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梁大山颂高中作文

时间：2022-06-04 08:54:09 更多作文收藏本文下载本文

梁大山颂高中作文（集锦12篇）由网友“十二张邮票”投稿提供，以下是小编为大家准备了梁大山颂高中作文，欢迎参阅。

梁大山颂高中作文

篇1：梁大山颂高中作文

梁大山颂高中作文

山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

我的家乡位于川北西充县的一个小山村，因村里大部分人家都姓周，故取名周家嘴村。周家嘴村深处有座大山，山上绿荫成林，古柏繁茂，树木葱茏。山间泉水流淌，淙淙潺潺，终年不息，恰似游龙吐珠。古柏为流水正鲜，流泉为古柏奏乐。家乡的父老乡亲祖祖辈辈称这山叫梁大山。我是喝着梁大山的清泉，听着爷爷关于梁大山的故事长大的。梁大山在我家乡的两个县城远近闻名，家乡父老乡亲堪称梁大山为神山。说到神山我听了爷爷给我讲的一个故事后，我觉得一点也不为过。

明末清初，农民起义领袖张献忠带领义军作战西充，战乱无处不在，尸体遍布山野。为躲避战乱，家乡村民都修起了当时的避难所----山寨。周家嘴村也不例外，村民们利用了梁大山独有的地理环境，修起了一座易守难攻的`山寨。

附近的山寨逐渐被义军攻破，唯有周家嘴村的梁大山难攻。其原因嘛：附近的山寨山上无水，围攻几日便不攻自破。村民们凭着山中的清泉度过了义军一次又一次的围攻幸免于难。最后义军不得不退兵而去。

传说当时让张献忠退兵的原因有两个：1山神投梦给张献忠如若攻破山寨便大祸临头，全军覆没。2村民们用当地晒粮食的席子卷成一个大炮形状吓退了义军。

此后村民们就认为是山神爷帮了大伙的忙，大家就在梁大山盖起了大庙。代代伺山为神。记得儿时，我家一有贵客爷爷便作导游引领客上山，讲着重复的故事。引以为豪！还记得每年春节和观音菩萨生日，梁大山赶庙会的人来人往，熙熙攘攘。唱川剧的、摆小摊的、敬神灵的。好不热闹。

虽梁大山无言，然非无声。那父老乡亲敬神的鞭炮，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的山泉，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的清泉，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的古柏，是梁大山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是对梁大山流逝岁月之记录。

挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是梁大山给予乡亲们的厚重酬报。我对于门前的梁大山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

梁大山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，梁大山让人类读了千万年而永远读之不完。梁大山依然那样虚怀若谷，梁大山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。搜寻世上所有的形容词不足以涵括梁大山的睿智。

篇2：颂西陵高中作文

颂西陵高中作文

峡尽天开，正当南津关之东埠；山平水阔，适处宜昌城之西端。或曰巴蜀之门户，亦云荆楚之庭衢。锡嘉名于上古，秉良机于今朝。

十里长堤十里画廊，时下美景观之不尽，晨昏暇日游人如织，磨基山看在眼里；万里长江万里奔腾，天赐力源用之不竭，千船竞发鸣笛如歌，镇江阁记在心间。大桥如同彩虹，横跨江南江北；隧道有似兰宫，贯通市内市外。钢骨立交，高架十字街头；地下通道，径穿繁华路段。香樟丹桂，偕众木荫蔽长街；春梅秋菊，共百花扮靓民居。葛洲坝现代工程，呼应三峡雄伟大坝，挽手长街广厦，通显地灵人杰；三游洞古今形胜，襟带四围旖旎风光，展眼悦性怡神，尽陈天宝物华。路穿桃畦，林抱别墅，半湾碧水，数点青山，西陵峡口有似古画；山连梅圃，水绕楼台，几堵奇岩，一叶扁舟，下牢溪畔宛如新诗。观尔雅台旧迹，豪情骤发，遐思郭景纯妙笔生花，著书立说；看至喜亭新貌，雅兴遄飞，遥想欧阳修绣口噙香，吟诗诵赋。古佛寺旁，常闻晨钟暮鼓；烈士祠前，自有明月清风。靠近长江，新建步行街，观光购物相得益彰，气派独具；依傍东山，早辟开发区，科研商贸彼此促进，资源共享。铁路坝辟为夷陵广场，绿草红花，妙曲喷泉，逗群众歌舞娱乐；电影院建成均瑶大厦，镜壁玻橱，奇货焕彩，诱市民参观购物。诸多超市商场，人头攒动，中外货品琳琅满目；数处公园绿地，笑语喧哗，四时花木葳蕤可人。茶楼酒肆，嘻进笑出，悉为男女贵客；驿馆饭店，送往迎来，全是中外嘉宾。

