当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 遗迹700字作文

遗迹700字作文

时间：2022-06-06 05:37:36 更多作文收藏本文下载本文

遗迹700字作文（精选29篇）由网友“么山”投稿提供，下面是小编整理过的遗迹700字作文，希望对大家有所帮助。

遗迹700字作文

篇1：遗迹作文700字

今天，我和爸爸一起来到了鼎鼎有名的棠湖公园的熏风塔。刚一走进棠湖公园的大门，就看见远处熏风塔的塔顶部，真是巍峨耸立。

走进了刻有大红色的“蒋宛祠”的大门，就看见“蒋宛”正坐在高台上，高台是个长方体，正面上画着“蒋宛”正在敬拜诸葛亮的场面，诸葛亮则手拿蒲扇，头戴官帽，身穿官服，正背对蒋宛。蒋宛则一面严肃的表情，身着平民的衣服，双手向上拱，头往下望，真是一个重要的文明的场面。

高台上的蒋宛则盘腿坐下，左手拿着一个刻有美丽花纹的酒杯，酒杯好似电影“神话”中秦始皇用的。酒杯向着天空，我想；这一定是蒋宛在吟诗、作诗的时候才有的。蒋宛双眼炯炯有神地望着天空，嘴巴旁有两小撮胡子。嘴巴张开着，真不知他在说什么。

“蒋宛”的身后就是熏风塔了。

塔高七层，走上台阶，首先映入眼帘的是熏风塔入口处的对联：上联“熏风几度拂卷书华联”；下联是：“浮屠七级倚楠望春色”。这副对联意境真美。

刚一走上螺旋楼梯，就看见有一位小弟弟正用修正水在熏风塔的梁柱上乱图乱画，画完后，本来干干净净的漂亮的梁柱顿时难看了，于是我赶忙上前制止。一位胖叔叔迎着面走来，塔上的木板发出‘‘咯吱咯吱’’的声音，好象承受不了这位胖叔叔的重量。我刚走一半路程就往塔边走。从塔上向天边望去，一块块云彩在眼前慢悠悠地飘拂着，衬托着那火红的太阳，美丽级了，有种说不出的.诱惑力。走上顶部，云更大了，天更蓝了。

我走下了熏风塔，爸爸神秘的对我说：“当年党的十一届三中全会后，全国上下振颓举废，百业待兴。双流县东升镇政府顺应民心，大力发展经济，为中华，毅然决定在县城西南隅仿古重修熏风塔并筑公园。”爸爸还说：“棠湖占地200多亩，重建熏风塔首先列入全国总体规划中，“熏风塔”工程竣工落成后，岿然成全国标志。”

我再次走下了熏风塔时已经满头大汗，可真累啊！古代人的智慧给我了骄傲。熏风塔的故事也不止这一点。谁要是到双流来一天，谁要是到棠湖公园来一趟，谁要是到熏风塔上站片刻他一定会得到一个比故事更珍贵的东西。

篇2：遗迹作文800字

行走在古街小巷，依然可见“以阶级斗争为纲”的红色标语；翻阅图书馆中的书籍，扉页上赫然印着毛主席的语录；与父辈们交谈时，仍然可听到那个时代特有的语言。

40年的风雨已过，留下的只有这颓墙上的标语，书中的印记，老人脑海中中的回忆。它们是那个年代的遗迹，固执地留存到今天。

没有人敢否定文革对于新中国的摧残。经济倒退，社会动荡，传统文化被无情地屠杀，刘少奇的呐喊，傅雷的绝笔，陈寅恪的遗憾都被淹没在红卫兵的批斗声中。毛主席万岁的口号响彻大地，大串联的队伍横跨祖国的版图。这条苏醒的东方巨龙又被自己困住脚步，整整十年！

也许是这份伤痛太过剧烈，一系列拨乱反正之后，人们匆忙走上了改革开放的复兴之路，七十年代被匆匆表过，从此淹没在书肆里。正如陈丹青所说：“那十年的癌细胞，早就内化为众人的生理和心理结构，深藏而细腻并抓住每一种理由，对内心说：忘却七十年代。”

但是，历史的遗迹不容我们忘却，它们从我们脑海里挖出那份痛苦，只为让后世今人有所反思，让人们停下自己的脚步，以史为鉴，审视自己前进的道路。它们分明在警醒我们如果法制变为人制，理性化为个人崇拜，少数人的专制伴随着多数人的暴力，社会的车轮成为碾轧人思想的工具，一个国家所面临的只能是无底的深渊。唯有社会平等，政治民主，思想自由，国家机器才能正常运转，不断向前。

或许人们确实放缓了脚步，反思那段历史，但只是对一系列问题、人物的重新定性，只是打出了以史为鉴的口号。蜻蜓点水般的拂过历史的伤痕，缺少的是对国民无知性的分析。文革纪念馆的提议被否决：历史书的文革章节只留下了几句话的叙述；有关文革的书籍被删了又删，减了又减。社会留给后人的只是“文革是一场灾难”这简单的定论，更多的细节被无情地隐去。而那些遗迹或被销毁或被遗忘，因为它们被视为针芒、镣铐，阻止了人们向往物质生活的丰富多彩。

鲁迅曾说；人们因为能忘却所以能渐渐脱离了受过的苦难，也因能忘却，所以往往照样再犯前人的错误。文革确实没有给新生一代带来多少苦难，但谁又能保证当那些记忆在这一代消失之后，他们不会重蹈七十年代的悲剧？

遗迹不应该被毁灭，历史不应该被遗忘。我们，新生的一代，也应站在这些遗迹旁，重温那段历史，从点滴细节中汲取教训，规划自己的将来。

如果真的有一天，遗迹消灭，记忆消失，那将是另一次文革的开始！

篇3：历史遗迹作文

五月四日，爸爸妈妈带我去宜兴游玩，我知道宜兴的善卷洞是世界的三大奇洞之一。它风光独特，山青水秀，溶洞中的钟乳石千姿百态，具有4000多年的洞文化沉积。

进入洞中，我们首先来到了“狮象大场“和“云雾大场“，“狮象大场“的两旁侧立着巨大的宛如狮子和大象的钟乳奇观，气势雄伟，惟妙惟肖，是千万年以来水和碳酸钙融合在一起的结晶。而“云雾大场“一眼望去便是云雾迷漫，周围的钟乳石摸上去润而滑，给人一种巧夺天工的感觉。

走出“大场“，穿过“水晶宫“我们来到了善卷洞的最佳之处。水洞是一条120米长的地下溪河，我们坐在船中，由于溶洞中水道弯曲，因此小船一会儿往东倒，一会儿往西倒，好象随时都要掉入水中，引得人们惊叫连连，给人刺激的感觉。在快要到岸时，洞上的石头滴下了一滴滴水，船主乘机说到“此水为仙水，滴后可长命百岁……“我听后深知此话是逗我们的，但是我仍感到安慰与希望。

在善卷风景区里还有许多游乐项目，如：陶吧，滑道等，这里的陶吧还是目前国内最大。我也在这里亲手体验了一回。而滑道则是要从八百米的山坡上直到地面为止的超刺激项目，魅力无穷。

宜兴不光有善卷风景区，还有竹海风景区，张公洞等名胜。宜兴真是个好地方!

篇4：遗迹叙事作文

绍兴是一座文化盛城，是没有围墙的博物馆。绍兴历史悠久，人杰地灵，自然景观旖旎秀美，人文景观灿烂辉煌，文化传统浓厚悠久。绍兴是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，是蔡元培、鲁迅、周恩来等的故乡，伟人主席曾赞誉道，“鉴湖名士乡”。

为了让我们更好地了解绍兴，并且感受春天，在春雨绵绵的日子里，我们打着“探古越遗风，访春天足迹”的旗号，兴致勃勃的来到了府山，进行踏春p探古活动。

通过查找资料，我知道府山又a卧龙山。在绍兴西隅，与城内N山p塔山鼎足而立，为水巷古城平添气势。它方圆330亩，以盘旋回绕、形若卧龙而得名。越大夫文种葬此，又名种山。康熙戊辰，翠华南幸，驻跸于此，易名兴龙山。旧时府治据东麓，故俗称府山。

一路上风景秀美同学们又说又笑，不知不觉，府山到了。我们找了块空地以小组为单位活动了一下，并吃了点点心。接下来老师带我们进行了探古活动。老师先带着我们到了越王台；然后又带我们看了龙头古柏与古柏化石，同学们对这些古柏化石很感兴趣，于是纷纷用摄像机拍了下来；接着老师带着我们来到清白泉边，给我们讲解有关清白泉的历史，老师还带我们来到清白堂，浏览范仲淹的资料，最后老师带我们去了越王殿，欣赏了关于越王勾践故事的大型壁画。下来以后，老师为我们在越王殿下拍了集体照，留下了这美好的一刻。

