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《沧浪之水》的启示-议论文

时间：2023-07-06 08:23:38 议论文收藏本文下载本文

《沧浪之水》的启示-议论文（精选16篇）由网友“Phantomouse”投稿提供，下面是小编为大家准备的《沧浪之水》的启示-议论文，欢迎阅读借鉴。

《沧浪之水》的启示-议论文

篇1：《沧浪之水》的启示-议论文

《沧浪之水》的启示-议论文

那本书是一个很值得信任的朋友向我推荐的，以前倒也知道这本书，听说很有深度，但当时没有多在意，待终有一日有了闲情，有了那份从容的心情，觉得应该读一读了，于是找他借了来，用两个昼夜的时间读完了，前面还只是默默的看，看到后面，有了共鸣了，纯粹的阅读就变成发出声音的“朗读”了，直到合上书本，才深深的吁了一口气，有心灵的顿悟，面对现实的生活，却也有着一份无可奈何。

书中以第一人称的手法通过对池大为一系列经历及其心理活动的描写，折射出社会尤其是官场上黑暗与功利的一面，同时也把池大为和马垂章这两个人物刻画得栩栩如生。

池大为是七十年代的第一批研究生，毕业后被分配到省卫生厅里任办事员，一向心高气傲的池大为继承了父亲骨子里的血统，一心想做一个高尚廉洁的人，一个坚守正义的人，一个有思想的人，他坚守心灵的`自由，把良知和责任感作为人生座右铭，认为意义比生活更重要，相信在现实的生活后面，一定还有一种超脱出平庸生活的另一种意义存在，有另一个自我，他为此苦苦的追寻，在工作中也不例外，认真办事，实事求是，却因此得罪了当时的马厅长，被下放到中医学会。他恃才傲物，厌恶一切卑躬屈膝的人，他认为那些人都是目光短浅，看中的只是眼前那一点芝麻大小的东西，他也始终坚信，公正会在时间的路口等着他，然而就这样混混沌沌地过了六七年之后，在儿子一次烫伤事故中，由于没权没钱也没势，连找个医生都差点没找着，这件事情作为一根导火线让他反复思索，终于痛苦的发现，在那样一个只讲钱与权的社会里，唯独他一个人讲思想讲埋论讲真实是没有出路的，当他认识到这一切的时候，他不得不痛苦的开始自身彻底的蜕变，摆脱掉以前的那个自我，成为他以前眼中的“猪人”“狗人”中的一员，终于使得自己的前程如日中天，办事如鱼得水。

书中让人印象最深刻的是当池大为终于通过一定手段获得马厅长的信任时，中医学会迎来了三年一度的论著评奖，在马厅长的安排下，所有的获奖人员名单，所有的评委都是事先就安排好了的，当时的评选程序只不过是做个样子，临场作点戏罢了，当然，所有人的论文还是会被摆上台来审阅，而结局呢，再优秀的人都没评上奖，而所有获奖的人简直就是按其职位的大小在评奖的名次上一字排开，真相就是有利益分配的地方就会有暗箱操作，局外人怎么能知道这里面的“猫腻”呢？

书中折射出的是旧时官场中黑暗的一面，就像当你进入到一个角色里，只要你进去了，你就会看不清真正的局面了，只相信眼前人的话语，看不到真实，天天被那些奴颜婢膝的人包围，被那些阿臾奉承的话语包围，自身的思维就会失出判断力，假的也就变成真的了，这不是错误，而是人性的弱点，以马厅长的身份来看问题，有谁说他错了吗，做农民调查的时候他没有亲自深入民间，他也不可能深入到民间，只得依据办事人员报上来的数字行事，而数字是不能不合情理的，不合情理就是村上干部的不对，就得革职，办事员为了保全自己的职位，不得了报虚假的数字，局面就形成了，而最后受苦受难的还是那些老百姓，因为他是局面里的弱者，而当你是弱者时，在公平公正公开的虚伪的外表之下，藏着黑暗的，不透于人的内幕，一个早就被人设计好了的内幕，你也许知道，也许不知道，但是你没有办法扭转，甚至几千下来也没有谁真正的扭转了。

身在官场的人，往往容易被眼前的利益或是眼前人点头哈腰的话语蒙蔽了事情的真相，于是假的就变成真的了，这是对官场人物，对一个大智慧的人的极大的讽刺，更是对某一种社会风气最有力的抨击，同时也告诫我们，无论是一个处于什么地位的人，保持头脑的清晰是非常重要的，办事更要实事求是，坚守正义。

篇2：沧浪之水心得体会

《沧浪之水》，很久以来没有读过这么深刻的小说了，原因主要是很久以来没有读小说了。记得以前看王小波的小说，让种天马行空怪诞的想法跃然于纸上，让人明白什么是写作的快感，只要你心里是怎么想，就可以怎么说，不用理会别人的想法，自己高兴就成。至于闫真的这本小说《沧浪之水》，就是一本生活的真谛。前些天看到李承鹏在博客上写了中国女足现状调查，目前造成这种女足现状的根本原因在于足协领导人的内部斗争，其实不管在足协，在所有事业单位都是如此。领导的一个批示，一个指示就是圣纸，就是权威，为什么，因为他们是领导，他们管理你头顶上的乌纱帽，管理你屁股下的那个位子。

联想到今年我所在的单位从年初就开始整顿，学习，讨论，强化意识，提高认识，口号喊得震天响，工作分几步走，感觉大跃进的历史又回来了，一位远在发达地区的朋友说：我现在已不关心国家大事了，所有的东西只是一种口号而已，只是口号!

