青龙寺昙璧上人兄院集,青龙寺昙璧上人兄院集王维,青龙寺昙璧上人兄院集的意

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青龙寺昙璧上人兄院集

作者:王维  朝代:唐  体裁:五排   高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。

眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。

眼界今无染,心空安可迷。

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同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵

作者:王昌龄  朝代:唐  体裁:五排   本来清净所,竹树引幽阴。

檐外含山翠,人间出世心。

圆通无有象,圣境不能侵。

真是吾兄法,何妨友弟深。

天香自然会,陵异识钟音。

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同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维

作者:王缙  朝代:唐  体裁:五古   林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。

浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。

谁知大隐者,兄弟自追攀。

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青龙寺昙壁上人院集

作者:裴迪  朝代:唐  体裁:五排   灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。

迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。

吾师久禅寂,在世超人群。

篇5:同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维原文及赏析

同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维原文及赏析

原文:

林中空寂舍,阶下终南山。

高卧一床上,回看六合间。

浮云几处灭,飞鸟何时还。

问义天人接,无心世界闲。

谁知大隐者,兄弟自追攀。

译文:

林中有我空寂的僧舍,阶下是那连绵的终南。

高卧在绳床之上,放跟望天地之间。

浮云处处幻灭,飞鸟几时飞还。

问义时天人相接,无心间世界清闲。

有谁知这真正的隐者,让我们兄弟追随相伴。

注释:

青龙寺:位于长安之东南,《长安志》:“南门之东青龙寺,本隋灵感寺,582年(开皇二年)立。”青龙寺北枕高原,前对南山,为登眺之绝胜之地。

空寂舍:僧人所住的房子。《维摩经》:“毕竟空寂舍。”鸠摩罗什日:障蔽风雨,莫过于舍;灭除众志,莫过于空。空为理宗,以为常宅也。

六合:天地四方。

飞鸟何时还:这一句用陶渊明《归去来辞》‘‘云无心以出岫,鸟倦飞而知还”句意。

大隐者:不拘归隐形式而心意真正隐遁的隐者。王康琚诗云:“小隐隐林薮,大隐隐朝市。”

赏析:

诗人王缙出生在一个信奉佛教的.家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰极深。然而王缙一生又一直做着大官。如何解决这仕与隐、入世与出世的矛盾,王缙找到了一条途径,即做一个不拘外在形式、而求心灵解脱的大隐者。这首游青龙寺的诗作便表现这种倾向。青龙寺,原本是远离长安城的一个清静之所,但王缙却不写它的僻静。诗中先是烘托隐者的气度,然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣,再写这位大隐者由于得道而与天地相通,既然他无心于人事,那不论他身处何方,都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想。这是中国化了的佛教信仰态度,它使世人想起六祖慧能对佛教修持方式所提出的革新主张:“若欲修行,在家亦得,不由在寺。”

篇6:宿青龙寺故昙上人院,宿青龙寺故昙上人院司空曙,宿青龙寺故昙上人院的意思,

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宿青龙寺故昙上人院

作者:司空曙  朝代:唐  体裁:五律   年深宫院在,旧客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。

降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。

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青龙寺题故昙上人房

作者:李端  朝代:唐  体裁:五律   远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。

翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。

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