当前位置：首页 > 职场文档 > 求职信> 趣谈李白求职信

趣谈李白求职信

时间：2022-08-28 07:45:59 求职信收藏本文下载本文

趣谈李白求职信（锦集13篇）由网友“青柠甜玉米”投稿提供，下面是小编为大家推荐的趣谈李白求职信，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

趣谈李白求职信

篇1：趣谈李白求职信

趣谈李白求职信

李白是什么人，但凡读过一点书的人都知道，就不再赘言。而李白曾有过一次失败的求职，这可能鲜为人知。

大约在公元734年，漫游了十余载的李白，依然毫无建树，过着寄人篱下的生活。此时他已过了而立之年，家有妻子儿女。为了养家糊口，李白突然想找一个固定的工作，拿一份稳定的薪水，让家人过上幸福快乐的生活。

在唐朝，文人要想做官有三条途径可走。一是参加朝廷举行的科举考试。那时的科举制度刚刚建立，很多方面都不完善，无法体现考试的公平、公正，像李白这类孤高自负的有识之人是不屑于科举考试的，他认为那是对自己的侮辱。二是寻仙修道，做伪隐士。李唐重道，以老子为先祖。一些士人便利用这一点，假装归隐修道，博得名声，以此引起朝廷的关注，并最终受到重用。三是靠别人举荐。举荐者通常为达官贵人，朝廷重臣，或是社会名流。他们说一句话，往往胜过读十年书。当然要认识这些显贵，并取得他们的赏识也并非一件易事。权衡再三，李白选择了后者，于是就有了这封流传至今的求职信——《与韩荆州书》。

韩荆州名韩朝宗，荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使，是当时有名的伯乐。不少人就是通过他的举荐，鱼跃龙门，显达四方的。对于韩荆州的名望，李白早有耳闻，因此首先就想到了他。尽管李白才华横溢，生性孤傲，不愿求人，但迫于现实的无奈，还是不得不鼓足勇气，给韩荆州写了一封声情并茂的求职信，希望得到他的.赏识与举荐，能够谋取一官半职，实现自己的人生理想和政治抱负。

在李白的这封求职信中，他对韩荆州极其恭维和奉承，说什么“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”、“一沐三握，一饭三吐哺”、“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”、“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士”等等。这些话从李白的嘴里吐出来，着实让人吃惊，可见李白当时的处境有多么艰难。

一番马屁后，李白笔锋一转，毫无过度地开始了自吹自擂，说什么“虽长不满七尺，而心雄万夫”、“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？”、“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”云云。从这些话里可以看出，李白即便是求人办事，也依然改不了狂妄自大的臭毛病。

然而，李白这封近乎肉麻的求职信，并没能打动韩荆州，他的愿望落空了，只留下一声长长的叹息。后来的事实证明，李白的确不适合做官，韩荆州的沉默不过是恰到好处的拒绝和自我保护。不过韩荆州得感谢李白，要不是因为李白的这份求职信，几千年后的今天，又有谁会知道唐朝有一个叫韩朝宗的人呢？

这是一封失败的求职信，但它却记录了李白“干谒”之路的屈辱与辛酸，记录了一个天才诗人在残酷的现实面前曾有过的失意。“干谒”是李白人生的起点，也是李白成为“诗仙”之前的一次精神排便。李白拉出了充满恶臭的粪便，因此才留下了充满芬芳的诗篇。

篇2：李白的求职信

暑假来临，大量“出炉”毕业生，是求职的旺季。求职信和推荐书成为时下热门的应用文。

中西文化差异，中国人尚谦卑，应是一种美德，用于待人接物，无往而不利，但用于求职似有自贬之嫌。毛遂就是要露一手，他说：“臣乃本日请处囊中耳。使遂蚤(早)得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”所以求职的书信或言辞要适当地“谦”，更要适当地“露”。

固然有谓李白一生自负，未免粗豪，但他不敢为黄鹤楼而诗，敬重崔颢，是天下第一虚心人。也许他目空一切，究竟眼里有韩荆州。信的开头说：“生不用封万户侯，希看一识韩荆州。”李白有虚心只眼，然后可以为狂为放。他并非“了不起”，应是“了得起”。

篇3：对联趣谈

对联趣谈

对联，是中国传统文化中的一种文学形式，更是一种民风民俗。它可以说是诗词曲赋的余波，它比诗词曲赋更简明，更有神韵。建筑与艺术，书法与文学，都在这里变得直观，变得具体。

