当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 青龙寺

青龙寺

时间：2022-05-26 01:34:59 其他范文收藏本文下载本文

青龙寺（精选11篇）由网友“早上好咖喱”投稿提供，下面是小编精心整理的青龙寺，仅供参考，大家一起来看看吧。

青龙寺

篇1：青龙寺

西昌青龙寺位于邛海东岸

目录副本位置副本掉落副本背景BOSS介绍收缩展开副本位置

该副本位于翡翠林中部右侧青龙寺里。

副本掉落

该副本掉落有普通模式和英雄模式两种。普通模式85级可进，掉落410等级装备；英雄模式90级可进，掉落463等级蓝装，最后BOSS掉落一件476等级紫色武器。

副本背景

青龙寺是一座耸立在潘达利亚东海岸上的寺院，是为纪念传说中的熊猫人皇帝少昊于数千年前大败疑之煞而建立的神圣古迹。不久前，在翡翠林爆发的一场灾难性冲突使煞得以逃脱，几个煞能实体对寺院最为宝贵的智慧和知识宝库发起了突袭。

BOSS介绍

贤者马里

德高望重的锦鱼人水语者贤者马里，已经无数次在永视泉里寻获了知识和远见，可当疑之煞将他所熟悉的现状腐化得面目全非时，马里心中充满了无限的怀疑与猜忌。

游学者石步

疑之煞的爪牙们兴致勃勃地冲进青龙寺的藏书阁，用扭曲和极富毁灭性的手段，颠覆了熊猫人英雄和其他大人物的光辉形象。尽管游学者石步已经竭尽全力，但他还是无力将这些往昔记载复原到未被玷污时的本来面目。

刘・焰心

从幼时起，女祭司刘・焰心就开始研究青龙玉珑的重生循环。当疑之煞发起攻击时，刘是第一个奋起反抗的，也是第一个屈从于堕落的。现在她的心中充满了疑虑，怕自己再也没有力量确保玉珑的重生。

疑之煞

当疑虑的实体形态于一万年前被少昊皇帝击败后，就被困在翡翠林中。疑之煞后来便开始纠缠青龙玉珑――睿智与远见之灵，现在正乐此不疲地想要腐化她的家园。

篇2：青龙寺

青龙寺，又名石佛寺，中国佛教密宗寺院。位于陕西西安市城东南铁炉庙村北的乐游原上。，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。唐时为长安城延兴门内新昌坊。该寺前身是灵感寺，建于隋文帝杨坚开皇二年（582），原名“灵感寺”。唐武德四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。

目录简介历史背景发掘遗址公园收缩展开简介

青龙寺，又名石佛寺，中国佛教密宗寺院。位于陕西西安市城东南铁炉庙村北的乐游原上。从大雁塔向东北方向1.5公里即可到达。唐时为长安城延兴门内新昌坊。该寺前身是灵感寺，建于隋文帝杨坚开皇二年（582），原名“灵感寺”。唐武德四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。唐会昌五年（845）禁佛时寺废。次年又改为护国寺。大中九年（855）长安左右两街添置寺院八所，该寺又恢复本名。北宋元v元年（1086）以后寺院废毁，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。日本著名留学僧空海法师事惠果大师于此，后成为创立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家（空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿）皆先后在青龙寺受法。 19，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。

历史背景

青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习，尤其是日本僧侣，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。尤其是空海（号弘法大师）拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛。后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。北宋元v元年（公元1086年）青龙寺即遭毁坏，渐不为人知晓。1963年起经过多年考古调查发掘，在址上建起新的青龙寺。寺分东西两处，有日本捐资修建的大型仿唐建筑――“惠果、空海纪念堂”，及青龙寺出土文物展室等，是许多日本游客神往的观光胜地。