此处之盛，占天时地利人和诸因素之枢机；斯地之强，得政治经济文化三中心之优越。党委政府，志存高远。上下求索，孜孜不倦，培元固本，立异标新。连东接西，交南汇北，开四门引资招商，巨贾咸集；承前启后，延上聘下，向八方纳士求贤，群彦毕至。于是政治清明，经济发达，文化愈加积淀丰厚；由此百姓勤俭，民生殷实，社会更是安定和谐。

篇3：竹颂高中作文

竹颂高中作文

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是诗人郑燮的千古名诗《竹石》。从古至今，不知道多少人赞颂竹子，不知道多少诗人写了一首首关于竹的赞歌。

竹子为什么能够受到这样的赞誉呢？我不禁想起了奶奶家附近的那片竹林。奶奶的家在九龙湖，附近的山坡上，密密麻麻排列着竹子。它们一株株挺着腰杆，任风吹，任日晒，任雨淋，任雪压，还是那样坚韧挺拔，从不弯腰。它们是那样苍翠欲滴，一年四季，都是如此。“虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。”我想，正因为竹子是那样顽强不屈，所以才引得无数诗人为他竞折腰吧？

我一直以为，竹子是不开花的，可奶奶告诉我，竹子会开花也会结果。但竹子不轻易开花，只有遇到大旱的时候才会。一旦开花，它的生命就会结束，它的果实叫竹米，可供人们食用。多么可敬的竹子！它的花朵不像牡丹那样绚丽多姿，更不像兰花那样芬芳怡人，但这花朵是用竹子的生命力绽放的，它帮助人们渡过难关，却牺牲了自己，这难道不是一种奉献的'精神吗？

站在竹林里，放眼望去，眼前是一片绿色的海洋，但是一低头你会发现，那盘根错节的竹根深深地扎在地下。奶奶告诉我，只要有竹根，竹子的生命便会不断地延续。“竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了还有竹鞭，竹鞭砍了，还有竹根。”哪怕是砍完了整片竹林，一场雨过后，又会有许多春笋破土而出，显出勃勃的生机。看着竹子，我不禁想起在中国备受屈辱的年代，一位位热血志士前赴后继，为祖**亲抛头颅、洒热血，面对敌人的酷刑，和对死亡的威胁，他们义无反顾。他们就像我眼前的竹子，百折不挠，保留着中华民族的气节。这永远不被征服的精神难道不就是我们中华民族的精神吗？

“世人皆爱竹挺拔，可晓破土艰与难。劝君更添竹根志，踏破征途万重关。”我想，我也要做一个像竹子一样的人，坚强而谦虚，高洁却又乐于奉献，默默地为这世界添一份春光。

篇4：师颂高中作文

师颂高中作文

春芳野水纵，最忆西湖红。

人间天上月，绿水醉芙蓉。

芙蓉掩桃李，折面先生隆。

先生字我茗，欲倒天地穹。

黍烹惊天鸡，更曦湖水眠。

琅琅云里声，默默炉生烟。

先生素青饰，布衣捣麻线。

弟子缭杜衡，喜来见先生。

口似垂冰河，滔滔逐针绵。

勾股九章律，五霸齐楚燕。

三千杭子史，西湖八百梦。

扬客秦沧道，泣落雁回峰。

十年青檀木，一敲状元门。

东郭起笙歌，踏温枯藤松。

风暖人脚轻，丽水转黄莺。

哪畔凄黄道，谁知师坟影。

殇魂咽凝血，枯树病离影。

鸿雁长恨飞，徒待空予心。

悲水留天老，空地沧桑行。

天上应有晴，夫子眠冥冥。

一夜清明雨，野地空啼莺。

今宵诗一曲，惟愿师安息。

篇5：中华美德颂高中作文

中华美德颂高中作文

中国乃礼仪之邦，是世界四大文明古国之一。她有着悠久的历史，其文化博大精深，经久不衰，世代相传，至今仍屹立于世界的东方。而其他三大文明古国呢？转眼就干涸在了历史的河床上。唯有中国，始终保持着旺盛的生命力，散发着迷人的独特魅力。那究竟是什么让中国这条历史长河源源不断、奔流不息呢？我想，应该找寻到她的源头—美德！