清代大才子纪晓岚为戏台题写过一副对联：

二帝生，三王净，五伯七雄丑未耳，汉祖唐宗也称一时名角。其中拜将封侯，不过扛旗打伞跑龙套;

四书白，六经引，诸子百家杂曲也，李白杜甫能唱几句乱弹。此外咬文嚼字，总是沿街乞食耍猴儿。

这副对联，境界开阔，戏演的是历史，而历史也如戏：炎黄二帝在历史舞台上，扮演了生角，夏禹、商汤、周武三王扮演了净角，春秋五霸，战国七雄只能充当丑末的角色。那汉高祖、唐太宗称得上名角。其余的历史人物不过是充当扛旗、打伞、跑龙套的角色了;儒家经典《四书》《六经》是戏台上的念白和引子，诸子百家的言论是杂曲，李白杜甫的诗是唱词。此外，那些咬文嚼字的文人，为了生活写写画画，这和沿街乞讨耍猴行骗的人没有什么本质区别。一副对联，话尽千古风流人物。雄视历史，点化生活，有情有理。

对联，是一种民风民俗。婚丧喜庆，开业典礼，各种类型的大小会议，都会张挂一下对联的。

对联是传统的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副对联相传是蜀后主孟昶所作。“新年纳余庆，嘉节号长春”。这副对联简洁而有气势。“新年”、“嘉节”、“余庆”、“长春”这些字眼，渲染出新年的吉祥喜庆。但是，这副对联，对蜀后主来说，却是一个亡国的预言。巧得很，宋朝灭后蜀后，新上任的成都太守姓吕，名 “余庆”;宋太祖的诞辰就叫做“长春节”。这位才子式的后主为自己题写了一副人生谶语的对联。

对联是现代的。有一年的春节联欢晚会，中央电视台有一道让各省市出句对句的文艺节目。西藏自治区出了个很妙的上联：

雪域春秋扎西德勒

“扎西德勒”是藏语吉祥如意的意思。

天山南北乌鲁木齐

对得天衣无缝!“乌鲁木齐”是回语――美丽的草原。

对联，在中国人的眼里，是一种典雅的的智慧游戏。下面以拆字联和回文联来谈谈这一特点。

先欣赏一下金朝的一位皇帝在琼华岛上和皇妃的对句。一个月明星稀的夜晚，皇帝和皇妃在琼华岛上赏月。皇上触景生情，吟出了上句：二人土上坐。皇妃望着一轮明月，对出了下句：一月日边明。出句与对句合成了一个很妙的对联，上实下虚，颇有气势。

有一个美丽的民间传说。岳阳楼上，来了两位不速之“客”――两只螃蟹，呆在楼壁上，怎么也不走，像是贪恋这里的风景似的。后来大才子李白来到岳阳楼上，看见这两只“稀客”，沉吟片刻，题写四字：“水天一色”，一落墨，那两只螃蟹就“咚”的一声掉入洞庭湖了。原来，仙人吕洞宾知道李白要到洞庭一游，他想试试这位被人间誉为“谪仙”的才气，于是用法术，把两只螃蟹挂在楼壁上。李白一见，知道这是一个下联的谜语：“虫二”描写的就是眼前的景色，这个谜底就是 “风(繁体字)月无边”，李白以“水天一色”来对，真是自然天成。

说对联有下里巴人的流韵，是一点也不夸张的。“下里巴人，”是说它符合大众品味，“其和者众”。

有这样一则笑话：

古时，一个学监到一地去视察，遇见一位农民，学监想考考这位庄稼汉，随口说了一上联：

花园里桃花香，荷花香，桂花香，花香香花花花香;

那个农民回敬了一下联;

大街上人屎臭，猪屎臭，狗屎臭，屎臭臭屎屎屎臭。

上联听似顺耳，实则不合逻辑，桃花开于三月，荷花开于夏季，桂花开于秋天，“花花香”于花园是不可能的。对于学监故弄玄虚，信口开河的出句，庄稼汉用如此不雅的对句来嘲弄，也是一种智慧。

说对联是阳春白雪，更不为过。每一个中国人不可能不和对联打交道。结婚，有婚联;过生，有寿联;吊唁，有挽联;开业，有贺联。道观庙宇，茶肆酒楼，家居厅室，都是对联的栖身之所。对联既是风景的点缀，又是文化的象征。