发掘

日本真言宗的祖师空海到华后，在此寺受学于惠果。诃陵国（今印度尼西亚爪哇岛）僧人辨弘，新罗僧人惠日、悟真也曾从惠果学习密宗教法，因此，青龙寺盛名远播海外。1973年中国考古工作者对青龙寺遗址进行发掘。根据发掘报告，遗址有两处，一为塔址，一为殿堂遗址。塔基正中有一直壁方炕，当是塔心的地宫部分。此塔可能是隋唐盛行的方形木塔。殿址位于塔址东侧50余米处。殿址台基面呈长方形，放柱础石夯土墩，东西五排，南北六排，中间缺少两墩。夯土墩形成柱网状，似为面宽五间，进深四间格局。中心减二柱部位，可能是密宗佛殿的一种特殊设置。台基东西两侧发现有呈坡状慢道。台基北面中部有踏道遗迹，台基南面中间有露道。出土遗物有银质及鎏金小铜佛，唐代建筑材料等。 1982年，西安市同日本国香川、德岛、高知、爱媛四县协议在青龙寺遗址共同修建的空海纪念碑落成。 1984年，建筑考古学家杨鸿勋先生应邀根据1973年对青龙寺遗址的发掘资料对遗址4殿堂进行了复原研究。由于遗址4基址为两个文化层的叠压，杨先生为上下两层分别做了复原。右侧上图为下图是下层（早期建筑）复原方案，最终的建设即采取此方案建成惠果空海纪念堂。上层（晚期建筑）复原图为右侧下方图片。惠果、空海纪念堂是日本真言宗各派总大本山会、日中友好真言宗协会与西安市共同修建的纪念性建筑。纪念堂选址在考古发掘的四号殿堂遗址以北六米的地段。平面布局采用早期旧殿遗存，为面宽五间，进深五间的大方殿。复原后的方殿体积高大，气魄雄伟，具有唐代建筑风格，是西安第一座复原建筑。 1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年三、四月间，樱花盛开，春色满圆，姹紫嫣红，风光异常。青龙寺在前作为文物遗产而存在。1911月17日(佛诞日)。西安市人民政府将青龙寺移交佛教管理，从此恢复宗教活动。至今，青龙寺也以它传奇的历史角色和美丽的静谧风景吸引这众多的中外游客。

遗址公园

从1973年青龙寺遗址的挖掘到乐游原遗址公园一期的建成，乐游原青龙寺已经成为集遗址、寺庙、公园、博物馆、茶社等于一体的历史文化景区。其主要区域分为：西南部的隋唐青龙寺遗址保护区、南部的青龙寺寺庙区及青龙寺遗址保护中心、东南部的惠果堂商务宾馆、北部的乐游原历史文化体验区、中部的古原楼青龙寺博物馆等。

篇3：青龙寺

目录简介传说简介

原名慈云寺，位于奈曼旗青龙山境内，始建于清朝光绪年间，是清代奈曼旗24座庙宇之一，曾以险要的.地势，优美的自然环境，精湛的建筑艺术，精深的佛学，丰富的佛事活动及神奇的故事传说，闻名于关东各地，引来四面八方佛教信徒，谱写过辉煌的历史。

传说

相传慈云寺是由龙尾沟一姓魏的人家主持修建的，因观世音菩萨看中了这里景色秀美、意境肃穆，是天成的修道场所，于是就化身一女孩被龙尾沟姓魏的人家捡回家中，不久满身生疮，久治不愈。于是魏家就让姓王的小牛馆背着送到青龙山洼遗弃。过几天魏家人来到山里，正赶上下大雾，远远就听见钟鼓齐鸣，走到近前看见半山腰上有一座庙，庙里有一个山洞，老母坐在山洞里，王牛馆站在一旁，方知菩萨显灵，叩头便拜。有一天魏家人梦见老母点化他建庙。眼前是大锭黄金，再看远处，有一群羊正在驼着砖往山上爬，如走平地。一梦醒来，他才明白是菩萨显灵，赐钱建庙，于是魏家人按照菩萨的指点，修建了老母庙。后来为教化人们尽忠尽义，又建了关公庙。寺庙占地约800平方米，由老母庙和关公庙组成。关公庙前，一有眼天然的水井，井口粗约1米，泉水甘甜，弯腰就能舀上水来。每逢庙会等重大活动，泉水自然上涨，供人饮用。山里的泉水井，特别有灵气，能祛病强身，消灾延寿。山有奇泉，庙有真身，一年四季，香火旺盛，人们求财得财，求福得福，到寺庙拜佛求水的习俗一直延续至今。青龙山就像一条横卧的巨龙，首尾相映十分形象，山上有几百种花草树木和上百种药材及稀有真菌，均为自然生长，被列为奈曼旗原生植被自然保护区。这里从正月开始，就有青草发芽泛绿，传说这里的灵气是由千年的灵芝和成形的人参带来的，这些珍宝由两条大蛇看守，多少奇禽异兽，江湖郎中，始终不能近前，由于青蛇履履显灵，人们经常看到有梁柁粗，几十米长的青蛇，到庙前的水井里饮水，青蛇亦既谓青龙。凡是在水井前供奉青龙者，均食清水素。于是当地信教徒，经请示宗教等有关部门，在水井上建了一座青龙庙，慈云寺也因此更名为青龙寺。为了进一步弘扬佛法，满足信教群众的需求，除了对原有寺庙进行修复外，青龙寺建设委员会还决定在青龙山山脚下修建一座由佛、道、儒三教合一的宗教活动场所。所建寺院、采用现代工艺和古建风格相结合的手法，由前院、中院、内院和居士林组成，并将做为寺院的主体建筑和今后的主要佛事活动场所。佛教文化是民族文化的一部分，今天，深入研究民族历史文化，弘扬民族文化精华，是社会主义精神文明建设的需要，是广大人民群众的要求，认真贯彻“古为今用”方针，探索青龙山的古迹，发掘青龙寺的文化遗产，对于促进当地经济的繁荣与文化事业的发展，具有十分重要的意义。青龙寺主要法会： 1、二月十九日财神会；2、三月三日王母娘娘蟠桃会；3、四月二十八日药王会；4、五月十三日老爷会；5、六月社六虫王会；6、六月十三日龙王会；7、六月十九日观音菩萨成道日法会；8、九月九日重阳节。

