划等号？就是在下也不能轻易和谁拼命，只要还想实现更高价值。
太极云手一般针对什么人？当然是那些不可理喻又蛮横无理之徒，一般环境遇到这类人也是绕开走，必须环境只能尽量避免接触。天下之大恶人之多杀不过来，更大问题还是能不能杀，具体在上避不开，那只好是以太极云手转让出去。
一般放任不是办法，在上就要对工作负责，简单放任对其他人也不公平，那很可能一马勺坏一锅，终于自身威信受到损害，那就真成了软弱无能。能力不及需要用太极云手转让危机时，一般也自然有可以转让之处，不然也就不会力所不及。不及位置处中，而处中者总是有处转让，让到别处也就无关自身了。
需要使用太极云手转让危机，那一开始就不必用强，甚至可故意骄之以盛其气，风光体面地送走瘟神，一旦成功绝无后顾之忧。不过具体状况也要具体分析，具体环境需要云出去的人太多，也不能总用这招儿，云手云得太多，更上会觉得你办事不力，那弄不好也许就云到自己头上了。
这种人多了可以内部解决，那就是以恶制恶，把这类人放到一起，小恶慑于大恶，一般不敢闹事。蛮横无理者往往不过先狗后熊，也不是那么可怕，对大恶格外礼遇，使大恶被情理宾着为我所用，这些人可能一并为用，起码不用再一一应对。两恶或数恶争雄，还要控制某种平衡，恶恶相互内耗，不要让其中任何一恶过大，就这么恶下去，使任何一恶都无力针对自己，那就算比较理想了。
这一般也只能是权宜之计，毕竟能量内耗，弄不好可能影响工作成效。这么做还有一定风险，控制不住就成了饮鸠止渴。不得已而为之，会用还要慎用，要确定自身有相当实力和手段，可以控制住大恶，不使他们构成合力成为恶性集团。这实质也是太极云手，只不过小恶被云到了大恶手里。
一般人恶不到哪里，只是调皮捣蛋，或者善于诡辩，不好领导，那可不要轻易云手，这种人往往也是能人，用好了可能变成人才。在上者不能武大郎开店，要想工作出成绩，自身能力之外更要手下人得力。对于一般蛮横或奸滑者，也可以直接捧杀，不妨故意放任到其嚣张过线、证据确凿，那时施惩让其无话可说。
如此莫不是推卸责任！云来云去云到哪里才是个头呢？难道就这样永远让蛮横者横行霸道？非也！太极云手其实也是杀招，这种人因此会更不知天高地厚，换到新的.环境只能更加飞扬跋扈，这样转来转去，早晚会达到自身极端，那就终于都会自取灭亡。或者他们终于遇到对手，或者遇到练硬功的人，那就是他们死期到了！
不是恶人自有恶人磨，便是多行不义必自毙，太极云手本身就是捧杀。要知道捧杀也是杀，只不过不是自己亲自动手，以此避免不必要风险。这不是懦弱或推卸责任，而是自己没有那么大能力。真有那么大能力还用太极云手吗？那就只剩下了三个字：杀无赦！是为混沌处世三十六计之太极云手。
篇5：云水谣与乡土散文
它地处福建南靖县，离县城有50余公里，也许是偏守闽南一隅，与外界有了天然的隔绝，这里就有了稀世稍有的风光。
云水谣周围有山，青黛色的山脊，犹如静卧的巨龙。这里的天空，是蓝的，云就飘浮在山头，天底下，则是纵横的阡陌。
农耕文明依然在这里主导，放眼望去，虽是冬季，但田地里却种植着各种水果与蔬菜，青青的百香果正挂在架起的藤蔓上张望，冬枣也在翠绿的叶子里闪着橙色的光，不远处的甘蔗林也已成熟，叶子就象长剑一样。
这个原名长教的地方，以土楼著称，有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景独具，而以和贵楼和怀远楼最为著名。为什么要建成土楼呢，我想大概应该是因为这里的.主人简氏，来自中原河南，为了躲避战乱，或是因朝代更替，迁徙到这里，黄河两岸的北方人，喜筑土屋，它冬暖夏凉，想必，土楼也是这个原因。