婚联，数量最多，但我认为脱俗的少，大都落入“比翼鸟、连理枝”之类的俗套。

凤落梧桐梧落凤;

珠联璧合璧联珠。

这就是我上面提到的回文联，它顺着念倒着读都是一样的。就是用这种文字游戏的形式来表达一种情感，可以说是婚联中的`佳构。

在对联的海洋中，挽联的艺术高出婚联。

一身诗意千寻瀑;

万古人间四月天。

这是大哲学家金岳霖为绝代风华的旷世才女林徽因撰写的挽联。“一身诗意千寻瀑，”是言其貌，还是言其才?是叹惋，还是佩服?是写实，还是想象?下联“万古人间四月天”，写得哀婉凄艳。“人间四月天，”是林徽因的诗句，更是作者的发挥。工巧的对联中，有美好的追忆，有无穷的叹惋。不是哲学家作不出此联，不是和亡者有深厚的情谊也难为此联。

新月新诗广陵散;

奇人奇死破天荒。

――只有大才子徐志摩才担当得起这样的挽联。“广陵散”与“破天荒”相对，以典对典，工巧，贴切，是对徐先生功名事业，人品才情的经典概括。

那么，什么样的对联才是好的呢?

对联，就是要对而且联。上下联之间要求对仗而且相关联。但是上下联如果势均力敌，仅仅是合格而已。上联弱下联强或者上联实下联虚那才是上乘的作品。像上面所讲的“二人土上坐，一月日边明”就是这样的好作品。这样的对联读起来有一种气势，符合仄起平收的音节规律。

下面的几幅对联，是我所作，援引为例子来谈谈。

我曾为几篇小说题写过对联。

题《祝福》

前夫夭折，后夫暴亡，莫非克夫之命?怪谁?

娘家不收，婆家又逐，终成无家之人。恨天!

题《边城》

唯善唯美构建桃源世界;

至清至纯展现湘西风光。

题《荷花淀》

描写战争不见刀光剑影;

刻画英雄原是渔妇村氓。

这三副对联，自然工整，既概括了小说的内容，又有观点和思想。尤其是题《祝福》，庄谐并举，寓庄于谐，堪称上品。高天厚地，竟无一寡妇的立足之地;芸芸众生，竟容不下一贫妇!想当年，杜甫寄居四川成都时，门前有一枣树，邻居一个寡妇来打枣子，他从不惊动她。后来杜甫移居别地，就把这间草堂让给一位亲戚居住，这位亲戚为了防止别人打枣子，就在枣树周围围上了篱笆。杜甫听说这件事后，立即写诗劝阻，告诫他不要这样做：“堂前扑枣任西邻，无衣无食一妇人。不为穷困宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏柳却甚真。”西邻的这位寡妇，有杜甫这样的邻居，是她的福气。可是祥林嫂生活的周围却尽是篱笆，尽是冷眼，尽是嘲弄。“怪谁”?人无情;“恨天”，天无眼。

创作或欣赏对联，可注意以下几点。

一、上下对等

我为教育局春节联欢晚会撰写了一副对联：

歌以抒情，舞以壮志，载歌载舞，歌舞声中庆盛世;

诗而铭德，乐而颂功，亦诗亦乐，诗乐场里度流年。

上下对等，是对联的基本要求。做到了这点，只算是“工”，还没有达到“化”，艺术境界不会高。上面讲到有艺术的对联是上联弱，下联强，或者是上联实，下联虚。这样的对联，有回味，有气势，是仄起平收音韵形式的内化。

二、上实下虚

有一年的高考前夕，我题写了这样一联：

十二年梦想凝笔端，友情亲情，美圆七彩梦;

九万里风云奔眼底，高校名校，好凭六月风。

三、长点的对联要注意起承转合。

山之气度，水之情怀，磊磊落落，无愧如诗盛世;

诗以栖居，书以相伴，潇潇洒洒，不负似水流年。

四、富有哲理

在《敢问路在何方》唱遍的一年，我为一所学校题这样一副春联：

路在何方?在你脚下;