篇4：青龙寺

目录位置建筑位置

青龙寺位于山西省稷山县城西4公里马村西侧，北依高垣，南临汾水，枣林环绕，景色优美。

建筑

该寺由工部尚书王政奉敕而建，始建年代为唐龙朔二年（662），翌年改名。元、明、清各代多次重建、修葺和补绘。现存建筑系元、明遗物，占地约6000余平方米，分前后两进院落，大小殿宇8座。前院南有四大天王殿三间（现改为山门），东为十王殿三间，西为罗汉殿三间。后院以中殿和大殿及东西两厢为主，中殿三间左右垛殿各一，左为祖师殿，右为青龙门。大殿三间，左右垛殿各一，左为护法殿，右为伽蓝殿。中殿和大殿之屋顶均作单檐悬山式，中殿元至元二十六年（1289）重建，大殿至正十一年（1351）重修，两旁垛殿亦为元代遗物。各殿塑像虽皆不存，但大殿、中殿和伽蓝殿内保存有壁画196．38平方米，十分珍贵，制作跨元、明两个时期。大殿壁画的主要内容：东壁是《佛说法图》，中间绘释迦像，两侧为阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨，以及护法金刚护卫，上有人首乌身的飞天；西壁是《弥勒变》，中间绘弥勒像，左右为二大菩萨和众弟子，下方西侧为国王和王妃剃度图，有宫人围侍。大殿壁画据南壁窗槛画工题记为明洪武十八年（1385）补绘或重装。唯只西南隅少部分粉墨为元代印迹。中殿四壁为“水陆画”，是青龙寺壁画中的精华所在。该殿全部构图共有人物300余众，分画在130平方米的墙面上。西壁上为三世佛和礼佛图，下为道教万神图；北壁上为十八罗汉，下为十殿阎君、六道轮回等，另有阴曹地府行刑场面；东墙壁画因日晒雨淋，眉目难辨。以上壁画虽是宣传封建礼仪和宗教迷信，但画面结构严谨，笔力遒劲流畅，色彩柔和协调，人物繁而不乱，人体比例适度，造型优美，形象生动，衣饰飘然，栩栩如生。它继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧，被视为元、明两代绘画之杰作。 06月25日，青龙寺元代作为古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

篇5：青龙寺夜景

昨天晚上爷爷、奶奶带我去青龙寺看夜景。我们等到了乐游原的最高处，从这里向远处眺望，西安城区一览无遗。西安的夜色真漂亮啊！楼灯、车灯、路灯交织在一起，就像银河从天而降，远处闪烁的灯光就像天上的点点繁星，一闪一闪地眨着眼睛，远处有人在放焰火，绚烂夺目的烟花像五颜六色的花朵在空中竞相绽放，为古城的夜色增添迷人的风采。西安这座古老的城市仿佛也编的年轻了，在灯光和烟花地衬托下显得更加婀娜多姿、美丽动人。西安的夜景，多么美丽，多么迷人！

