基于信息的三个空间理论述要（精选8篇）由网友“csxknhzxwm”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的基于信息的三个空间理论述要，希望您能喜欢！
篇1：基于信息的三个空间理论述要
基于信息的三个空间理论述要
【内容提要】美国信息理论界，尤其是未来军事信息界的研究人员自90年代初起进行的一系列信息理论的研究十分引人注目。本文就其中基于信息的三个空间的理论研究成果，以及三个空间之间的关系和比较等内容作了要点综述。【摘 要 题】专题探讨
【关 键 词】信息理论/三个空间/网络空间/信息空间/思想空间/思维空间
波普尔的三个世界的理论对20世纪七八十年代的图书馆学界基础理论建树，曾有过重要的影响，而九十年代初托夫勒的《大趋势》对整个信息界的撞击，人们至今还记忆犹新。而今，当我们站在新世纪的起点上，企盼着新的更高层次的信息理论的出现。近年来，国外有不少理论研究显示了一定的成熟度，其中三个空间的理论具有一定的代表性。这三个空间是指网络空间（Cyberspace）、信息空间（Infosphere）和思想空间（Noosphere）。美国海军研究生院的约翰・阿奎那（John Arquilla）与其合作者们自1991年开始进行了关于未来军事事件、社会矛盾及犯罪、信息策略等研究，并陆续发表了一系列的报告与著作，如的《网络战争的来临》、的《历数新的边界》、19的《思想政治的出现》、即将出版的《战争中信息作用的转换》等。尤其是在《思想政治的出现》一书中，阿奎那等全面地概述其理论基础：三个空间的理论，为这一研究起到了提纲挈领的作用。
1 网络空间（cyberspace）
这是三个概念中最常用的一个，指全球范围的因特网系统、通讯基础设施、在线会议体系、数据库等一般称作网络的信息系统。该术语最多的是指因特网，但也可用来指具体的有范围的电子信息环境，如一个公司、某武装部队、某政府和其他机构组织等的信息系统。
该术语可用于解释信息的电子存贮和信息流、该信息系统的服务商和用户、及其与之相连为一个领域和系统使之成为如同政治学、经济学那样明确的特征的技术。理想的是，随着技术的进步，用户应该能够通过硬件软件进入并运作这一网络空间。
网络空间发展最快、是世界上势力与所有权范围最新的'领地。无论在哪一个国家，都是当前最大的项目之一，网络空间这一术语也成为最流行的词汇之一。
该术语比信息空间和思想空间具有更趋向于技术的一面。但在这个术语里，人们看到网络似乎比看到技术更多些，从William Gibson 1984年用Cyber-punk来说明交感幻觉（Gibson，1984），直到如今人们用Cyberspace用于说明建设创造思想的全球模型，加强人们精神上的联合，这种观点实际上预示着网络空间与思想空间的部份重合。
网络空间比信息空间或思想空间更受限制些，表现在其主要表示网络（这一似虚而实的事物）。但有些定义也跨出了因特网的范畴，如那些与网络空间有关的，影响重要基础设施的公共电话网、电力网、石油天然气管道、远程通讯系统、金融票据交换、航空控制系统、铁路编组系统、公交调度系统、广播电视系统、军事和其他政府安全系统等。策略性的信息战争大部份在于保证国内的网络安全，并发展对系统里其他势力弱小的国家的剥削能力（Arquilla，）。
2 信息空间（infosphere）
明确了网络空间概念在空间和技术上的局限性后，一些分析家提出信息空间的概念。这两个术语间的区别并不十分清楚，常被交替使用。如最近有人定义：信息空间是将世界通讯以网络、数据库、信息源连接到广大的、内联的、参差不齐的电子交流系统的捷径，信息空间有着将所有的人和所有的知识集中到一起（Vlahos，）的潜力。然而这从某种角度上看不正是网络空间的定义吗？
实际上，信息空间比网络空间要大得多，它可以包括后者的全部内容再加上可能没有被包括进网络信息系统的内容。在民用范围内这经常包括广播、印刷等媒体以及一些机构，如公共图书馆等，其中还有相当部份信息内容还没有被电子化。在军事范围内，信息空间还可能包括命令、控制、通讯、谍报、监视、侦察系统――这些战场之外、但与战争相关的军事信息环境（Aquilla，1999）。
像网络空间一样，信息空间正作为真正的全球信息基础和环境在显现出来，传统的对空间和时间的认识在这里已不能说明问题。该术语因其聚焦于信息环境广义地定义，而不是仅考虑基于计算机技术和设施，因此具有一定的理论优势；同时又因其是人物空间的中介，即信息空间是基于信息的一个明确的领域，但又与我们同时所居住的地球的其他部份密切相关，因此而受到人们的青睐。