和贵楼地处梅林镇珍山村，取以和为贵之意，由简次屏公建于清雍正十年（1732年），神奇的是，它是建在沼泽地上的，在土楼天井的空地上，有节奏地蹦几下，鹅卵石就会涟漪般的颤动，令人称奇。
和贵楼天井，有两口水井，一口清澈，可看到里面有鱼儿在游（可防水里有人下毒），可饮用，另一口则浑浊不堪，这可能是在沼泽地打井时不同的构造所形成的，这些土楼，大都时间久远，和贵楼已有200多年的历史，但现在还住着人，让人不得不感叹中华建筑艺术的伟大与神奇。
和贵楼是四方的，而怀远楼则是双环圆土楼，寓意是怀念远方的亲人，告诫子孙后代胸怀大志，更上层楼，它始建于清代19，为简氏十六世简新喜所建。怀远楼最值得观赏的，是抬梁式五凤楼“诗礼堂”的“斯是室”， 两边柱子上的对联很有意思，上联是“斯堂讵为游观计敦书开耳目”，下联是“是室何嫌隘惟思尚德课儿孙”，在上厅，又有对联“书为天下英雄胆，善是人间富贵根”、“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。在外门楼，也有一副联“读书教子绍谋远，礼让传家衍庆长”，横批是“诗礼堂”，体现了中华儒家文化的核心内涵，证明简氏家族，确实来自北方中原。
土楼为什么是方和圆？它应该来源于汉族文化“天圆地方”的阴阳学说，或推演于先天八卦，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，遂成天地万物，另外，圆形建筑还有一个好处，那就是采光好，没有死角。
纵横其间的云水谣古栈道是由清一色的鹅卵石铺成的，有十余公里长，分布着十三棵百年、千年古榕，其中一棵最古老的榕树，树冠覆盖近2千平方米，树丫长达30多米，树干底端，需十几人才能合抱。榕树是这里独特的景观，长长的须，见证着时光的匆匆，年华的流逝。
水车，也算是云水谣风景组合的一个亮点部分，有些古老而不知年代的水车，立在水岸，墨色的身影倒映在河水里，衬托着岸上曾经和现在的繁华——百年老街，各色酒吧、茶楼、农庄、旅社、店铺……这里曾是爱情片《云水谣》等电影的拍摄取景地。
漫长的溪流，哗哗地流淌着，到了下游，它们漫过岩石，汇成了小河，河道上，竖着圆圆的石墩，一直到对岸，可供游人一步步踩着走过去，这里也有横跨两岸的石桥，站在石桥上顺着河流眺望，可以看到清亮的河水里，闪烁着的银光，以及远处日渐苍茫的山，天地之间，一派祥和的气象。
从怀远楼返回景区出发地的路上，大概下午二三点的光景，但却看到在明媚的阳光下，月亮竟然挂在天空，此时此刻，日月同辉，让人浮想联翩。
云水谣古镇，也是漳州有名的侨乡。简氏人从第四世（明宣德年间）至十六世，陆续外迁，他们到南洋的缅甸、新加坡、印尼、泰国，及台湾、香港等地谋生、发展，每年都有很多后裔不远千里，回故乡寻根谒祖。只为，他们是炎黄子孙；只为，人终归要“叶落归根“；只为，他们共有一个家，那就是祖国。
云水谣一日，深感中华民族文化博大精深以及源远流长，一部云水谣的历史，其实是一部中国乡土历史，一部乡土辗转回归的历史，无论是以前的闯关东，还是下南洋，这种浓重的乡土文化都深深植根于华夏儿女的血脉，无论何时、何地，他们都将故乡的文明，悬系在心头，一代代相传，生生不息。
篇6：齐云山与碧云齐散文
一、缘起
提起安徽，我就想起历史上三国的周瑜和北宋的方腊，他们都是安徽人。之前我也到过安徽的一些地方，比如安庆、池州、芜湖、庐江、铜陵、巢湖、合肥等。但是著名的旅游景点黄山、九华山，一直还没去过。
昨天，9月17日，恰逢周日，群主组织大家去安徽休宁“天街”齐云山、横江竹筏一日游，我欣然报名参加。因为国庆中秋长假，与我这种在体制外打工的人无缘，只能选在节前避开旅游高峰去散散心了。