二年级:贺卡

篇6：青龙寺导游词

青龙寺距西安市约6公里，为中国佛教密宗寺院。初创于隋文帝开皇二年（582年），当时称灵感寺。唐高宗龙朔二年（662年）易名观音寺。唐睿宗景云二年（7）改称青龙寺。唐会昌五年（845年）禁佛时寺废。次年又改为护国寺。唐大中九年（855年）长安左右两街添置寺院八所，这个寺院又恢复了原来的名字。北宋元祐元年（1086年）青龙寺遭到毁坏，渐渐不为人知晓，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。1973年中国考古工作者对青龙寺遗址进行发掘。根据发掘报告，遗址有两处，一为塔址，二为殿堂遗址。塔基正中有一直壁方坑，当是塔心的地宫部分。此塔可能是隋唐盛行的方形木塔。殿址位于塔址东侧50余米处。殿址台基面呈长方形，放柱础石夯土墩，东西五排，南北六排，中间缺少两墩。夯土墩形成柱网状，似为面宽五间、进深四间格局。中心减二柱部位，可能是密宗佛殿的一种特殊设置。台基东西两侧发现有呈坡状墁道。台基北面中部有踏道遗迹，台基南面中间有露道。出土遗物有银质及镏金小铜佛、唐代建筑材料等。而后在其原址上建起现在的青龙寺。1982年，西安市同日本四国的香川、德岛、高知、爱媛四县协议在青龙寺遗址共同修建的空海纪念碑落成。另外，修建了惠果、空海纪念堂。该堂是日本真言宗各派总大本山会，也是日中友好真言宗协会与西安市共同修建的纪念性建筑。纪念堂选址在考古发掘的四号殿堂遗址以北6米的地段。平面布局采用早期旧殿遗存，为面宽五间、进深五间的大方殿。复原后的方殿体积高大，气魄雄伟，具有唐代建筑风格，是西安第一座复原建筑。1983年11月又建成“青龙寺庭园”，成为许多日本游客神往的观光胜地。

青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期。是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。密宗尊奉大日如来，以真言密法为精髓，强调修行仪式。青龙寺一切修持都按教理规定进行。惠果阿闍梨为传法高僧，精通奥秘、广收门徒，善于教学，传授的两部大法远及国外。当时有不少外国僧人往此学习，日本真言宗的祖师空海，诃陵国（今印度尼西亚爪哇岛）僧人辨弘，新罗（今朝鲜）僧人惠日、悟真也曾师从惠果学习密宗教法，因此，青龙寺盛名远播海外。其中日本僧侣，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。而这些人中最为有名、与青龙寺关系最为密切的就应该是空海大师了。

空海，号弘法大师，公元774年生于日本赞岐园（今香川县）。公元8随日本遣唐使藤原葛野橘入唐求法，在青龙寺拜中国的密宗大师惠果为师，学习密宗真谛。惠果为其灌顶并赠法号“遍照金刚”。空海遂成为真言密宗的第八代座主。惠果还请人为空海缮写新译佛经，临摹密宗历代教祖像，铸造密宗法器。空海学习刻苦，不到两年便完成学业回国。

空海回国后，在高野山建造金刚寺，创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。他不但精通法典，且精于书法。相传唐皇宫墙上王羲之的墨迹因年久而残缺不全，德宗皇帝命空海补写。空海挥毫而就，和王羲之的真迹一般无二，德宗皇帝叹为观止。空海因楷、草、行、隶、篆5种书体都极出色，因此被誉为“五笔和尚”。他同嵯峨天皇、橘逸势被称为“日本三笔”。他的《风信帖》被后人视为书法典范，真迹已成国宝。他一生写了许多专著，影响深远。《文镜秘府论》是研究唐诗的杰作；《篆录万象名义》是日本第一部汉语辞书；《执笔法》、《使笔法》是日本研究中国书法的最早著作。他参照汉字草书，创造了日语字母“平假名”，沿用至今。他依照唐朝学制，在京都创办“综艺神智院”，吸收平民子弟入学。空海回国时，带回许多经论和王羲之真迹。他还把中国的灌溉技术、毛笔制作方法传到日本，促进了中日之间经济和文化的交流。日本当代知名作家司马太郎写的长篇小说《空海的环境》，就是以空海入唐求法的事迹讴歌中日人民的友好情谊的。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。