不足不觉间又说了那么多的废话，其实读这么小说对于官场认识又更清楚一点，主要是以下几点感觉：

感觉一：对于领导，永远坚持两个“凡是”。凡是领导讲的都是对的，凡是领导讲的我们都要照着去做。小说中理解，领导是什么，领导是正确的唯一代表，要是在工作中有什么不同意见，忍着吧，只有熬到你当领导的那天才能发表意见。

感觉二：什么都可以讲，就是不可以讲真话。从小说中领悟到，真话不是小人物可以讲的，大家都明白事实是什么样，但是你不能讲，你讲就是错误，就是不能与时俱进，就将被历史淘汰，无论在哪个事业单位都是如此。

感觉三：当个人利益与人民利益发生冲突时，要牺牲人民的利益来保全自己的利益;当自己的利益与领导的利益发生冲突时，要毫不犹豫的保全领导的利益，牺牲自己的利益。人民群众是什么，是根本，是基础，你有困难，但是人民群众帮不了你，而领导就不一样了。

感觉四：永不不要对任何人心存幻想，人总是人。不要将任何一个人想成圣人，希望某个圣人出来改变现实，是最不现实的一种想法。

感觉五：说和做永远是两回事。有时事你可以理解，但是你不一定有心理素质去做。

感觉六：现在的大领导都必须要有高学历。有高学历不一定是大领导，但是大领导一定要有高学历，中国人看重学历这种小本本。

篇3：沧浪之水心得体会

看了《沧浪之水》之后，这两天一直有一种心里很空虚的感觉。这是我看到的第一本对人性的刻画，对现实的分析如此透彻的一本书。文中的人和事，说话的方式做事的方式和现实如此的接近，很容易在现实中找到模型。只是，不谙世事的我从没有往这方面深思。并不是我没有悟性，也并不是我是个没有脑子的木头人，只是，现在的我，就如池大为蜕变前的一段，还生活在一个理想化地王国中，聚集在我周围的都是差不多同类型的人，所谓“物以类聚，人以群分”。

我现在还如曾经的池大为一样，以历史上的文化名人为榜样，有着一个心中的梦想，并且为之努力，虽然尽管如蜗牛爬行一样吃力，有着崇高的精神追求，无法容忍任何小人的行为和伎俩。看了这本书，我在想，像我这样的人，应该是80后，90后心中的“古人”了。当然，我也并非不食人间烟火，我也从没有视金钱如粪土，视名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸运的是我有一份稳定的工作，使我衣食无忧，有一个好老公，他愿意为了我和儿子过得好一些努力拼搏。名利也是个好东西，有名就有利，自古以来多少人为之趋之若鹜，我不是例外，可是我知道，我这样的性格，再加上做着一份永远也看不到成绩的工作，所以这些东西对我来说是可望而不可即的，所以我就死了这条心，把该做的事情做好，过好自己的一家三口的小日子。

池大为经历了凤凰涅槃般得精神折磨，终于抛弃自己的曾经视之为生命的尊严和理想，朝着那些他曾经不齿的东西努力，功夫不负有心人，终于成功的坐到了那个位子。来自于贫苦山村的他觉得自己终于可以施展一下自己的抱负了，他的改革却遭遇了层层阻挠，还是以失败告终，当然还是有了很多的进步。这使我想起了历史上的两个人，严嵩和张居正。马垂章和池大为，就有点像现代的严嵩和张居正。不过张居正的改革还是取得了很大成绩，极大的推动了中国历史的进步。而池大为，在新旧千年交替之际，这个中国历史上形势更为复杂的情况下，他在自己所管区域内的改革还是流产了，说明在

任何时候，改革都是一件比较艰辛的事情，然而，也只有改革，才能推动社会的不断进步。虽然看了这本书，心情有些沮丧，但是最后池大为上任厅长后做的一些事情，还是使我看到了一些希望，看到了一点力量，历史永远不会倒退，总要有人推动着历史的车轮前进，推动历史车轮前进的这些人，被人们称为民族的脊梁，有了这些人，我们国家和民族才能不断的向前走，不断的繁荣昌盛。我相信，只要池大为这样人存在，只要他们心中还有一点平民思想，我们的民族就会不断的前进。