我们踏上了回校的路程，经过仓桥直街，老师受方校长之托又带我们参观了我校陈桥驿老人的陈列馆，领略了老人的学习生涯，令我受益匪浅，暗自要向老人学习他的品质与勤奋苦学的精神。

浏览完陈列馆，我们又来到城市广场休息，并吃了点零食。时间在流逝，到了回校的时间，我们又重新踏上了快乐的回程，我们感到了春天离我们越来越近。小草发芽了，大树吐嫩芽了，花儿开了，鸟儿们又回来了……

这真是一次快乐而有意义的春游！我永远也不会忘记我们的口号“探古越遗风，访春天足迹”！

篇5：中国古代遗迹作文

今天，我和妈妈还有几个朋友一起参加了余姚旅行社举办的“幸福家乡欢乐游”之“知我余姚，爱我余姚”的活动，虽然很累，但是还是知道了一些前所未闻的历史文化。

我们坐上车，想第一站出发――黄宗羲墓。一路上山清水秀，还时不时的有鸟飞过。到了目的地。导游领着大家向前驶进，在路边，有山泉从山上流下，低下身子一摸，冰冰凉凉，舒服极了。走着走着便看见一座墓，原来这座墓就是先生黄宗羲先生的墓。听导游说黄宗羲又称黄梨洲，是一位非常伟大的思想家、学术大师，在晚年来这定居并住在山下的龙虎草堂。当79岁时，自己建了极其简朴的生圹，并告诫家人自己死后给自己穿平时穿的衣服就行了，也不用做很大的丧事，吹揍什么都不要，只要让自己普通得下葬就行了。而在墓边的荷塘是根据黄梨洲先生的遗愿后建的，墓也重建过，还有这座山上有很多墓都是黄梨洲的亲人的墓。看完了墓，便下山去，参观了一下龙虎草堂，便离开了。

车继续向着目标前进，但是我的心早被那些古代遗迹给绑住了，在沉思中，我们的车驶过了钟山渡槽，一条很长的河，东西连接，东起撞钟山，西至陆埠到洪山的公路，真是把古人的智慧淋漓尽致的表现了出来啊！看着看着大家便到了白云桥，这桥真是高得不得了啊！长也有20几米吧，站在桥上仿佛站在奥运会的跳台上一般，从桥上走过，再走回，真可谓心惊胆跳啊！在走过白云桥后大家的目光转向了旁边的仙圣庙，也就是供奉神仙的庙宇，走进第一眼看到的便是一大堆神仙的雕像有财神爷、关公啊等等，还有吸引人们眼球的便是那个戏台，虽不能说是金碧辉煌，但也可以说是别具一格。走过白云桥，观过仙圣庙，大家有坐上了车有继续我们的旅程。

经过漫长的绕山过后便到了李家塔板桥，从远处看这座桥仿佛就像翘翘板一样，唯有六根石柱支柱，恐怖极了，走近一看，却觉得非常好玩，也很安全，并不像表面那样。经过好几个地方的奔波，大家都累了，便开始休息和吃午饭。

在一个小时后，大家又踏上了行程，这次，我们来到了楮氏宗祠，里面供奉着一幅画像，好像是一位大官，说是祠堂更不如说是一户人家，有厢房，有楼屋很让人感到惬意。

经过一整天的奔波，大家来到了最后一站――孙氏父子墓。孙氏父子墓，三面环山，一面是村庄，山清水秀，周围的山也峰峦叠嶂，坏境优美，墓外有雕像，雕得是内文外武，里面是文臣，外面是武官，而且都很威风，也给今天留下了完美的句号。

经过今天一系列的地走访名人古迹，让我对余姚的历史更加深入的了解，也感谢古人给我们留下了那么多宝贵的历史遗产。

篇6：遗迹作文300字

五一放假了，爸爸带我到西峡恐龙遗迹园玩。

到了恐龙遗迹园门口，门口站着两只非常大的恐龙，好像在给我们打招呼呢！进到园里有很多恐龙雕像，它们形态各异、栩栩如生，有坐着的、躺着的、立着的，我最喜欢看霸王龙，它张着血盆大口，显得待别凶猛。

导游阿姨又带我们来到恐龙蛋化石博物馆，里面有许多恐龙蛋化石，听阿姨介绍说：“西峡出土的恐龙蛋化石，数量之大、种类之多、分布之广、保存之好，堪称“世界之最””。还有鸭嘴龙、禽龙、原角龙、肉食龙等恐龙骨骼。

导游阿姨还说这里有一个动感4D影院，我很想去看，爸爸就带我去看，看4D电影可真刺激呀！里面的恐龙像真的一样，好像一伸手就能摸到它们，看电影的时候，我们的椅子还在不停的晃动，像在坐飞机，我们的椅子底下还不停喷出雾气，真像把我们带到了白垩纪的恐龙王国里。接着又参观了时空隧道，我们是从恐龙模形的嘴里滑出来的。

看了恐龙博物馆，我想：“像恐龙这么强大的动物怎么会轻易灭亡呢？”听导游阿姨说：“科学家还没有真正解开恐龙灭绝之迷。”我一定好好学习，长大解开这个迷。

篇7：遗迹的作文

盼望已久的秋游今天终于来啦。我们要去的地方是燕王朱棣为自己的父亲朱元璋建的一块大石碑――阳山碑材，以及对人类发展有历史意义的汤山古猿人洞。

一早，在老师的指挥下，同学们陆续上了车，很快到达了目的地。我们首先来到的是距今有60万年悠久历史的汤山古猿人洞。来到洞口，往里面看，漆黑一片，我不免有些害怕起来。里面会不会有真的猿人呢？我很好奇，并带着这个疑问走进了猿人洞。只见猿人洞里到处流光溢彩，灯光通明。这是个大大的溶洞，进去就能看到有钟乳石。里面还陈列着几个猿人的化石，它们被保存得很完好。看了介绍我才知道，原来在这里发现的女性头骨距今已经有60万年了，男性头骨35万年。这也证明了长江流域是中华民族的发祥地之一，真是漫长的历史啊！参观猿人洞，觉得里面的气息真的不太好，很想赶紧看完出去。一会儿参观结束，终于出来呼吸到了新鲜空气。

走完了古猿人洞，我们就来到了阳山碑材景区。阳山碑材是第七批全国重点文物保护单位。老师在来之前就大概给我们介绍了这里。阳山碑材是利用这里的山体中完整性好又十分巨大的栖霞灰岩开凿出来的。它由碑身、碑座、碑额三部分组成。又高又大又重，是天下第一碑。听老师介绍，这块巨大的石头本来是实心的，却被数万名工匠开凿成空心的了。听到这话，同学们都发出了感叹声。开凿这么大的山体需要花费多少精力啊！没有被运走真是太可惜了。我在来之前就看了妈妈给我打印的资料。知道了阳山碑材是明成祖朱棣起兵夺得侄儿朱允傻牡匚唬为了笼络人心，稳定政局，决定以巨型石碑表示对朱元璋的功德和忠心，征集全国万余工匠开凿出来的。因为碑材过大没有想到运输和树立的问题，只能到最后不得不终止了。

在阳山碑材我们还看了一场精彩的演出，饱餐了带来的美味零食，进行了历史知识知多少的竞赛活动。活动中我拿到了一个小奖品，乐滋滋的。

每一个地方都有它的一段历史。今天我们的秋游活动既是游玩又是学习，我学到了历史知识，让我感觉很快乐。这真是一件有意义的事！

篇8：遗迹的作文

清晨，我还在睡梦中呢，妈妈的手机响了，把我给吵醒了，原来是阿姨给妈妈打电话。我闭上眼睛准备再睡会，突然听到阿姨说咱们去恐龙园玩吧！我兴奋不已，顿时没了睡意，马上穿好衣服从床上跳了下来，赶紧去洗脸刷牙，一切准备就绪，我拿了妈妈热的牛奶跟面包，随着妈妈一起来到阿姨家。

叔叔开车，我们很快就到了目的地。下车后，远远就看到站立在景区旁的雷龙，它好高大呀！虽然已经来了几次，我还是迫不及待地想要快点进去，赶紧跟着妈妈到售票处买了票，拿着票我们就进到里面来了。

