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传承手艺记叙文600字

时间：2022-08-22 08:10:32 记叙文收藏本文下载本文

传承手艺记叙文600字（精选13篇）由网友“小赵超开心”投稿提供，下面是小编为大家推荐的传承手艺记叙文600字，欢迎大家分享。

传承手艺记叙文600字

篇1：传承作文600字记叙文

虽说雁过无痕，岁月的递进抹灭了太多太多，历史的现实一去不返，就在这弹指一挥间，我凭借着月下的夜空独自守望流星暗自许下心愿，此情此景，使我由衷想起了李白的“常风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定意志;的确，酒入愁肠，正所谓：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的情醉心更醉;亦正如黛玉的：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”的哀怨惆怅。古人们的一生所获便是我们一生所学，是他们的给予，让我们漫无边界的一味索取。

我曾听老师说过，人类是最残酷的，我曾为此深思，我也曾迂腐的沉迷于诱人的憧憬中过，也曾把原本就零乱的思绪再次勾起过。凡此种.种，皆使我思绪万千，对未来的道路总是迷惘。

即使心是冷的，但泪是热的，心——凝固了世界;泪——温暖了世界。这种.种的重复，常让我想起古人遗留下的需我们传承的名谚：许多都促使我想起六月中旬我们上万人的那场“战争”——中考。它是心与心的战争，是沉默的那一刹那，是提笔之后，下笔之前的一场“冷战”。在这万般激烈的斗争中，不胜者被淘汰，留下的大多是为这一战准备许久的人。但想到古人的：“少壮不努力，老大徒伤悲。”的惋惜之情，我便抛将一切于恼后，是它给了我力量，给了我求知欲，由此，我依稀相信人定胜天……

是他们的经典杰作，在我每一次欲睡时都给我敲起警名钟声，让我不要玩物丧志，时刻提醒我，他们的史诗离我们并不遥远。由此我喜爱陶渊明超脱世俗的高尚品德，似“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的闲情雅致;也赏析晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的感伤之情。此时的联想，把我卷入一幅熟悉而又陌生的画面，回想昔日我的梦，依旧冻结在记忆之滨。

当我入梦初醒时，往时的朝阳已不在复有，剩下的只有天边欲垂的夕阳，今晚的夜依稀很美很静。我作为欣赏者，独自漫步于院子前满是花的桃树下，仰视天空，只见一弯没有被星星点缀的明月悬挂在遥远的天际，是那么皎洁，那般牵动人心，在他的照耀下，我能清晰地看到摇拽于树枝之间的朵朵桃花，是如此的美，如此的清香。突然，我感到一丝凉意，是清风拂过她弱小的身躯，她羞涩地俯着头对我含笑，也许此时的我过于贪心，一直凝视着它，半步也不舍挪动，她就这样无悔地对我含笑，也许是累了，也需休息，它竟很不情愿地与树天隔一方。就在这离树之时和落地这前的那一刹那，它似乎耗尽全身力量，诠释了它所有的美，尽忍着花枯见骨的伤痛，像是无形的倾轧，但终究于事无补，直到与世长隔也依旧奉献于身。这便是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神;也如生命就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，亦如生命就是我的：“青春一木年华，回眸一展历史，”的思绪万千。