法国哲学家Paul Virilio也曾提及信息空间这一概念：信息空间，信息所处的领域，将会将其强加于地理空间。我们将会生活在一个缩小了的世界上，事物相互作用、相互影响的能力将把我们的世界挤压到所剩无几。事实上，已经出现了速度污染，使我们的世界减小到零。在最近的将来，人们将会感到被圈在一个小环境内，他们会觉得被快速传播的信息的力量关在这个已到忍受到极限的世界上。如果让我来提供一个结论性的想法，那么内联互动对真实世界就像放射性对大气层一样（Der Derian，）。
3 思想空间（Noosphere）
到目前为止，最抽象而又最不受青睐的就数思想空间了。该词源自于希腊语noos，意为思想，由法国神学家和科学家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首创，并通过50和60年代他去世后出版的著作而传播开来。依据他的观点，世界首先进化出地理空间，然后生物空间。由于人们得以在世界范围内联系交流，于是世界开始出现思想空间，他将此描述成许多形式，如跨全球的思想领地、思想线路、巨大的思想机器、充满纤维与网络的思想外壳、流浪（游移不定）的意识等。
根据Taihhard的说法，思想的力量多年来已经创造和发展了部份思想空间，最后终将取得其全球的存在，其各种各样的部件正在融合。不久以后，一个合成体系将呈现出来。不同国家、不同种族、不同文化的人们的意识与精神活动将无需确定的范围，但又不丧失个人的特征。再认识充分些，思想空间将把人类提高到一个更高、更新的进化阶段，人们由集体的心理和精神的合成力量所驱动，由一种对道德和法律的虔诚所驱动。当然，这种过渡也许不那么简单顺利，或许要依靠某种全球的震动或者是某种启示以成为思想空间最终的融合特征。
尽管这一概念基本上是精神的，远不如网络空间或信息空间的技术性强，但Teilhard已经把不断加强的通讯交流归结为一个因素。在他的时代还没有类似因特网的媒体存在。然而，50年代的广播和电视媒体促使了这种全球意识思想的产生。他期待惊人的电子计算机给人类以新的思想工具
。他的预测与如今的因特网竟不谋而合。
很少有政府或商界人士有兴趣促进全球思想空间的构筑，除了在有限的范围，如国际法、政治或经济理论界的研究人员。促进全球思想空间实现的动力更可能是来自那些非政府组织的活动家，或其他民间社会的成员，如教学、学校等，或那些献身于信息交流自由和伦理价值规范传播的个人。我们相信，现在是到了政府与商界开始往这一方向转移注意力的时候了，尤其是因为在信息时代强权将比以往任何时候更需要国家政府和商业市场人员与民间社会活动家的合作力量。
4 三个空间之间的关系
所有三个领域都还在发展中且继续维持着这一状态。三者都在世界范围内很快地扩展，但都还分裂成更小的组成空间，其中有的空间在世界某些地区发展得更快些。尽管三个空间都在均衡发展，但仍继续其间的交叉覆盖。网络空间将维持最小的部份；居于其他两个空间之内的信息空间次之；而思想空间则将三个空间全部包括在内。见下图。其中某一空间发展时，其他也都在发展，尽管不必要平衡进行。
三个空间示意图
附图
本图录自Arquilla，John and Ronfeldt，David.The emergence of noopolitik：Toward an American information strategy.Santa Monica：RAND，1999，p16
三个理论一个都不能忽视，但人们对它们各自的倾向性的认识是不同的。三个空间都有技术、组织和思想层次，但这些层次及其作用却不尽相同。更进一步说，每个空间都有其内在的特性。在三个空间中，网络空间最具技术性，而思想空间则最具观念性。当人们考虑网络空间时，跳入其脑海的首先是连接了因特网的计算机屏幕，而其内容无关紧要。当人们考虑信息空间时其图像可能是通过卫星转播的电视节目。当人们考虑思想空间时，其脑海中形成的图像不会是什么技术，却可能是涉及文化伦理的什么观点，其内容应该是文化的。
当我们讨论网络空间的延伸趋向于技术性时，讨论信息空间则经常强调通讯交流的动力以及对其的思考，相比而言，讨论到思想空间的未来时，似乎一定是哲学方面的，尽管两者之间少有联系，或相距甚远。
虽然每一个领域的运用都是独立的，但讨论时都很可能岔到另一个空间的方向上去。因此，许多对网络空间的讨论可能很大程度上转移到思想空间去。如通过网络空间和信息空间讨论分析信息战争的军事分析家们争辩说，信息战争实际上是关于人们智力、精神的战争，是侵犯到人们的观念、认知领域的战争。一方面有相当多的关于网络黑客的讨论，而同时在美国又有观念被黑客入侵的个案，如对手、操纵者通过广播媒体或因特网传播其声明或公告。同时，拥护思想空间理论的哲人们亦注意到该理论的发展，还得依靠这已在世界范围内被普遍认可了的、联网了的信息和通讯系统的传播。