美德，在我国古代就开始萌芽了。从商代的知、任、圣、义、忠和“六德”到春秋时期，再到宋元时期，经过长期的磨合和完善，现代人把“仁、义、礼、智、信”作为中华民族美德的核心所值理念和基本要素。这五大要素，这五大理念带动了整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族美德中具有举足轻重的地位！而生活在五彩缤纷的世界中的我，给我感受最深的，还数美德中的善良、团结和孝顺了。

我要赞美中华美德中的善良。今年是“向雷锋同志学习”的50周年纪念日，我们依旧能感受到雷锋同志留给我们的正能量。郭明义就深受其影响，他被称为当代的“活雷锋”。里，他每天提前两小时上班，工作过程中认真负责；间，为失学儿童、受灾群众捐款12万，自己家中却一贫如洗；来，他捐血达6万毫升，相当于自身总血量的六倍，挽救了数十人的生命……他用自己的行动，诠释着“雷锋精神”，用自己的善心，书写着“为人民服务”这五个大字。满腔热血铸就了人间大爱，继承并发扬了中华美德，让每个中华儿女，都感受到了这份正能量的存在。只要心中有美德——善良，中华民族就是高尚的！

我要赞颂中华美德中的团结。“人心齐，泰山移”。滔滔洪水淹没了我们的家园，却把我们的心冲到了一起，一方有难八方支援，团结的`心，终于将“泪水”止住了；山崩地裂，墙倒屋塌，数万条生命被吞噬，但吞噬不了团结的中华儿女。抗震救灾，众志成城。再大的“躁动”，也被抚平了；雄鹰展翅般的辽阔领土，怎能肆意的任他人分割？是我们的土地，我们要坚定不移的捍卫，不是我们的，我们绝不会怀揣小人之心，去夺取不属于自己的领土。团结的力量是日本人难以撼动的。可见，中华儿女是团结的，我们有“98抗洪精神”、“5。12抗震精神”和爱国主义精神。以后不管面对什么，只要心中有美德——团结，中华民族就是伟大的！

我要赞誉中华美德中的孝顺。俗话说：百善孝为先。小小年纪的她—孟佩杰，就将“孝”融入到自己坚韧的骨子里，刻印在自己幼小的心灵上。为了照顾瘫痪的养母，八岁的她一声不吭挑起了家中的重担。个子还没有灶台高，每天就踩在小凳子上生火做饭，还要照顾养母的生活起居，来从没间断过。就像她养母说的：“我照顾了她三年，她却要照顾我一辈子。我下辈子还给当她母亲，我一定报答她”。是啊，孝心感天动地，铁石心肠的人，也会感动的默默流泪。平凡而又弱小的女孩子，却做出了不平凡而又伟大的事。让中华儿女都为之骄傲，为之感动，为之致敬，向她学习是我们人生课本必修的内容。是她体现着中华民族的气节，彰显着中华儿女的品质。只要心中有美德——孝顺，中华民族就是崇高的！

历史的河水，还在不断的流淌；中华的美德，还在不断的影响我们。善良、团结和孝顺只是美德中的一部分。我想，中国之所以能够不断的发展前进，应该说中华传统美德发挥了重要的引领和推动作用。所以，新一代的我们，一定要好好的继承和发扬传统美德，让我们伟大的中国，成为令全世界都引以为傲的国家！

篇6：高中颂春的作文

幽静的小路旁，一棵好奇的小草伸了伸懒腰，使尽全身力量，顶破头顶的泥土，破土而出，“啊!”他深吸了一口气，多么清新呀!是一股清香的露水与泥土的味道啊!多么美好的一个世界呀!“又与去年不一样了。”小草打量着周围，发现了旁边的邻居黄花姐姐，她也揉揉朦胧的睡眼，同这小家伙打了个招呼。他们抬头望望头顶的榆树叔叔，他抖去了冬天的棉衣，换上了新装，又比去年强壮了许多。他们在互相谈着这个冬天的梦。

长长的小路尽头的广场上，天空中各式各样、五颜六色的风筝在飞舞，好像在同归来的燕子比赛!这里是人们娱乐的好场所。有些老人在饭后出来散散步，呼吸一下新鲜空气。啊!好舒服。最多的还是放风筝的人，忙了一个星期的上班族趁双休日出来放松放松，享受生活的乐趣。看那边，爸爸领着儿子，牵着风筝愉快地跑啊!笑啊!母亲在一边嘱咐：“别弄了，小心摔倒!”一张多么完美的全家福啊!