古人是风，不同的季节，不同的温度，不一样的时节，不一样的颜色，不同的环境，不同的形状，唯一不变的是——古往今天，潮起潮落，它们都一直伴随着我们。

篇2：传承作文600字记叙文

每个男孩都有好动的天性，我也毫不例外，只是因为她的出现，将我这天性颠覆。

在我的记忆中，小时候的我，好似一台制造垃圾的机器，家里到处是我的杰作，其中撕报纸是我最大的爱好，把家里搞的越乱，我的心里越是舒坦。

父母由于工作的原因没有时间照顾我，这越发让我任性，为此，父母特意从老家请来了姥姥来照顾我的生活，确切的说是为了来调教我。姥姥刚来时，我已准备好给她来个下马威，我如往常一样把报纸撕的到处都是，我想看姥姥边发怒边收拾的样子，可我的姥姥不但不怒，更是不捡，反而以不带我出门为由要挟我，要求我来收拾，没办法，为了快快投入大自然的怀抱，我却满肚怒气一片片的把报纸拾起来扔进了垃圾桶。而在一旁的姥姥也没有闲着，对我们家进行了彻底的清洁，看她那双饱经风霜的手在桌子柜子上灵活地翻舞，不大的功夫，每个房间整洁明亮，物品摆放地整齐有序，我仿佛置身于一个陌生的环境当中，顿时觉得心里都亮了。之后的几天，我都缠着要姥姥教我如何才能把屋子收拾的如此整齐，姥姥把我领进我的屋子，一杯冒着热气的清茶端在手中，不时地抿上两口，像一位严师，她对我讲到:“收拾房间主要的是要把物品分类，让你觉得东西放在什么位置更为得心应手……”。我耐心地应答着，一个经我手收拾之后干净整齐的房间已在我的脑海中呈现。可当我开始要动手收拾的时候，却因为把所有东西都倒出来而不好分类而陷入困境，姥姥用慈祥的眼神看着我，温情地说：“不管遇着什么困难，心都不能急，要耐住性子一件件认真的做。”姥姥和蔼的笑容一直如烙印般在我脑海深处留下。按照姥姥的指点，我一件件地分类处理，心里还不时默念着，这是学习用品，要放在书桌旁，这是睡前故事，要放在床头柜上，姥姥坐在旁边的椅子上，透过老花镜五彩的镜片，深邃的眼睛已然眯成了一条缝。渐渐的，我由家里制造垃圾的机器变成了收拾家里的一把好手。

每每和姥姥谈起童年的趣事，我们都会捧腹大笑，而姥姥传承给我的遇事不乱，做事井井有条的优良习惯，将是我一生的受用。

随着年龄的增长，我逐渐地体会到父母的不易，更明白家应是每一个成员共同维护的，家里任意的一个角落里都有我的一份责任。从而，班级，学校，社会都应由一个个其中的成员共同维护，共同承担责任。

篇3：传承_记叙文

已经忘了多少年前，年幼的我与母亲重返到了故乡安徽。对故乡的依稀画面，似乎也只有外婆家中那挂在墙上的照片，却也忘了内容是什么。

母亲并没有带我去探访乡人，而是去到了陌生的大山中。正直旅游的淡季，山中显得冷清了不少，我疑惑母亲为什么要来到这儿，俯视山脚下的村落，却没说出口。一把折叠椅，一块画板，调着缤纷的水彩，母亲在画板上平铺好白纸，抹上了清淡的一笔墨色。山间的雾气聚拢起来，徘徊在山间的缝隙中，翠绿的林海，似波浪般的，一排排地推向山峰。母亲的墨填满了整幅的画卷。凑近看，一股墨香侵入鼻中，顿时，眼神便在这笔触上留连。仿佛那一秒，心已被俘虏。母亲指向了远方，深沉地说：“儿啊，不要忘了这是你的家啊……”

不知不觉中，我竟已渐渐接过了母亲手中的画笔，母亲起初对我想学画的请求也并不意外，她只是将油棕的画笔放在我手上，让我紧攥这支画笔说：“如果选择了画画，那就执着手中的笔，不要回头。”

握着我的手，母亲缓缓地描着线条，先要画出物体的大致轮廓，定形，画出来的东西才逼真。第一次触碰这纤细的的笔，手也不禁抖动，弯曲的线条游荡在洁白的素描纸上，倒似污染了这纯洁的纸。母亲也并没有看着，只是轻移我的手。渐渐地，笔尖行走地愈来愈快，更加平稳了。那淘气的碳黑逐渐平静了下来，似乎也愿意听我的指挥了。母亲的呼吸声越来越轻，似消失了一般，手指抵在画笔上，自由地游动起来，一点点地，白与黑交织在一起，编绘在我的心中，我与这画卷上的墨色，渐行渐近，母亲的温度，也似与我融为了一体。

行走着，头顶的点点星尘，漫漫地散在了那微小的方格上，游历着，脚下的潺潺流水，缓缓地渗进了那单薄的纸上，穿行着，眼前的绵绵群山，渐渐地生在了那洁净的平面上。

面对眼前的淡淡云雾，我忽然忆起了不知多久前才回去的故乡，我忽然意识到，那座大山，也许便是母亲她长大的地方。也许这墨色的画，便是她思念的一种寄托吧。而溶于血液中，对故乡的思念，似乎也在画中，显得愈来愈清晰。恍惚间，我记起了墙上的那幅照片，那个我没有认出的、年轻时的母亲与她的家人的合照。

