人生的议论文（精选10篇）由网友“关河明月”投稿提供，今天小编就给大家整理过的人生的议论文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：人生议论文
贵州省威宁县小海镇朱嘎村水塘组
无论是朝雨还是暮霞，纵是忧思肠断，都愿在梧桐的最深处，弹一曲笑傲江湖。即便到了鬓染白霜，也不愿泣声如诉。红尘再乱，终究会百花尽染，到头来还是像马致远一样一人一马一斜阳。何必用今朝之酒，种明日之愁，倒不如歌舞飞扬，抚琴弦，独吟诗词千百篇。
谁说莫把诗词赋，梧桐深处，浮生依旧度。红尘有爱，都会有尽时，最终都会弦断、忧伤，成为烟花，只能绽放瞬间的芳华。不如手持那如刀之笔，血染沙场又何妨。时光如流，自己的人生未曾负。男儿泪，怎称雄？只怨世间的炎凉磨灭了那宝贵的感动，只恨时间的蹉跎流逝了那短暂的青春。
旭日，终会从东边升起，也终究会从西边落
下。那么，就笑对人生，踏着黎明的曙光，去追赶那轮将要升起的太阳。
虽然抱负不是那么远大，壮志不是那么凌云，理想不是那么完美，期待不是那样高昂，但人生之歌，总在黎明时响起，青春的火焰，一直照亮前行的路。
【人生议论文汇编15篇】
篇2：人生议论文
有人说，套路是武术训练的技巧，程式，方法等，是有利于人的捷径，但在社会的发展中，套路在各行各业变了味。但在很多情况下，害人并不是罪犯的初衷，在法庭无情的宣判下，他们也留下了悔恨的泪，可法律不会同情误入歧途的他们，只是会告诫人们——勿让套路绊人心。
走在繁华的街道，面对这充斥着欲望的都市，看着远方的高楼大厦，总有人的心里会激起千层浪，渴望在事业上大展身手？不过可惜的是，很多人初出茅庐，见识短浅，又年少轻狂，抱怨时运不济，却想一夜暴富。于是他们一心钻研套路，想用诈骗的方式赚快钱，却把自己绊倒，被关进了监狱。这就是套路的弊端。
套路的坏处还不止于此。
套路会让我们安于现状，拒绝开拓。如果人们的意志被消磨，形成了惰性思维，便会在舒适区里徘徊，而忘记曾经的梦想，接受那一眼望到尽头的人生。而开拓会让人生高的没有止境。研究高山病的中国工程院院士吴天一，不断攀登险峰，骨折折不断他的意志，他的热情。他和他的团队提出的“青海标准”成为全世界诊断慢性高山病的依据，也书写了高原居民健康的华章。
当使用套路变成习惯，那离真诚就越来越远了。难道你愿意在一个被虚伪搞的乌烟瘴气的环境下修养身心，成长进步？处处套路，步步惊心，就是你想要的生活吗？每个人的心中都应有一片桃花源，那是真正的避难所。陶渊明“不为五斗米折腰”，萧然离开官场，李白厌恶官场的尔虞我诈，于是一壶小酒，逍遥天下。当不良之风盛行，你愿扬长而去，天涯何处不知己，还是为了利益甘愿同化，腐朽一生后人骂？
套路是一个模子，会刻出千篇 一律的结果，而正确的途径需要人们在经验与新的挑战中不断寻找。没有完全相同的两片叶子，不是所有的困境都有相同的对策。按图索骥的结果就是牛头不对马嘴，片面取之而不顾全局，不见得能得到想要的结果。人们都想成为马云，市面上也有许多关于：“成功之道”的书籍，但那些说出来的理论，总结出来的套路也没见得塑造出另一个马云。
人生短短几十年，何必套路满人间？羁绊我们走向平庸，失败的不是别人，而是自己的心，拒绝套路，找到出路，心之所向，便是天堂。
篇3：人生议论文
人生就是人的一生。
人生只不过是那绚丽多彩的烟花一瞬，携着耀眼的冲到人生的最高处绽放自己的炫耀。人生也许是那哈雷彗星，即使是拖着一条尾巴也要擦出绚美的火光。人生也可能是支离破碎后的面貌，但残缺也是一种美，是一种拼凑后的异美。
其实人生于也是起伏不定的，总有着各自的闪光点，坐看庭前花开花落，天上云卷云舒，看破红尘纳须弥于芥子，是豪迈之人生，但要达到最光最亮，需要是奋斗的人生，人生何处不飞花，应当留下一片空白，更让自己自由去另一个天地；另一个未来；另一个世界。但到底梦落深处是谁家？其实你应当拿出自己拼搏你的血汗和伤痕，去换取人生的无悔！
篇4：人生议论文
如果有一天在人生的路口上遇到彷徨的我，别拉我去追寻花季的轨迹，只需默默的给我勇气，让我勇敢地穿越花季，洞悉青春的季节，好吗？