刚进去，我就用我的火眼金睛到处观看，一会我就发现了被大树挡住的甲龙。我二话不说跑到了它的身边，趴在它的身上，抚摸着它，看着它长长的尾巴，真想把它当作滑梯来滑。

继续往前走，我又发现了三角龙、霸王龙……真的是多的看不过来。我高兴的一下子跑这里，一下子跑那里的，看看这，摸摸那。这时候妈妈说：“我们休息会吧！”我们就到附近的亭子里坐着，喝了点水，补充体力。大人们都在聊天，我跟哥哥、弟弟却在讨论下个景点我们去哪里玩，最后我们决定去恐龙蛋化石博物馆。

很快我们就进入到里面了，各种各样的恐龙蛋展现在我的眼前，有的很大，有的很长，有的跟小指头一样小……看完后，我们来到了穿越洞，走进去里面黑黑的，只有一点微弱的光，两边的墙壁上都是壁画。不知不觉地走出了洞，看见一个滑梯，经过妈妈的同意我滑了下来。哇！下面太漂亮了，我简直不敢相信，感觉像进入恐龙世界一样。里面的霸王龙正在和三角龙打斗呢！雷龙在喝水，偷蛋龙正盯着刚孵出宝宝的恐龙蛋，剑龙也在挥舞着尾巴……这时，弟弟大叫起来“哥哥，快看上面！”我抬头一看，一只翼龙正在煽动着它大大的翅膀，好像要飞起来。

我们不停地寻找好玩的地方，一直到中午，我们参观了景区的所有好玩的地方。这时候大人们说该去吃饭回家了，可是我和哥哥弟弟还想多玩一会呢！恋恋不舍地跟着妈妈他们一起离开了。不过我觉得：每次我过来玩都有很大的收获！以后有机会我还会再来参观的。

篇9：遗迹的作文

遗迹馆之旅开始了！

我们到了一家遗迹馆。那里可是绿树成荫，旁边的橘子树结满了果实，绿得那么刺眼。我在旁边嘀咕了一句：可惜就是没熟。

快到达高大雄伟的遗迹馆时，引入眼帘的是一座大约4米高的模型船。金色的船身与阳光相辉映，它让我看到了汹涌澎湃的大海以及海岸飞来的海鸟。

刚跨进门口，就感觉有一种神秘的力量在吸引着我，仿佛有一双无形的手在指引我方向。

有楼梯！

我马上冲上去，妹妹（余颖）和表弟也紧跟其后。我转身往下望，不禁赞叹，这宽广的土地，是什么时候从沉睡中苏醒过来的。二话不说，我们又上了一级台阶，多少细碎的陶片和瓦片在我眼中划过，真令我眼花缭乱！

快到最后一层时，又下去等舅妈。途中，我因为很好奇，在加上我又高，所以轻而易举的摸到，唐朝时期的瓦片，摸起来让我感到一种压力。当我缩回手时，那片瓦掉了下来，我震惊的不敢出声，跑上去追他们。好奇心害死猫！

到最上面更吸引人眼球。一位假老人，不，完全可以说是真人。太逼真了，太实在了！

妹妹还说：“是真人，是真人扮演的！”

我想了想不对头。“不可能！那这个工作也太辛苦了吧。”

当我与那老人的视觉线一致时，我一惊。那双深邃的眼睛，直勾勾地望着我，有种绝望的感觉，不会是……

我马上避开他的眼睛，越来越肯定，标本，一定是标本。

离开遗迹馆，走到一条清幽的小路。我像发现新大陆似的大喊：“看！那儿。”

顺着我手指的方向，就能看见一座古典的房子，深红色的房梁，从中透出简朴的气息。

里面有许多陶瓷。进去了才知道，里面有亲自体验做陶瓷的活动。我倒挑了一下眉，小样！

不做不知道，一做吓一跳！太难呐！那机器转啊转，我脑袋都晕了。我们有好几次弄好了又搞砸。最后，一个较为圆滑的笔筒做好了。做这个太需要技术含量了。

今天就这样过去了，希望监控人员不要发现我碰到文物才好。嘻嘻！溜――遗迹馆之旅告一段落……

篇10：遗迹的作文

枪声退隐、灰烬渐冷，冬日的暖阳在圆明园断壁残垣间渗透，穿越风雨繁华。

我是不喜欢在夏日里来圆明园的，纵然有荷叶亭亭、树木葱葱，却销蚀了它本来的样子，褪去了风尘掩饰的绝美。中国的美往往是含着悲的，美使人悲、使人怜。这个宁静的午后走进它，确是它最美的时候，安睡得如一个藤椅上的老者。

静静地漫步在圆明园之中，地上布满了或残缺或完整的石块，闪着遗恨的光泽，在无人理睬的角落里，静静诉说着被时光抛弃的痛楚。仅有的几根石柱依然倔强地孤独地立着，但早已不再洁白，显得暗淡无光。褪去了照片中摄影师的刻意协调，平添了一份灰暗与沧桑。

圆明园终究还是回归到它原本的面貌――一块块破碎的汉白玉。它本就属于大地，曾被赋予其它的名字后又回归平寂。凡我们所见类似圆明园的这种华丽而精致的美，都出自于人。撇开政治民族立场，不论出于何种目的，任何对这种美的破坏，都是对人类智慧的侮辱和亵渎，都不可饶恕。

我早就没有了初来的丝毫兴奋和喜悦。我本是个爱笑的人，但尽管身边的气氛再怎么欢愉，心中的沉重也丝毫无法褪减。也许是我太多愁善感了。但真的，每当我靠近那一个石柱，哪怕是一块碎石，都分明能感到它们的荣耀和叹息。我随意掂起一块似乎能感受到大火过后的余温。也不知经历了多少年的风吹雨打，才将石面打磨的灰黑一片，但不难想象，它曾是多么的高贵和精美。透过斑驳不清的纹路，隐约折射出时光追逼中的挣扎与无奈。

往前走，竟迎面而来一缕现代化的气息，大声谈笑的旅客，脖子上挂着相机，穿着艳丽的衣服，依靠在早已失去色泽的石柱上，摆着各式各样的姿势，将洋溢的笑容定格在了相片上。惟有路边的几根骨根，在见证了它的浩劫与多年的变化后，依然在一旁静静地注视着，默默无语。

一瞬间，我突然感到手中的石块的灼烈。

我忽然有一种逃离感。这里的历史太过厚重，而我的肩膀仍太过稚嫩对这种扑面而来的责任感和宿命感时，依然感到不知所措，甚至没有了起初的悲情与感慨。

这样惶惶地走了许久，一抬头，夕阳透过雨果铜像，目光严肃而忧思，如跳动在黑暗中的光点，明亮而深邃。

我注视着它，那一刻，风从林间吹过，钻入我的心。

走出园门的时候，夕阳的余晖照在每一个人的脸上。我终究无法带走园子中哪怕再小的一块石头，但我知道，我带走了一些东西。

这些东西将扛在我的肩头、安放在我灵魂的深处，给我激励、促我思索……

篇11：遗迹作文600字

暑假放假回到了老家杨凌，我在老家听奶奶说：“我们老家还有古陵墓的遗迹”。

这个墓在离我们家不远处的五泉镇王上村以北一百米处，我去哪里看到了一个圆形土包，上面布满了酸枣，野生枸杞和杂草，哪是隋炀帝杀父篡位后，他在扬州被人杀后棺木从江都送到这里来安葬。经过附近的洛阳村时抬棺木的麻绳断了，至始棺材落地意即汤后改为洛阳村。

在这安葬隋文帝泰，群众称为杨家陵，隋炀帝6到6在位，“修建东京洛阳”“迁都洛阳”“修通运河”“西巡张掖”“开创科举”并“开发西域”等。今存陵冢呈覆斗形，高27.4米，底边东西长166米，南北长160米，面积26560平方米。陵顶平坦东西长48米，南北长38米，面积1824平方米。虽然陵冢周围已被毁坏，地面以难看到多少遗迹。隋炀帝下令开挖修建南北“大运河”，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来。如此浩大的工程，利于千功万代。大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。修建大运河是凝聚中国之举。满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来的迫切需要。“大运河”的修建使中国水运畅通、发达，为中国后世的繁荣富强打下了牢固坚实的基础。自清末改漕运为海运，大运河才不再是国家经济的大动脉了。隋炀帝为中国后代子孙万代带来了巨大的好处。他对中国的功绩是不朽的、是很难有人比拟的'，只是为此付出的代价太大。劳民伤财导致灭国。如此浩大的工程谁修建都不讨好，谁建都会伤国体。有谁敢修建如此浩大的工程？还有谁敢做如此大的手笔？大概只有气魄同样浩大的千古一帝秦始皇了。