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。每一个有点文化的人，所谓的知识分子，可能曾经都会有过千秋家国的理想，有过对人生，对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时，我们会一点一点地被现实屈服，最后不得不臣服于现实。在这个新千年进入第一个十年之后的今天，人们的价值观更加的多元化，更加的现实，所有一切都以利益最大化为基准，以市场为风向标。我们不敢再谈理想，谈生命的意义，那是那些成功人士的专利，对于小人物来说，有饭吃，有地方睡觉已经很奢侈了，所有金钱成了衡量一个人成功与否的最有力的证据。阎真在《沧浪之水》中透漏出的担忧不无道理，也许，我们国家真的应该重视一下下一代的价值观教育了。

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篇4：《沧浪之水》读后感

《沧浪之水》读后感

池大为经历了凤凰涅般得精神折磨，终于抛弃自己的曾经视之为生命的尊严和理想，朝着那些他曾经不齿的东西努力，功夫不负有心人，终于成功的坐到了那个位子。来自于贫苦山村的他觉得自己终于可以施展一下自己的抱负了，他的改革却遭遇了层层阻挠，还是以失败告终，当然还是有了很多的进步。这使我想起了历史上的两个人，严嵩和张居正。马垂章和池大为，就有点像现代的严嵩和张居正。不过张居正的改革还是取得了很大成绩，极大的推动了中国历史的进步。而池大为，在新旧千年交替之际，这个中国历史上形势更为复杂的情况下，他在自己所管区域内的改革还是流产了，说明在任何时候，改革都是一件比较艰辛的事情，然而，也只有改革，才能推动社会的不断进步。虽然看了这本书，心情有些沮丧，但是最后池大为上任厅长后做的一些事情，还是使我看到了一些希望，看到了一点力量，历史永远不会倒退，总要有人推动着历史的车轮前进，推动历史车轮前进的这些人，被人们称为民族的脊梁，有了这些人，我们国家和民族才能不断的向前走，不断的繁荣昌盛。我相信，只要池大为这样人存在，只要他们心中还有一点平民思想，我们的民族就会不断的前进。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。每一个有点文化的人，所谓的知识分子，可能曾经都会有过千秋家国的理想，有过对人生，对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时，我们会一点一点地被现实屈服，最后不得不臣服于现实。在这个新千年进入第一个十年之后的今天，人们的'价值观更加的多元化，更加的现实，所有一切都以利益最大化为基准，以市场为风向标。我们不敢再谈理想，谈生命的意义，那是那些成功人士的专利，对于小人物来说，有饭吃，有地方睡觉已经很奢侈了，所有金钱成了衡量一个人成功与否的最有力的证据。阎真在《沧浪之水》中透漏出的担忧不无道理，也许，我们国家真的应该重视一下下一代的价值观教育了。

让我用文中的一段话和封面的一段话作为这篇读后感的结尾，对比鲜明的两段话，引人深思。

几千年过去了，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有在先贤的生命中去访微探幽，才可以感受到些许的沉重，感受到历史的雪山融化之时那些许的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道有没飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。这样想着，我又平静下来了，有一种双脚踏在结结实实的地面上的沉稳感。

那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和现实的利益。。。。。。我失去了信念，放弃了坚守。。。。。。我心中也有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛，这是一个时代的苦闷。。。。。。

篇5：《沧浪之水》读后感

这是一本我读过最真实的小说，什么是真实？就是生活。

池大为在官场的经历就是真实的生活，什么是生活？就是结果。

人们常常用过程导向来诓骗“清高”的知识分子，其实结果更重要，什么是结果？就是你活的好不好。

读完《三体》，感受到虚幻世界末日带来的人性的弱点和伪善，而《沧浪之水》，感受到的只是触之可及的人类本性和人类天性。本性是来自于对工具利益的追逐，天性则是不为五斗米而折腰的傲骨。

沧浪之水清而又浊，浊而又清，逐钱，逐权，逐色，逐位，终究是为了一个全字。一开始是为了全自己，后来是为了全家人，再后来是为了全各种各样的欲望。

当然也看清，永远不要尝试去用忠诚去考验一个男人，女人也如此。欲望和诱惑太多，大家都是肉骨凡胎，俗人一个，没有通天的本事，也无法做到绝情断欲，自然，也都是可以理解的。

濯吾缨，濯吾足，不及濯吾心。人总是这样，在什么位置，说什么话，办什么事，做什么人，不怪脆弱，无关虚幻，也不是入模子的需要，真的只是为了生存。那些说出视金钱如粪土类似话语的人，只能是亿万富翁，因为他们的确理解不了，难以维持基本生存是怎样的折磨与痛苦。

