论读书高中议论文（精选15篇）由网友“噫嘻嘻”投稿提供，下面是小编整理过的论读书高中议论文，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：论读书高中议论文
我们读书不再是因为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也不是“光耀门楣”，更不是为了“敲开官府的大门”，只是为了震响那一声“为中华之崛起”。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。因此，我们要珍惜时光，好好学习。
首先，读书可以明我们智，可以开阔视野，增加知识，多了一扇了解社会的窗口。其次，读书可以陶冶我们的情操，潜移默化，完善我们的思想。第三，读书对我们的写作也很多帮助。
西汉的时候，有个农民的孩子，叫匡衡。她小时候很想读书。可是，因为家里穷没钱读书，买不起点灯的油，有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到墙壁上透过一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居家的灯光。于是，匡衡想了个办法：他拿了一把小刀，把壁缝挖大了一些。这样透过来的光亮也大了一些。他凑着透过来的微光读起书来，刻苦地学习，最终成为一个有学问的人。
匡衡的凿壁取光体现出当时社会的落后，贫穷落后。从兽骨到兽皮，从竹筒到白纸，不知经过几千年的演变，才有了我们今天所看到的书！一本本只是丰富的书，包含着无限美丽的文字，续写了无数壮丽的诗篇。
现实当中，不少人条件优越，却白白浪费了珍贵的时间，长大后才感到“书到用时方恨少”，有些人花钱买了一大堆书，只作摆设，从不阅读，最终一无所获；还有少数人虽读书，却读的是坏书、邪书，结果受到不良影响，甚至走上犯罪之路。看来，我们要读书，而且还必须要有选择地读书。要懂得取其精华，去其糟粕。悟出书中的真谛，不断充实自己，厚积薄发，使自己有“取之不尽，用之不竭”的知识，实施“可持续发展战略”。
篇2：论读书高中议论文
读书，说起这个字眼，不少人会说：读书算什么，我读过很多书，读书可以让人知识丰富哩；读书可以陶冶人的情操，修身养性……是啊，在读书这一方面，我毫不谦虚地说，别人一点都不如我，是，在同龄人里，我读的书绝对远超他们之上，什么《呐喊》呀，《彷徨》呀，我都如数家珍。然而，今天要论读书，我就和大家分享一下我是如何读书的.，和我的读书历程。
伟大现实主义诗人杜甫曾说过，“读书破万卷，下笔如有神”；还有那恃才傲物的潮林学士苏东坡也说过，发愤识尽天下字，立志读尽人间书的愿望。可见书对人类的进步有着多大的作用啊！
古人曾说，开卷有益，读书就要读好书，不然不就是“开卷有害”了吗？读书一定要选择好书，在老师或家长的推荐下去读，才能起到真正书的作用。
其次是还要把书读透，吃透，“读书破万卷”，这里的“破”便是读熟、读透。怎么把书吃透呢？首先要求读书时要认真，全身心投入到书中，这样才能明白书中讲的什么。宋朝有个人叫陈正之，他向著名学者朱熹请教，为什么自己读了很多书却还成不了才呢？朱熹对他说，切记，读书切莫读死书、走马观花，要聚精会神。再加以理解就可以了！陈正之马上这样做，果然，不久，他就名扬天下，盛耀满堂了。
再来谈一谈我的读书历程。这读书，开始我也是走马观花，不认真读，因而，我对读过的书没有什么印象。不过后来我看了鲁迅先生和居里夫人的事，深受感动，发愤要多读书，又要读活书，灵活运用，这样才有了今天学习，品德优秀的我。
著名教育家高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯”。今天就和大家论到这里，我要回家读书了！再见！
篇3：论读书议论文
每当第一遍读一本好书的时候我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候仿佛又和老朋友重逢。
——伏尔泰
没错，读书使人充实，使人机智，使人准确。书，无疑是这世界上最好的财富了。任何一位名人的背后，一定有一段为知识苦苦探索的故事。可当我们抱着一本本厚重的书埋头苦读时，当我们感到教科书的枯燥乏味时，也一定有想过要放弃。有没有想过，读书，其实可以很有趣，书的定义，也不仅仅拘泥于那些纸质印刷物了。