我的画笔，永远不会停下。我相信，我也会出现在那张合影照中，最后，将手中的笔继续传承下去。

篇4：手艺的传承作文1000字

大树前的那块空地，是老人卖糖人的地方。

那块小小的空地，不知何时，竟已变得杳无人迹。

快入冬了，寒风卷落了几片凋零的黄叶，在地上摩擦出一道长长的痕迹，缓缓停在了老人那双黑色破旧棉鞋的旁边。老人垂着头，膝盖夹着颤颤巍巍的双手，把脖子向衣领里努力缩了缩。

一个小男孩路过，拨了拨老人摊子上竹盘的指针，一言不发地走了。

老人又垂下头。突然，一个影子挡住了老人的阳光：“老头儿，给我来个龙！”这次，来的是个年轻人。

老人看了眼年轻人，默默地拿出几块麦芽糖，放入了锅中。点火，加热，麦芽糖慢慢融化，融成了透明的金黄的同时，似乎也融化了老人的心。

那布满沟壕的手舀出一勺糖浆，缓缓倾斜，细细的糖丝随着老人的动作或急或缓、或平或斜地不断变化着。从眼睛，到龙头，再到苍劲有力的龙爪，寥寥几笔，一条龙便赫然屹立在竹签子上。老人欣慰地笑了，小心翼翼地把“龙”递了过去。

年轻人的眼睛亮得发光，接过老人递来的竹签，问道：“多少钱啊？”

老人满是皱纹的脸上滑出一个笑容：“这是最后一摊，送你了。”

“真的？”年轻人满脸的惊讶，“大爷，这可是艺术品啊！那我发个朋友圈行吗？”

老人点了点头，叹了口气：“明天我就不再出摊了，这手艺也就断了，哎……”

腊月的天气更加严寒，年轻人偶然间又再次路过了那棵大树，突然惊讶地发现，原本空空荡荡的大树前，竟然站满了人。

他连忙挤过去，但眼前却不是那个有着一面之缘的老人了，而是一个胖胖的中年男子。那个小小的摊铺，如今成了机械的庞然大物。后面的大树上插满了胖男人用来吸引顾客的假叶子。

一位大妈告诉年轻人：老人不知道去哪了，这人自称是来“传承”手艺的。

年轻人仔细一看，果然是糖人。机械臂左右摆动着，几个平淡无奇的图案就呈现而出。

那胖男子举起一个刚做好的龙，大声嚷嚷着：“谁要这条龙？拿走拿走！”

人们相顾无言了半晌，胖男人“啧”了一声，转手就要扔掉。年轻人连忙喊道：“别丢别丢，送我吧！”

“十块。没得商量，哪有白送的？”

年轻人一怔。

腊月的天黑得早，看热闹的人很快就散了。

年轻人望着手中没有粗细线条变化、毫无生气的麦芽糖，许久，无奈地摇摇头。无意中，他又发现了那个熟悉的旧物——那赫然是老人的竹转盘。

大树再也不会抽苗了。

“机器的热度很快便会过去，而所谓传承的‘手艺’却是再无从窥见踪迹。”

一张印着麦芽龙、竹转盘照片的旧报纸，被永远贴在了那棵大树上。而大树前，不知何时，早已杳无人迹。

篇5：高一传承的记叙文600字

我爷爷是军人，因此我和父母有幸住在空军大院。

我不曾见过爷爷，却在爸妈的口中听过“你没见过你爷爷，咱们能住在大院里，都是因为是托你爷爷的福。”我很羡慕在院里的发小，他爷爷是特种兵，当我听说还能跳伞，当时很是崇拜。每当在院里玩时，都能看见发小的爷爷挺直腰板，昂首挺胸，仿佛头顶着天，心容海纳百川，有一种说不出的威严笼罩在周围，浩然正气。我想我爷爷肯定也不简单。

爸爸作为军人子弟，依旧保持着军人应有的姿态。而且，爸爸对军事只是甚是精通。

“爸爸，‘飞毛腿’是什么呀?听起来挺逗的啊?”