听说：“十年前哪里的墓被盗过一次，被人抓住了，泰陵被列为国家重点文物保护单位”。

篇12：遗迹作文600字

我像一只自由自在、无忧无虑的小鸟，在蔚蓝的天空中飞来飞去迷失了方向，也许是由于累了，不想飞罢了；也许是由于这里的美景吸引了我，使我停下来罢了……都无从所知。总而言之，我停留到了一个令人流连忘返的地方――西峡，所谓“一览众山小”，西峡的所有地方我都尽收眼底，一览无余，但使我历历在目的依然是恐龙遗迹园。

它位于西峡县丹水镇，还未到达目的地，我便迫不及待地把脸贴在窗玻璃上，不断从飞驰的公路两旁寻找恐龙雕像，我带着一种莫名的兴奋下了车。还未进大门，便看见大门左右夹击的两只参天大恐龙，它们伸长着脖子，向前探着身子，仿佛在欢迎这些千里迢迢、远道而来的游客们，使我感到了一种特有的自豪感。

进入大门，首先映入眼帘的是许多恐龙在草丛上嬉戏，其中令我印象深刻的`是一只刺龙，他从头到尾长满了刺，令人两腿直哆嗦，接着，又有许多食肉恐龙，它们张着倾盆大口，仿佛要将你吞食，看它们那凶神恶煞的眼神就让人感到恐惧……

沿着路标往里走，景色越来越美，人们往往会在这驻足观望，尽情的拍照留念，在这里讨论地热火朝天。瞧，恐龙家族的诸多成员：霸王龙、刺龙、翼龙、触角龙，他们在水池中嬉戏玩耍，它们中有的张开血盆大口，仿佛要将你吞掉，有的展开双翼向你奔去，让你无处可逃，有的张开嘴巴露出一排排锋利的牙齿，令你毛骨悚然……

再往里走，你便会看见一个圆形的博物馆，我发现那里面有许多恐龙骨骼化石和恐龙蛋化石，使人感到幽深寂静而又阴森，让人内心产生恐惧。瞧，那墙上的恐龙蛋化石，有圆形的，长方形的，大似皮球，小似鸟蛋，真是形态各异……让人仿佛进入了恐龙王国的行宫！

恐龙遗迹园它是美丽的世界，恐龙的王国，不仅可以开阔视野，还增长了见识，自然让人想到祖国的四面八方……

篇13：遗迹作文400字

千百年来，古代人民给我们留下了多少瑰宝：苏美尔人开辟了最早的农业文化，至今仍在使用；古巴比伦人的红色染料，历经千年仍不褪色；拿破伦。波拿巴金戈铁甲横扫欧洲；古埃及人民制造的金字塔、帝王洞、木乃伊，至今仍然完好无损；还有莱特兄弟发明的飞机、爱迪生发明的电灯——古人的神奇智慧真令人费解。现在，让我们走进神奇的古遗迹馆，参观古人神奇的遗迹吧。

进入大门，首先映入眼帘的便是一个城堡的模型，你可能会好奇地问：“一座城堡模型有什么神奇之处呢？”你可不要说这样的话，它是新巴比伦城的城堡，里面藏有特殊的取水系统，只要将国王的床体旋转，便会使幼发拉底河的水送入射水管内，把水闸的发射口打开，水便汹涌而出，把敌人淹死，因为现代科学技术都想不到这样引水，而他们却想到了，真是一个奇迹。

我们现在看到的是飞机模型展厅。这个绑着鞭炮、拴着风筝的藤椅便是世界历史上最早的飞行器，可惜，它的主人万户却在试飞中牺牲了，但是，它的设计原理却启发了后来的科学家；再看这个宽大的、酷似鸟翼的滑翔伞，曾经让勇敢的试飞英雄短暂地在天空中翱翔过。瞧，这个仅有两片薄翼、几根钢架靠汽车发动机驱动的“小家伙”，便是当年莱特兄弟研制成功的第一架飞机。而那个张牙舞爪的“怪兽”则是二战时英国的烈火式战斗机。

看了这两样，你就目瞪口呆了吧？现在，我们继续往里走……

篇14：遗迹作文400字

一队又一队身着铠甲的士兵，迈着整齐的步伐行进着；车轮碾过、马蹄踏过的土地，黄沙漫天飞舞。只见一位身长9尺、身着双重战袍的将军骑在高头大马上，昂首挺胸，立眉圆眼，有着出人一等的气势。随着他一声令下，千百名士兵弯弓搭箭，射出如雨点般密集的飞箭，接着，骑兵与步兵以排山倒海之势向敌军扑去，战场上顿时混乱一片，喊叫声、马嘶声响彻天地，突然，一支暗箭射到了将军的身上……

一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，坑内的兵马俑也最多，我们站在那里看到了6000多张不一样的面孔，他们个个面貌各异，栩栩如生，身材魁梧，身高都在180cm-185cm之间，和活人一样。

二号坑是车马坑，都是一些车马，现在正在发掘。

三号坑是将军坑，东西最少，因为此坑遭到严重破坏，但里面有最好看的兵马俑。在展厅中，将军俑身材魁梧，神态自然自若，一看就是久经沙场的老将军。其次是军吏俑，身材瘦少，但是他们级给军队出一些好的主意。还有骑兵俑，身着短甲，穿着马靴，一看就是要准备上马冲杀了。，两眼盯着前方，有的立，有的跪，随时准备射向前方。惟妙惟肖的兵马俑是古代安西劳动人民的结晶，也是雕塑史上的奇迹。

被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑，是那么伟大!秦始皇的伟大，古代人民的伟大，考古工作者的伟大，融为一体，为我们展现了这一震撼人心的奇迹。

篇15：遗迹作文400字

天已渐渐的迈入秋天了，天气一天比一天冷了。司马迁的心也随着秋天的到来而渐渐变冷。他已经对人生没有什么奢望。他的心已经被掏空。他开始了对往事的回忆。

一年前，武帝还很看中他，认为他是一个不错的人才，也希望他能为自己做点事。可是，司马迁竟然不识抬举。为了李陵的事，竟然和武帝翻脸了。他认为打死李陵也不会投降。可武帝说他叛国了。要杀了李陵的全家，司马迁坚决反对。然而武帝是一国之君啊！他所决定的事，谁也没办法去改变。可怜的李陵听说自己的家人全被杀了以后，他不在对汉朝报有希望了，但他不知道司马迁因为他的事而被武帝冷落了。对司马迁来说，他并不在乎这些。他开始为自己的理想而奋斗。他开始写一些有关历史的东西。因为他是一个史官，要对一些重大的事情作为评价。他认为在李陵这件事上，是武帝的错，并不是李陵的错。

是武帝逼李陵叛国的。当武帝听说司马迁对于自己处置李陵的事发表了一些不好听的话，一怒之下，判了司马迁宫刑。他想让司马家断了香火。也让他永远记住这件事。人人都让司马迁给武帝道歉，可是司马迁认为这并不他的错，他被宫刑以后，关在了牢里，生活充满了艰辛。那种艰辛是常人无法想象的。

想到这里，司马迁就不在想下去了，他看到墙角里一个蜘蛛网上有一个在挣脱网的小动物，他有所感悟。他想他不能就这样放弃了自己的理想。他要忍受痛苦来完成自己的理想。

终于，在许多年后，他完成了举世的编年休史书——《史记》

篇16：遗迹作文400字

我的家乡在顺德，那里有许多的名胜古迹……

清晖园可是一个美丽的地方。清晖园位于广东省顺德区大良镇清晖路，地处市中心，故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名清晖，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。晖园全园构筑精巧，布局紧凑。建筑艺术颇高，蔚为壮观，建筑物形式轻巧灵活，雅读朴素，庭园空间主次分明，结构清晰。整个园林以尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称，园中有园，景外有景，步移景换，并且兼备岭南建筑与江南园林的特色。现有的清晖园，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角水乡特色于一体，是一个如诗如画，如梦幻似仙境的迷人胜地。

还有就是西山庙了，西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，始建于明嘉靖二十年（1541）。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米，建筑面积3700平方米。前座为大门与前殿连体，正面成阙门式样，三门并列，高大轩敞。阙门两侧为左右衢门，原有磴道通后山。后座为正殿，矗立在数十级宽阔的石阶之上。庙里庙外多砖雕、灰塑、壁画及彩陶塑像。

我家乡的遗迹还有许多，我是数不清的。我爱家乡的遗迹！

篇17：遗迹作文400字

游丹水，看丹水，那山那水那情那景给我留下美好的印象。

恐龙遗迹园位于西峡县丹水镇，开车大约三十分钟就到了。

走近恐龙遗迹园，就远远的看到了一只高大威武的恐龙，它高昂着头，好像在咆哮着，也好像在欢迎世界各地人们的到来。

进入恐龙遗迹园，我们就看到了一大片绿地，郁郁葱葱的树林间，站立着各种各样的恐龙，身上有长满羽毛的，有凸起尖刺的，或者长有斑点的；有爬在地上的，有上半身站立眺望远方的；有的尾巴尖上还带着锤子的......我都忍不住一一上前抚摸一下。