别了那灿烂的笑容，再去田里看看吧!什么声音?跟着“轰轰”的拖拉机声开到这翻得整整齐齐的田边，一位青年卸下一车农肥，擦擦满头大汗又出发了。一位老农正在翻着地，他那黑黝黝的脸上显出一份遮掩不住的期待和喜悦。远处，几个妇女在那儿有说有笑地干着活，还不时传来一阵阵歌声!

一切似乎没有什么特别，但这一切一切说平常又不平常的美好画面，都是春赋予的。是她给了人们对生活的激情，是她赐予人们对创造的渴望，也正是这一切，汇成了一首春的颂歌!

篇7：高中颂春的作文

热爱生活的人，对待春天就像珍惜自己的'生命般真挚而执著。一丝不起眼的绿，一抹微不足道的青，都会使他眸子闪亮，盈满青春的光彩;心湖生辉，荡漾幸福的涟漪，春天对于热爱它的人，无时无刻不在散发着股股神奇的魔力和生命力。

春在田畴，松软的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩后醒来的麦苗精神焕发，展现出一派盎然的生机;渠水欢唱，如母爱的乳汁，与土地和麦苗的血液水乳交融。春在河畔，碧波轻荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩跹，风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩淼九天。春在果园里，红杏流火，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……

春天是一缕轻轻吟唱的和风，一捧温暖明亮的阳光;春天是声声婉转清脆的鸟语，片片馥郁醉人的花香;春天是青青草尖上的一颗露珠，红红花朵上的一抹彩霞;春天是种子破土而出时拱动的力，庄稼拔节时喧响的节奏;春天是透明纯净的梦，火热沸腾的歌，灵感流溢的诗，春天是孩子脸上的天真无邪，姑娘面颊上的秀美羞怯;春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬希望、梦幻和理想。

热爱春天，播种春天，采撷春天吧!用我们的言传身教去呵护春天、关心春天，用我们的心血去编织春天、灌溉春天，呵护关心春天的风吟鸟啼柳绿花红，编织灌溉春天的田。

风光妖娆风情，让春天常驻我们身边，永驻我们心灵深处的爱心花园……

篇8：高中写人：颂屈原作文

颂屈原作文

又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。

公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。

满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。假如忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到中国人民正在为奥运加油，看到全国各族人民万众一心，众志成城抗震救灾，屈原还有时间去投江吗?

今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的痛苦。今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友!

今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!

颂屈原作文

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

颂屈原作文

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰!

我很敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。

当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!

但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

颂屈原作文

初夏像一个调皮的小男孩，说笑就笑，说哭就哭。刚才还是艳阳满天，火红的太阳如同一个巨大的火球一般，刺辣辣地照着大地，热得奔走的人儿臭汗淋漓，不一会儿，天空中飘过几片乌云，空气闷热，转眼“哗哗哗”下起了雨。雨不见得很大，但是很密，飘飘扬扬。

哦，端午踏着舞步轻快地来了。

走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。

来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。

众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前3，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。

篇9：高中母亲节作文100字：母爱颂

是您把我送到了这奇异的世界，

是您给予我如今的生活！

您用汗水换来了我的成长，

您用辛勤使我的梦自由飞翔！

望子成龙是您的梦想，

立志艰辛不负众望！！

篇10：流星颂高中作文参考800字

我爱流星的美，转瞬即逝的一刹那让人回味，让人感叹。一个宁静的夜晚满天的星星若隐若现，每当这个时候，我就走进朦胧的夜色，祈盼能暂时摆脱尘世的喧嚣。看着看着我的眼睛有点湿了，也只有此时我才明白尘世太让人厌恶我想长久的在这满是星光的夜空下独自让思想飞翔。

小时候，妈妈给我讲过流星的故事，其中有个美丽的传说。妈妈和我说每一颗流星的堕落意味着一个生命的逝去。我有点害怕，每看到一颗流星划过天边时，我的泪水就情不自禁的流淌。后来妈妈又对我说每颗流星代表一个愿望，妈妈说不要害怕流星的宿命，因为它会让人的愿望实现。从那以后，我开始爱流星，在宁静的小山村里，每天晚上站在院子里，遥望那美丽的星星，祈盼流星的出现。当一颗流星拖着银白色的尾巴在夜空闪过时，我就会许下一个小小的愿望。也是在此时我感伤的思想才得到了安慰，一个于我莫大的问慰。不知多少个夜晚多少流星使我的一个个小小的愿望不断向天空飞翔。