生活就是一本内容最丰富永远也学不完的教科书。生活不但使孩子们养成了强壮的体格、勤劳的双手和敏捷的大脑，也形成了优美淳朴的人格。生活是孩子们的学校：美丽的田野和牧场，天空中的白云和四季分明的景象，这些仿佛在告诉孩子们做人的意义和生命的伟大，而那巍峨的高山、蜿蜒的峻岭也促进了高尚人格的形成，那迂回幽静的溪流仿佛在教导他们公
正、安宁与和平。所接触的花鸟虫鱼、鸡犬牛羊，都可能是智慧的来源。
孩子们看到花朵怎样开放、丰硕的果实如何形成，各种植物的幼苗怎样成长，各种鸟兽鱼虫怎样活动，以及人们怎样利用、开发大自然这一宝藏。在孩子们看来，周围的一切都期待自己去试验和开发，在这个过程中，不知不觉地便养成了伟大的创造力、丰富的生活常识和足以应付各种困难的毅力。
引导孩子们到大自然中去，去玩耍、去寻找快乐。
引导孩子们去大自然中去，去学习知识、锻炼意志，培养品格，实现梦想。
生活还是孩子们最好的老师：孩子们从艰苦中磨炼了意志，从现实中丰富了知识，从人与人的关系中得到了经验，从欢笑和泪水中培养了感情。
所以，我们身边的一切，都是教育我们，督促我们的最好的老师，最好的学校。向生活学习，你才能快乐地生活，你才能在生活中有所创造。
篇4：论读书议论文
书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼，无以立”，人若不读书，何有文明可言?但读书若没有好的方法，还不如不读。因此，我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。
我认为，读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前，强迫他去读，结果恐怕令你大失所望。即使他能读完，他也不可能理解其中含义，因为他对它们根本没有兴趣。因此，读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书，这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书，同时也看看较乏味的书，两种书互相穿插来读，既能愉悦身心，又能增长知识，何乐而不为?《窃读记》的作者林海音，之所以能废寝忘食的读书，是因为她对书热恋，对书依恋，对书有无比的感情与兴趣。不要忘记，兴趣是最好的老师，把读书当成是一种快乐，一种享受，才能学有所成。
读书更要去思考，只读书不思考，只学习不创新，人就会停歇不前，学会的永远是已发现的东西。古人云：学而不思则罔，死而不学则殆。如果读书仅仅是为了增长知识，那么你就算终身读书，其知识储量，也不一定比得上电脑中的一块硅片。更糟的是，你的心灵将会被别人的思想所填满，读书是花朵，思考是过时，唯有读书时不断思考，不断创新，不断质疑，不断思索，才能真正将读书的作用全部发挥出来，社会才能进步，人类才能走得更远。列津斯韦说过：读书有四类：第一，像漏斗一般，注入多少，流出多少;第二，像海绵一般，任凭注入多少，全部吸收;第三，像漏网一般，溜走豆浆，只留豆渣，第四，像矿工一般，舍去矿渣，只练宝石。我认为，我如同第二类读者，什么书都爱看，作文书，百科书，名著，杂志……统统囊括。这样看书有好处，也有坏处。好处是可以吸收很多知识，扩大知识面;坏处是不能特别仔细的品读书本，获得所谓的“精华”。其实，我们不必盲目追求，去做第四类读者，在读书的时候，总想着要找绝妙之处，找精华，脑子里时时刻刻想，快找好词好句啊!如果用这种方法来读书，非但学不到什么东西，还会削减自己的读书兴趣，到最后对读书深痛恶绝，那就得不偿失了。曾有一位日本神童，四五岁是便能出口成章，但极其喜爱苏轼的文章，一有空便阅读，模仿，不顾一切学习其中的优点。结果，到后来他的文风因此收到影响，从此文章不再受人赞誉，成为一个失败者。总之，我们不必用“读好书，找好书”的思想来禁锢自己的读书思想。有时，读一些令人感兴趣的书籍来提高自己的兴趣，未尝不是好事。
最后，加上我原创的读书座右铭:以书为乐，乐意无穷;思书得悟，悟传有世。以读书为乐，以思考为前进的动力，何忧无法进步?无法成功?