我们参观了遗迹园的各个景点，有恐龙化石馆，恐龙馆。其中里面的恐龙馆是我最喜欢的。

恐龙馆很大，像迷宫一样。我们沿着时光隧道，看见岩石上布满了各种奇形怪状的爬虫。哦，不要害怕，那是地球上最早的生命。我用手轻轻抚摸，仿佛也感受到了它们身体的温度。刚走出时光隧道，我仿佛听到了恐龙的吼叫声。我顺着声音跑过去，哇！有好多恐龙，最大的那只摇着头，摆着尾巴，发出低沉的吼叫声，仿佛在发号施令，又仿佛在对其他恐龙发出警告......好多小朋友都远远地站着，好像害怕了呢。我站在它们的脚下，感到了我们人类是多么的渺小。

后来我们又看了恐龙蛋化石和恐龙化石，我了解了许多关于恐龙的知识，也了解了人类的由来。也大概知道了恐龙到底是怎样从世界上消失的。同学们，你们知道想知道恐龙吗，快来恐龙遗迹园参观吧！

篇18：遗迹作文300字

五一节，我和两个大哥哥、妈妈一共六个人一起到南阳西峡的恐龙遗迹园游玩。

一路上我和小哥哥就不停的讲着恐龙的故事。下了车，离很远我们就看到了园门口的两个超大恐龙，一个是长颈龙，一个是甲龙。

进了园里发现草地上到处都是用橡胶做的恐龙，特别大，我们摸摸这个，爬爬那个，都看不过来，太多了，都叫不上名字。我记住的有霸王龙、鸭嘴龙、长颈龙、偷蛋龙、剑龙、甲龙、三角龙……,我们看到霸王龙长着大嘴巴,一排大牙齿,我和小哥哥都爬到它的嘴里,坐在它的舌头上，我心里想它会不会咬着我。我们先来到恐龙遗迹隧道，看到洞顶上很多真的恐龙蛋，用手摸了摸，是真的石头蛋。接着到蛋化石博物馆看了很多恐龙蛋。有细长形的、圆形的、椭圆型、有大的、有小的、还有双胞胎的……导游讲的太快了,我记不住。我和小哥哥还乘坐了恐龙滑梯，是从恐龙的嘴里专进去的，很好玩。最后我们到院子里玩了一种像旋转木马的秋千，6个小朋友一起坐在秋千上荡起来，我都飞了起来，太好玩了。

妈妈在地上见了一块圆圆的石头，特别像恐龙蛋，我准备给爸爸带回去，告诉他我们捡到了“真”恐龙蛋。

篇19：遗迹作文600字

我像一只自由自在、无忧无虑的小鸟，在蔚蓝的天空中飞来飞去迷失了方向，也许是由于累了，不想飞罢了；也许是由于这里的美景吸引了我，使我停下来罢了……都无从所知。总而言之，我停留到了一个令人流连忘返的地方——西峡，所谓“一览众山小”，西峡的所有地方我都尽收眼底，一览无余，但使我历历在目的依然是恐龙遗迹园。

进入大门，首先映入眼帘的是许多恐龙在草丛上嬉戏，其中令我印象深刻的是一只刺龙，他从头到尾长满了刺，令人两腿直哆嗦，接着，又有许多食肉恐龙，它们张着倾盆大口，仿佛要将你吞食，看它们那凶神恶煞的眼神就让人感到恐惧……

恐龙遗迹园它是美丽的世界，恐龙的王国，不仅可以开阔视野，还增长了见识，自然让人想到祖国的四面八方……

篇20：遗迹作文600字

调查的第一站，按行程安排，我们首先来到了五公祠。五公祠是为纪念唐、宋朝时期贬谪到海南的五位著名历史人物：唐朝名相李德裕，宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡诠而建的，故名五公祠，属海南省级文物保护单位。

五公祠红墙碧水，绿树成荫，今天因台风刚走，这里没有一丝炎热感。五公祠历来被誉为“琼强胜景”，以“海南第一楼”为主体,这是一幢以上等木料精心构筑的红楼，楼高几十米，分两层，四角攒尖式的层顶，素瓦红椽，显得格外的庄严肃穆。二楼正面，“海南第一楼”横额赫然人目;在“海南第一楼”下，铸有“五公”的雕塑,雕塑活灵活现，飘逸潇洒，栩栩如生，令人赞叹。不仅如此，并挂有三副清代文人所作的长联，颇值一吟。这三副长联是:其一，上联为“只知有国，不知有身，任凭千般折磨,益坚其志”;下联为“先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼”。其二，上联为“于东坡外，有此五贤，自唐宋迄公道千秋垂定论”;下联为“处南海中，别为一郡，朝烟云所聚，天涯万里见孤忠”。其三，上联为“唐磋末造,宋恨偏安，天地几人才置诸海外”;下联为“道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中”。读完后，我心里不禁肃然起敬，决心向五公学习“先其所忧，后其所乐”的精神。

接着参观东侧的苏公祠，这是为纪念北宋大文学家苏轼而修建的。两侧的壁画生动地再现他在海南兴办教育、传授知识的情景。这里还有苏轼留下的浮粟泉、粟泉亭、洗心轩等东坡遗迹。相传，当年苏东坡被贬时途经此地投宿，指点老百姓开凿饮用的水井。故事里说，苏东坡见当时这里居民饮用的是城河里的污水，于是仔细察看地形，对老百姓说:“若在此处开凿，可得清浊二泉。”居民按苏轼的话去做，果得两眼甘泉，清的一眼为“浮粟泉”，浊的一眼为“洗心泉”。如今,两个泉眼已不再冒水，泉眼也被后人改为方形，并且内部长满青苔。

篇21：遗迹作文600字

我们的杭州除了有美丽的西湖，还有许多著名的风景名胜，美味的杭帮菜，悠久的老字号。为了做好文化传传的小小导游任务，我们前往位于钱塘江畔的六和塔作为此次任务的目标，来进行一次深入的了解。

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一。北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔。如今的六和塔塔身重建于南宋，取佛教六和敬之义，命名为六和塔。六和塔又名六合塔，取天地四方之意。塔高59。89米，其建造风格非常独特，塔内部砖石结构分七层，外部木结构为8面13层。从六和塔内向江面眺望，可看到壮观的钱塘江大桥和宽阔的江面。

大家走上高高的台阶后首先来到了塔下，立刻被眼前雄伟的古塔给震撼了。只见它巍峨地耸立着，透露着它的古朴与苍伤。我们穿过老藤蔓缠绕的石门，就是六和塔的正门了。

登塔的门设在正门的可侧，里面的通道狭长、幽暗。墙壁上有古老的壁画，每层都有匾额，登塔的台阶都是又高又陡，走上去必须非常小心地扶着扶手，而且非常的费体力。不过小太阳们从来没有游览过宝塔，个个兴奋异常，全都赶在妈妈们的前面。每登一层都在外围参观一圈，每层的风景都是不同的。

终于大家都登到了最高的第七层塔顶，向外望去，宽阔的钱塘江尽现眼前，它的上面横卧着钱塘江大桥，火车隆隆的从上面驶过。而换个角度看去又是一片不同的景色，那是郁郁葱葱的山脉，让人心旷神怡。

我们参观完塔内风景后，小心翼翼的走到塔下。因为六和塔可不是只有这一个景点，它的背后还有好多可以参观学习的地方。比如六和典故、六和听涛、塔林等等，它们仿佛都在述说着这里古老的故事。

参观完六和塔，对小朋友们来说都是一次很好的文化洗礼，我们以后应该经常的去寻找杭州那些美丽又古老的遗迹，了解历史，展望未来！

篇22：遗迹作文600字

生活中有数不清的乐趣，我们要敢于探索发现，对于我来说，调查遗迹和探索遗迹就是最大的乐趣了。

在小学四年级的时候，我们学校组织去居庸关长城游玩。当时的我觉得特别新奇，因为我还是第一次来到古代留下遗迹的地方呢！我左看看，右瞧瞧，恨不得要把整个长城都翻遍。我跟学校的大队伍一起前行着，不一会就到了我们要参观的第一个景点：“神机库”。