风吹,使落叶漫天飞舞,兜转于蹁跹百叶之中的是我.我的梦冰冷了,被阻隔在季节之滨.我的心中惆怅和伤感,像南国多雨的天气.我无助极了,我的生命似乎被凉凉的秋意包裹着.紧蹙的眉头封锁了心灵的窗口,轻柔的吉他也化解不了心中的忧伤,空荡的思绪如荒芜的沙漠`````````
不知是否是心理作用，我总渴望成功，而却事与愿违。但我还是安慰自己，别灰心，只是意外罢了，但又经过许多次的“意外”，我的意志被磨光了，信心也随之动摇，我不知道成功为什么总是遥不可及，失败却总与我同行。失败后，我把自己藏在梦境里，不想去面对残酷的现实，却虚度光阴，生命又有何价值？
总爱有雨的季节，总爱被哗啦啦的雨水淋得湿透。经过雨季的洗礼，我激励自己屏弃无谓的伤感，把一片一片残梦收拾起来，揣在怀里。我用真诚和汗水找到了属于自己的坐标。我举着青春的旗帜，轻装起行。我对自己说：“要用天赋去饰演好生活中喜，怒，哀，乐``````即使是再受到挫折，也不要放弃，人生不会一帆风顺，道路是泥泞曲折。”
我为理想要去闯，为再次看到光明而奋斗，我要创造无悔人生。
篇5：人生议论文
从小学到初中，时光荏苒，岁月的河流，旁若无人的流淌了这么多年。照下镜子不再是稚嫩的脸庞，忽然间明白我已经是15岁的人了。但仿佛就在昨天，我还和我的小伙伴在惬意地荡秋千，我还因为老师不给的那个小红花哭的是个小泪人，一切仿佛是在昨天，但真真切切的几年就这样过去了。
回忆之客总是在夜深人静的时候叩响心扉，思绪就这样飞啊，荡啊，漫无止境的流淌过那些青涩的岁月。太多的故事，亦或是悲伤，亦或是快乐，我总是那样怀念着，感谢着，曾经陪我走过，曾经在我生命里绽放光彩的人。
人都说生命就像是火车，车上的人总是人来人往，总有些人在不经意间上车，又在不经意间下车，可无论怎样，那列火车永远都在前进，我有的时候很想去挽留什么，但当我回头去在我生命列车里的人，突然间是那样的心碎和失落，总是在我不觉察的时候，很多人已经消失不在了，就会想起那些离别的车站，每天都上演着多少的分分合合。才会明白，什么叫做珍惜眼前人。
初中毕业时，我告别了学校的生活，我几年的生活模式都是上课，有同学，有老师，有作业，初中毕业后，我开始了新的思考和新的生活。
篇6：人生议论文
“立德立功立言”是古往今来有志之士于白驹过隙、忽然而已的人生天地之间对“死而不朽”精神的永恒追求，此乃是人生的加法。“恰如其分地活着”是人们于“身份的焦虑”大行其道的今日对小确幸的寻找，对生命本质的扣问这则是人生的减法。人生加减法看似对立，实则是人生价值的一体两面，联系紧密。
诚如张载所言，“为天地立心，为生民立命”。为不枉过这一生，志士仁人们携沧海之志，行立功之事，兼济了天下苍生亦实现生命价值的加法。这份建功立业的赤诚之心在班超放下手中笔毅然转身的背影中，在辛弃疾“赢得生前身后名”的激越呐喊声中，在道斯医生于
腥风血雨的钢锯岭上救死扶伤急促的脚步中，也在顾准对社会主义市场经济的无畏提倡中。他们建立功业之时，正是茨威格笔下“人类群星闪耀的时刻”，功业的光芒不仅宛若星辰普照暂时黑夜，亦使他们生命进入一个宽广的境地，实现价值的提升。
但一生汲汲于建功立业，持续地做加法往往使人们丢失了生命幸福的源泉，曲解了生活本意，最终亦逃脱不开柳宗元笔下“蝜蝂”被所加负担压死的命运。
“从加法生活转向减法生活很重要，断舍离是一种禅。”山下英子此言一语中的。当急功近利的世风消解了人们“从前慢”的生活原貌。当物质无法填充人们贪婪欲望之时。这样一份“恰如其分”的生活态度发独立于世俗喧哗，显得弥足珍贵。古罗马的士兵身经百战但当
行至博讷时，甘愿成为农民酿造葡萄酒，他们在那顿悟到减法生活真谛。看过世态炎凉，村上春树懂得“在大时代边上安顿好自己”;品过人间冷暖，杨绛先生道出“和谁争我都不屑”
的生活正解。他们从容的生活，深谙“宠辱不惊辱，去留无意”，展现着人生价值的另一维度。
但我们担忧“佛系”会消弭青年斗志，“丧文化”会替代主流文化，害怕下一代成为“垮掉的一代”，青年沦为“娱乐至死的物种”。过度的减法必会让社会停滞不前，因此理清二者关系显得尤为重要。
李诞谈及两种生存姿态时说:“因为社会发展如此之快，我才能站在这和你们谈诗和远方。”也就是说加法是减法之基础。一个人只有先做了人生加法，才有资本去做减法;一个社会只有大部分人做加法才能给小部分人做减法的自由。同时减法也对加法人生起着必不可少的调节作用，能于急功近利，戾气弥漫的社会展现断舍离的豁达与返璞归真的智慧，注入冷的力量和静的态度。