11月17日，西安市人民政府将青龙寺移交佛教管理。原长安兴教寺监院宽旭法师接管青龙寺，住持日常事务，恢复宗教活动。青龙寺作为真言宗祖庭，又是中外著名的佛教圣地，以全新的历史面貌迎接中外广大信众，为促进中外文化交流做出新的贡献。

篇7：青龙寺旅游作文

那是去年的事了，妈妈对爸爸说：“今年，咱们去青龙寺，让孩子们好好玩玩。”这一天终于到了，爸爸开着车，拉着我们一家出发了，到青龙寺半山腰，有一座雕刻的非常精致的大门。

妈妈说：“那是青龙寺的前门，在往里走一会儿，就到了青龙寺的大殿。”有一座子孙宫，那里人山人海，老人小孩都拿着香在跪拜。我问妈妈：“拿香干什么？”有考不上大学的在里面许愿，不生孩子的在里面拴孩子，可灵了。我仔细一看，正中有两座雕像，再左边一蹲雕刻的非常精致，那是投生娘娘，右边那座垂手侍立那是送生娘娘，在四周雕刻着许多小孩，如果没男孩的或者不生孩子的，就选一个用红头绳和钱一拴就生下了小孩。

在往前行有一座砖挖建成的大殿金碧辉煌正中间一座牌上面写着青龙寺宝殿，进去里面有许多雕像它们姿态不一，正中有一座大肚子佛像，那是如来佛，身边站着威风凛凛的“武将”披着坚硬的铠甲，瞪着有神的打眼睛，看上去非常凶猛，那十十八罗汉。时间过得真快，一晃便是下午了，我们一家人恋恋不舍的离开了青龙寺。

篇8：青龙寺旅游作文

去年放四月八假，妈妈说：“带我去青龙寺”。我高兴极了。那天，我们坐着车，透过窗外看到了很多的车，大约走了有四十分钟，我们便来到了一座山前，下了车，啊！

我看到了好多好多人，人来人往，川流不息，还有好高好高的山啊！那山路像长城一样，蜿蜒盘旋，我忙跑上山，看到好多寺，里面有好多人拜佛烧香，妈妈便带我来到了大佛殿，哎呀！好多的佛，有的站着、有的躺着、有的睁着好大“的眼睛，还有的拿大刀，样子很凶，妈妈上过了香，磕过头。然后，妈妈又带我来到另一个寺里面，一进寺门，我看好多好多的娃娃，蹲在石缝里，有男的、有女的，有的露出脸，真可爱。我看见有一个女人把一根红头绳和一个被面挂在一个小男孩的脖子里，我便问妈妈：‘‘她在干什么，”妈妈说：‘‘她在拴孩子。’’

如果谁家都是女孩的话，就到寺里拴个男孩，要都是男孩的话，就拴个女孩。然后，再拴愿，这也许是人们的风俗吧！然后，我们又到一个大殿里，我又看到了一个两米多长的一个睡佛，妈妈告诉我说：“这个佛是用金子做的，是一家还愿时送的。”我便问妈妈，这个佛会不会有人偷，妈妈说：“不会的，因为佛会显灵的。”心诚则灵，正是那一家的诚心，感动了神，治好了他家里人的病，所以出于感恩才塑造了这个金佛像的。

还有许多的大殿我就不一一诉说了，总之我玩的很开心，知道了寺里这么多的东西，这么多的道理。真的！我很高兴！

篇9：独行青龙寺散文

独行青龙寺散文

青龙寺的樱花盛开了，怦然心动。

于是，4月5日中午，我独自搭乘19路公交车从三森建材家居城出发至目的地，途经19站。

青龙寺位于西安城东南的乐游原上，原名灵感寺，建于隋文帝开皇二年（582）。据史书记载，隋文帝是在佛寺里降生的，并由尼姑抚养到十三岁。因此他受佛教的熏陶和影响很深。在修建国度大兴城时，需将城中的墓冢迁葬到郊野，为超度这些亡灵，隋文帝特意在乐游原上修建了此寺，取名为“灵感寺”。唐高祖武得四年（621），寺庙荒废。高宗龙朔二年（662），城阳公主患病，有和尚法郎，诵“观音经”祈祷保佑，公主病愈后，奏请皇上，由其重建寺庙，名为“观音寺”。直到北宋哲宗元祐元年（1086）后，青龙寺初毁，地面建筑荡然无存。