网上介绍说，齐云山古称“白岳”，位于徽州休宁县城西十五公里处，海拔585 米，道教始于唐乾元年间（公元758－760年），至宋、明朝，道教盛行，香火旺盛，与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教圣地，供奉真武大帝，有一千三百多年的道文化历史，龚栖霞、余道元、张三丰等黄冠羽士，更有徐霞客、李白、朱熹、唐伯虎等文人墨客纷沓而至，留下一千五百多处摩崖石刻，现景区仅存573处，数量雄冠江南。因此山最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。山上有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑，构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。齐云山属国家重点风景名胜区，国家级森林公园，国家级地质公园，国家4A级风景区。主要景观有：月华街、太素宫、洞天福地、云崖湖、楼上楼、小壶天、方腊寨、五青峰、玉虚宫等。美食有五城茶干、状元糕点、松萝茶、璜尖小竹笋、黄山石耳炖石鸡、一品锅、虎皮毛豆腐、臭鳜鱼。
二、休宁
也许是源于一种习惯，如果我想去某个地方玩，事先一定会了解一下当地的背景。
休宁，这个小城与我之前是陌生的。翻开历史，我大吃一惊。休宁原来是一座有名的古城，出过十九位状元，是天下读书人心目中的圣地。城内徽派古建筑众多，自唐天宝九年（750年）始，这里一直是县驻地，宋代开始筑城，背靠松萝、凤凰、白鹤、玉玑四座山，夹溪江、横水穿饶而过。历史悠久，文化昌盛，明代文学家程敏政、出版家胡正言、医学家汪昂，近代著明徽商汪宽也、程敦裕等均出生于此。宣和二年（1120）十月初九，方腊假托“得天符牒”，率领农民，号召起义。方腊曾在山上多次打退宋军，但是后来军中出了叛徒，才最终不得不放弃齐云山，转战浙江帮源洞后被捕。公元1532年，明嘉庆皇帝来齐云山求子应验，此山从此被列为江南第一皇家道场。
因为《水浒传》的关系，我对嘉庆求子的故事兴趣不大，这次登山我关注的重点首先是方腊寨，其次才是山上的碑刻和摩岩石刻。
三、出发
早晨六点十五分，我提前到达集合地点。我用目光在人群中搜寻，希望能碰到熟人。结果呢，真有一位柯老师，年纪比我长几岁，群里的名字是“阳光灿烂”，上次登庐山汉阳峰他也在。可是，明明我看到群里健康湖口原群主凯成和夫人早已报名，为何不见人影？
原来，是因为这次报名的人数超出，他们夫妻二人主动退让，把机会留给他人。这种先人后己，处处为他人着想的风格，我在心中暗暗为他们点赞。六点三十分，人已集合完毕，导游一声令下，载着52人的大巴车从湖口文广中心出发。沿彭湖高速，经过彭泽、马当，绕过东至，约三小时到达休宁。
一路上，大家兴致很高，在群主兼导游周帅哥的带领下，有几位帅哥和美女在车内一展歌吼，引来阵阵掌声与喝彩声。唱歌采取点名制，被点到的人，如果不唱歌，就必须发红包。于是，车上顿时热闹起来。
快点，发红包！
站着发，手可千万别抖！
不行，手一定要抖，这样红包金额后面就会多一个零。
哇塞，这年头是什么速度。30个红包，不到十秒就抢光了！
不行，再来！
什么，又补发了5个红包？
奇怪，我的眼睛还没眨一下，红包就没影了，真是的！
美女，你愁什么？我们关系那么好，等下我会发个私包给你的！
嘘，你可千万别乱嚼舌根，我老公也在群里面呢！
周围哄笑声一片。群里各种搞怪的表情都出来了。虽然最近有立法，严禁在群内传播各种与黄赌毒有关的负面消息，可是只要你传递快乐和健康，永远是受法律保护的。