“‘飞毛腿’是当时苏联一系列的战术导弹。”

“战术导弹是什么呀?”

“是……”

我的每一个关于军事方面的问题都被我吧一一解答，这让我对军事武器颇感兴趣。

有时，爸爸给我讲述爷爷从军的经历，讲得我热血沸腾，都想穿越到那时去一览军人的风姿。“军人要有野心，一味地听从指挥是一方面，在恰当时机随机应变，区百分之二百地完成任务，这也是合格军人应具备的能力。”我对于此话就像圣旨，绝对地服从。

军人意味着上战场，战场上没有对与错，只有一次次的经验，才是对军人有价值的，考试就犹如战场，经验是一次次摸出的，心境是一次次磨砺的。我作为学生，上考场就是上战场，要在考场上作为一名合格的军人。

我对军人莫名的尊敬，看平常院里一队队的士兵整齐的步伐，响彻天空的歌声，那种军人拥有的血性，着实让我震撼。

在平时，我始终保持着军人应有的姿态。按照军人的行事原则，在学习生涯中做一名合格的军人。

“卫兵神圣，不可侵犯”。每当听到“军人的命不是自己的，是国家的”，都会情不自禁地感到庄重。

我想，这就是传承。

篇6：高一传承的记叙文600字

“海棠花儿香……缠着衣角略过熙攘……复俏入红帘深帐……”

我们那小巷边经常萦绕这首曲子。那年，春光无限，朵朵晶莹欲绽的海棠被水袖轻抚，青石板的斑驳小院弥漫雨后花香，卷入谁家酒香。海棠花迎着风摇曳着无尽绯红。外婆步履轻盈，双眸怜爱绕过枝头，凝望着我。她眼角婆娑，衣着青衣戏服，双手托举着，不让水袖落地。蝶绕蜂萦，满是流年。

打我记事起，外婆年轻时身处的戏班已是各散天涯。年事已高的外婆常静坐小院，着汉家衣裳，安宁地阖眼细听收音机——《再别海棠》。等她恍惚从梦中惊醒，蓦然回首，遥望天街，那戏班早已不在灯火阑珊处。此时，她总会拥我入怀，双眸失意地凝望海棠花，念叨着：“我还想……与你们再同台演唱……”这一念，便独自一人，扛起传承的重担。

小巷里的其他人们总会在初春之时听到几句戏腔“海棠花儿香，兰桨拨开雾霭迷茫……”，也许，在这物欲横流的年代，许多人都会追求新时代的潮流，而淡忘传统文化的繁荣与美好，外婆不以为意，只是在流光百转之间，回到台前，细数繁华打落枝头，轻置琼觞两盏，粉饰衣角，淡漠回旋。

轻步，踱步，她翩翩起舞之际似乎沉浸着海棠花香，摘取两朵海棠，捻手眺望远方，耳畔回响忧郁却又怀取期许的粤曲。刹那，水袖漫过天际，外婆的眼中泛着晶莹的光。台下的人不动声色地走过，可台上的人的心似乎已梦回那遥远又繁华的年代。颜色已旧，外婆却依然缓缓道出：“粤曲啊，早已是我的心魂。

小巷里，海棠梨园，外婆心系的戏班，诉说着那一辈繁华的过往。是否，还有人依记，那一份对粤曲真挚的传承……

篇7：姥姥的手艺-初中记叙文

姥姥的手艺-初中记叙文900字_初三记叙文

周末，翻箱倒柜，大扫除，翻出了许多遗忘的衣物，其中就有姥姥手工缝制的一个书包。

姥姥是个闲不住的人，不论冬夏，手里总要干着点活儿。记忆中，姥姥头发花白，耳不聋眼不花，80多岁，穿针引线从不带花镜。印象最深刻的还是姥姥坐在炕上，手里拾掇着一些零碎活儿，做个小被，缝件花衫，总之不闲着。在姥姥手里就没有没用的东西，什么废弃的旧衣物，经过姥姥的手，都会再次发挥它最大的价值。