但无论如何，思想空间仍然是最具思想性的空间，因此具有相对的优势。无论从哪个角度说，三个空间都基于信息而存在，从最小的数据单元到知识、智慧的高级形式，而这些都属于信息处理系统。然而，由于思想空间比其他两个空间更具思想性，而不是技术性，又被认为更具信息结构处理的特征。思想空间，如同脑袋，是信息处理和信息结构系统，这是一个重要的定义。处理的观点聚焦于系统中信息的输入输出的传输，而结构的观点则注重于一个组织、一个系统本身的目标、价值、实践，是从所处地位、身份、意义、目的等方面对一个组织成员们的影响，而不是考虑在某时某信息是否处理了。处理的观点趋向于以技术作为评价的因素，而结构的观点则更包容了人的因素和思想的投入。人们应该如同关注信息处理一样开始关注信息结构的动态。思想空间概念的引进将能帮助信息决策者们聚集于信息结构的作用。
总的来说，信息革命对当今世界的整合和分散都是不可或缺的，而这些都通过三个空间进行，尽管最后的也许是最适合用来解释的。思想空间是一个知识与智慧的领域，这是范围最大的一个空间，最大的空间意味着可以更好地进行策略性思考和计划。思想空间代表着扩大了的信息领域，那里更强调理念与组织，当然也不忽视技术。分析家和策略家倾向于思想的作用、价值和认知而不是因特网的设计，或者说他们更注重信息结构，而不是信息处理，或者用本文的语言来说是更乐意接受思想空间概念。果真到了这时，这个新的概念就到了成熟的时候了。
编译自Arquilla，John and Ronfeldt，David.The e- mergence of noopolitik：Toward an American information strategy.Santa Monica：RAND，1999
篇2：基于信息的三个空间理论述要
基于信息的三个空间理论述要
【内容提要】美国信息理论界，尤其是未来军事信息界的研究人员自90年代初起进行的一系列信息理论的研究十分引人注目。本文就其中基于信息的三个空间的理论研究成果，以及三个空间之间的关系和比较等内容作了要点综述。【摘 要 题】专题探讨
【关 键 词】信息理论/三个空间/网络空间/信息空间/思想空间/思维空间
波普尔的三个世界的理论对20世纪七八十年代的图书馆学界基础理论建树，曾有过重要的影响，而九十年代初托夫勒的《大趋势》对整个信息界的撞击，人们至今还记忆犹新。而今，当我们站在新世纪的起点上，企盼着新的更高层次的信息理论的出现。近年来，国外有不少理论研究显示了一定的成熟度，其中三个空间的理论具有一定的代表性。这三个空间是指网络空间（Cyberspace）、信息空间（Infosphere）和思想空间（Noosphere）。美国海军研究生院的约翰・阿奎那（John Arquilla）与其合作者们自1991年开始进行了关于未来军事事件、社会矛盾及犯罪、信息策略等研究，并陆续发表了一系列的报告与著作，如19的《网络战争的来临》、1999年的《历数新的边界》、1999年的《思想政治的出现》、即将出版的《战争中信息作用的转换》等。尤其是在《思想政治的出现》一书中，阿奎那等全面地概述其理论基础：三个空间的理论，为这一研究起到了提纲挈领的作用。
1 网络空间（cyberspace）
这是三个概念中最常用的一个，指全球范围的因特网系统、通讯基础设施、在线会议体系、数据库等一般称作网络的信息系统。该术语最多的是指因特网，但也可用来指具体的有范围的电子信息环境，如一个公司、某武装部队、某政府和其他机构组织等的信息系统。
该术语可用于解释信息的电子存贮和信息流、该信息系统的服务商和用户、及其与之相连为一个领域和系统使之成为如同政治学、经济学那样明确的特征的`技术。理想的是，随着技术的进步，用户应该能够通过硬件软件进入并运作这一网络空间。
网络空间发展最快、是世界上势力与所有权范围最新的领地。无论在哪一个国家，都是当前最大的项目之一，网络空间这一术语也成为最流行的词汇之一。
该术语比信息空间和思想空间具有更趋向于技术的一面。但在这个术语里，人们看到网络似乎比看到技术更多些，从William Gibson 1984年用Cyber-punk来说明交感幻觉（Gibson，1984），直到如今人们用Cyberspace用于说明建设创造思想的全球模型，加强人们精神上的联合，这种观点实际上预示着网络空间与思想空间的部份重合。