加减有法，张弛有度才能真正写好人生的诗篇。
篇7：人生议论文
于光远在一篇《何必藏拙》的短文中写道：“自知文笔差，在写与不写，写了拿不出去的事情上，常有迟疑。后来终于觉悟到应该首先考虑人与人之间更多的交流，而且人贵真实，言无藏拙之必要。”
在写作上，我也常常有这样的感触，嫌自己笔拙，文章不轻易示人，更绝少在没有把握的情况下拿出去去公开发表。用于光远老先生的话说，这叫“藏拙”。这种“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以为应该从两方面看。
首先应当肯定有好的一面，羞于拿给人看，这是谦虚的表现，真正的丑露出去让人笑话。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去总是好的，别人怎么看姑且不论，起码自己的这一关是过去了。这样的作品拿出去自己心底是踏实的，不至于顾虑重重，提心吊胆，生怕人家指出错误，耳面发烧，张口结舌，难以作答。
谦虚是人的美德，预示着有进步的表现。但谦虚要适度，对自己不可过于苛求，本来未发展到字斟句酌精雕细刻的程度，何必非要难为作践自己呢？粗放本不是人的初衷，而没有达到炉火纯青的境界，就没有必要硬装饱学的老夫子。
其次应当否定不好的另一面。“藏拙”本来是向世人展示谦虚和谨慎，而以虚伪的心态对待“藏拙”，本来无“拙”可“藏”，却硬是扮上一副城府很深的样子，口里不住地喃喃：我对于拿不准的东西，总是羞于示人的。其实是子虚乌有，哪有什么可“藏”的？是大白天说梦话而已。某位以骂名人炒作自己的先生在评论鲁迅先生时却失去了往日的胆大，讲话谨慎，几乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起来。民间早有“鬼怕恶人”的说法，对敢于打鬼者，鬼是惧怕的。
人应该真实。人的高雅在于真实。以本来的面目示人，孬好就是这一堆一块，有“拙”不藏，行为透明，心灵透明，给人以真实的感觉。真实总是好的，没有欺骗自己，更不曾欺骗别人，为人处事坦坦荡荡，处事为人真真实实，使人觉得朴实得可亲，真实得可敬可佩。但是，有的人却不是这样，总是以假象示人，凡事顾作姿态，摆出一副道貌岸然的架势，张嘴空话连篇，闭嘴假象一个接着一个，话不知所云，事儿云遮雾障。这么高的水平，这么大的胆量，有经天纬地之前景，屈居贫瘠之地，不是瞎了人才么？其实，这样的人不用说去办大事，即便是小事儿办起来恐怕也是要砸锅的。一个虚假，坑人害人匪浅也。
人最为可贵之处便是真实。“拙”尽可以自己留着，让它提醒与鞭策自己进步。不知耻的虚假世人应有所警惕，让这样的人钻了空子，祸害将是无穷的。
篇8：人生-议论文
人生-议论文
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负、相思意。
曾阅过《宋词三百首》。得知此词乃是一首向对方表达恋情的词作，历来被后人广为传诵。词的开头借用女性的“我”来叙述，使全词从开头就富含女性特有的魅力。
“我住长江头，君住长江尾。”起首这两句描写的是两地相隔的遥远。由女子所住的长江头到男子住处长江尾。虽无法与南北两极相匹敌，但也算是两中不同的极端。怎叫多情的帅哥，美丽的少女，不暗暗思量？恨不得，愿侬此日生双翼，随风飞到江尽头。哎！天便教人，霎时厮见又何妨！
“日日思君不见君，共饮长江水。”悠悠长江之水，既是相见的`阻隔，又是相思的纽带。所有的相思离愁犹如那长江之水，源源不断，向东奔流。虽与君分离，不得相见。但饮水同源，又贯通两地。天长日久，情思越发浓重，越发激扬。如此情思，怎不叫人为之动容？试体会住在长江尾的他。面对眼前尽是相思泪水化作的江水，会否、疑是玉人来？哎！天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
“此水几时休？此恨何时已？”别恨与流水的高度结合，使得全词更富动态感，显示出感情的动向。江水断流？离恨罢休？岂不成“举世皆清我独浊，众人皆醒我独醉”？由此可见，意蕴非凡。“只愿君心似我心，定不负、相思意。”如此情深意浓，娇羞妙语。只教读者余味无穷！