愿天下人都能乐于读书，在已知的未知的世界中勇于探索。
篇5：论诚信高中议论文
论诚信高中议论文800字
一些同学不诚信，一切以自我为中心，答应过别人的事而不履行自己的诺言，失信于别人，一而三，再而三的欺骗别人，这样就会让别人误会，让人觉得你们不是一个诚实、守信的人，而面对新的时代，我们的精神如此的疲乏，怎能让新时代接受我们呢？于是我们班集体展开活动，一起探讨诚信这一话题。
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去,这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的.老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德。中国有句古话：“诚信是金，”说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵。大家一定听过许多关于诚信的故事，请拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
篇6：论君子高中议论文
《钟鼓楼》里有这样一个人物慕樱，她原本只是一个乡村女孩，只是因为回信引发的与英雄见面使她的生活出现了转折点，令我印象深刻的不是她的两段婚姻，而是她认为别人的话只是芸芸众生的俗话，自己个性化人格和不断追求是非常正确的选择，所以“破釜沉舟”成了她的象征。她的做法看上去符合西方自由式恋爱观，但她的不足不在于她的自由个性，而正是在于她缺少人们之间的信任和对婚姻关系最基本的“义”，而只想得到对自己情感精神上的“利”。她缺少君子之风，而我们需要的是君子。那就会出现这样的问题：古代需要君子维系社会安定，为什么在现代社会安定下依旧需要君子呢?
首先，因为君子的准则是符合社会要求的，对人们行为的规范作用依旧有效。就像考试时不能作弊的规则又或是我们国家现在所用社会主义价值观都与古代君子身上的品格相符。那些伪君子的行为，比如山东大学教授抄袭论文的作假问题，他的伪君子行为对社会产生误导，对学生教学也不符合教师本职，最终结果自然是被开除，因为我们不需要伪君子。
并且，君子之举双方受益。“投我以木桃，报之以琼瑶”，现今新冠肺炎席卷全球，中国是第一个受害的国家，全国医疗队以钟南山、李兰娟院士为首奔赴武汉，一个省包一个县的国家行动，正如护士长李静所说“只有我们坚持得住，武汉才能坚持住”。医生护士还担任着家人的角色，为病人送温暖，他们是“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”的君子。武汉人民虽达不到君子同交，也报不了琼瑶美玉，但他们对医生护士们的感恩尊敬发自肺腑，武汉人民不会忘记他们的君子之举，医疗工作者也在“最美逆行”中实现了自己的人生价值。
还有，正是因为现在社会的安定，才更应该保有君子的追求。人们都会羡慕比尔盖茨的富有，往往忽视他的追求。他“忧道不忧贫”，能够放弃哈佛广大前景，专心致力于微软研发让世界变得信息化。他“泰而不骄”公司成立之后虽然成为世界首富，他依然不忘关心世界范围内的贫穷，环境公共设施，医疗研发等问题，并专门成立了盖茨基金会，为世界发展做贡献。君子的追求才是社会发展的不竭动力。
所以，我们现代社会也需要君子，我们更应该向君子学习。
篇7：论君子高中议论文
所谓君子，我的理解是乐于助人，道德出众，热爱祖国，能包容别人的错误和缺点，在平凡的岗位上做出不平凡的事情的人。
我们小区就有一位这样平凡而又伟大的社区垃圾分类员——顾爷爷。顾爷爷虽然已经六十几岁了，但是他的精气神可一点不比年轻人差，和蔼可亲的脸上永远挂微笑，花白的头发梳得整整齐齐。每次下楼，远远的都可以看见他在小区里巡逻的身影。我们放寒假在家，顾爷爷还挨家挨户上门宣传垃圾分类的知识——绿色的垃圾桶是收纳剩饭剩菜，残枝落叶等厨余垃圾;蓝色的垃圾桶收集着塑料废纸、金属玻璃等可回收垃圾;橙色的垃圾桶收存着砖瓦陶瓷、用弃的纸巾等难以回收的其他垃圾;红色的垃圾桶专门保管着废电池旧灯管、过期药品等有害垃圾……因为他的辛勤劳动，所以我们小区的草坪上，地面上都很干净，没有人乱扔垃圾。
有一天，屋外电闪雷鸣，大雨如注打得雨棚噼里啪啦响个没完。我们全家窝在空调房里听音乐、下棋。这时我想，顾爷爷应该不会来了吧?天气这么糟糕!我往门口小路瞟了一眼，咦!倾盆大雨那个橙色的小点难道是他?我打开门，定睛一看，天哪!真的是顾爷爷!他身上的衣服都被大雨淋湿透了，撑着的小伞压根挡不住狂风暴雨的侵袭。我不禁对他肃然起敬!我以迅雷不及掩耳之势找出了柜子里的一件雨衣，带着雨伞奔向他。顾爷爷感激地披上雨衣，又急忙说：“谢谢你!你快回家吧，不要被大雨淋感冒了!”