网络空间比信息空间或思想空间更受限制些，表现在其主要表示网络（这一似虚而实的事物）。但有些定义也跨出了因特网的范畴，如那些与网络空间有关的，影响重要基础设施的公共电话网、电力网、石油天然气管道、远程通讯系统、金融票据交换、航空控制系统、铁路编组系统、公交调度系统、广播电视系统、军事和其他政府安全系统等。策略性的信息战争大部份在于保证国内的网络安全，并发展对系统里其他势力弱小的国家的剥削能力（Arquilla，1999）。
2 信息空间（infosphere）
明确了网络空间概念在空间和技术上的局限性后，一些分析家提出信息空间的概念。这两个术语间的区别并不十分清楚，常被交替使用。如最近有人定义：信息空间是将世界通讯以网络、数据库、信息源连接到广大的、内联的、参差不齐的电子交流系统的捷径，信息空间有着将所有的人和所有的知识集中到一起（Vlahos，1998）的潜力。然而这从某种角度上看不正是网络空间的定义吗？
实际上，信息空间比网络空间要大得多，它可以包括后者的全部内容再加上可能没有被包括进网络信息系统的内容。在民用范围内这经常包括广播、印刷等媒体以及一些
[1] [2] [3] [4]
篇3：“构建社会主义和谐社会”理论研讨会述要
“构建社会主义和谐社会”理论研讨会述要
中国辩证唯物主义研究会主办的“构建社会主义和谐社会”理论研讨会，最近在山东省青州市召开。来自全国各地的专家学者和实际工作者围绕构建社会主义和谐社会的重大意义、科学内涵、基本特征、重要原则和主要任务等问题进行了深入研讨。 与会者认为，构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项重大任务，体现了最广大人民的根本利益和共同愿望。和谐社会建设，是促进经济、政治、科教、文化发展与提高人民生活水平的一个重要条件，是社会主义本质的必然要求。和谐不是没有矛盾，和谐社会也不是世外桃源。构建社会主义和谐社会，必须正确处理各种社会矛盾特别是人民内部矛盾，最广泛最充分地调动一切积极因素，在经济生活中形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，在政治生活中巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面，在社会生活中保持长期和谐稳定的社会环境。 与会者认为，构建社会主义和谐社会是一项涉及经济、政治、文化等各个领域的.社会系统工程，必须综合施策、全面推进。一是持续快速协调健康地发展经济。解决中国所有的问题都要靠发展，构建和谐社会同样要靠发展，关键是发展经济。贫穷不是社会主义，更建不成社会主义和谐社会。二是正确处理人民内部矛盾。在社会主义条件下，人民的根本利益是一致的，但也存在着具体利益的矛盾，如先富与后富的矛盾、大富与小富的矛盾、贫穷与富裕的矛盾等等。处理这些矛盾，应坚持公平公正的原则，维护全体人民的根本利益，同时兼顾不同方面群众的具体利益，走逐步实现共同富裕的道路。三是切实加强民主法制建设。没有民主就没有社会主义，更不可能有社会主义和谐社会。四是切实加强思想道德建设。社会的稳定有序、安定和谐，既要靠法治，又要靠德治。要把社会的他律同公民的自律有机地结合起来。五是切实加强社会建设与管理。只有建立起与社会主义经济、政治、文化体制相适应的社会体制，才能形成与社会主义经济、政治、文化相适应的社会秩序。 与会者指出，构建社会主义和谐社会是一项长期的历史任务。和谐是相对的、具体的、历史的，不是绝对的，不可能一蹴而就。在不同的历史阶段，和谐社会建设有不同的具体目标，有不同的需要重点解决的突出问题。构建社会主义和谐社会，应坚持从现实出发，既尽力而为，又量力而行；既全力推进，又不能超越阶段，坚持一步一个脚印，扎扎实实地向前推进。篇4：空间理论o
空间理论o
对于空间一词的解释，开始它是一个地理概念，一般词典上解释为物质存在的一种客观形式，是由长度、宽度、高度等因素表现出来，是物质存在的广延性和伸张性的表现。它是我们经验可以感知的具体存在的本体。
空间观念在社会学上的意义则是处于历史性的变化之中。一般认为空间既有具体的物质形式，同时也有精神的建构。空间既有物质属性，也有它的精神属性，如我们所知道的社会空间、国家空间、日常生活空间、城市空间、经济空间、政治空间等等概念。比如对城市空间的理解，既可以表达为被物理与经验地意识为形式和过程，意识为都市生活可衡量可标识的形状和实践；同时它也是一种思想性和观念性的领域，在形象性、自足性的思想和符号化的表象中概念化，是一种想象的构想性空间。即便在日常生活中，不同的群体和人们也是根据不同的社会纽带组成不同的空间联系，这种空间联系既有文化的，又有社会的，也有宗教的。空间结构的联系显现在人们日常生活的各个层面。