自己活成了父亲，还是父亲期待自己能活成自己，或许都有。无论如何，终归是做成了这样一场官梦，保护了自己最爱的家人。

先要活着，再去谈活着的意义。

先要骄傲，再去谈尊严的意义。

先要有能，再去谈自我的意义。

先要真实，再去谈真相的意义。

先要选择，再去谈代价的意义。

先要世俗，再去谈出世的意义。

先要隐痛，再去谈洒脱的意义。

先要庸俗，再去谈儒雅的意义。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足，

水至清则无鱼，水至浊，亦无鱼。

篇6：沧浪之水读后感

统计科科员郭秋

阎真的《沧浪之水》一书以犀利如刀的文笔，栩栩如生地描述了省卫生厅公务员、医药学研究生池大为从无职无权、空怀壮志，到时来运转、大展宏图的过程；从一个原本正直、善良、有社会责任感、勇于追逐理想的无畏青年，到屈从于现实、舍弃道义人格和良知，顺从可亲可近可悲可鄙的现实主义的社会人的蜕变。

坚守信念，何其艰难！池大为，骨子里有着中国传统知识分子的责任感、使命感、道德良知和人文精神，也想像父亲一样，做个好人。他想坚守自己的信念，却发现代价很可能是生存的溃败，在反复、激烈并且痛苦的思想斗争中，无法抗拒的生存法则，让池大为不得不放弃坚守已久的信仰与情操。他放下了尊严、自我，戴上了一张又一张的面具。他学会了奴颜婢膝、察言观色、明哲保身，他开始平步青云、扶摇直上。在步入社会之后，在自己与自己斗争了近8年之后，池大为终没有坚守住自己的信念和理想，成为了曾经为自己所不屑的“猪人”,成为了永远的精神流浪者。

坚守信念，何其不朽！经历了思想的蜕变后，池厅长再也无法做回池大为，真实和信念只留存于他的回忆中，在鲜花、掌声和虚拟的尊严与现实的利益背后，他失去信念、放弃坚守的隐痛只能深深地埋在心中。每一个曾经热血的青年，每一个知识分子，都曾经有过千秋家国的理想，有过对人生、对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时，许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。几千年过去，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们在先贤的生命中去访微探幽，可以感受到些许的沉重，感受到历史的雪山融化之时那些许的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有丰盈、饱满、不朽的人生。

篇7：沧浪之水读后感

,那一年混在单位，很有点备受欺凌、举步维艰的感觉，于是我选择了给自己放大假！在上级部门当领导的学姐知悉情况后给我发了一封电邮，她写道：“单位上面有很多东西都是需要慢慢规范的，这需要一个过程。不过，人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？你既然现在不上班了，有时间了，就在家看看书也不错。《沧浪之水》，就很值得一读。不是向你说教什么，是我看过，很有感触的。文学评论家李敬泽对于该书有这样的评论：‘这是一部令人惊骇的小说，生活以无可抗拒的合法性、合理性和真实性逼近着每一个人，在我们把自己交给生活的时候，是否找到了一块坚实的立足之地？’”

我立即找到了学姐推荐的书《沧浪之水》，并且开始认真地看，逐字逐句。作者阎真是湖南长沙人，很巧的，同饮湘江水。他在作品中提到了“意义的真空”,第四篇还以此为小标题。当作品的主人公“池大为”和我们所有人一起面对“意义的真空”时，我不禁想起鲁迅先生笔下的孤独者魏连殳所面对的“虚无”.意义的真空，对于人类而言该是一件何其可悲的事，同样是知识分子面临抉择时的困惑和痛苦，魏连殳在没有路的地方还可以“跨进刺丛姑且走走”,但在池大为面前，便连“刺丛”也没有，道路消失之后他茫然不知所终，从池大为的不断妥协中，我看到了个人的渺小和生活的无奈，因为我们生来就没有对抗虚无的有力武器。在看序篇和第一二篇时，我对池大为寄予了奇怪的同情，仿佛就是在同情我自己；看到第三四篇，我开始不能理解他的“堕落”,虽然我一开始就期待看到他命运神奇的转变！不得不说《沧浪之水》这部作品很奇特――它不仅给我提供了一个高高在上审视他人灵魂的机会，同时也不断迫使我不自主地进行自我反思：当面对意义的真空时，我自己应该怎样？