1973年，中国社会科学院考古研究所在西安铁炉庙村以北勘察到了青龙寺的准确位置，并掘出一座隋唐方形木塔塔基和一座佛殿基址及一批唐代文物。1982年，为纪念空海这位中日友好交流的先驱，中日双方在青龙寺遗址上建起了空海纪念碑，1984年，又建造了惠果、空海纪念堂，这就是今日的青龙寺。

今天来参观的人络绎不绝，有手牵手的年轻情侣，有带着小淘气的中年夫妇，有互相搀扶的老头儿老太太，也有经得住世俗考验的闺蜜他们结伴而行……形单影只的我唯有左手牵右手站在寺门下徘徊。望着眼前的大门自己的双脚犹如被两只铁钉钉在原地一般，动弹不得。莫名地想起位于河南商丘的古城。虽然两处游览的地方不在同一个省份，然而它们却有着相似之处。这一点已经跃然在朱红色的大门之上了，只是此情此景身边缺少一位干练的“导游”抑或是自己心灵深处一直念念不忘的朋友流年。

我又开始想入非非了。

3月28日至4月25日是樱花节，而青龙寺实行“免费不免票”，凭票入仿唐庭园（樱花园）。

如今的青龙寺是1982年在原青龙寺遗址上重建的，随着人流我跨过门槛，一眼便瞥见一个小水塘，里面的水有些浑浊而不辨游鱼，旁边的假山参差不齐倒不失几分美色。朝前走了一段，越深入却越感狭窄和压抑，不是路不够“宽敞”而是行人众多，时不时贴身而过。我望着不远处粉红色的樱花，心里又泛起了阵阵涟漪。自己欣喜若狂地快马加鞭和兴致勃勃地游人们争相拍照。

樱花，别名山樱花，花色有红色、白色和粉红色。它最早出现在喜马拉雅山区，种类有寒樱、奈良之八重樱、妹背、河津樱、松月、雨情枝垂、关山、雏菊樱、寒绯樱等。它不仅可以用来观赏，听说还可以做寿司，而叶加工后可制作腌菜。树皮和嫩叶亦可药用，对于咳嗽、发热有很好的疗效。还可以护肤，有嫩肤、增亮肤色的作用，我想这是每个爱美的人所喜闻乐见的事情。

青龙寺的樱花是在1986年从日本引进，而每每读到一些文章宣称“中国的樱花就是来自日本”时，我心里总是有种微妙的感觉，有些说不清，道不明。而一看署名是中国人时，自己就会不由自主地“暴跳如雷”。唐代诗人白居易有诗曰《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》，他在诗中写道，“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”明眼人一瞧便会探出一些端倪来。想必是日本的樱花比中国的有名，所以才会有原生一说。这是一个有待考证的问题。

一位满头白发的长者手拿相机，频频地换着各种姿势，时而上前，时而退后，时而偏左，时而挪右，技术很娴熟，而选取的角度也十分地新颖独特。此刻，我却觉得他更像是一位年轻的小伙儿，而自己反而成了年过花甲的老人。一位美丽的姑娘带着偌大的耳环蹲下身子为樱花树下的朋友拍照，她嘱咐朋友要记得面带微笑，她们对视了几秒钟，两人便露出了迷人的小酒窝，笑容如身后的樱花般灿烂。一位老太太吃力地推着轮椅，而轮椅上的老人特像个小孩，咿咿呀呀地不知在叨咕什么。在好奇心的驱使下，便上前帮忙。后来，我才知道老人家口吃。他连声说着我听不懂的话语，身旁的老太太急忙解释道，他在谢你呢。我突然觉得自己太自以为是了，对先前的“冒昧”开始有些懊悔。

但闻樱花飘香时，独对楼阁空长思。青龙寺的樱花有十余种，其中有染井吉野、红枝垂樱、杨贵妃、一叶、普贤像等。而我对于这些耳熟能详的品种却如一个目不识丁的人一般。分不清呀，实在是惭愧。倒是关于樱花的诗词记得不少，如南宋诗人赵师秀的《采桑子》：梅花谢后樱花绽，浅浅匀红。试手天工。百卉千葩一信通。馀寒未许开舒妥，怨雨愁风。结子筠笼。万颗匀圆讶许同。近代诗人徐书信的《五绝?樱花颂》：樱灿惊三月，如霞丽质柔。凋零香殒日，壮烈更风流。而他的另一首《七绝?题樱花》写道：瀑布樱花别样荣，枝繁蕊茂出东瀛。谁怜妩媚情中物，如雨霏霏落地坪。或许是因为近日中日两国的关系不和谐加剧，而我对于“出东瀛”这三个字眼分外敏感。