在西方学者空间理论分析中，空间通常分为第一空间、第二空间和第三空间。所谓第一空间指的是空间形式具象的物质性，它是由经验来描述的事物，而第二空间指的是人类认知形式中的空间性，它是由空间的观念进行再表征的。第三空间则结合了第一空间和第二空间视角，同时又开展了地理性和空间性想象的范围。在这一空间中，是既真实又想象化的。而通常第一空间被认为是真实的，而第二空间被认为是想象的。
西方大多数社会学研究者多将空间作社会文化意义上的设释。在列斐伏尔看来，空间不仅是物质的存在，也是形式的存在。主张从政治经济角度对待空间，认为空间是社会的产物，“空间就是(社会)产品”，“它真正是一种充斥着各种意识形态的产物”。福柯则从观念史的角度来对待空间。认为空间是权力实施的手段和媒介，权力是借助空间的物理性发挥作用。一般空间理论家都认为，空间知识的生产主要是通过话语建构式的空间再现、通过精神性的空间活动来完成的。认为，在日常生活里我们每一个人心目中都会有关于空间的想象，这便是“心目中的地图”。“??构想的空间以自己的方式来描绘城市现实，对物质及社会世界来说，精神上的描绘、生产和解释要优于准确的经验描绘。”
总之，空间概念既可以表达物质的存在形式，也可以表达精神方面的存在形式。社会是由各种各样的空间组成，城市市民社会中也有不同的公共空间和空间话语。同样，我们在此可以借用空间的概念来对近代上海小报进行文化叙事，小报本身既是一个物质意义上的空间，也是一种文化意义上的空间，一个供人文化消闲的公共空间。
公共空间或曰公共领域，它是现代化的产物，是随着现代市民社会的产生而出现的，是市民社会所特有的。它也是一种场所和空间，既有物质属性也有精神属性。
哈贝马斯的公共领域(Public SPhere)首先是一历史概念，是指发韧于英国17世纪末和法国18世纪的独特的历史现象。他认为随着早期资本主义的发展而自发形成了一个公众讨论的区域，介乎国家与社会之间，他称之为公共领域。在这一领域中，文艺作品对现实的批判，咖啡馆或沙龙里对现实政策的批判而形成的一种公众舆论，继而形成一种机制，决定国家的发展与走向。他也认为，在公共领域中，报刊等传媒成了公众的批判工具，并在公共领域中起到至关重要的作用，他将侣刀I喜分头“人＼仆人而械层曲期1rb局tn地l，9[87] NL m；1甘6鲁化山 “Fc：田6从扑领域’，我们首先是意指我们的社会生活的一个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成。”2gsl6‘有些时候，公共领域说到底就是公众舆论领域，它和公共权力机关直接相抗衡。”c：91其后他又认为公共领域突出的特征，是在阅读日报或周刊、月刊评论的私人当中，形成一个松散但开放和富有弹性的交往网络。通过私人社团和常常是学术协会、阅读小组、共济会、宗教社团这种结构的核心，他们自发聚集在一起。剧院、博物馆、音乐厅，以及咖啡馆、茶室、沙龙等等为娱乐和对话提供了一种公共空间。这些早期的公共空间沿着社会的维度延伸，并且在话题方面也越来越无所不包：聚焦点由艺术和文学转到了政治。[。o]
公共领域作为介于私人领域与公共权威之间的非官方场域，是各种公众聚会场所的总称。公众在这一领域对公共权威及其政策和其他一些公共社会问题作出评判，自由、理性、批判性的讨论构成这一领域的基本特征。L9u公共空间是联系国家与社会的中间桥梁。一般而言，大众传媒就是一个公共空间，是发表公众意见的公共场所，是公共空间的一个重要部分，是一种特殊的公共空间。所以，从文化操作意义上来理解和论释，公共空间也是一定社群的人们用于消闲活动的公共场所。
近代上海小报作为一种公众媒介，也是一个文化公共空间。随着小报受众面的扩大，它的非官方化的经营方式，以及相对独立于官方政治权威之外的生存环境，逐渐形成了以小报为中心，用于市民消闲文化娱乐的市民文化公共空间。
《男性统治》
P134
妇女被排除出严肃的事情、公共事物、尤其是经济事物的空间，她们长期以来扎根于家庭空间和与子嗣的生物和社会再生产相关的活动中她们的活动(尤其是母性的)尽管表面上得到认可并且有时照例受到称颂，但只有在她们服从于生产活动的情况下才会这样，只有生产活动受到经济和社会的一种真正制约，并依照子嗣即男人的物质和象征利益来安排。因此，