通读全书，我想要说的是，书的前半部分真的很棒，在池大为没有进入权力场之前，作者对池大为的性格和故事描写得很有力度，写出了一个知识分子在物欲横流、黑白颠倒、笑贫不笑娼的世界里的种种生活困境和内心矛盾。我为此付出了很多的同情心，并对他的委屈感同身受。不过，到了后面，当池大为真正进入了权力场后，作者对他的性格和故事描写让我不能理解了。池大为经受种种被排挤和人格的煎熬后，最终受不住世态炎凉的侵害，而像一个良家妇女似的，在无助的情况下选择了做娼妓，选择了放弃人格，去拍老马（马厅长）的马屁，向权力臣服。到了这里，按照人情常理来说，池大为肯定会变得像当年的汪精卫一样，由一个革命志士的角色转换到了汉奸的角色，不仅仅是外表角色的转换那么简单了，而是由内到外的变质。众所周知，我们怎么能找到一个像池大为这般能够放弃人格进入权力场做权力走狗的人还能够有着像书中池大为那般高尚的节操呢？！比如池大为面对女色的诱惑居然还能像一个旁观而又清高的知识分子那般进行一番灵魂的拷问；还有池大为在进入权力场后，在面对种种腐败现象时也要灵魂拷问一番。如果池大为这个角色的内心世界，真如作者所描写的那般高尚，我敢打赌，他肯定会变成一个斗士，不变成斗士，也会像晏老师那般因始终丢不下人格，而糊里糊涂地不向权力臣服，硬撑下去，最后因为自己根本没有认清世界观，而到老时像看破红尘的高人似的对后生来个叹息：“后悔自己当初太硬了。”可这两种结果，在池大为身上都没有发生。

为什么没有发生呢？

原因很简单，因为池大为不仅是言行已经向权力臣服了，而且人格也被权力毒化了，按照人情常理和分析那些贪官污吏来论，就可以看出，当一个官员把人格丢弃而沦为权力的走狗时，他是里外都彻底变质的人。良心的拷问在他的心里，只是一个极其次等的东西，尤其是那些甘愿臣服权力的贪官，在他们的心里，良心已经变成他们伪装自己欺骗别人的工具，像贪官那种死要面子，死不要脸的无耻行为，就是最佳的证明。再说了池大为臣服权力，原本就不像当年的邓小平似的`，是在忍辱负重什么的，而是这个世界在他看来已经黑白不分了，他不加紧时机往上爬，就会永远被人踏在脚下，他臣服权力的目的，完全是为了替自己争口气，想活个人样。这种人根本谈不上什么良心拷问的问题，因为他在臣服权力的同时，已经很现实地将良心看成是无用的东西而抛弃了。人一旦抛弃了良心，他什么事情都能干得出来，臣服权力是必然的，我想他不可能是作者所描写的那般内心矛盾重重的，他唯有的是认准一条往上爬的目标，这种官员，好一点的会像王跃文先生笔下的朱怀镜，做人和做官多少有点原则性；而坏一点的就像本小说中的丁小槐，什么原则都不顾。在权力场里，现实中绝对不可能有池大为这种“怪物”存在的。

一个内心真正懂得人格为何物的官员，他会宁愿舍生取义，像海瑞那般会跟邪恶势力斗争到底，或者在无用武之地的时候，像陶渊明一般退隐山林不为五斗米而折腰。这些官员之所以如此选择人生的活法，原因是他们首先过不了自己良心拷问的这一关。他们深知人格的重要，他们不会把高贵的人格降低到“狗格”去与“狗儿”们为伍，你们要扼杀他们的人格，就等于要扼杀他们的生命，他们的生命被你们扼杀时，他们能不极力反抗才怪。但池大为那种能够像“狗儿”一样去臣服权力的知识分子，是不可能像作者描写的那般时常会有良心的拷问和总是带着一副悲天悯人的心态来看世界的。

坦诚地说，这本书看得令人非常郁闷，他写得太现实了。单从一部作品而言，我觉得阎真先生没有给我一个首尾相接的结尾！我想，过不了多久，我一定会彻底忘记池大为，这个人物真的没有什么性格也没有什么形象可言！

学姐也许以为我看过《沧浪之水》以后，会有认清时势之类的收获，“人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？”很遗憾，我不能！生而为人，属于这个社会，但更应属于自己。尽管我就是个不成功的小人物，但谁也不能阻止我谈理想，谈生命的意义！

篇8：沧浪之水读后感

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”源于屈原的《渔父》，但在阎真的《沧浪之水》中却有了另一种复杂心绪。

书中怀揣壮志的池大为打算在岗位上大展身手，但因为他根深蒂固的人生观、价值观在单位格格不入，被领导冷落，多年不得志。在经历了人格的煎熬和灵魂的考验，到后来被迫接受现实，渐渐的被现实所改变，经一番谋划做上了第一把交椅。主人公经历了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑，对个人的小自由和权势大人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义的思考和现实生存的法则进行了实实在在的碰撞演示。最终展现给我们的是：一个非常清高、自重、自尊的人，在现实生活的重压下，艰难改变最终脱胎换骨，融入其中的心路历程。

人生的意义何在？是清高的梦想还是庸俗的现实？快节奏的生活方式让我们忘记了我们的追求，现实的利益磨软了我们的意志，随着对生活质量的追求，我们渐渐沦为了生活的奴隶，池大为的世故、圆滑、伪善不是先天的，而是后来刻意造就的，生活与工作就是一个巨大的石磨，时时刻刻的碾压着梦想、天真、淳朴直至我们都混在了一起，不分你我，融为一体，而我们还是一个豆子时的幻想只存在了回忆中。