樱花是日本的国花，这是众所周知的事情。然而，它象征着美好的爱情与无限的希望，有纯洁、热烈、高尚之意。有一民谚“樱花七日”，意思是说它生命的短暂。虽然它娇艳妩媚，然经历刹那的灿烂后壮烈地凋谢。这不禁令人想起“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”的诗句来。在日本，人们向来有一种观念：即使人生稍纵即逝，也要像樱花一样绚烂。面对死亡，从容不迫。我想单从这一点上，国人就应该仔细地深思以及借鉴一番。

我是一个极度没有方向感的人，朋友曾定义为随性而走，而自己真不知这样“糊里糊涂”的人生是好或是坏。

脚踩在石子铺就的小路上，穿过稀疏的竹林。慢慢地走过长廊。望着廊壁上的镂空图案，无论是僧人的修行，或是诵经。而我十分地乐意把自己假想成图案上的某一个人物，犹如学生时代的我们总是把自己想象成荧屏上的某一个传奇角色一样。

喝一口水，稍作休息。还是继续回顾一段这里的历史吧！

由于皇室的大力扶持，佛教在唐朝就有很大的发展，尤其是对当时的日本佛教界影响极大。中国佛教密宗是在唐开元初期，由善无畏、金刚智、不空传入并成为中国佛教的宗派之一。青龙寺是传播中国佛教密宗颇有影响的`寺院之一。在九世纪初至中叶，日本入唐求法的“学问僧”、“请益僧”颇多，著名的“入唐八家”，其中的六家（空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿）就在青龙寺守法。

大历年间，被称为唐代宗、德宗、顺宗三朝国师的密宗大师惠果和尚长期主持青龙寺。惠果在青龙寺传密宗给日本空海，空海回国后在日本创立真言宗，至今信徒众多，传承不衰。日本密宗僧人一直把西安青龙寺尊为佛教密宗（东密）祖庭。

唐贞元二十年（804），日本空海大师到长安后，在青龙寺拜密宗高僧惠果和尚学习经典，并和唐朝士大夫交往。元和元年（806）回国后传播密宗，成为日本“东密”开山祖师。空海还根据中国汉字偏旁创造了日文“平假名”字母，促进了大和民族语言文化的发展。日本入唐的求法僧回国时，都带回大量佛教经典和其他书籍，“入唐八家”带回书籍共达1700余部，中日两国文化交流达到极盛。如此说来，在古代两国倒是相处“融洽”，那么近代和现代呢？

解说青龙寺，就不得不提及乐游原。

乐游原为一隆起的高坡，地势高平开敞，为登高揽胜最佳之地。乐游原在大雁塔东北，青龙寺即在其上。这里曾经高岗耸立，川洼萦纡，早在汉代就是皇家园林，叫宜春下苑。汉武帝曾有此地，著名的文学家司马相如在赋中就描写了此地竹林茂密如织的景色。汉宣帝在此修乐游苑，后来的他的庙立于此叫乐游庙。隋唐时长安城南移，城周长70公里，东男角环抱于曲江池，乐游原坐落在城内偏东南部，为唐长安城制高点，海拔480米，而长安城大部分在海拔400米左右。唐代武则天的女儿太平公主在原上建有亭子以供游赏。其地四望宽敞，俯视京城了若指掌。

站在乐游原上东望秀美的骊山；南赏碧柔的曲江，远处崔嵬的终南山像屏障一样；西面大雁塔高耸入云；背面太极宫、兴庆宫恍若天宫；长安城市井整齐，经纬分明。每逢正月晦日、三月三日尤其是九月九日重阳节，京城的仕女都来此处游赏。