每颗流星在我童年的心灵上都留下了一个美丽的童话。我在流星的世界里寻找我的愿望，寻找我的理想，我一天天的长大了，我变得忧郁、寡言了。我开始用沉默打发尘世的烦恼，我明白了世事的无奈。凡尘俗世于我而言，总是苦恼多于欢乐，名利多于平凡，欲望多于淡泊。无奈的世界中流星伴着我成长，只有流星了解我的心灵。

我是个自然主义者，过于理想化的我厌恶种.种丑恶与肮脏。自然长养我且教育我，我开始用心灵体验人生，领会哲理。我是自然的儿子，我也拥有爱、恨、别、离的种.种烦忧。

如今的我拥有青春的日子，拥有着花样的年华，我喝望爱情，我的爱在我的流星年代进行着。我爱上了一个美丽的姑娘，她拥有我一样的忧郁与花样的年华。我对她说我爱她，我只爱她一个女孩儿。她的心被我打动了。

从那时开始夜空下多了一个影子与我一同遥望天空的星星我给她讲同一个故事，同一个传说，我们一同在流星下许着各自的心愿。在她伤心的日子里，我们一同流泪;在她快乐的日子里，我们一同欢笑。我们深深的爱着对方，然而我们属于不同的世界。

我曾伤心难过，我曾绝望过，然而每当我看见一颗流星划过便重新开始希望。我开始在流星下许一个不变的愿望，一个我和她的愿望。

今夜我无法入睡，看着一闪一闪的星星，索性让我的思想在夜色中飞舞，一颗美丽的流星与我的思想一同转瞬即逝流星划过之处没有留下一丝痕迹，我的思想深处却永久的停留着一个美丽的传说。

遥望远方希望为她带来点点星光

遥望远方祈盼为她分担片片忧伤

遥望远方多久喝望为她披上美丽的衣裳

遥望远方祈求承受你生命中的夜雨风霜

啊……美丽的姑娘……

篇11：假如我是梁国彦-高中作文

假如我是梁国彦-高中作文

前记：梁郭彦者，中国第一批官派留学生，后为袁世凯政权外务大臣。

某日，吾父率而对曰：“郭彦，少年之才以何等心示国？”

“此言，此生少年强。少年者，新生也，吾有幸存于今日之大清，亦不应存于今日之大清焉！”

“此言何出？”

“幸者，悲过也，怅吾国雄风依旧；不幸者，哀过也，念吾国应是壮志豪情，今之，哀鸿遍野。之于国，取欧罗巴之可取，摒西方之野蛮习气。习荒蛮之科技，弃破败之兵器也。可使足民。”

吾父诧矣，“郭彦，可愿背弃吾乡十五载，至美洲寻索救国之真理？”默许而不言，多有不舍。久而埋头。忽闻母啜泣声阵阵。追矣。

皆言，次日，至蛮荒之地。擢手无细泪，声已哑，肠已断，吾心常在。船行且颠簸，年月颇深情。几月矣，只见全无熟色。金发套碧眼，蓬松新洋装，汽车跑满街，建筑鳞次栉比。吾与学子似怪物否？十五载之年月，焉是吾辈能思。容闳曾语之于尔等：“美洲，一曰美国，其国有一学堂扬名于天下，名之曰：鲁求。求学年月久，此校乃众生之向往地也。吾为此校首位华夏学子，更盼有更多华夏学子！”

心略有躁动。师傅之言虽未必差矣，但今日之中国局势，暂且羸弱。彼美国人，虽不至皆为，至少也有大半难将吾等视为友人。心郁之，诉友天佑，君年岁虽尚小，然才思诧异因而吾等数人，应担振兴吾国，扬吾国威名之责任！古有勾践卧薪尝胆，今日且不说此，就心怀退意么？不可，不可！

且言语言。吾国之文方正有嘉，而洋文实乃稀罕，发音、书写无从下手，如婴稚学语，亦鹦鹉学舌。此言颇含讽刺之意。师语曰，学而不耻下问，尤能成也；唯语言者，需多失面子，大成就大学问。吾尝携众友临大街，临公园，欲与其本地人交谈，放始难开口，脸红窘迫概不能述；后渐开口，以生涩之语对之路人，观者有笑之，有叹之，难料想，更有赞者。使吾国之少年倍感欣慰。三五载之后，已不惧与洋人交谈，谈之军事政治，天文地理游刃有余，谈之文学造诣博古通今洋人皆汗颜。吾辈至信，肯学万事难不倒！