姐姐会裁剪衣服，剪下来的布头、布尖，本来是做废弃物扔掉的，过过苦日子的姥姥，一条也不让扔，用口袋装好，通通给姥姥驮去。姥姥像得宝贝一样高兴。姥姥先把这些布头儿分类，大点的放一起，小点的放一块，这些布头儿按着大小，被姥姥派去了不同的去向。巴掌大的布姥姥再次修剪成大小一样的正方形，点上蜡烛，用火燎下布边，这样就不脱线了。姥姥一块一块剪，一边一边燎，渐渐地，活笸箩冒出了尖，布头儿堆成了山，姥姥穿好针线，把一块一块零散的正方形拼接在一起，毫无用处的布头经过姥姥的'手，又成了一块方格子布。布缝得够用了，姥姥或会做成褥子面，或为儿女家做成冬天挡风的棉帘子。

姥姥没上过学，却把几何图形运用的如此娴熟。

再小一点的布，在姥姥手中依然有用。姥姥会把它们剪成一个个等腰三角形，两个等腰三角形，又拼成一个小正方形，一个个小正方形合在一起，又成了另一种几何图案的布。这种布，姥姥就用来给各家孩子缝制上学的书包。我收拾出来的这个小书包，不记得姥姥是给我们姐妹谁做的了。正面有32个大约拇指长的三角形拼成的一个正方形，可能觉得不够大，又在四边分别缝制黄、粉、褐、白四条布，最外边用一圈儿白色的布条做成波浪线的花边。反面不知是因为背在里面看不见，还是布头大，图案变成了一个个完整的正方形，颜色单一，大多数是豆沙色，只有中间的那一小块用了枣红色，用来装饰的花边也不是纯白的了，是深、中、浅粉三色对接的，书包的带子用了两层雪白的绸缎布。书包柔软、精致，背起来十分舒服。我拿起书包给儿子看，告诉他这是姥姥用手缝制的。儿子说：“真难看呀!”

是呀，真难看呀!可就是这么难看的书包，那会背着去上学，招来多少羡慕的眼神。那会儿的书包大多是当兵的用的那种绿色书包，其实早已不是绿色，洗的已经苍白。这样一个书包，一代一代传下去，突然你的书包与众不同，颜色多样，全班的女生都会看着你的书包发呆的。现在这种书包成了古董，给孩子也不会用。

“妈，扔了吧!”儿子说。

“扔了吧?你倒说的轻巧。”

这书包意味着什么，代表着什么，恐怕只有我这个用过的人才知晓吧。

篇8：初中传承汉服的记叙文600字

儿时，我一直以为汉族无民族服装。当我在电视里看到少数民族穿着漂亮的民族服装载歌载舞时，羡慕之情溢于言表。岁月无言，我用脚丈量的土地方圆渐渐扩大，开始接触到了“汉服”这个词。当今时代，是否传承这一民族文化，怎样传承这一民族文化，成为了每个汉族人应该思考的问题。

作为汉族文化的瑰宝，汉服有着悠久的发展历史。只不过在明末清初，汉族政权垮台，这个象征着汉族文化的汉服也随之淹没。汉族人在节日宴会时不再身着民族服装，取而代之的是旧时的便装。渐渐的，汉族人自己也开始遗忘自己的民族服装，于是，汉服开始沉睡。

当汉服在传统文化中沉睡了数百年后，近几年又突然之间成为了“流行”，越来越多的人敢于穿着汉服出门。有人吐槽汉服是奇装异服，有人阐明汉服应该与时俱进，继续传承汉服文化，也有人则认为优胜劣汰适者生存，汉服文化或是发展或是湮灭都随其自然。

如今，现代人所追求的方向在于美观，兴起的汉服热潮不过只是追求古代宫廷中那种华美彰显权利与富贵的风格。这种华丽无比的宫廷式汉服制作复杂，成本高，穿着不便，成为了休闲时的奢侈品。在这个急匆匆的时代，宫廷式汉服显然就如一个精致的饰品，可远观而不可亵玩焉。而简易的平民式汉服并不受大众青睐，平时所看到的现代汉服都是一些宫廷式汉服，于是现代人给汉服戴上了一个“繁琐”的帽子。