春行哪里?行我心中。

篇4：对联趣谈

北宋苏东坡少时曾自恃才高，于门口写一对子：识遍天下字，读尽人间书，

对联趣谈

。一天，一白发老翁拿一本小书登门“求教”，苏轼竟不识书上的'任何字。于是羞惭，老翁去后，即改写了门联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。虽只加入四字，其意却大变。苏轼终有惊人成就。? 据说，一天苏轼访一友人和尚。进门后他闻到鱼腥味，知鱼在罄中，便念出上联：向阳门第春常在。和尚随口对出：积善人家庆有余。苏轼就说：既然罄(庆)中有余(鱼)，那就拿出来吧，两人大笑。? 苏小妹、苏轼、佛印和尚泛舟江上。妹见和尚将竹蒿打在自己的倒影上，遂出一联。和尚想到苏小妹前日井边打水情景即对出下联。(小妹)和尚撑船，蒿打江心罗汉，(和尚)佳人汲水，绳牵井底观音，

篇5：对联趣谈

? 苏轼为试小妹才华曾出一对，句里有词牌三个，而小妹见一丫环端酒缓缓而来竟灵机一动，说出下联。 (坡)水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢，(妹)虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。?贵阳北关桥头有一副对联耐人寻味。说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里逢。?内蒙古呼和浩特昭君墓，藏克家题联。千载传佳话，一身系安危。?邯鄣吕仙祠黄梁梦亭有一对联别有趣味。睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。?淄博蒲松龄故居，郭沫若题联。写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。?苏州沧浪亭、梁苣林集句题联。清风明月本无价；近水遥山皆有情。?庐山简寂观、李笠翁题联。天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好说佛说尽，谁识得五千妙论，出自先师。?汤阴岳飞故里，岳府、吴雪樵题联。千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来。

篇6：春联趣谈

古往今来，对联撰写是一种高雅的文化活动，撰写对联不仅注重语言文字的表达技巧，而且要具备较高的文化素养和知识层次。下面列举几例个性化春联的语言文字技巧和修辞手法，以飨读者。

笑联：我国有些寺院景点的“笑联”，是人遇麻烦心事时的一剂清心良药。四川乐山凌云寺：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原本无知无识;观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。”云南昆明华亭寺联：“青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑;徐行不困，稳步不跌，何妨人自纵心游。”湖南衡阳罗汉寺联：“大肚能容，容人间恩怨亲仇，个中藏有几许;开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些烦。”

戏联：有些戏联，读来似在说戏，又似在说人生，真中有假，假中有真;既冷眼，又超然，而且语言明快，声调铿锵，读之既语意深刻，又妙趣横生，耐人寻味。如：“人生到底好排场，耀武扬威，任你放开眉目做;世事原来多假局，装模作样，惟吾脚踏实地看。”又如：“或为君子小人，或为才子佳人，登场便见; 有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。”再如：“台上笑台下笑台上台下笑惹笑;看古人看今人看古看今人看人。”

棋联：“九十点无穷变化，千种情趣，半喜忧喜，问甚胜负?在仙府也称雅对，洞天天长斜枰影;州二路极致厮杀，万般寻思，转瞬沉浮，怎论得失?是人间一大快事，月夜夜半敲棋声。”据说这是一位棋人为了庆贺一象棋名宿的酒店开张而特撰写的。读罢使人领略到棋局的无穷奥妙和棋迷们的乐此不疲之情。据史书记载，清朝有一雅士，出了一上联来征对：“大帅用兵，士卒救命，车辚辚，马萧萧，气象巍巍，祝此去一炮成功，方不愧出将入相。”面对此形势，有人灵机一动，对出了下联：“至尊在野，长短休论，文泄泄，武沓沓，议和叠叠，到后来万人失望，直落得抢地呼天。”此上联得体地把象棋子借用到联中去，下联则匠心独具地将骨牌诸子嵌至联中，与上联相互呼应，浑然一体。整副对联工稳妥贴，语意双关，读来上口，令人玩味无穷。

钱联：明代，浙江海宁县城内有南安知府张津题撰的一副楹联：“宽一分则民可受一分赐;取一文则官不值一文钱。”当然，在封建社会里贪官污吏很多。有这样一副楹联，是一位县官为自己公正廉洁提出的虚伪自夸联：“若受暮夜钱财，天诛地灭;如听衙役说话，男盗女娼。”有一副写财神的联更有趣：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁为好?不做半点事，朝又拜，晚又拜，教我为难。”林则徐有一副谈钱的联，很值得玩味：“子孙若如我，留钱作什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱作什么?愚而多才，益增其过。”