今天在许多地方，女人负担的一大部分家务劳动仍旧以维护家庭的团结一致为目的，这是通过组织一
P161
关于同性恋运动的几个问题
同性恋运动一方面由于其存在和象征作用而心照不宣，另一方面通过它所产生的或引起的话语和理论，明确地提出了一些问题，这些问题脐身于最重要的社会科学中间，而且对于某些社会科学而言是全新的①。这种运动反抗一种特殊形式的象征暴力，它除了产生分析的新对象之外，还对现行的象征秩序提出了深刻的质疑，并且以相当根本的方式提出了这个秩序的基础，以及颠覆这个秩序所需的成功动员的条件
① 我曾在一次关于同性恋研究的会议上，介绍过这篇文章的原始提纲，目前
我在这篇文章中，只谈论“运动”，而且对于推动这个运动的不同群体、
集体和组合与这个(或这些)本身很难确定(或许应该以公开的或隐蔽的、
实在的或潜在的性习惯为标准，比如经常去的某些地方，一种特定的生活
方式)的同性恋“团体”或“类别”――更确切地说是“共同体”――之
间的关系不作任何表态。
问题。
象征统治的特殊形式通过分类的集体行为推广开来，同性恋是象征统治的受害者，他们被打上耻辱的烙印，这个烙印与皮肤的颜色或女性特征不同，可能是隐蔽的(或公开的)，而分类行为则产生了有意义的、从否定方面表现出来的差别，并因而产生被打上烙印的社会群体和类别。比如在某些种族主义的情形中，象征统治的特殊形式，采取一种公开的.，可见的否定形式。作为“不显形”(invisEsation)的压迫通过一种拒绝和一种谴责显示出来，这种拒绝的存在是合理的、公开的，尤其是被法律认识和认可的，而这种谴责只有在运动要求可见性时才表现得如此清楚。这种运动被明确要求“秘密”或隐蔽，它通常只能如此。
谈论象征统治或暴力意味着，除了致使认识和评价范畴颠倒的颠覆性反抗之外，被统治者倾向于将统治者的观念用在自己身上：尤其通过打上烙印的分类所产生的命定作用以及真实的或潜在的凌辱，他有可能最终被迫适应和接受正当的(在地中海观念中，与扭曲的相对)认识范畴，并在屈辱中体会性经验。这种性经验说明了他的特征，他在担心被人看到、识破的恐惧和试图被其他同性恋者认可的欲望之间摇摆。
这种象征统治关系的特性在于，这种关系不仅与可见的性别特征而且与性习俗相联
系。作为男性(主动的、进入的)原则对女性(被动的、被进入的)原
P8
男性秩序的力量体现在它无需为自己辩解这一事实上①：男性中心观念被当成中性的东西接受下来，无需诉诸话语使自己合法化③。社会秩序嫁一架巨大的象征机器一样运转着，它有认可男性统治的趋向，因为它就是建立在男性统治的基础之上的：这是劳动的性别分工，是对两性承担的活动及其地点、时间、工具的非常严格的分配；这是空间的结构，存在着男女对立，大庭广众或市场专属男人，家庭专属女人，或在家庭内部，炉火归男人，牲畜棚、水和植物归女人；这是时间的结构，劳动日、耕地年、或生命的循环、中断的时刻是男人的，漫长的妊娠期是女人的③。
P19
身体的上部、男性部位的公众的、积极的用途――对抗、正视、直面(qdxl)、面对、直视，公开讲话――是男人的专利；在卡比尔，女人深居简出，在某种程度上她应该在公众场合放弃使用其目光(她在众人面前走路时，眉目低垂)和言语(惟一适合她说的话是“我不知道”，她的言语与男性话语完全相反，男性话语是果断、鲜明的，同时也是深思熟虑的)“。
P25
倘若性关系表现为一种社会关系，这是因为性关系是通过主动的男性与被动的女性之间的基本区分原则形成的，而且这个原则建立、组成、表达和支配欲望。其中男性的欲望是占有的欲望，是色情化的统治；女性的欲望是男性统治的欲望，是色情化的服从；或者，严格来讲，是对统治的色情化认可。比如在同性恋关系中，相互性是可能的。性与权力之间的联系以特别明确的方式显示出来，在性关系中所处的地位和扮演的角色，尤其是主动的或被动的角色，似乎与社会条件之间的关系密不可分，社会条件同时决定了地位和角色的可能性和意义。进入，尤其当用在男人身上时，是统治欲望(1出i此dod肥此)的一种体现，统治欲望与男性力比多并非完全没有瓜葛。我们知道，在许多社会中，同性恋占有被看作☆种“力量”的表现，一种统治的行为(在某些情况下是这样实现的，即通过使别的男人“女性化”来证明优越
P35
男性荣誉可以由一个词表现出来，这个词被调查者重复了上百遍，qdxl，面对、正视(相当于我们士兵的立正姿势)，即这个词所指的端正表现①，同样，女性的服从似乎也可以
在鞠躬、低头、弯腰、低垂(与“占上风”相对)这些事实和弯曲、柔软的姿态中找到一种自然的表现，相关的顺从被视为与女性相称。
P41