池大为是一个成功的例子，也是一个失败的例子。他成功地蜕变成了一个世俗的人，带着自己那份儒雅。他堕落成一个世俗的人，但又割舍不下那份清高。

人生说长也就数十年，说短也就十几载，奋斗到了登峰却换来虚无，梦想着得到自己得不到的，得到了又感到无所谓。人生的苦与乐，喜与悲，真与伪，在诱惑、无奈、打击面前该如何抉择，是将命运托付他人，泯灭自己的梦想？还是跟随着自己的心，忍受着生活的摧残？父亲坟前池大为的泪水就是答案！

篇9：《沧浪之水》读后感

麻雀变凤凰，从人微言轻到只手遮天，平凡的背景，骨子里的北京电脑学校清高孤傲在现实中却是那样的不堪一击。信仰束之高阁，生存迫在眉睫，于是虚拟的真实比现实的真实更刻骨铭心。原则是奢侈品，本来是不能够精打细算的，但在现实面前，人人都是数学天才，生存、尊重、自我实现。

在需求层次的金字塔顶端，他拾起了那颗尘封已久的初心，奈何面对位高权重也不得不低头，是无奈，甚至是无助。原本以为大权在握，可以北京电脑学校放几把火，烧出光明的火焰，点亮理想的灯塔，在污浊之世不染、不醉。奈何事与愿违，阻力重重。

在他人眼里，这是沽名钓誉、标榜自己，游戏规则重组，撼动的是既得利益者的财富，他痛心，无可奈何，回归游戏是唯一的选择，纵使一身陶公般的气节和屈北京电脑学校原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘纷纷扰扰之世，信仰如夜空中那颗闪亮耀眼的星星，遥不可及。血液里的那点初心被稀释的了无踪迹，但终究还算有的，在其位谋其政，该做的事做了，甚有过之北京电脑学校而无不及。

所以他有一代步车，居城中屋，骨肉出国深造，经济只追求适可而止，也很满足，然我有疑问，携一点初心随波逐流算不算中庸之道？理想与现实如此难以平衡。

篇10：《沧浪之水》读后感

官场，并不懂，但是里面描述的确实是周围人甚至自己的内心活动和行为举止，可悲可叹！我们不能要求自己也不能要求别人做到圣人，只能心向往之～回想一年之前，初入社会，满腔热血，一心想要成为拯救苍生的灵魂工程师，可曾想一年之后的今天，发现自己并非圣母，只是凡人一个，我能做的只有做好眼前事而已。父亲总说我活在真空中，一片赤诚之心对待他人，可能不会温暖别人，甚至会烫到别人，想来真是滑稽可笑。想起高中老师说的一句话，书本上的政治远远不是现实中的政治。最不会搞政治的，就是教政治的，今天看来，真真切切。不想一辈子仅仅站在讲台上，却又没有入仕途的头脑，想想还是踏实育人吧，命运这个东西，是被设定好的，性格决定命运，今日多说无益，看他日能否也为利往？毕竟两周之前没有为自己争取荣誉，让给了别人，总想着别人更优秀，但是，反过来看看似乎自己也不差啊，从小就是这样，等着机会来找，有了机会却又不敢争取，不能算作假清高，却能说是真怯懦，可悲可悲。也期待自己的改变吧。

篇11：《沧浪之水》读后感

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

历史潮流，浩浩汤汤，几人可以坚守信仰，多少人是随波逐流？

世界有他的运行规则，遵守规则不意味着放弃灵魂净土。

经过岁月蹉跎，池大为领悟生存是唯一奋斗目标，顺之者昌，逆之者亡。

池大为也好，董柳也罢，还有丁小槐，任志强等等，都是一个个真实而活生生的人。可以是你，可以是我，可以是任何人。大家都在按照自己的认知和思维在生活。

生活从来没有对与错，局限也从来无处不在，每个人都是在按照自己认为对的方式在生活。只是这个“对”却是各有差异。

读完《沧浪之水》我想我们应该看到，世界从来都很真实，现实也从来都很残酷，无处不在的看不见的手，是我们需要撞的头破血流方能看清的生活法则。人很难逆规则而动，但却又可以顺规则而进。

机遇与挑战并存，希望其实无处不在，要做勤奋的人，要做有操守的人，但并不意味着你一定要以卫道士的姿态存在，古人云内圣外王，达到灵魂彼岸的路很多，旱路不通可以走水路，而唯一你要做的是：坚持初心，不忘初衷，只要灵魂一息尚存，便依旧可以花开烂漫。

王阳明说致良知心即理知行合一，他还告诉我们无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，皆在引领我们从心而为，方可无往而不胜，可这需要的是你有足够的坚持让你不蒙尘。更需要的是你有足够的魄力自我革新！