“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”如今，我站在诗人曾经驻足的地方，却没有几分“吟诗作对”的心情，真不敢打诳语。而我只知古城西安在飞速发展，地铁已经通了，高楼大厦如雨后春笋。也难怪有人会杞人忧天地说，这座十三朝古都在渐渐地蜕变，愈来愈多的是现代的建筑群，而原有的古遗址在一天一天地消逝。其实，不无道理。这座城市当下面临一个重大的课题就是如何能够妥当地处理好现代建筑群体和古遗址之间的微妙关系，换句话说就是古代文明与现代文明的糅合、共赢。

时针指向六，分钟划过五。一位工作人员一边吹着哨子，一边大声地喊话。是啊，游览樱花园的时间已经结束，虽然有些意犹未尽，而自己也该撤退了。在征得有关人员的允许下，我便匆匆地给一些经卷和石造像碑拍了简单的照片。站在雕有海浪花纹的汉白玉栏杆前又拍了三张靓照（空海纪念碑就矗立在栏杆之中，高约十米，分三层，第一、二层仿西安唐代兴教寺玄奘大师舍利塔样式，第三层为碑的主体，镌“空海纪念碑”五个金字。栏杆外四角各放置由巨石凿成的圆球。），而惠果空海纪念堂遗憾地没有寻到（据说内堂供奉的惠果、空海镀金铜像金光夺目，栩栩如生。墙壁上还悬挂大幅中国画《古青龙寺》和《空海入唐渡海图》。）。此时，我已饥肠辘辘。至于青龙寺里的其他景点，亦没有了多少的闲情雅致去一一参观，总在心里面暗暗告诫自己：下一次，一定一览无余！

篇10：青龙寺夜景200字作文

昨天晚上爷爷、奶奶带我去青龙寺看夜景，

青龙寺夜景200字作文

。我们等到了乐游原的最高处，从这里向远处眺望，西安城区一览无遗。西安的夜色真漂亮啊！楼灯、车灯、路灯交织在一起，就像银河从天而降，远处闪烁的灯光就像天上的点点繁星，一闪一闪地眨着眼睛，远处有人在放焰火，绚烂夺目的烟花像五颜六色的花朵在空中竞相绽放，为古城的夜色增添迷人的风采，

小学生作文大全

西安这座古老的城市仿佛也编的年轻了，在灯光和烟花地衬托下显得更加婀娜多姿、美丽动人。西安的夜景，多么美丽，多么迷人！

二年级:贺卡

篇11：青龙寺游记作文400字

青龙寺游记作文400字

我的家就住在青龙寺旁边，小时候，爸爸妈妈经常带我去那里玩耍。春天到了，樱花开了，青龙寺又迎来了一年一度的樱花节，爸爸妈妈又带我来到这里，只见人山人海，游人如织，好不热闹。

我们随着人流进了大门，里面的景色深深的吸引了我，这里就像一片花的海洋，有粉红的桃花、有紫色的紫荆花、还有白色的丁香，它们散发着淡淡的芳香。当然，这里最有名的还是樱花，这里的樱花种类繁多、有白的、有粉的、还有淡绿的，非常美丽。公园的'东边是一座小山坡，那里有好几条人工开出的石阶，一直通向山顶，小路的两边有许多树木花卉，我发现有很多蝴蝶在花草中飞舞，还有很多柳树的枝条随风摆动，整个山坡被郁郁葱葱的树木覆盖了，树木的中间开着美丽的花朵，在山上游玩的人群有的在自由自在的放着风筝，有的在拍照留念，还有一些小孩在玩耍着，我们走到了山顶，虽然这座小山坡不高，但是青龙寺的风景都尽收眼底，我现在才发现青龙寺竟然这么大！远处的寺庙在一片樱花的笼罩下露出它的一角，是那么的美丽动人，就像是一副美丽的山水画，山顶上微微的春风吹拂着我的脸颊，我久久陶醉在这春天的美景中。

美丽的青龙寺，我推荐同学们有空也来这里游玩。

★ 西安青龙寺作文

★ 青龙寺昙璧上人兄院集,青龙寺昙璧上人兄院集王维,青龙寺昙璧上人兄院集的意

★ 夏日青龙寺寻僧,夏日青龙寺寻僧薛能,夏日青龙寺寻僧的意思,夏日青龙寺寻僧

★ 和秘书崔少监春日游青龙寺僧院,和秘书崔少监春日游青龙寺僧院姚合,和秘书崔

★ 青龙湖作文

★ 清明日青龙寺上方赋得多字,清明日青龙寺上方赋得多字皇甫冉,清明日青龙寺上