由于女人注定要象征性地服从和受人摆布，她们要行使某项权力，只能借助自己的力量对抗强者或同意让步，而且无论如何都要拒绝她们只能借助第三者(充当心腹谋士)行使的权力。
《空间理论与文学的再现》
P3
不仅如此，列斐伏尔力图纠正传统社会政治理论对于空间的简单和庆浅的看法，他认为空间不仅仅是社会关系演变的静止的容器。空间是列斐伏尔最为信赖的、本真的东西，它提供了让最初始的“真实”重新强胜想象界的本体论基础。换言之，关键的问题是“空间从来就不是空伺的，它往往蕴含着某种意义”。在列斐伏尔看来，它主要不是一个抽象的名词，而是一个关系化与生产过程化的动词。他所说的空间，不仅仅臣指事物处于一定的地点场景之中的那种经验性设置，也是指一种态度与习惯实践， “他的隐喻性的‘空间’，最好理解为一种社会秩序的空间比。空间化就其本质而言，不是一种先验的几何形式抽象物，而是一种粹证的反思瞬间，一种发生在社会活动与空间和社会地理环境各个方面。
P7
他将迄今为止的空间化历史过程理解为如下几个阶段：一、绝对的空间――自然状态；
二、神圣的空间――埃及式的神庙与暴君统治的国家；三、历史性空间：政治国家、希腊式的城邦，罗马帝国；四、抽象空间：资本主义，财产的政治经济空间；五、矛盾性空间：当代全球化资本主义与地方化意义的对立；六、差异性空间：重估差异性的与生活经验的未来空间。也是他提出的空间历史发展模式，认为资本主义或社会主义空间只是空间发展必经的阶段。列斐伏尔的空间生产理论建构与马克思社会生产理论的建构具有逻辑上的同构性。
P128
相对于“父亲的时间”，空间(柏拉图所谓“子宫空间”)对女人或许更具切身意义。威廉・布莱克说： “时间是一个男人，空间是一个女人”；换种说法，“女性总是被当作空间来对待――反过来男性却总是被当作时间来考虑。”。一个女人的正常空间应该是：家庭(由厨房、客厅、卧室和丈夫、孩子以及数不清的家务共同组成，唯独缺少“一间自己的屋子”)。在德国谚语中，女人是厨房、孩子、教堂的同义词；中国也有句老话，女人“宜室
宜家”，这“家”和“室”就是女性最合理的空间。“男英雄们所干的事，对女人来说是禁止的(离家出走，在路上去碰运气，参军等等)”。，在中国古代极其罕见的个别例外中，这些离家远行的女人一定是女扮男装的，比如花木兰、孟丽君。因此，当一个男性评论家发现一本有关漂泊的书里没有女人时，他一点也不奇怪， “并不是因为她们不存在，而是据信她们从来不跟随一种启示漂泊，而情愿固守在自己占据的安乐窝里”。。而这种安乐窝，也就是杜拉斯所说的‘‘家庭寿居的房屋”：为了让孩子和男人居住其中，专为他们而设把他们维系在一起的地方，是收容他们东奔西走的所在，消解他们外出冒险的气质，分散他们成年以后出走外逃的心性。④而首先被禁铜起来的，是女人自量：她们的梦、幻想、对自由的向往、冒险的念头，被‘‘以房屋为表征沂包围”。而这个封闭、狭小、有限的家庭空间，对女人也许是致命的；他们的苦恼、不满、抑郁以及逆反心理，对抗情绪，甚至疯狂、暴烈等，吉常直接源于她们对空间无与伦比的敏感。但是爱玛最为忍受不了的是月饭的时候，壁炉冒着烟，门吱嘎响着，墙上渗水，石板地也潮湿，这羊一间小餐厅，她觉得人生的苦恼统统盛在自己的盘子里。⑥从某种意义亡说，爱玛的受诱惑、背叛、偷情，完全有理由被认为是由这个潮湿阴rp的空间所触发和挑起的；与其说爱玛本性淫荡，追求浪漫，不如说逃享这个压抑空间的渴望起了决定作用。
篇5：理论创新的三个向度
理论创新的三个向度
能否实现理论创新,与理论所具备的'知识向度、价值向度和思维向度相关,取决于理论三个向度求真、求善和求新的统一.知识向度是理论创新的前提和基础,规定着理论创新是否可能;价值向度是理论创新的动力因素,也规定着理论创新的方向;思维向度则决定了理论创新的方式和实现途径,是理论创新的保证.
作 者：吴惠国 WU Hui-guo 作者单位：江南社会学院,江苏,苏州,215124 刊 名：江南社会学院学报 英文刊名：JOURNAL OF JIANGNAN SOCIAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 5(2) 分类号：B804.4 关键词：理论创新 知识向度 价值向度 思维向度篇6：现代音系学音节理论面面观--《音节论:理论与事实》述要
现代音系学音节理论面面观--《音节论:理论与事实》述要
音节以及音节化的相关问题一直是现代音系学理论关注的核心.<音节论:理论与事实>汇集了现代音系学各主要音节理论的'研究成果,全面展现了现代音系理论对音节研究的主要方法,是一本具有重要参考价值的理论著作,值得研读.