一言以蔽之，该坚持要坚持，当放下也放下，生存的代价不是毁灭，自由的空间在于灵魂不死，不可逆潮流而动，但可顺势而为，不可蝇营狗苟，但也应善思敏行，不可固步自封，刚愎自用，而要与时俱进，常思常新，你要知道，这个世界唯一不变的，是一直在变！

篇12：《沧浪之水》读后感

看此书已有一月之多，终于收尾，虽无顿悟，但时不时会有很多杂感而发。一个步入官场的知识分子由有理想、有良心的理想青年在逐步理解现实，逐步向现实屈服，仿佛就影射了我们很多人从大学毕业步入职场，就发现生活、工作从来不是想象中的那样，不断地妥协，不断地在改变，仿佛就像池大为一样，无论是尊严还是现实生活，总是有个无形的手在促使你改变，不选择主动改变，就要被动的去受责，工作上从热血理想逐渐的在妥协自己的想法，逐步按部就班的去做项目，有时仿佛成为了流水线的工人，突然发现规划这个行业的高大上也逐步变成了流水线工人、甲方的写手，而我们也早已习惯，只是希望赶紧结束项目开始下一个项目，循环往复的变成了时间紧、挣钱少、压力大、成长小、干得好不如说得好的职业环境，而现实的生活却让我们逐步深陷其中，不敢逃出，反而有时还会乐在其中，至少可以让我们在某些方面逃避，但却无法解决根本问题。

或许这就是成长吧，步入社会，你会要面临很多事情，有的可以解决，有的却又无法解决，你会发现原来最宝贵的就是自己的时间和金钱，我曾经见过每天下了班还要拉滴滴拉到12点的男生，也见过五点就要到公司准备一天工作的中年人，都是在为自己的生计而奋斗，千人有千忧，挣钱解百愁。

或许人生就是体验，在体验自己的忍耐、自己的改变、自己的奋斗。有时候觉得人生迷茫，有时又会觉得做人有选择真好，无论怎样，年轻人还是要多学会奋斗，学会主动改变，与其被动地被推着走，不如主动的跑起来，至少算是为了自己改变过、奋斗过，毕竟只有健康的身体和自己挣钱的能力是别人夺不走的。加油！

篇13：沧浪之水读后感

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

源自屈原《渔父》的两句辞，一直拷问着每个思考过这个问题的人，在“与世推移”和“深思高举”的处世哲学中，如何的权衡个人的价值取向。

主人公池大为，出身贫苦，家境寒酸，跟绝大多数农村学生的成长道路相同，一路考学，品学兼优，全部的想法就是靠好的成绩取得功名，靠勤奋的工作取得职位；为人正直、善良、有社会道德感和责任感；步入社会工作岗位中，近8年之余的奋斗经历，始终的在跟外界抗争，在跟自己斗争，生存的本能和趋利的欲望，最终让他没坚守住自己的信念和标准，被这可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径，抖抖索索地做到了厅官……之后工作和生活相当的“游刃有余”，掌握规则后的驾轻就熟的轻松，然后，偶尔的静下来，他目光呆滞，心情恍惚，那个本来的自己，渐行渐远，飘忽不定，沧浪之水，无论清浊，一切归于凄凉。

这本书是我一口气的看完的，与其说是因为写的精彩，不如说是写的实在。最初是在看主人公，是对文章的角色的观察，是对描述的人物境遇的体味，渐渐的，看的恍惚，看的漂移，居然的看到了自己，池大为变成了我，好像再读日记，是自己在反思，是我在感悟。这不就是在写每个体制人自己吗，不就是自己的单位吗，我的组织、领导和同事吗……所以我说，这是真正的写作，真正的写作不是让读者旁观，让观者看笑，而是让你在读的时候，下意识的屏息聚气，凝神聚焦，在书的场景中游走，在文章的情节中呼吸，与主人公合体，感同身受。

大凡成功者，都有艰难的经历。池大为也是，体制内的大多数人都是，不要看到他成功的辉煌，背后都有无数次的失败的体验；“别人怀宝剑，我有笔如刀“。“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”，都是些简单的成长预测和价值观想象，仕途的成长环境才是让人绝对煎熬，撕心裂肺，寝食难安的。所以，物质的短缺往往小于精神的痛苦，成长的艰难肯定释然于仕途的险恶。

池大为的前生是让人有好感的，品学兼优，德才兼备，好学生好孩子；初到工作岗位是让人同情的，事事不顺，处处碰壁，每况必下；中期拉锯斗争是让人担心的，勾心斗角，尔虞我诈，招招见血；后期驾轻就熟渐入佳境是让人反感和唾弃的，因为失去了自己的理想信念，入染缸熔炉，成了一个标准的体制人。我认为，池大为的变化，是合理的，是正常的，是必然的，人相对于环境是何等的渺小，人对环境从来没有挑战的可能，人性就是趋利避害，简单的说，每个人都不是神圣，只有顺应，只有随之变化，才能得到想要的'，才能避免被伤害，各异性一定被趋同，人的特点一定会被磨平，从而保证这个体制内的人，躯壳各异，灵魂举止相同，单位稳定了，工作方向一致了，一个个的完整的体制生态造就根深蒂固的形成和运转，不是吗？