“神机库”是以前古代打仗时的兵器库，士兵们的兵器全都储存在这里，一到打仗时，他们就从这里拿出兵器，与敌人对抗。哇！这里的兵器可真壮观呀，到处都是大炮，瞧！那边还有射猎物使的弓箭呢，虽然看起来已经非常古老了，但仍不失当时的威力，要是现在发射的话，也肯定得轰个几公里。我望向窗外，仿佛看到了几千年前英勇奋战的'士兵，看到了他们不惜牺牲自己也要保家卫国的爱国精神。真是太让人敬佩了！

接下来我们来到了“书馆”，“书馆”这个名字听起来就很悠闲，好像是专门用来喝茶读书的。我边望向书馆边联想起来，如果要是我家也有这么一个悠然自得的地方，那该多好呀。坐在那儿品品茶，读读书。还能缓解神经，放松身心。呵呵，真是一个好地方！

此外，我们还参观了衙署，马神庙，真武庙，关帝庙和城隍庙。每一个景点都有自己别具一格的特色。让人目不暇接，眼花缭乱。真是八仙过海，各显神通啊！

那次去居庸关长城我收获了许多乐趣，有探索之乐，有发现之乐，更有参观古迹的乐趣，我希望我能继续探索和发现这些名胜古迹。我相信，我能从生活中发现更多的乐趣。

篇23：遗迹作文600字

亲爱的游客朋友们，大家好!现在您是乘坐着1880号汽车前往北京，观赏世界历史文化遗产之一——长城。我是这次旅游的导游，如果大家有什么问题，可以请教我。祝大家旅行愉快!

长城是修筑在陡峭的山岭之间的，它从东头的山海关一直修到西头的嘉峪关，全长共有一万三千多里。从远处看就象一条长龙趴在山脉上，所以又叫做：万里长城。

好，现在我们的车子已经停在了八达岭上了，游客们，请看正前方有一块碑，上面刻有“八达岭”几个红字。大家可以把它拍下来，做为一个到过八达岭的留念。

请大家低下头，看看脚下的方砖，它是十分平整的，五六匹马可以并行。左右两旁是两米多高的垛子，每两个垛子之间的是?望口，供?望。每个垛子下面的是射口，供射击用。打仗时，屯兵们既可以自我保护，还可以保卫国家，真是一举两得。在顶上的是方形的城台，又叫烽火台。它还是战士们的堡垒。士兵们可以在里面居住。如果要告诉另一个堡垒有要紧的事，要保卫国家时，这个城台上就会点燃火焰，邻近的巡逻士兵见了，也会通报上级点火，就这样一个个的传下去。长城上便都点起了火，大家一起准备着作战。

大家看，古代劳动人民是多么的充满智慧啊!可是，这长城的修筑也是饱含了无数的劳动人民的血汗和劳动的呀!大家可能难以置信，其实这一块条石有两三千斤重的，相当于30多个小孩儿那样重。古代没有任何先进的交通工具，只靠着他们辛勤的汗水才得来的，不知有多少人们累到在长城下。

我们的长城之旅游到此为止，希望大家有时间还来长城，bye!

篇24：遗迹作文600字

古代中国的大小城池，都建有钟楼和鼓楼。钟楼上挂钟，鼓楼上放置大鼓。每天黎明时分，人们敲响大钟，打开城门；每天日落击鼓，城门关闭。“晨钟暮鼓”是古代百姓起居的重要信号。

钟楼位于西安市中心，城内东西南北四条大街的交汇处，建在方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米，基座高8。6米，每边长35。5米，面积约1377。4平方米，内有楼梯可盘旋而上。在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，金碧辉煌。以它为中心辐射出东、南、西、北四条大街并分别与明城墙东、南、西、北四门相接，这就是西安人引以为自豪的钟楼。它是中国古代遗留下来许多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北军政重镇，它的钟楼无论从建筑规模、历史价值或艺术价值各方面衡量，都居中国同类建筑之冠。

看着这美丽、高贵、华丽的钟楼，我不禁想到了一个钟楼的传说；据说，明太祖朱元璋登基后不久，关中一带连连发生地震，民间相传地下有条暗河，河里有条蛟龙，蛟龙在翻身，所以，长安在震动。朱元璋怕了，心里觉得不踏实，于是。便想办法压它。道人术士们给他出了个主意，让他再西安的城中心修一座楼，钟乃天地之音，可镇住蛟龙。为此，朱元璋专门修了一个全国最大的钟楼，并调来“天下第一名钟”，景云钟前来助阵。这就是钟楼的来历。

在钟楼西北方向大约1000米的位置，古老的鼓楼与钟楼遥相对峙。钟楼与鼓楼之间，现已开辟成一个很大的钟鼓楼广场，这里有喷泉、草坪、停车场、美食城，还有西安最大的地下购物广场——“世纪金花”。来来往往的市民和游客，不但可以在这里休闲、购物，还可以在这里游览观光。

钟楼一年四季都非常适合旅游，不分最佳季节，如果你去西安市，可以顺便游览钟楼，所以你什么时候去都是最佳季节。希望大家都能参观这美丽、高贵、华丽的钟楼！

篇25：遗迹高三作文

遗迹高三作文

每到一个城市，必看的是它的博物馆。那些古朴的文物，穿过千年的时光，静静地躺在展馆里。博物馆中所藏的，是一个城市记忆。目光触及那些文物时，心中总会生出些别样的情愫。每一件文物都是有故事的！这一枝花簪曾为哪一家姑娘添过颜色？那一把刀剑又曾为哪一位将士增过英姿？然而我们看得见文物，却看不见历史。

历史没有真相。谁也不能亲见历史，除了我们正在创造的这一段，甚至连现在的这一段，我们都是看不真切的。史学家考古学家再怎么努力，也不过是在一步步地接近历史，因为永远无法到达。

网上新流行一种文体，叫穿越，大略写的就是穿越古今的故事。先不论这种文体的优劣，至少这种文体的出现反映了许多人的一个愿望，一个一窥历史的愿望。

而那些文物，墓葬，遗址，这种种遗迹为一窥历史开了一扇小小的窗。尽管看不真切，至少还能想象。古人喜欢怀古。刘禹锡在建业城外感慨曾经“一片降幡出石头”，辛弃疾在北固亭上想象当年“坐断东南战未休”。今之视昔，亦犹后之视今。今世也终会化作一堆陈迹，供后人凭吊。历史在这样不断前进。大明宫的遗迹存在着，我们便能想象盛世的辉煌，圆明园的遗迹存在着，我们便能体会那一场烈火带来的耻辱。看得见的遗迹，将看不见的历史，通过我们的想象，一幕幕地呈现。虽是仅存模糊的旧影，依然震撼人心。

一直想去茂陵。想看看“西风残照，汉家陵阙”，想看看那个盛世王朝所留下的遗迹。对着如阴山如祁连的大汉长平侯之墓冠军侯之墓，想象当年的`鲜衣怒马羽林郎，想象那个融入河朔草原的辉煌背影，想象“匈奴未灭无以家为”的少年豪情。这种令人热血沸腾的体验，会唤醒身上沉眠的汉家魂汉家魄。但也许不用去茂陵，我们也能体会这种感觉。有一些遗迹是看不见的，它深深地镌刻在我们心里。汉匈之战所留下的尚武精神，一如儒家文化的尚和精神，从一开始就在我们心里刻下痕迹，成为一个民族的图腾信仰。

看得见的遗迹，看不见的遗迹，在历史中存活，构成了我们的民族记忆。

篇26：回首就是遗迹散文

回首就是遗迹散文

一

暮色四合。屋顶上的天，低低地压了下来。没有风，树梢一动不动。一只乌鸦浮在枝头，这习惯于鼓噪的不祥之鸟竟也是静的，像备受指责的神灵，张皇地打量着寒凉的小村。

三伯躺在堂屋内，始终不出一声。这个年逾古稀的老人，说了一辈子的话，现在，他想静下心来，听听下人们如何处理他的后事，如果有可能的话，顺便再听听其他的声音。在江家一门，他威名显赫，位高权重，依次做过的官职如下：后方革委会副主任、破罡公社副书记、巢山村武装部部长兼妇联主任，牌楼生产队队长兼主办会计、巢山庙修缮工作领导小组组长，等等。虽然他的官衔未能与时俱进，但威望却与日俱增，据说方圆五十里，都知道他的大名。他活了一辈子，也数落了别人一辈子，却没能听见一句与他的意思相左的声音——这的确是一件很遗憾的事情——但室内实在太过喧闹，大家都急于发表自己的见解，在后事这个严肃的问题上，他们都成了有主见的人。