多么敬业又慈善的顾爷爷，平凡的岗位塑造了他们不平凡的形象，是他们默默无闻的奉献，让我们的生活更加美好，这样的人难道不是谦谦君子吗?
篇8：论君子高中议论文
我认为论语中君子的某些行为放在现代并不合适，或许有些行为方式需要改变，比如祭祀中繁重的礼节，再比如射礼。但君子很多的内在的品格却需要传承。
要想得到我们所理想的“老有所终，壮有所用，幼有所养”的这样可以相互信任，相互依存的社会。君子品格是不可或缺的。而君子品格得以延续至今，都得利于过去一代又一代的人的传承与坚守。现在接力棒传到了我们手上，我们更要去坚守这份“君子品格”。
当然，从古至今，想守住内心的君子品格都并不容易。因为这大多看起来意味着“要牺牲一些利益”，意味着不随波逐流。很多人会因为这些眼前而动摇自己内心的品格，但实则不然。油条小哥诚信经营就非常好的应证了这句话。“油条哥”坚持每根油条都用新油来炸，不重复用油。这种做法虽然提高了自己的经营成本，但却吸引了更多的顾客和良好的声誉，这其实远比“地沟油”这种看似投机取巧的做法，获得的多。如果社会大多人都能坚守住自己的君子品格，那也就不会产生现在的这种“信任危机”，真正需要帮助的人可以得到帮助，而帮助别人的人也会感到快乐，所谓大同社会或许会因此离我们越来越近，那么像“扶不扶”这类的问题也就不攻自破了。
君子品格的传承并不是毫无保留的继承，一味的继承并不可取。毕竟君子品格是个过理想化的状态。我们要发扬那个最适合社会发展的品格，而有些品格则需要适当摒弃。就比如君子不争的这个特点。“君子矜而不争”，不争不抢其实就是现在的佛系生活。但这种想法对于青年人尤其应该摒弃。纵观我们国家的过去，我国这几年从落后到现在这个最大的发展中国家的迅速发展，两弹一星，奥运会的举办，神州九号的顺利升空，这些成就靠的不正是每个人的艰苦奋斗和对国家强大的渴望。所以国家的发展靠的是“争”，需要舍弃的是“不争”的这种佛系生活。
君子品格是需要传承的，可以说君子的很多品格对我们现在的社会都有着积极的影响。所谓传承就是要与时俱进，要根据时代、社会的发展而有所取舍。
篇9：论君子高中议论文
古有周敦颐《爱莲说》道：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。世间百花争芳斗艳，为何单单荷花能成为周敦颐口中完美的“君子”?心中抱着疑问，我独自来到荷塘边为自己解惑。
还未靠近，荷花那缕醉人的幽香便扑面袭来，使我顿能体会到“香远益清”之感。待临塘边，香气愈发浓郁。驻足凝望，眼前是一朵完全盛开的荷花。彻水而望，只可见浅浅一摊清水，在往下便是大片大片的淤泥了。荷花从淤泥中抽茎而起，却不留一丝泥污。她的花瓣由底部的嫣红，越往上越显淡雅，到最上方已经变成了无暇的白，缀着几点如玉般透澈的露珠，宛如豆蔻年华的少女，面抹粉黛，心中又有万千愁绪，化作几滴相思泪，淌落面颊。
凝望眼前这一塘盛放的荷花，思绪仿佛又回到千年以前的南宋，跟随着李清照一起醉后泛舟，体验“误入藕花深处”般那偶然的邂逅。穿梭于荷塘之间，忍不住采下一支莲蓬，细细咀嚼其中的莲子，先是一口淡淡的甘甜，然后便有一丝苦涩，使我顿能体会到易安的那“一种相思，两处闲愁”。忽地，看到“一双鸳鸯入深藕，荷香饶水乐同游”，便划桨前进，去看个究竟，那曾想却“惊起一滩鸥鹭”，倏地把我拉回现实。
在回家的路上，回想刚刚眼前和脑海中的一切，竟找到了问题的答案。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正是荷花作为君子的洁身自好，而“香远益清”则是荷花作为君子，以自身的良好品格和身体力行，感染身边的人。与此同时，莲花本身也浑身是宝——花朵是供欣赏的上品，莲蓬和莲子还可供食用或入药，这不正如君子一般那牺牲自我，造福他人的高尚品格吗?