消费决定生产方向。现代市场上的汉服商家，为了迎合顾客的口味，大抵都是在售卖那种华而不实的宫廷式汉服。而生产方向对消费有反作用，社会上大部分人都是在学习和工作，繁琐的宫廷式汉服自然不会与这个快节奏的时代相适应。所以直到现在，举办一些正规庆典时，汉服还是不能与其他民族服装一起翩翩起舞，汉族人依旧穿着便装与西装，这也是一个时代的诟病。

既然汉服文化能在埋没几百年后重现于江湖，这也算是汉服本身的魅力。汉服之美并不仅仅在于那些刻意放宽的衣领袖口，在现代服装的基础上点缀些许汉元素，或者让宫廷式汉服与时俱进，让大众易于穿着，让汉服出现在更多的场合中，这都会有利于汉服文化的传承。

不同的民族服装代表着不同的民族文化，是区别于其他民族的直接标志。汉服文化理应被继续传承，被发扬光大。当今汉服文化热潮绝不是流星划过天际的一时惊艳，它会随着时间的流逝而愈见辉光，我们应继续保留这千年瑰宝，让它时隔千年依旧闪闪发光。

篇9：初中传承汉服的记叙文600字

汉服作为中华民族的传统服饰，拥有其独特的魅力。而近日，凭着遵循古代礼仪，上课生活都穿汉服迅速走红的同寝室女生引发了众人的热议。这究竟是一场无端的走红炒作还是汉文化的再度复兴，其后所蕴含的问题值得我们深思。

就事件本身而言，选择穿着怎样的服饰只要在合理范围之内便无外乎是个人的选择，为何这样的选择能够成为女大学生走红的缘由，我想，这并不只是一个巧合，类比于中国诗词大会中武亦姝的迅速蹿红，虽走红的表象看似不同，但其本质上都反映出了相同的问题，那便是处于新时代的我们仍对汉文化的发扬与传承抱有一份执着的热忱。且，在快节奏生活之中欣赏到一抹与现代生活不同的异样风景，是合乎大众审美价值的。然而，这些漫天的热议当然不是仅仅将视线停留在是否合乎审美这样简单的层面。他们当中的部分人士高度赞扬这样的行为，是因为认为女大学生们是传承汉文化的有力实践者;而对立之处的人们却大肆谩骂，认为是一场恶意的炒作营销。在两派截然不同的声音之中，我们又该如何判定此事，我想，这便需要剥开其炙热的外表，察其本心。

中华源远流长的汉文化，有着汉字、诗词等杰出代表，也有汉服饰，汉饮食等丰富内核。因此，汉文化的传承抑或复兴并不只是穿汉服成群出行，成为一道宣传风景那么简单。细细想来，效仿古人穿着汉服不该是复古运动，而该是一种继承基础上的求新运动。复古是文化的守旧，而复兴是文明的求新;复古是懒惰的袭用，而复兴是批判的继承。中华传统文化所传递给我们的精髓应该是“重神轻形”，从这个层面上说，延续传统，学习古礼，需要的是诚意而不只是形式，文化可以多元化，汉服全然可以作为其中的一元，但是若将此演化成一场汉服“秀”那便是“崇形弃神”，其所复兴的也只是被历史淘汰的文化鬼魅，再无意义可言了。

汉文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我们为之添薪加柴，其依靠的方式途径多样却并不简单。我们不应把个人的选择上升至文化高度但应该以此为由，开始了解、热爱、发扬我们的汉文化，让篝火燃尽文化的糟粕，让其余热所照亮的，是我们心中的复兴之火!

篇10：初中传承汉服的记叙文600字

小时候，我就知道我们国家传统的服装其实是汉服，但是我见穿的人却是少之又少。

后来长大了一些，我还特地从网上搜了一下国家的汉服，我发现，她是那么的美。汉服就和古代电视剧中的服装感觉长的差不多，我感觉很漂亮，因为之前看电视时就特别喜欢里面女主的服饰，有的时候我都特别想穿。