真难得！大家出来，就是要开心嘛。
对了，群里一个名叫文的美女，她的歌声在车上给大家留下了很深的印象，我为她点赞！
四、齐云小镇
出了齐云山风景区停车场，游客必须经过齐云小镇。
第一个映入游人眼中的景观是，一个人工水池，中间有一个黑色的展开双臂的裸体美女雕像。池水内有假石、流水和烟雾，远处还有假山和一个亭子。这样的布局在我看来是非常合理的。湖口也有个旅游景点石钟山。按说，石钟山的名气，并不比齐云山差。可是，在如何打好旅游牌这一块，我们湖口人似乎还不是很内行。好在最近石钟山周边拆迁及沿湖公路改造正在起步，但愿未来湖口石钟山景区的沿湖景观一定会令人耳目一新。
齐云小镇上，左右两边布满了酒店和商铺。张三丰纪念馆出现在我的眼前，还有各种特包小吃店也在吸引我们的味觉。抬头看，空中布满了各色花伞和灯笼，令人眼前一亮，显得独具风格。就算我们一行人脚步匆匆，急着要进入景区，没有时间逗留，但难免心里不这样想着：等下回头，一定要来逛逛。如此，商家的目的达到了！如此，齐云小镇就会刻在游人的记忆中。这，也许就是风景区商业圈策划得比较成功的一笔吧。
因时间关系，我们选择坐索道缆车上山。585米的海拔距离，在高科技面前，速度只要六分钟。每个缆车可坐八个人，当我们的身体的的确确在空中飞行，就算有恐高症的人也只要闭上眼睛就可以了。胆子大的，则拿出手机，抓拍从对面飞过来的缆车，当然，美女们还不忘摆个POS，来张美美的自拍。
下了缆车，我们向下先去飞云亭。亭子虽不高，但建得很有气势，四角的飞檐，似乎欲展翅一飞冲天。俯瞰山下，则是密集的建筑群。远处的山和天边的云，极目望去，显得遥不可及，但在我的脑子里，觉得它们又是如此的亲近。因为我一个江西人，清早还在家里，现在已站在齐云山上了。世界和大自然，原本就是向我们敞开胸怀的。只要我们能放下身份，放下杂念和名利功德之心，那我们的身体和思想就能合二为一，与大自然融为一体了。
向上，就是望仙楼。顾名思义，这里，便是古代凡人向往神仙的地方，只要经过此门的人，才可以慢慢的一步一步接近齐云山里的真仙了。
跨过望仙亭，向下走，便是梦真桥。桥面两边插满题有“金榜题名”、“梦想成真”、“连中三甲”等字样的黄边小红旗，此桥建于明嘉靖34年（公元1555年），桥的左边的一棵千年榉树，谐音“中举”，寄托“一举成名，梦想成真”的愿望，成为后世学子理想的祈福之地。
五、洞天福地与三天门
过梦真桥往上走，经过正德古道，往对面看，便是福喜岩。传说当年八仙之一的铁拐李与洞天福地住持灵一道人把酒谈玄，酒兴正酣处，铁拐李以铁拐为笔，乌云为墨，炼丹峰上的千尺红崖为纸，纵横挥毫，留下了正面看是“喜”，倒看是“福”的奇书妙字。
再往下，朝导游的手指的方向往下看，我看到了从未见过的一种神奇的自然奇观——太极田。太极田以八卦图的形状而建，导游介绍说上面种有不同的植物，随着季节的不同颜色会有变化。太极田的左边，建有整齐划一的白墙黑瓦的房子，看得出是一个新成立的商业或民居小区。这，又是齐云山风景区的大手笔。这种开放性的奇思妙想，为最原始的齐云山风景区增添了浓墨重彩的一笔，并且，这样的手笔，在游人眼里，不会认为是假的而感到不满，只会赞叹开发者的智慧与独具匠心。
再往上，不一会，我们进入齐云摩崖石刻林。石刻字体有楷、行、草、篆、隶，流派纷呈，各具风格，镌刻工艺精湛。所有碑刻及石刻均为安徽省重点文物保护单位。我将眼前的石刻一一拍照后，随人流进入一天门。
一天门的入口很狭，从远处看，是一个正宗的壶形。沿着狭长的山道往下，眼前是一片较为开阔的洞天福地。里面烟雾飘渺，香味扑鼻。山崖的土石，全是红竭色的，属于典型的丹霞地貌。