莲，花之君子者也。
篇10：论好奇心_高中议论文
世间万物多是神秘的，我们得怀着一颗好奇心去探索。因为这样，才能让我们懂得万物。
这个星期五放学后，同学们三三两两地走向规定的放学路线，一条穿过某大学校园的路。大家一路闲聊着。我抬头眼光不经意扫过一栋教学楼，突然发现在这楼的对面有一排隐藏得很好的石头阶梯，躲在苍绿的树木丛中。在阶梯不远的树木草丛中有一条被人踩出的小路径，这条小路似乎通向一个低矮的小山包。惊喜的同时，好奇心大增，决定找几个同学摸索一番。我马上拉过身边的几个人，兴冲冲地朝那去了。
子行同学一马当先冲到前面，说：“哈！有点刺激。”我更被好奇心驱使着向前。我们沿着小径踩着土坡，很快到达了一个大约60°的斜坡。我一边向上走着一边心里寻思着：看起来这儿好像还有另一条通往其他地方的路嘛！我好奇心顿时又大增，浑身是劲，一个箭步冲上土坡，顺势抓住一个小树干，使劲爬上去。后面的伙伴紧跟着，一个个攀上土坡，都爬上来了。我略一察看：前方有左右两条路，各通向一方。哈！神秘色彩越来越浓了，我也更加好奇，这两条路通向哪？是死路，还是不认识的地方？
带着疑问和好奇，我们先走了右边那条，哪知是条死路。这么说来左边那条是走得通的。我们折回头去往左边那条路探了一下，果然路头有一排楼梯。我欣喜万分：有一条路！我三步并作两步跳上台阶，看到前方有几栋漂亮的楼房，楼房附近装点得很别致。这是哪儿？我四处搜寻，找到了一块牌子：友谊山。原来这是友谊山啊！我又透过密密的树木朝下看了看，是平时走的那条路，我们现在在海拔十米左右的小山包上啊！我好奇地在上面不停观望，如同一个正在考察地形的将军。伙伴们对这里饶有兴趣，一会儿跑到山包边缘向下眺望，一会儿站在椅子上向远处眺望……
过了一会儿，我们就沿着山包的一条小路走了下去，走着走着，竟然走到校园的大门口。同学们对此十分兴奋，感叹着自己的冒险和探索精神。
平静之下我思索着这次的“冒险”：因为好奇，经历了一次“旅途”；因为好奇，我知道了一条新路；因为好奇，我发现了一个新地方……
好奇，使我对万物有了了解，这会让我逐渐开启大自然、万物的大门，进行新的探索和追求。好奇，真是个“奇妙”的东西。
篇11：驳论议论文高中
中国人“道德滑坡”是因为缺少宗教信仰吗?这是人们经常拿来讨论的一个问题。《环球时报》上月曾刊发一篇《莫以宗教信仰论文明高下》的文章，文章举了欧洲宗教冲突及迫害的例子认为，有宗教信仰的人未必慈悲向善，且中国当前的“道德滑坡”是社会变革所致，解决之道应是个人的“自省、自责与自新”，这也是“我们文明自身所固有的内在力量”。
笔者认为，这篇文章有合理之处，但总体上讲，是没看到“宗教信仰”对社会的实质意义，并对这个概念本身的理解窄化了。
“宗教信仰”是什么?我们一般习惯于将这四个字连读，实则若分开读可能更合理，即“宗教、信仰”——宗教是宗教，信仰是信仰。宗教本身虽是种信仰，但信仰却不局限于宗教的信仰。正是各种信仰，塑造着人们的思想世界、道德品格，最终形成各自的精神文化特征。当然，说宗教信仰对人类道德的形成与保持至关重要，也并不为过。
那么，对于“中国人需不需要宗教信仰”这个问题应该怎么看?事实上，中国人从来就不缺宗教信仰，如佛道二教和其他地方宗教信仰。即使作为一种世俗道德伦理学说的“儒家”，本身就是一种信仰。