后来我从某家卖衣服的网站里，搜了一下“汉服”，然后就去看了一下评论，发现有好多买汉服的都是因为“cosplay”，而不是纯粹的自己想把这份文化传承下去。

不过在别的一些国家，如果家庭中有大型活动，家里面所有的人都是要穿上自己的服装，而这样我认为可以很好地把这份文化传承下去。

而且传统汉服这么美，为什么不穿呢?于是我从网上买了一套，虽然自己还小穿上有些不伦不类的，不过我想肯定会有适合它的人，长大一些总是可以穿的。

汉服也是我们中国人的老祖先传承下来的，而到了我们这里我们更不应该毁了这份文化不是么?我想，我们每个中国人都不愿意这么做。

所以我希望真的可以有一天，我们拾起手中的汉服，穿上它，不仅仅是为了“cosplay”。

传统汉服，真的很美，它这份文化需要我们传承。

篇11：关于传承的记叙文800字

说到传承，我脑海中总会浮现出外公对我的教诲，这教诲对我影响颇深。

我小的时候，写完作业总是好奇的看着外公在房间中捣鼓着什么，房间中的外公不时发出得意的笑声，伴随着笑声的还有外公吟唱的“夜静弦声响碧空，官商信任往来风，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”看着客厅墙上挂着的风筝，我便知道外公又制作了一个令他得意的风筝。

记得有一次我好奇地问外公：“您都这么大年纪了，为什么要玩这种小孩子的玩意呢?”一听我谈到风筝，外公两眼放光，激动得像个孩子：“小子我跟你讲，可别小看风筝了，这小玩意可是大有来头呢!”：就这种玩具能有什么用呢?”“风筝早在几千年前就存在了，相传垓下之战就是韩信在风筝敷竹笛，迎风作响。汉军配合笛声，唱起楚歌，传到楚营，瓦解了楚军士气，这下还瞧不起风筝吗?就算它现在只是玩具，但曾经它可是作战利器呢，如今还被列入了文化遗产。”“那您是怎么接触风筝呢?”外公脸上充满了激动的情绪：“我小的时候啊，战乱不断，我的父母为了让我学门手艺养活自己，就让我拜了一个做风筝的艺人为师。你还别说，我那师父还真有两下子，当时在那一片谈起做风筝没有不对他竖大拇指的。他对我很细心，倾其所有帮助我，手把手教我做风筝。”“那您的师父是个怎样的人呢?”“他非常爱风筝，把风筝当做生命，他最常挂在嘴边的就是‘风筝是咱老祖宗的手艺，不能丢啊’可是…”说到这里，外公不由得黯然失色，他深深的叹了口气不再说话。

外公的话不断在我脑海中浮现，我仿佛看到了几个孩子拿着风筝，风筝借着风势越飞越高，诗人就是见此情景有感而发写出“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”的吧。看着面前的外公，我似乎明白了他的坚持。

“外公您教我做风筝吧。”只见外公喜出望外，激动的准备出多年不用的材料，搭轮廓，贴封面，上色等过程，外公手把手的教我去做，制作完成后看着手中的风筝：小小的黑眼睛透出聪慧的光芒，轻盈的双翼，协调的燕尾，仿佛真的要飞出去一般。

为什么外公和他的师父都如此执着于风筝，为什么外公要把风筝传承给我，为什么风筝经久不衰。在这一刻我心中有了答案，因为这看似微不足道的东西代表了中国的传统文化，而这种文化应该得以传承。

篇12：传承高中记叙文作文

上午，阳光透过窗户，落到地上，将阳台照的明亮。爷爷像往常一样，搬一把凳子，拿一块木头、一把刻刀、坐在阳台上。

木刻，是我们家的特色。最先拿起刻刀的是我的爷爷。

他总是喜欢挑个晴朗的上午，坐在阳台上刻木雕。拿着刻刀的手缓缓地在木料上游走。有时他又会停下来，捧着未完成品细细地端详一阵，再继续下刀。随着他手的一勾一划，木屑飞落，慢慢地他的脚下聚成一个小堆。

时间一分一秒的过去，爷爷却不急不忙。而再等他站起来时，手中已然多了艘精致的小船。

“木雕木雕，关键在于一个雕字”。爷爷常跟我唠叨这句话。在他看来，要雕就雕出好的，别随随便便地刻上几笔。他说那样，是浪费。秉持着这个规则，他每回雕刻时，都极为仔细。两眼紧盯着木刀，连眨都不眨一下;手握得极为使劲，指尖也常常因此泛了白。他刻的动作很慢，却十分利落。一勾一提，绝不含糊。然而，即便如此，却也有刻坏的地方。每当这时，他便会毫不留情地把失败品扔掉。用他的话来说，几十个残次品，不如一个精品。