竹联：苏东坡爱竹，有联云：“可使食无肉，不可居无竹;无肉令人瘦，无竹令人俗。”看来，苏东坡是宁瘦不俗了。“山色*不随春老;竹枝长向人新。” “为天地生春，抚节长存终占绿;与松梅作伴，洁身共证辟寒心。”翠竹四季长青，给大地注入永恒生机。松竹梅为“岁寒三友”，不畏风霜雨雪，始终保持纯洁，令人钦佩赞叹。“千古虚心尊此老;九州高节拜先生。”“宜和竹论虚和实;不与谁争高与低。”赋予竹以人格灵性*，虚怀若谷，高风亮节，既虚又实，能高可低，受到世人的尊敬。

篇7：“画虎不成反类狗”趣谈

《西游记》第八十八回，话说唐僧悟空一行来到玉华县。王府宫中有三个小王子，一个个都好舞枪弄棒，本想教训悟空一行，但看了他们的本事后，便想拜师学艺。悟空笑道：“教便也容易，只是你等无力量，使不得我们的兵器，恐学之不精，如画虎不成反类狗也。古人云，教训不严师之惰，学问无成子之罪。汝等既有诚心，可去焚香来拜了天地，我先传你些神力，然后可授武艺。”

《中国成语大词典》把“画虎不成反类狗”解释为“画虎不成，反倒像狗”。后比喻为好高骛远，眼高手低，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。

这个成语流传了好几百年，人人都在使用，却也不曾细想过，狗与虎，在外貌、形体上相差甚远，虎画不成，但怎么着也不可能会像狗吗？如果能把老虎画成狗，倒也本事不小。其实，人们只是习惯从字面上去理解，反正古人说了，管他意思通不通，管他像什么，就这么一说罢。

这个成语最早出自汉班固《东汉观记•马援传》：“效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也”。我们不妨顺着古代的思路去梳理一下。清代大文字学家段玉裁在《说文解字注》中说：“马二岁曰驹、熊虎之子曰狗同义，皆谓稚也”。大意是二岁的马叫做驹，熊和虎的幼崽叫做狗，都是幼小的意思。《尔雅•释兽》：“熊虎丑，其子狗”。注：“律曰‘捕虎一，购钱五千，其狗半之’”。就是说捕获到一只老虎，可以得到五千的赏钱，如果是虎崽，赏钱得一半。《尔雅•释畜》：“(牛)，其子犊”。郭璞注：“今青州呼犊为狗”。古人对犬与狗也有明确的分别。《礼记•典礼上》“效犬者左牵之。”疏：“大者为犬，小者为狗”。

由此可见，很多动物的幼崽，在古代都可以称作“狗”。因此“画虎不成反类狗”的“狗”不是现在所说的“狗”，这儿的“狗”应为“虎崽”，即“虎仔”，也就是小老虎。整个成语的意思为“大老虎没画成，反倒像虎仔”。

在《中国成语大词典》(上海辞书出版社1987•8，529页)该词条之下，还有一条成语“画龙不成反为狗”，解释同“画虎不成反类狗”。该词条的引文为：《后汉书•孔僖传》：“因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’”如果按照字面意思来理解，那就更说不通了。龙和狗的外形何止相差十万八千里。《说文》曰：“马七尺为(马来)，八尺为龙”。这儿的“龙”应为“八尺的马”，而“狗”应为“马之子”即“驹”。整个成语的意思应为：“画大马没画成，反倒像马驹”。看来简单的望文生义，是会弄出笑话来的，以讹传讹，更会贻笑大方。

篇8：食盐趣谈

食盐趣谈

今天上午，我一直在思考一个问题----盐在日常生活中有哪些作用呢？我冥思苦想，怎么想也想不出来。于是，我决定做一次试验

首先，要准备试验材料：糖，盐，沙子，铁钉。还要准备一个水槽和半盆水和一枚鸡蛋。先把水道入水槽中，然后把鸡蛋放在水槽中。鸡蛋没有任何变化。随后，我又在水槽里加入了糖，沙子和铁钉。结果还是一样，鸡蛋沉在水底。他好像一个羞答答的小姑娘一样，藏在地下不敢出来。我有些不耐烦了。心想：我一经有3名“大将”被水和鸡蛋打败了，这次，我一定要反败为胜！当我放盐的时候，心里想：鸡蛋快浮上来吧。这次，鸡蛋果然题目勾勒我的话，慢慢地上来了！当时，我脑子里一片空白，只有一个念头--我成功了！