一路走过，有忠烈岩、寿字岩、真仙洞府等，每处洞府里的神仙都在承受香火，有不少游客入洞虔诚地焚香谟拜。导游说，寿字岩上的巨幅“寿”字，是宋代大思想家朱熹亲笔所书，游人只要在寿字下面摸上一摸，便可添福又添寿。大家一听，纷纷一拥而上，不管是否有效，也要亲身试一下。我也是凡夫俗子，当然也要入乡随俗。
抬头仰望，山崖壁上的各种巨型石刻更加引人注目。“天开神秀”、“近蓬莱”、“仲止仰止”、“人间天上”、“天开图书”、“齐云胜景”、“玄天妙境”等，每幅不同的字体，不一样的颜色，遒劲有力，十分清晰。因无人介绍，关于每处石刻究竟出自哪位古人之手，我就没时间逐一寻根问底了。
大家休息一会，拍照，喝水，吃点心，补充好体力，准备登二天门和三天门。佛教追求的是来世，道教修炼的是今生，讲究的是一生二，二生三，三生万。
过二天门，就可以看见群山中有白墙黑瓦的民居，隐身在绿树丛林之中。这是我在别处风景区所没有见过的。海拔这么高，他们又是怎样在山上生活的呢？因此我非常的好奇。导游说，进了三天门，我们离天街——月华街就近了！
六、月华天街
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
我还记得上中学时读过郭沫若写的《天上的街市》中的句子。我没有想到的是，多年以后，我竟然能够亲自在天街上行走。天街上道观与民居相邻，香烟与炊烟互绕，成为名符其实的中国道教第一村。因为它的形状似月牙儿，所以命名为月华街。从某种意义上说，它和天上的嫦娥仙子还是邻居呢。我可以负责任肯定地说，这个天街的繁华，一点也不比地面差。你看，到处游人如织，各个商店里人进人出，对话声、叫卖声、笑声、歌声，声声入耳，热闹非凡。这里不仅仅是一处普通的街市，每处的建筑，都是典型的徽派特色，统一的白墙黑瓦，雕檐飞兽，有很多虽然是新的，却也有古色古香之味。有的房子门口有古时留下来的.旗鼓石，更是放置了好些竹椅子或凳子，免费供游人休息。有一处红色的“天官府”和一处灰色的旧房子，门口有两个狮子守门，一看就知道是流传下来的古建筑。
后来我一想，这个天街，最主要的功能，是供游客吃饭和住宿的，因此饭店很多。又与大都市里的高档酒楼不一样，这里简朴、实惠，全是土灶大锅，烧的是柴火，因此炒出来的菜更具农家风味。我们的午餐，就是在一个名叫“丁復先”的农户饭馆里吃的，十个人一桌，九菜一汤，味道相当不错，大家围坐在一起，虽然之前也许彼此并不相识，此刻俨然是一家人。同桌的人都说这次是旅游跟团免费吃过的最好的一次。其实，出来旅游，并不需要吃山珍海味或大鱼大肉，只要符合当地的餐饮特色就行了。餐桌上的齐云山小木耳和干竹笋，味道真不错啊。
看完天街，接着去了太素宫。红墙绿顶，正面门楣上方大写“勅建玄天太素宫”七个黄色烫金大字。传说，这就是前文说的明嘉庆皇帝来齐云山求子应验，龙心大悦，赐旨勅建的。当天，适逢“安徽省道教正一派丁酉年首届传度法会”在此举行。观里的道士说有兴趣的游客下午可以入内观礼。因我们下午还要参加山下的横江太极漂流，当然没有时间在此逗留。
在太素宫的正对面，我们看到的远方是一座香炉峰。这是因重力、崩塌、流水风蚀作用而形成的一处典型的丹霞地貌，海拔440米，形状如一只巨型的香炉。
快要下山的时候，我突然想起网上介绍的方腊寨，连忙向身边的本地美女导游打听。美女用手朝右一指，在那边，还远着呢，你们不是要下山么？
是呀，齐云山还大着呢。看来这次导游并没有安排我们再游其他的景点，只能等下次再来啰。
七、九里十三亭