对于儒家文化对中国社会所起的作用，近代思想家辜鸿铭认为，儒家文化在中国实际上替代了西方宗教在西方的作用，它们共同保证了人们的道德思想及各自的社会秩序。因此，辜鸿铭给儒家文化起了个“好公民宗教”的“别称”。
虽然儒家文化近代以来遭到诸多打击，但至今在中国人的道德理念中，仍有深刻的儒家文化因素。
问题就在于，当下中国正处于现代化的极特殊也极关键的时期，人们的精神、信仰世界在经历过近代以来的种种冲击之后，正在发生着深刻转变，其中就包括“旧道德”的弱化及“新道德”的形成。在这种情况下，与其说“道德滑坡”，不如说是“新道德”成型前的道德相对空档期的表现，即使在这个时期，中国人同样在更多时候表现出了几千年沉淀的、独有的道德理性。
因此，笔者主张，解决当下中国人“道德滑坡”，需要宗教信仰，但未必是“西式”的宗教与信仰，而是在固有的传统道德信仰的基础之上，发展出新的、现代的道德信仰。
篇12：驳论议论文高中
“道德焦虑”已成为当前不容忽视的社会问题。但如何解决，人们却显然认识不一。多年来，一种认为中国社会道德滑坡源于宗教信仰的缺失，或者说只有宗教信仰才能挽救中国道德社会的说法，始终在中国社会上——尤其是知识界萦绕。
最近在社交媒体上流传广泛的《有信仰与无信仰家族2的对比》一文，故意曲解美国学者温希普的研究，宣扬说爱德华兹家族后裔多社会贤达，而朱克家族多社会渣滓，原因在于前者有宗教信仰，后者无宗教信仰。而读完温希普原著的人会发现作者原意强调教育和血统，并未强调什么宗教信仰。
当然，宗教信仰对人们的道德塑造有着无可臵疑的重要作用，完全依靠世俗，也的确很难震撼心灵，化民导善。但认为宗教信仰是挽救道德滑坡的灵丹妙药，却是夸大其词。有宗教信仰的人是否一定会慈悲向善呢?且不说欧洲历史上的宗教迫害、战争甚至屠杀罄竹难书;即便今天，宗教极端主义不也是世界动荡和灾难的一个重要原因吗?因此，“道德滑坡源于宗教信仰缺乏”论，抑或“宗教信仰才能解决中国道德滑坡”论，从正面说，也许是面对道德焦虑慌不择路;从负面说，它不过是某些别有用心者的文明竞争策略。
实际上，道德滑坡在很大程度上是变革社会的副产品。不管是古希腊罗马、中世纪，还是近代的英法德美，哪个国家在转型期未曾遭遇社会结构紊乱、社会关系失调以及社会道德滑坡的难题呢?比如，美国在19世纪末的经济腾飞期，同样存在贪污腐败、贫富分化、环境污染、司法不公、犯罪高发等问题。幸运的是，它们成功度过了艰难，进入现代。尽管其成功的秘诀里也许有点宗教信仰的成分，但更重要的显然是社会发展与制度完善。
对于整体上宗教氛围不浓的中国社会而言，靠“宗教信仰”来约束，实际上是放弃了个人作为主体的道德担当。自省、自责与自新，即道德自救才是根本之计，更是我们文明自身所固有的内在力量。将优秀品质归结于某些群体，将道德堕落归结为另外一些群体，不仅是一种种族或宗教歧视，其本身就是一种不道德。
篇13：论谦逊高中议论文
论谦逊高中议论文
真正的谦逊，是人类一种最好的品性。因为他有自知之明，他知道在最复杂的社会里，他的能力和头脑，实在太简单太渺小了，不够去解决人世间的一切问题。
一只猴子与一个卖艺人打赌：谁先从东山上走到花果山，花果山上那个吃了可以长生不老的蟠桃就属于谁。卖艺人同意了猴子提出的条件。