后来，我通过了翻书，从电脑上面查找资料才知道：当盐水的`比重超过了鸡蛋的比重时，鸡蛋就会上升。

食盐真是太有趣了！

篇9：墨斗趣谈

墨斗趣谈

相传，宋朝诗人秦少游出一谜语给苏东坡猜。谜面是：“我有一间房，半间租与转轮王，要是射出一条线，天下邪魔不敢挡。”

苏东坡心中有数，却装猜不着，另作一谜让秦少游猜。曰：“我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。”

苏小妹马上和诗一首：“我有一只船，一人摇橹一人牵。去时拉纤去，归来摇橹还。”

苏小妹诗罢，见秦少游一时不解，便答道：“你的便是大哥的，大哥便是我的.，我的便是你的。”

原来三个谜语互为谜面，亦互为谜底，三首诗均说的是墨斗 !

篇10：趣谈「全力以赴」

趣谈「全力以赴」

Put one's best foot forward

朋友的朋友是位刚从大学毕业不久的女孩，年底在纽约找到了工作。离家上千里，元旦就不回家了。New Year's Eve 我们邀朋友和那女孩一起来玩。聊天中得知，那女孩曾经是大学田径队跑中长距离的。由于自己年轻时也有这一爱好，所以我们谈得特别投机。

她说，她没有得过什么好的`名次，「But I always put my best foot forward.」

我问，「起跑时，你左脚在前还是右脚在前？」

她思索了好一会：「左脚在前。」

我随即兴奋地附和：「我也是。」

一次偶然的机会，我看到 put one's best foot forward 有全力以赴之意。难怪她当时对那么简单的提问还是花时间去思考。

篇11：趣谈总结

趣谈总结

这些天我看到的'最可笑的段子便是“写总结”：千山鸟飞绝，都在写总结；举头望明月，低头写总结；少壮不努力，老大写总结；送君千里终一别，回去还得写总结；洛阳亲友如相问，就说我在写。春眠不觉晓,醒来写总结；夜夜思君不见君，君在写总结；寄意寒星荃不察，我以我血写总结。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在写总结。远上寒山石径斜，白云深处写总结；送君千里终一别，回去还得写总结；垂死病中惊坐起，今天还没写总结；但使龙城飞将在，看谁敢不写总结。忽如一夜春风来，千人万人写总结；年年岁岁花相似，岁岁年年写总结；锦瑟无端五十弦，一弦一柱写总结；孤帆远影碧空尽，唯见我在写总结；万里悲秋常作客，百年多病写总结……这也许是人生中工作日最短的一个月了，只有十四整天。但是，这些日子，天天在工作，天天写总结，加班加点地干，没完没了的干。累啊。身累心累的。如果这几天也这样子累法，一年算是累到头了。明朝命官钱宰一日早朝罢，揉揉睡眼，即兴赋诗一首：“四鼓冬冬起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时！”哪知第二天上朝时，朱元璋便夸他诗写得不错，只是有一桩，自己并没有“嫌”他迟呵，不如将此字改为“忧”更恰。登时唬得钱宰直冒冷汗，慌忙叩头谢罪。

篇12：中草药趣谈

中草药趣谈

白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老（甘草），红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