三伯若在世，面对此情此景，老人家一定会大发雷霆。他已经习惯了俗成的秩序，在他的秩序里，每个人都有约定的位置，没有随意僭越的可能。他总是说排队排队，随意插队可不成。喊得久了，大家就看见了一道他们起先都没有注意到的门。这道门太矮了，也太窄了，人只有躺下来，才能够让下人们把自己放平。放平了才舒服，放平了才得以彻底安身，才得以把在这边没有睡够的觉全部补囫囵。在这边，他们冬忙三九夏忙三伏，披星戴月，不辨晨昏。而到了那边，情况就完全不一样了，除了几个特定的日子，他们天天都是一觉睡到自然醒。更舒服的是，他们再也不用担心地里的收成，人一旦到了那边，儿孙们都前所未有的孝顺，几个特定的日子，他们就等着数钱，数着数着手就抽了筋。我八岁那年，爷爷没有和任何人打招呼，一个人躺进去了；十五岁那年，心急的三坡堂兄也躺进去了。三坡堂兄只比我大六岁，但他执意要换一个活法，先后试探了三次，第四次终于偷换成功；二十一岁那年，三娘得了重感冒，草药熬成的土方子喝了八大碗，三娘说太苦太苦，再也不肯喝，腿一伸，感冒果然没了踪影；三十岁那年，瞎二爷去撵一头啃青苗的耕牛，撵着撵着就撵不动了，撵着撵着就一头栽进了那道门；去年秋天最是热闹，一天一夜的功夫，村子里的四个老人前脚撵后脚（大概是提前约好了，他们是常在一桌玩纸牌的老人），一个在半夜，一个在黎明，一个在正午，一个在黄昏。今年只有三伯一个人上路，三伯得罪的人太多了，因此没人愿意和他结伴而行。好在三娘早就等在那边了，三娘估计早就等急了，她时而不时地回门看看，提醒三伯早日动身。可三伯是个慢性子，他一点也不懂三娘的心，一点也不领三娘的情。似乎，他早就预见了自己去往那边的时日，因此，一路上他总是不紧不慢地、胸有成竹地走到了最终。

漆黑的棺木仿佛一小块暗夜，始终面无表情。棺木来自于六十华里之外的会宫古镇，上好的楠木严丝合缝，上好的油漆光可鉴人，让老伙计们羡慕得差点要了老命。棺木的上方和四周，依次悬挂和陈设着黑色的遗像、雪白的经幡、幽蓝的灯火、猩红的绸缎、灰白的孝服、金黄的纸钱、古铜的锣钹……一切都准备停当了。这些都是三伯自己的意思，早在七十大寿的时候，三伯就一二三四五六七……立下遗嘱四十九条。这个迟迟不愿动身的老人，在爷爷之后在他自己之前，操持过许多人的丧事。他的葬礼，完全有条件成为一场空前奢华的丧事。他似乎刻意要给后人们留下一个成功的案例，说到底，他还是不放心自己的后事，还是不放心这边的事情。

他的不放心也并非全无道理，这样的奢华很快就引发了堂兄们的争论。一个说，要不，就按老头子的意思搞啵？另一个说，这么大的排场，人家要说的喔！

没有人接堂兄们的话茬。女人们压抑的呜咽仿佛一只只误入家门的野鸟，从厚重的烟雾里不时惊起。就在这时候，七宝忽然说，搞什么搞？

二

七宝是第一个披上孝服的人。他跪在三伯边上，烟雾笼罩着他古铜色的脸，不绝如缕，似乎烟雾可以消解他的悲痛。他是三伯第七个儿子，最小的儿子，初中毕业之后，一直漂泊于外地。他是刚刚才赶回来的，他已经整整三年没有进过三伯居住的屋子，没有回过生他养他的土地。随同七宝一起回来的，还有一个云南的女人。云南女人皮肤黧黑，方言厚重，看不出确切的年龄。她一直默然地坐在门槛上，疲惫地耷拉着脑袋，躲闪着另一个女人的质问的眼神。七宝这种惊世骇俗的不合时宜的做法，使三伯的后事不得不暂时搁浅，堂屋内掀起一阵不安的喧哗与骚动。

另一个女人是我的堂嫂。现在，她正牵着五岁的女儿，酱紫色的脸像一块浸了水的海绵，沉得几欲滴水，挂满愤怒与伤心。然而这时候，没人愿意出面声援她的愤怒，——骚动仅仅来自于匪夷所思的惊讶，来自于难以理解的疑问——最应该声援她的三伯现在缄默无语，不出一声。时间仿佛消逝于暗夜（它模糊了时间的真实的面容），浓缩于棺木之中（它是时间的另一种物质化的暗示）。堂嫂于是伏棺恸哭，提前把一场喜丧拖进了短暂的悲痛。

更多的误入家门的野鸟开始大面积地飞升。幽暗的灵床像堂屋小小的心脏，高底错落的哭声宛若看不见的水，向低矮的灵床一路狂奔。三伯安详地躺在猩红的绸缎下面，幽冷的长明灯晃如鬼火，绸缎上涌起一层不易觉察的波纹。三伯已然大踏步地走在了那边，像在这边一样，他威严地拄着拐杖，随时准备数落那些不懂规矩的后生（这一点几乎毫无疑问）。在那边，心急如焚的三娘想来早已披红挂绿，盛装出迎，同时出迎的，应该还有瞎二爷和三坡堂兄他们。三伯一定还是会说，排队排队，随意插队可不成。他们于是就都一起笑了，手挽着手肩并着肩，团结得像是一家子人。想想这一点的确很让人倍受鼓舞，巨大的安全感和欣慰感油然而生。

女人的泪水是一种传染病。在女人的感召和带领下，堂兄和老伙计们终于大放悲声。那个云南来的女人也开始了呜咽，她坐在午夜潮湿的门槛上，背对着堂屋，面向着夜空。夜空里浮游着一弯幽冷的月，像一个女人失血的嘴唇。

只有七宝始终没有流泪，这真让人难以置信！

女人们哭一阵就侧身看看七宝。堂兄们哭一阵也侧身看看七宝。七宝，没有眼泪的七宝始终漠然地坐在众人的合唱里，间或也转过身子，漠然地打量着陈年的屋子，悲痛欲绝的堂兄，和如丧考妣的乡亲。

七宝的漠然冲淡了死亡粘稠的气息。死亡的熟悉的气息忽然变得陌生了起来，甚至充盈着一股轻喜剧的味道。七宝离家的日子的确是太久了，久得有点大逆不道，久得成了一个陌生人。至于这个陌生的男人究竟是谁，这一刻，没有人能够说出与知晓。

七宝很快就被人们忽略了，因为陌生，所以忽略。接受一个陌生的事物，需要一个较长的心理过程和时间过程，而安排一个约定俗成的程序，往往只需要几分钟。

三

诵经。入殓。哭灵。起棺。入土。

葬礼终于如期进行。三伯在响遏行云的锣钹声里，威严肃穆地出了门。这时候忽然起了一阵狗叫，寒凉，凄恻，仿佛是在为三伯集体送行。举重将信将疑地呵斥住了狗，再走，风又起来了，呼应似的，经幡在风中哗啦啦地响，空荡的白，苍凉的白，似是有了重量，眩目的光亮沉得几乎要跳起来，令人惊异，感动莫名。

葬礼彰显了一个人一世的荣耀。这边愈是简朴，那边愈是奢华。这边愈是奢华，那边愈是荣耀。许多时候，许多人，都把一世的奢华铺陈于最后。对许多人来说，这边的日子总是太短，因此，需得把这样的奢华一次性地带进那边，慢慢享受。

长长的队伍像一条老迈的白蛇，继续向巢山缓缓挪动。纸钱在风中翻着斤斗，长一声、短一声的锣钹像噎食的鸭子发出的哀鸣，扯得人的脖子也跟着疼。

除了道士和巫师，余下的过程几乎可以忽略。正如大多数人的一生，并无多少光辉的业绩，一世的路途，仅仅浓缩为一张干巴巴的大同小异的卜告。

道士是一支流动的安魂曲，在任何一场丧事里，他的位置都必不可少。他的重要性几乎不言而喻，所有的亡者都需要他来总结自己的一生，从而安心地奔赴于那边，开始新的生命。巫师是另一个不可或缺的角色，只有巫师，能把这边的悲痛与怀念让那边一一知晓，进而告诉阎王、无常与小鬼，被苦苦怀念与挽留的这个人，在这边享受过无上的荣耀。苦，无处不在。生活于那边的人们，看来同样需要精神上的慰藉与治疗。而道士和巫师，一个是灵魂的医生，一个是灵魂的护士。他们的出现其实与迷信无关，苦难，才是他们真正的源头。正如佛暗示弟子们说：“世间万物虚而不实，坏灭无常。”他试图用世间的虚幻与无常，来消解人间不灭的苦难。佛受了多少苦？大约无人知道。大家知道的事实是，佛舍身之后，就先置自己的妻儿于不顾了。普度众生的佛，为什么连自己的妻儿都不能普度呢？抑或是，佛，根本就无法普度？