作 者：宫齐 GONG Qi 作者单位：暨南大学外国语学院,广州,510630 刊 名：暨南学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 27(4) 分类号：H0-06 关键词：现代音系学 音节理论篇7：新木桶理论和信息安全
1、传统木桶理论
说到木桶理论，可谓众所周知:一个由许多块长短不同的木板箍成的木桶，决定其容水量大小的并非是其中最长的那块木板或全部木板长度的平均值，而是取决于其中最短的那块木板，要想提高木桶整体效应，不是增加最长的那块木板的长度，而是要下功夫补齐最短的那块木板的长度。这个理论由谁提出，目前已经无从考究了，但是这个理论的应用范围却是十分广泛，从经济学、企业管理到人力资源到
同样这个理论也被引进了安全领域，在信息安全中，认为信息安全的防护强度取决于马奇诺防线中最为薄弱的一环，因此出现的一个状况是发现哪个安全问题严重就买什么样的产品。这个理论意义在于使我们认识到整个安全防护中，最短木块的巨大威胁，并针对最短木块进行改进。
根据这个理论，我们会发现有些企业找出安全防护中的最短木块，并买了很多安全产品进行防护:发现病毒对企业影响很大，就买了最好的反病毒软件，发现边界不安全，就用了最强的防火墙，发现有 入侵，就部署了最先进的IDS。这其实只是一种头痛医头，脚痛医脚的做法，是治标不治本的方法。所以实施后，安全问题还是很多，有人曾形象地说洞照开，虫照跑，毒照染。
2、新木桶理论
根据我的分析，传统的木桶理论存在一定的缺陷。实际上，我们可以看到一个木桶能不能容水，容多少水，除了看最短木板之外，还要看一些关键信息:1、这个木桶是否有坚实的底板，2、木板之间是否有缝隙。
2.1木桶底板是木桶能否容水的基础
一个完整的木桶，除了木桶中长板、短板，木桶还有底板。正是这谁也不太重视的底板，决定这只木桶能不能容水，能容多大重量的水。这只底板正是信息安全的基础，即企业的信息安全架构(Information Security Architecture)、制度建设和流程管理。对于多数企业而言，目前还没有整体的信息安全规划和建设，也没有制度和流程。信息安全还没有从整体上进行考虑，随意性相当强。这就需要对企业进行一次比较全面的安全评估，然后结合企业的业务需求和安全现状来做安全信息架构和安全建设框架，制订符合企业的安全制度和流程，
而在另外一些企业里，信息安全制度不是没有，也不是不完备，最大的问题在于执行不力。前段时间曾和国内运营商中负责信息安全的人聊到，目前在大型企业和运营商中，安全的最大问题是无法贯彻执行企业的安全政策和流程。所以一位在运营商负责安全的朋友说:安全是一把手工程，只有得到领导的强有力支持，才可能把安全策略进行推广;安全是全民工程，只有全民参与，才能有效地贯彻安全策略和制度。
同时需要注意的是，由于企业不断发展，安全是动态变化的，因此也就需要我们不定期的检查信息安全这个木桶的桶底是否坚实，一个迅速长大的企业，正如一只容纳了相当水量的木桶，越来越大的水容量将构成木桶底板的巨大挑战。特别是目前新技术，新产品发展迅速，WLAN、3G的出现和使用都可会增加对安全这个木桶底板的压力，如果不时时关注底板，最后可能因为不能承受之重而导致所有的蓄水都丢失。
据说华为公司目前开发了一套企业安全策略认证系统，在客户端联网之前进行安全策略检查，如果不符合企业的安全策略，则对该机器进行隔离;只有对符合企业策略的系统，才允许它联网使用。这样就能够强制用户执行企业安全策略。
2.2木桶是否有缝隙是木桶能否容水的关键。
木桶能否有效地容水，除了需要坚实的底板外，还取决于木板之间的缝隙，这个却是大多数人不易看见的。对于一个安全防护体系而言，其不同产品之间的协作和联动有如木板之间的缝隙，通常为我们所忽视，但其危害却最深。安全产品之间的不协同工作有如木板之间的缝隙，将致使木桶不能容纳一滴水!如果此时，企业还把注意力放在最短的木板上，岂非缘木求鱼?
而桶箍的妙处就在于它能把一堆独立的木条联合起来，紧紧地排成一圈，同时它消除了木条与木条之间的缝隙，使木条之间形成协作关系，形成一个共同得目标，成为一个封闭的容器。如果没有了箍，水桶就变成了一堆木条，成为不了容器;如果箍不紧，那木桶也就是千疮百孔，纵有千升好水，能得几天不停流?
在信息安全中，目前攻击手法已经是融合了多种技术，比如蠕虫就融合了缓冲区溢出技术、网络扫描技术和病毒感染技术，这时候，如果我们的产品还却还是孤军作战，防病毒软件只能查杀病毒，却不能有效地组织病毒地传播;IDS可以检查出蠕虫在网络上的播，却不能清除蠕虫;补丁管理可以防止蠕虫的感染，却不能查杀蠕虫。各个安全产品单独工作，无法有效地查杀病毒、无法组织病毒的传播。而且更为严重的是，每个系统都会记录这些安全日志，这些日志之间没有合并，大量的日志将冲垮管理员，导致无法看到真正关心的日志。
篇8：达尔文道德理论的三个层次
达尔文道德理论的三个层次
无疑,达尔文首先是位自然科学家.恩格斯称进化论是19世纪自然科学三大发现之一.然而,美国的心理学家、社会科学家大卫・洛耶认为这个评价对达尔文来说远远不够,在<达尔文鲜为人知的爱的理论>中,他把达尔文描写成一位道德哲学家、系统科学家、心理学家及现代科学的.预言家.
作 者：单继刚 作者单位：中国社会科学院哲学研究所,副研究员,北京,100732 刊 名：太原师范学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2003 2(4) 分类号：B0 关键词：科学哲学 进化论 达尔文★ 化学教学反思
★ 化学教学反思论文
★ 教学反思化学
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