一中药店门联：

将军红大戟

国老金重楼。

将军是大黄的别名，红大戟即红芽大戟。红原为形容词，这里作为动词，红大戟意为杀敌立功。国老是甘草的别名，金重楼即重楼金线，是蚤休的别名。金，这里也作为动词。

一中药店老板新婚，友人送他一副对联：

金钗门东广植忘忧草

王孙房苑常开合欢花。

金钗，是石斛的别名；门东，是麦冬的别名；忘忧草，是萱草的别名；王孙，是黄芪的别名；房苑，是防己的别名。上下联共用了六个中药名，表达了祝贺之意，匠心别具。

东白芍、南星、西洋参、北沙参。（与方向有关）

春砂仁、夏柘草、秋桑叶、冬葵子。（与四季有关）

青黛、黄芪、赤芍、白术、黑铅。（与五色有关）

甜石莲、酸枣仁、苦参、辣蓼草、咸秋石。（与味道有关）

金银花、木通、水獭肝、火麻仁、土茯苓。（与五行有关）

风茄子、云茯苓、雨伞草、雪里青、雷丸。（与气象有关）

山药、川芎、望江南、河白草、海浮石、洋金花。（与地理有关）

猪牙皂、牛膝、羊踯躅、马宝、鸡血藤、狗肝菜。（与动物）

鼠粘子、牛黄、虎骨、兔丝子、龙胆草、蛇蜕、马勃、羊肉、猴枣、鸡内金、狗脊、猪苓。（与生肖有关）

如一见喜、两面针、三七粉、四叶参、五倍子、六神曲、七叶莲、八角茴、九香虫、十大功劳叶、百草霜、千金子、万年青。（与数字有关）

如一粒金丹、二至丸、三才封髓丹、四逆散、五子衍宗丸、六一散、七宝美髯丹、八仙长寿丸、九制g莶丸、十全大补膏、周公百岁酒、千金不易丹、万应喉症散。（与数字有关）川桂枝、川黄柏、川大黄、川贝母；广木香、广郁金、广陈皮；湘莲肉；苏薄荷；浙贝母；建泽泻。（与产地有关）

金鉴羊肝丸、天王补心丹、归脾丸、清金保肺丸、金匮肾气丸。（与五脏有关）

刘寄奴，据《南史?宋本纪》载：南朝宋武帝刘裕（小名寄奴）首先发现这种药，每遇生疮，敷之即愈，因而得名。

何首乌，是唐代一个姓何的老人常以一种不知名的药物来充饥，因而寿高一百三十岁以上，须发仍然黑润，所以后人称这种中药为何首乌。

徐长卿、使君子、杜仲等的命名，也各自有其生动的故事传说。

威灵仙，是说它的.药性威猛，效果灵验如仙。

覆盆子，盆作尿器解；覆盆是指其治疗夜尿频数的效果是可覆其尿器，所以叫做覆盆子。益母草善治产后胎前诸病，所以有益母之名。

合欢，其原植物的特点是其叶至暮即合（《本草拾遗》），药效是安五脏，和心志，令人欢乐无忧（《本草从新》）。

防风，善治风症；续断，能接续断折。此外，尚有蚤休、忘忧草、王不留行..都是以其功效命名的。

唐诗中贺知章《回乡偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。谜底为四味中药名：首句谜底是当归；

次句谜底为白头翁；

第三句谜底为人参，人参为人生的谐音（儿童不识，觉得此人陌生）

俗语有奶便是娘，谜底打中药名二，为乳香、知母。

也有用三国时人名刘阿斗猜一中药名的谜语。其谜底为使君子。曹操曾说过：今天下英雄，惟使君与操耳。使君即指刘备，刘阿斗是刘备的儿子，亦即使君之子。

铁脚威灵仙，

砂糖和酒煎，

一口吞下去，

铁剑软如绵。（形容威灵仙的治疗骨骨更在喉的功效）

七叶一枝花，

深山是我家，

痈疽如遇者，

一似手拈拿。（形容七叶一枝花（即蚤休）的治疗痈疽的功效）

穿山甲，王不留，妇人服了乳长流。（形容穿山甲和王不留行的通乳的功效）

低头思故乡――怀熟地

故乡――熟地

异国――生地

不生第二胎――杜仲

牧童――牵牛子

九死一生――独活

三九时节――天冬

包龙图――首乌

司机――车前子

昭君出塞――王不留行

天女散花――降香

长生不老――万年青

绿林好汉――草寇

病入膏肓――没药

自卫还击――防己

他乡遇故知――一见喜

一江春水向东流――通大海

春眠不觉晓――安息香

春常在――四季青

一年十二月――四季青

断肢再植――骨碎补

东坡先生浑不知――狼毒

有言在先――白前

老实忠厚――厚朴

黑色丸子――乌药

演讲技巧――白术

机构繁多――百部

户――芦根

雪――夏天无

葬花――安息香

武松杀嫂――穿心莲

土皇帝――地龙

世上只有妈妈好――光知母

举头望明月――怀熟地

天天向上――连翘

偷梁换柱――木贼

言语肤浅――陈皮

莫用小人――使君子

孩儿拜见父王――太子参

具状人红娘，为告木贼拦路抢劫，殃及夫、子事。窃氏有夫黄柏，男黄连，因往硫黄( 留隍)发卖乌药，一去半夏，仍未见附子(父子中草药趣谈)茴香(回乡)。适有邻亲杜仲告知：某日，夫君一行经过常山，遭木贼拦劫，被抢去青相(箱)子一只，陈皮鞋一双，又强*使女四人：木香、乳香、丁香、麝香，唯麝香不从，遂被捆于马前，打得红花血竭，望大人查明泽泻(贼舍)惩办顽凶。民等沾恩。谨状。

颇有一番不同寻常的经历呢!