通读全词，怎一情字了得。古今风流才子、绝代佳人，均为其所引。多少事，欲说还休，总是凄凉意。却每每又是“衣带渐宽终不悔”，甘愿“为伊消得人憔悴”。明明寸寸柔肠，盈盈粉泪。却强颜欢笑，高吟“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”遂尔执意携手逛芳丛。无奈人生苦短，无法尽得其宗。又难免“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。遂只好“酒入愁肠，化作相思泪”。
可怜人生最是极好，无奈爱情总在绊脚。问世间情为何物，乃是一物降一物。
篇9：人生议论文
“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经・小雅・小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。
树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
这样的树，犹若亲属。
老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。
游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是OO@@的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像喊橐谎耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。
我若有女，必种一棵香樟。
如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。
我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。
树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。
篇10：人生议论文
也许，15岁的年龄还不配口若悬河地告诉别人什么是人生；也许每个人都在抱怨人生的坎坷、世间人情的冷漠。但我，真的用我的心体会到了人生。我们每个人大概都会感慨时间飞逝，可却忘记了时间带给我们的还有回忆，所有人生中的酸甜苦辣都包含在时间中了。通常，人们心中都有一种障碍，打个比方说：我们总认为10分钟的时间很短，但20分钟却很长很长。其实，我们只要把20分钟分解成2个短短的10分钟，就会突然觉得20分钟也是很短的。人生也就想这20分钟一样：大多数人认为人生很长，所以根本就不懂得珍惜时间，从而浪费了生命。而这样没有创造价值的人生，就等于白活了一回；而有些人会分解时间，从而认识但生命的宝贵性，就努力的抓住每一分每一秒，争取努力创造，向世人证明自己的存在。其实，人生本来没有什么价值，但重要的是你给自己的人生创造了什么价值。人生中难免会遇到各种困难和逆境，我们要勇于向困难和逆境挑战来证明自己。他们与我们之间的关系好比弹簧：你强我就弱，你弱我就强。还有，我们必须坚持自己的立场，就要有一定的定力。无论我们身边的人怎样变，只要我们自己没变就行。当然，如果有好的优点值得学习的话，我们也要取其精华。在人生的长河中，我们必将会受到各种诬陷和排挤，但是我们一定要坚持自我，绝不能放弃，还要乐观的生活，微笑着迎接每一天。俗话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。如果我们是对的，真相必将会打白。到那时，你才会体会到什么叫风雨过后的彩虹最美。至少我是这样认为的。有人说，人生就像一场马拉松。当我们停下来的时候，别忘了别人还在奔跑。但最终跑到终点不是目的，重要的是过程。在跑的过程中，记着多留意一下身边的花草树木，说不定它们还在对你笑呢！朋友们，不要为现在的困难而苦恼，努力奋斗吧。只要努力，人生就会发出耀眼的光芒！不要为生命的短暂和脆弱而悲伤，珍惜现在，努力拼搏，使自己的青春无悔，人生无悔！
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