爷爷十分乐得教我。每当我拿着刻刀刻得时候，他总要在一旁指指点点。一会儿是“这儿拐早啦!”一会儿是“动作太拖沓啦，刻出来的轮廓不会太清晰。”渐渐的，我那颗轻狂的心开始躁动不安。而每当这时，爷爷都会严肃地提醒：“哎，这时候可别躁，木雕的时候，要静心，要耐心!”

一次，任凭他怎么提醒，我都静不下心来。而这时候，一股温暖从手上传来——爷爷握住我的手。刹那间，心头的躁热消失的无影无踪，手也在爷爷的引领下，流利地在木头上游走起来。一大一小两只手，在木料上勾勒出船身的轮廓，刻画出蓬，一扇扇窗、、、、、、、完工后，爷爷叹了口气：“做什么事，都得静下心来，宁静方能致远啊!”这一句化，像石头一样投进了我的心海，激荡起阵阵涟漪。

每当我看见书桌上摆动的那一条小船，嘴角就会微露笑意。是的，它是我和爷爷共同的努力，是我对于这门技艺的传承。终有一天，那双手将在也拿不起刻刀，而到那时，“木雕”就落在了我的肩头，就由我来把它传承下去。而我所传承的，也不仅仅是这一门古老的技艺，还有爷爷的“宁静致远”的人生态度。

我坚信，我会把它传承下去。

篇13：关于传承的记叙文800字

生活中，我懂得的事情不算少数，而其中我学快板的故事是我读懂的最深刻的，因为它使我明白了传承二字的含义。

那是我五年级时，我开始在家住卢沟桥的姥姥家学快板，老师姓郝，已经62岁了，看上去却满面春光，十分精神。一头乌黑的头发梳的几乎贴在了头皮上，穿着一件深蓝色上衣，黑色长裤。第一节课，老师一上来就先笑着问我：“你是真心想学吗，快板这门艺术，看上去简单，实际做起来却很难，不下功夫是不行的。”当时的我不知道下功夫有多辛苦，就说：“好吧，没问题。”然而奇怪的是：老师没收我的学费，再一打听，更怪了：所有跟他学快板的人都没交学费，这一点让我百思不得其解——老师为什么不收学费呢?就这样，这个问题一直像杂草一样缠在我的心里。

开始的几节课，我已感受到所谓的下功夫是什么样子了，一个姿势每天回家要练两三个小时，每天五十个俯卧撑，半小时“金鸡独立”再加各种各样附加练习……每天超负荷的训练使我经常腰酸背痛，大汗淋漓。“唉，还有多长时间啊，我的腿都麻了!”“刚五分钟，人家快板界的名人都是从这些基本功开始的，你这一开始就放弃那还成!”这是上课时老师对我的教育。老师上课时非常认真、负责，只要一个学员有一个动作不会做，老师会耐心地，手把手地一遍一遍地教，直到他会了为止。有时一个动作，老师要辅导半个小时!

有一次，老师邀请我去他家练板儿，走进大门，只见郝老师正在给学生做板儿，他左手拿着一根竹子，右手拿着钢锉，在竹子上磨来磨去，做出一副快板，至少花十五天，快板制作过程中每个环节的每个动作，不能有一点儿瑕疵。而这对老师来说很不容易，做出来的板光滑，表面闪光。打起来清脆、响亮。

郝老师时不时地会出去参加演出，而且每次演出的节目都是他自己写，自己练的，而他每次演出总会得到全场的热烈掌声，但我始终没明白老师不收学费的原因。

终于，一次辅导揭开了这个谜。那次，郝老师语重心长地对我说：“孩子，你一定要努力，快板是非物质文化遗产之一，不能让它失传!”原来。老师不收学费的原因就是为了把这门艺术传承下去。从那以后，我每天都会练习快板，再苦再累我也不怕了，甚至每天雷打不动的事就是拿起快板练上两个小时。因为我读懂了传承二字的含义，我不能让快板这门传承了几十年的艺术文化失传!

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