据记载，南北朝时的著名医学家陶弘景是个业精于勤、对中医药具有执着追求的人。一日采

一根数茎，高达一、二尺。公羊啃吃以后，阴茎极易勃起，与母羊交配次数也明显增多，而且阳具长时间坚挺不痿。谁知说者无心，听者有意。陶弘景暗自思忖：这很可能就是一味还

实这野草的强阳作用不同凡响。后将此药载入药典，并由此得名“淫羊藿”

1、草木中空善治风:凡是草木中间见空心的都可以治疗风湿骨痛，如治疗风寒腰腿痛可加一些酒行气活血.一般不认识的药尽量只外用勿内服；

2、叶枝相对治见红:凡是草木叶与枝都是同向对生的即可以外用止血；

3、叶边有刺皆消肿:凡是叶边有毛有刺的即可治疗肌肉红肿疼痛等；

4、叶中有浆可拔毒:凡是叶子经一搓既有粘滑浆液的即可治疗无名肿毒或蛇、蝎、蜂、蜈蚣咬伤等；

解表草药路边坡，利湿草药湿地多，清补中药深山谷，通络藤本密林窝。

有毛能止血（如紫珠草），有刺善驱风，

肿节治跌打，粘潺拔毒功，藤茎祛风湿，中空消水肿，花叶能升散，子实专下行，麻辣治蛇咬，芳香功止痛，酸涩可收敛，甘味补气雄，苦寒泻心火，辛辣善温中

肉质性清凉，有毛便退黄，乳汁多含毒，锯叶破血凉，方骨主疏散，扁骨主胃肠，空心驱风好，有刺排脓疮，披针叶凉血，心形叶性刚，竹形叶利水，黄花解毒强，辛臭可杀虫，芳香能止痛，此是一般法，临症要审量。

篇13：春联趣谈

春联趣谈

古往今来，对联撰写是一种高雅的文化活动，撰写对联不仅注重语言文字的表达技巧，而且要具备较高的文化素养和知识层次，下面列举几例个性*化春联的语言文字技巧和修辞手法，以飨读者。

棋联：“九十点无穷变化，千种情趣，半喜忧喜，问甚胜负?在仙府也称雅对，洞天天长斜枰影;州二路极致厮杀，万般寻思，转瞬沉浮，怎论得失?是人间一大快事，月夜夜半敲棋声。”据说这是一位棋人为了庆贺一象棋名宿的'酒店开张而特撰写的。读罢使人领略到棋局的无穷奥妙和棋迷们的乐此不疲之情。据史书记载，清朝有一雅士，出了一上联来征对：“大帅用兵，士卒救命，车辚辚，马萧萧，气象巍巍，祝此去一炮成功，方不愧出将入相，

”面对此形势，有人灵机一动，对出了下联：“至尊在野，长短休论，文泄泄，武沓沓，议和叠叠，到后来万人失望，直落得抢地呼天。”此上联得体地把象棋子借用到联中去，下联则匠心独具地将骨牌诸子嵌至联中，与上联相互呼应，浑然一体。整副对联工稳妥贴，语意双关，读来上口，令人玩味无穷。

钱联：明代，浙江海宁县城内有南安知府张津题撰的一副楹联：“宽一分则民可受一分赐;取一文则官不值一文钱。”当然，在封建社会里污吏很多。有这样一副楹联，是一位县官为自己公正廉洁提出的虚伪自夸联：“若受暮夜钱财，天诛地灭;如听衙役说话，男盗女娼。”有一副写财神的联更有趣：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁为好?不做半点事，朝又拜，晚又拜，教我为难。”林则徐有一副谈钱的联，很值得玩味：“子孙若如我，留钱作什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱作什么?愚而多才，益增其过。”3lian.com

★ 古诗词趣谈

★ 议论性散文