且言学习专业知识。开初几载因语言有难，故为小班授课。后语言通达，各人应归各自选择之校园，心有余悸。初入校园，吾之长辩实为议论之焦点，吾甚难心态平衡，每日以孤态示人，后有一洋女子名曰“萨拉“与吾搭讪，放解开心结。吾选修之课程乃外交，今后也是以考上耶鲁大学此系为荣。此学科尚未在吾国兴起，开初吾学甚为吃力，后通晓多国历史文化政治要领，方知外交乃一国兴衰之关键！顺言吾大学之时日，耶鲁果为名校，其环境之优雅，师者之学问不可小觑哉。四载大学，胜似学尽吾十二年之学问，内容之广泛，思维之严密，皆非吾原所想。师者所言，词句难懂，常有师者讽刺吾国民，言吾国民之愚昧，吾社会之封建，汝心痛矣。数次欲与其争论，然无可奈何其以种种相逼，遂立下重誓，终有日，吾当造化中国以雪前耻！

且言生活。食者，人之天下也。此乃吾国之言，然洋人颇嗜西红柿、面包、奶酪、黄油，诸如此类，长此以往，万物难以下咽。心思故土之多滋佳肴久矣。然不能达。经日，有友邀吾等二三人至暂居小屋，配有一厨房，吾绽乎，购来食物若干，做家乡菜几道以乐人口。居然良多趣味也解谗。邀约时日再聚，不亦乐乎。洋人之学风远胜吾国，街上中国餐馆倒也比比皆是，但因月钱有限，只能自己自娱自乐一番作罢。

十年，归兮。父母鬓已皆白，兄弟皆何在？吾国均创痍，落难逃生态。原以为马蹄未歇即可被重用，怎知待屋宇中无人问津，满腔抱负难以施展，遂许家中苦心钻研。满腹学问更是无人问津，心怀怨念然不可言。

又数年，吾终有任民国之外务大臣，虽不言为大清效力，却也可说是为深陷泥潭的中国人民找寻了方向。吾心，亦为我国。

篇12：颂读中华经典传承华夏文明_高中抒情作文

颂读中华经典传承华夏文明_高中抒情作文

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为经典，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为经典，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或素雅，因为经典，它变得美丽・・・・・・其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，经典便注定要以无限的魅力，支撑起一个名族的脊梁。请留心观察，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着经典的美丽容颜。

汉唐，中华民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像阳光一样，熠熠生辉。唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期，唐诗在所有古代经典中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母和老师一字一顿地教我们“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”，但当时也只是囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有她的美丽与哀愁。唐诗，它记载了中国千年的悲与苦，蕴含了千年来人民的喜与乐，蕴藏了中国千年来的宝贵文化。每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到的是苦，愉快时品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐诗，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已瞑，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明静的自然美，宛若一缕清风，渗入心中。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”陈子昂的《登幽州台歌》俯仰古今，写出时间之绵长;登楼远眺，写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中，描绘了诗人孤单寂寞，悲哀苦闷的情绪，两相照应，分外动人。仿佛出现了一幅苍茫广阔的北方原野的图景，图景面前兀立着胸怀大志却因报国无门而感到悲伤的诗人。

不同的诗人会有不同的人生经历，笔下诗句的感情也会迥然不同，或喜、或悲。而唐诗，也正因此而变得瑰丽多彩。

如果说唐诗是中华经典的根，那么，宋词就是中华经典的枝。

宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在陶冶着人们的性情。柳永、李清照、晏殊用柔软的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”以冷落秋景为衬托，淋漓渲染了惜别的场景，进而推测别后的铭心刻骨的思念。层层铺叙，情景交融，委婉多致。表现了柳词“细密而妥溜，明白而家常”。反之苏轼、辛弃疾的便气魄如虹，高昂之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词，无疑是古代经典皇冠上光辉夺目的一颗宝石。

文学，当我真正地走近她之后才发现，千百年来，她承载了人们太多太多或喜，或悲，或豪壮，或婉约的情感，使人们心中的话语得以倾诉，更是拉近了人们心灵之间的距离，使得人类文明的车轴不停地向前滚动。江水滔滔，荡涤了风花雪月的旧梦;滚滚黄沙，湮没了悲欢离合的故事。然而，文学那其间的悲欢恋情，却如激弦，如幽曲，掩卷犹余音颤袅;文学那之中的奇句妙语，却如泉涌，如露凝，读起仍口角噙香。于是，在缤纷的文学艺苑之中，我爱觅几朵奇葩，去细细品味那亘古的芬芳。

[颂读中华经典传承华夏文明_高中抒情作文]