但是池大为还是不完全的屈服的，或者说，他屈服了，想让读者，通过他的屈服，能体会到屈服的煎熬和无奈。他没有说，他不敢说，或者他说了的效果不如不说，他的结局就是一个课题，给读者一个两难的思考，清兮浊兮无常，沧浪之水依然流淌。

篇14：沧浪之水读后感

今天，借着做出错反馈的机会，想谈一下对作家闫真所著小说《沧浪之水》的读后感谢。这是一部对我影响很深的小说，可以说小说主人公池大为的命运和心路历程让我心有戚戚焉，直抵人心。这部小说是十多年前看的，当时看完后就很震撼，一直想写读后感，但始终未能如愿。前几年我再次读了一遍小说，可以说又有新的感触。后来，我又看了闫真的新小说《活着之上》（20xx年版，获首届路遥文学奖）和多年前的旧小说《曾在天涯》（1995年版，其海外版为《白雪红尘》）。综合来看，《沧浪之水》是阎真最为著名的作品，是迄今为止他的创作巅峰，思想深刻，情节生动，文字流畅，是难得的现代佳作。《沧浪之水》讲的是医疗卫生系统内知识分子池大为的心路历程，而《活着之上》讲的是教育系统内知识分子的心路历程，虽然故事不一样，但情节有雷同之处，很多内容我看了前文就能猜出后部分，可见作者阎真的创作已经有同质化倾向，已经很难再创巅峰了。

至于之前的《曾在天涯》，讲的是海外留学生的求学生涯，该书给人感觉是思想尚未成熟，情节不太生动，我始终未能真正地读完，没有太大兴趣认真读下去。

《沧浪之水》书名取自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是春秋战国时期流传在汉北一带的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后来，在屈原《楚辞・渔父》中也引用了这两句话，也因屈原的作品广为人知。《沧浪之水》讲的故事情节令人深思，反映的是中国传统知识分子的心路历程，也就是出仕与坚守之间的痛苦选择。出仕则意味着要遵守官场秩序，官场流行的是厚黑学，讲的是官场语言，更多的是言不由衷，阿谀奉承。如果做不到这点，那他在官场混得很辛苦，也很难晋升。如果做到这点，那就违背了他内心的初衷。中国传统知识分子都有“修身齐家治国平天下”的抱负，都希望“穷则独善其身，达则兼济天下”。但如果纯粹为了仕途晋升而不惜一切代价去逢迎拍马，阿谀奉承，一切为上级马首是瞻，不顾民生辛苦，那这种人注定是很辛苦的，人格是分裂的。

《沧浪之水》的主人公池大为是毕业于中医学院的医学硕士，毕业后分到省卫生厅工作。他从小从父母那里学到了很多为人处世的道理，为人正直，懂得世间辛苦，希望能用医术救民于水火，解百姓于倒悬。在卫生厅工作多年，池大为不懂逢迎拍马，从不弄虚作假，因此，多年过去了，尽管他业务水平高超，他职务职称均无法得到晋升，始终干着最基础最辛苦的工作，待遇始终最低，一家人住着最差的筒子楼，他媳妇董柳对此抱怨很多。和池大为同时进或者晚进卫生厅的同事们，由于懂得官场潜规则，善于逢迎拍马，很快就职务获得晋升，职称获得晋级，相应待遇也优厚，住进了较好的房子。这一切都对池大为是一种痛苦的煎熬，他迫切期待能迎来人生的重大转机。

他也确实迎来了转机。他妻子董柳是卫生厅附属医院的护士，打针技术高超，人称“董一针”。有一次，省卫生厅老厅长疼爱的孙子病得很重，在医院治疗时哭闹得很厉害，其他护士打了很多针都无法打准地方，结果孩子病情越来越重，而老厅长脸色越来越难看。在这紧要关头，董柳自告奋勇去打针，结果一针就好，厅长爱孙得以康复。因此，董柳成了老厅长家的救命恩人。

篇15：《沧浪之水》读书笔记

《沧浪之水》读书笔记800字

最近看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身平凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。

在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解” “规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。

池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。

社会不可能有真正的平等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对平衡和稳定，哪里有人人平等，只有人人平衡罢了。 “什么人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的'骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的平衡，这种平衡稍微被打破就会产生“不公平”、“不平等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的平衡。

当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。

但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘平庸，你又能奈我何。

篇16：沧浪之水读后感

近半月来，好不容易挤空加点看完了此书，实为难得。该书是我两年前就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓“官场”一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。

称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。

我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张平《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢？人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢？

来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。

我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。

书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。

可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及近，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。

★ 泛舟《观书有感》其二,泛舟《观书有感》其二朱熹,泛舟《观书有感》其二的意