第二天，猴子和卖艺人同时从东山出发。一路上，猴子为了向卖艺人炫耀自己的本领，一会儿从这棵树跳到那棵树上，一会儿又在地上不停的来回翻着跟头玩。
卖艺人见了，羡慕的对猴子说：“尊敬的猴子，你真是太伟大了，我非常崇拜你。你的爬树本领、跳跃技艺真叫人叹服啊，这次我肯定要输给你了！”诸如此类的话，卖艺人连续不断的对猴子说了十九天。
每当猴子听了夸奖后，总是得意至极地想：你真是个大笨蛋，既不会爬树，又不会翻跟斗，明知要输给我，没有我走得快，还跟我打赌，这回你就等着做我的`奴隶吧！
第二十天，当猴子又施展自己的绝技时，却没听到卖艺人在树下称赞自己，便想：眼看就要到花果山了，卖艺人可能是害怕了，知道比不过自己，肯定早已经逃走了。于是，猴子一个跟头一下翻到了花果山。当它站直身子时，才发现卖艺人已经先到了，手里正拿着那个蟠桃在美滋滋的品尝呢。
“这怎么可能呢？你既不会爬树，又不会翻跟斗，所以在你把时间花在卖弄这些绝技的时候，我已经上路了。”卖艺人说完，敲了一下手中的铜锣，说：“从现在开始，你就是我的奴隶了。走，跟我卖艺去！”
许多时候，我们也像这只猴子一样，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所从。
篇14：论错高中议论文
论错高中议论文
“金无足赤，人无完人”，我想这句谚语每位同学都很熟悉。世界上，永远不可能有完美的人。所谓“错”，并不是绝对的。人人都有犯错的`时候，就看你是怎么对待它了。
有次月考，我们班里有几位差生传纸条作弊。这一切，恰巧被监考老师看到了，并当即逮住了他们。而他们，却死不承认，一次次地解释那不是他们，那是别人！老师立即将他们训了一顿，他们依然不服气，跟老师顶上了嘴……
我们要学会对自己所做过的事情，所说过的话语负责。对就是对，错就是错。犯错不可怕，只要及时反思，承认自己的错误，它就不再是个“错”，反倒变成了喜事儿——因为，通过反思和认错，我们会学到更多。
有一次，我写作业到很晚。收拾书包时，一不小心把语文卷子落在了家里。第二天到学校我才发现，急的团团转。由于现在老爸老妈都去上班了，没办法将卷子第一时间送到学校
我并没有逃避，也没有掩盖。取出一张纸，工工整整地写下一份“检查”（我们班的死规矩，如果没有带作业，就要写“检查”），并交给了老师。
老师看了看“检查”，满意地笑了笑，并没有批评我，只是温柔地说了一句“下次别再忘带了”。
这件事之后，我不会去逃避，我不会去掩盖。通过这件事，我也悟出了这样一个道理：犯错不可怕，可怕的是逃避自己的错误。
同学们，错误并不可怕，可怕的是去掩盖、去逃避。“人非圣贤孰能无过”？
就算是仙人，也会有犯错的时候，何况是我们呢？所以，去改正，去认识，去反思自己的错误吧！这样，错误也会成为喜事儿。
篇15：论青春-高中议论文
论青春-高中议论文
不知从什么时候开始，中国观众热衷于在电影里怀旧，祭奠自己无悔的青春，由此催生出一大堆国产青春片，虚构出一段段浪漫而又虚无飘渺的青春时光。帮助观众逃避一大堆乏味的现实生活，催眠自己说，至少在过去一切都很好。对于这些国产青春片，我们都在吐槽，以至于说起国产青春片，就必提小时代，致青春等等。
国产青春片是由台湾青春片所开启的时代，而台湾青春片又受到了日本青春片的影响。
一，奔跑吧青春：