从望仙楼下山，原本是可以坐缆车的。可为了锻炼身体，同行的52人，包含两个十岁以下的孩子，都选择步行下山。原来，从山下往山上共九里的山路，名为“霞客古道”，徐霞客曾三年两次（16、16）登临齐云山。山路上建有步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭等13个亭子。非常有意义的是，这十三个亭子的建筑风格迥异，就连门楼上的题名的字体，也是各有特色而毫无雷同的。原来，九里十三亭，其中的九和十三这两个数字中，蕴含着道家渴望长寿永生的理念。九为易中天数之最，至阳；十三取象龟背上的版纹，龟为水之精，至阴。二者结合，取意阴阳调和，健康长寿之意。因此当地老百姓有一句口头禅是这样讲的：“齐云山上走一走，延年益寿九十九”。哎呀，早知如此，上山的时候，我们就不该坐缆车了！再说，这点山路，全是石级，又平又宽，比起上次我爬庐山最高峰汉阳峰的山路，真的是不知要好十万倍。
半路上，我们遇到四位挑夫，他们每人挑一担沙子，从山下一步一步往上走，累了，就在沿路的亭子里歇凉。看到他们来了，我们连忙起来让座。原来，山上所有的建筑，全是靠这种愚公移山式的古老搬运的方法来完成的。想想我们空着手出门旅游，还要坐缆车，在这些勤劳的挑夫面前，真的有点脸红呢。当然，也许有人会说，这是社会分工不同。可是，即便是这样的，想想我们有许多家在农村的朋友，父辈们身上的那种吃苦耐劳的精神，是永远值得我们学习的。有了这样的精神，我们整天坐在办公室里，吹着空调，面对电脑，还有什么困难不能战胜呢？
下到山脚，走出“天下第一名山”的门楼，便是登封桥。在连接桥与山路的过道上，有一座高耸的牌楼，上面刻有“圣旨”和“登封桥”五个字。字与牌楼虽是新的，但登封桥却是一座古桥，和著名的赵洲桥是同样的结构。我特意绕过桥头去侧面亲眼看过桥墩和桥孔，古老的砖上长满青苔，有一种苍桑的古意。在这历史悠久的休宁县，在这有着千年道教文化的齐云山，有这样一座古桥，并不奇怪。想当年，在这条桥上，曾经鼓乐声声，鞭炮齐鸣，走过状元及第的官轿，更有过休宁地方父母官跪迎圣旨、感恩皇天浩荡的壮观场面吧。
两点钟，大家在登封桥头集合，准时去横江玩太极漂流。原来，这里的“太极“二字，只是借用了齐云山道教的名义。而所谓的漂流，并不是真正山涧里的那种落差漂，而是在平面水上的竹筏游。横江的水，还是比较清的，也比较浅，有的河段，我们肉眼能看到茂盛生长的水草。竹筏在江中行走，有工人正在割掉江中的水草。想来，这个景点还是新开发不久的吧，这里的环境，若与桂林的漓江比起来，还是有着天壤之别的。可我相信充满智慧的休宁人，一定会把家乡建设得越来越美丽富饶的。
八、归途
篇7：齐云山与碧云齐散文
四顾青山座座低。
隔继往来南北雁，
只容日月过东西。
据说，这是唐代才子唐伯虎当年登顶齐云山最高峰廊崖写下的诗。诗的最后两句，诗人用夸张的手法，形容大雁都不能从此峰飞过，只有时光能在此峰流连。读罢，的确有回环往复、余音绕梁之感。
名字与“云”有关的山，之前我去过广州的白云山、河南焦作的云台山。白云山的热闹与繁华、云台山的幽静与险峻，齐云山的丹霞地貌与厚重神秘的道教文化，形成各具特色的鲜明对照。由此看来，自然界的山，与红尘中的人一样，都是有特点的。圣贤早就说过，智者乐山，仁者乐水。人，只要与大自然亲密接触，融为一体，就能感受到大自然的生生不息、甘于默默奉献的气息，让我们洗尽尘世繁华的疲惫，放下一切思想包袱、欲望和杂念，重新整装出发，重新笑对每一天的生活。因为今天的夕阳虽已下山，明天的太阳照样是崭新的。我们脚底下要走的路，虽然不可能条条都是笔直的金光大道，但我们自信有能力战胜一切困难，去夺取最后的胜利。
这，或许是我个人游齐云山归来的一点感悟吧。
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