一个失落的男人，眼睁睁地看着自己的梦中情人成为了别人的新娘，在巨大的懊恼和不甘情绪支配下，于是他穿越时代，回到过去的校园，发誓要追回自己心爱的女孩。可能你以为这是夏洛特烦恼，不是，说的是日剧《求婚大作战《。
这世上有很多遗憾都可以弥补，唯有青春的遗憾，错过了，就错过了，没有再来一次的机会。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。少年易老的道理，少年人永远不会懂得。对当时的他们来说，很多事可以等到下一次再做，很多话，可以等到下一次再说。等到下一次两个人在一起的时候，再把想说的话说出来。
身在青春的童话里，总觉得青春无限长，等到暮然回首的那一天，才会突然醒悟，青春怎么如此短暂，自己还剩下太多遗憾。如果自己当时再努力一点，会不会一切都变得不一样。
重回青春的幻想，恐怕每个人都有过。在电影，里帮助主人公实现了这个幻想，这里面并不存在谁抄袭谁的问题，关键是看同样的类型，能讲出怎样的故事情节。
从这个角度看，这两部电影有截然不同点。里男主角并没有怨恨过别人，他只怪自己当初为何如此粗心，自以为是。
他的穿越没有改变历史，却让现在的自己变得越来越好。男主角发现能帮他赢得幸福的机会，不再过去，而在未来。
很多时候，人们抱怨说，如果当初我如何如何，现在就如何如何。实际上，他们也在犯着和过去一样的错误，然后留到将来继续懊悔。即使重来一次，他们依旧过不好自己的人生。因为一个人，现在的失败，绝对不是过去某一件事，或者某几件事造成的，而是错误的性格和错误的习惯。
就如里，无论男主角穿越多少回，依旧不能改变女主角嫁给别人的事实。只有他把心底话勇敢说出口的时候，幸福才不期而至。
在这部电影里，观众可以看到很多青春片的经典元素，在操场挥舞球棒，一起看日出，黑板上写作业，然而，最让人难以忘记的应该是：“奔跑吧”。
当看到男主角挥洒着汗水，努力追寻着自己的幸福时，相信每一个观众都会在内心受到鼓舞。幸福不是停留在过去，而是藏身于未来。只有像男主角一样，奔跑才能找到自己的`幸福，这或许是青春片打动人的地方。
当然，青春并不是永远阳光和热血，正是青春的残酷，往往是人走向成熟的标志。正如陈凯歌在里写下的那句话:”当我们相信自己，对这个世界相当重要的时候，其实这个世界才刚刚准备原谅我们的幼稚。”
人不可能永远待在父母保护的完美世界里，总有一天，我们都要直面世界的残酷。没有谁的青春，不经历伤痕，但难道你就要因此而放弃奔跑吗？
虽然我们不知道，最终可能走向何方，虽然我们会在奔跑过程中跌撞地头破血流，奔跑，并不一定能获得幸福，但不奔跑，就一定连获得幸福的机会都没有了。
二，平凡青春：
当然，对于绝大多数人而言，自己的青春既不璀璨也不残酷,有的是平淡如水，普普通通。就像一样，告诉我们，只要努力地生活，即使平凡的青春，对很多人而言，也有独特的意义。
其实，能够过好一段简单的青春，把一份微笑留给别人,留给世界，已经足够了不起。不读青春，也是如此，人们努力地奔跑着，并不一定是最后那份让人眼红的成功，而仅仅是希望，那些我们在乎也在乎我们的人，在回忆起我们时，能够浮现出一丝温暖的微笑。
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