长长的队伍像一条老迈的白蛇，终于蜷缩于预先挖好的坟。道士和巫师开始作法，山峦肃穆，似乎也在侧耳倾听。松涛阵阵，仿佛是滚过如雷的掌声。

在胡道士和方巫师的劝慰里，三伯——这个活了七十九岁的倔强的老人，就这样踏进了那道窄窄的门。下山的队伍不复是白蛇，断断续续着，似是一口缓缓吁出的长气，悠忽的，迟疑的，有着死亡的味道。再走，又像烟一样，渐飘渐远，渐远渐消。

葬礼——这个与死亡有关的仪式，类似于一场盛大的祷告。在一场场盛大的祷告里，人们终于看清了时间冷漠而残暴的面容。正是一场场或奢华或简朴的葬礼，让人们得知时间的具体存在，而一步步逼近的死亡，恰是时间流逝的最好证明。

四

葬礼是结束，也是开始。人一旦到了那边，他就开始无处不在，比如他多次走过的机耕路，比如他抽过的老烟斗，比如他使用过的锈锄头……他更多的还出现于人们的梦里，在梦里，他们总是面容如一长生不老。可这边的人一旦醒来，一旦开始寻找，他又神奇的不见了。想想吧，他都有闲心捉迷藏了！——这使人们有理由相信，他在那边的小日子，比这边的要好。

事实上也的确如此。人一旦去了那边，就学会了花销，而且似乎总是缺钱花，比如我三伯，到了那边没几天，身上的钱大概就被他花完了。也难怪，到了一个新地方，难免要多一些开销。像三伯这样的身份，迎来送往的事情更是少不了。于是三伯隔三岔五地就走进七宝的梦里，昨晚说鞋子太少，今晚又说忘记带棉袄。那边的东西当然得让他们自己购买，不舍得流泪的七宝却舍得给钱，于是，三伯的坟头就隔三岔五地冲起蓬勃的火苗。

除了这种不时之需，清明和冬至，对这边和那边的人来说，都必不可少。只有经历和目睹过葬礼的人，才能够意识到这两个节日的重要。葬礼既是种令人安慰的'仪式，也是种隐秘的暗示。它准确地告知这边的人，终究有一天，时间的暗流也会裹挟着他们，使他们也成为那边的人，成为怀念本身。他们于是泪飞顿作倾盆雨，在清明和冬至这两个循环往复的日子里，怀念像无法清除的病毒，定期发作，突然降临。他们在怀念里想象着、靠近着并再次看见了他们，甚至还看见了滴滴答答的流逝着的生命，每一个流逝的滴答，就意味着他们正在一点一滴地走近他们。事实上正是怀念让人心生畏惧，疑惑让人忧心忡忡。没有人愿意相信，这个或长或短的生的过程，也在一步步地奔赴于死。生的过程其实也是死的过程。生，是一个热情的动词。死，是另一个热情的动词。——停止跳动的心脏，不过是一个医学上的冰冷而静止的名词。

回首就是遗迹。回首就是往事。一点一点地生。一寸一寸地死。

因此，人总是习惯于回首，习惯于回忆并沉湎于往事。这个潜意识里的举止，是对生的无奈品咂与追悔，也是对死的初步想象与探试，甚至是对另一种生活的简单模拟与拙劣复制。因为或深或浅的畏惧，所以事先模拟；因为或多或少的忧心，所以提前复制。

那些主动换个活法的人，其实更值得我们景仰和敬畏，毕竟，较之于我们这样循规蹈矩地活着，他们的主动换个活法，更需要付出足够的信心与勇气。

然而，那边的情境我们永远无法模拟与复制，所有的参照系都自相矛盾的来自于这边，甚至，众神（包括远道而来的西方的神）都烙上了同胞们的影子，神殿更是来自于对皇宫的挪移与复制。这使得乡间隐秘的习俗与陈旧的传统变得面目模糊，形迹可疑。这时候，人们终于想起了教科书，并对道士和巫师嗤之以鼻。

对于道士和巫师，更容易被人认可的说法可能是：他们只是两个与唯心无关的符号，两个能够让我们也能够让他们自圆其说的符号。然而我们自己却无法自圆其说的是，怀念一旦需要提醒，怀念一旦交给了特定的日子，——余下的363天就被我们埋在了潮湿阴暗的地底，我们看见或者记住的这两天，就已经被稀释和美化成了一场全民参与的盛大仪式——怀念就已经失去了最起码的诚意，就已经成为群体性的自欺。怀念，其实仅仅只用来慰藉我们自己。这样的怀念，本质上是一件皇帝的新装，包裹着我们负重的灵魂，和负重的日子。

生者终究是胆怯的。因此，绝大多数人，宁愿相信巫师的道德与道士的诚意，宁愿选择无奈的欺人与无助的自欺。在三伯的遗嘱里，第一条就是：“我的后事，务必要请到扫帚沟的胡道士和桃园的方巫师”。

能请到他们，是一个亡者最大的哀荣。

五

三伯“头七”那天，准备做道场的时候，人们才发现，七宝不见了。一同不见的还有那个云南的女人，她还给堂嫂留了张纸条，具体写了些什么，搞不清。那张纸条，堂嫂一直不愿示人。但堂嫂没有去找七宝（也许与那张纸条有关），她说，就让他死在外头好了。堂兄们也没有去找七宝（他们已经习惯了一个人的失踪），他们说，这个败家子，死了也好。

胡道士气定神闲地说，三伯已经去找他了。方巫师则受惊似地跳了起来，笃定地说，放心吧，三伯就快找到了！堂嫂于是呼天抢地了起来，堂兄们于是也哽咽了起来。七宝不过才三十七岁，尽管插队的人每年都有，但无论如何，七宝都没必要如此急躁。

他们都忘了，三伯只喜欢管人却一点也不喜欢找人，就是在那边实在闲得发慌，他也不会去找七宝。要找也只会是堂嫂去找。要找也只会是堂兄们去找。更何况三伯一向不喜欢后生们插队，更何况插队的是七宝。

但谁能说得准呢？我没有去过那边，三伯究竟会不会去找七宝，我也不知道。

一直到现在，我都没有见到过七宝。

篇27：历史遗迹调查报告

——走访广州起义烈士陵园

一. 概述

广州起义烈士陵园，位于广州市中山二路92号，是解放后为纪念1927年12月广州起义中英勇牺牲的烈士，于1954年修建的纪念性公园，1957年正式对外开放，陵园总面积18万平方米。广东省重点文物保护单位和全国重点烈士纪念建筑物保护单位。

整个陵园鸟语花香,绿树成荫,小桥流水,错落有致,平日便吸引了大量的游客。每逢节假日,尤其在清明节前后,广大的青少年会到这里举行扫墓活动,接受革命传统教育。每当清晨,红日从墓后冉冉升起时,霞光流溢,绿草闪动着金色的光芒,似乎烈士的英魂正保护着这片大地。在这座让无数人瞻仰的革命历史圣地我们将进行一次访谈式的社会调查，希望通过这次调查可以增进人们对烈士陵园的了解和认识，并收集游客的相关建议，为更好地建设革命历史遗迹而尽我们的一份微力。整个调查共有四个不同年龄段的对象，分别是少年，青年，中年和老年人，其比例如下图所示：

二. 少年篇

少年们全都出生在90年代以后，他们是国家和民族的未来，他们的言行举止都体现着全新一代独特的世界观、人生观和价值观，也可以看出他们的父母、爷爷奶奶和老师既社会环境等对他们影响程度。所以，很有必要对他们对烈士陵园和广州近代的历史的了解作一番调查。

调查显示，来烈士陵园参观的少年学生有近60%都是在班主任的带领下、以组团的形式来到这儿的，他们来这儿基本上都是以大部队的形式参观游览。还有

30%的少年是与亲朋好友一起来烈士陵园参观的。剩下10%左右的少年是独自在这儿参观游览，并且拍照留下纪念。在形形色色的少年军中，到广州烈士陵园的目的也是五花八门。其中，在组团游览的少年学生中，更多的是来这儿进行爱国主义教育活动的，还有一部分的学生是来这里进行一些野外活动如定向越野赛的。当我们进入园内的时候，就看到了很多老师带着学生在参观烈士陵园的一草一木，也有一小部分团体拿着定向越野的对讲机在跃跃欲试。来这儿参观游玩的少年中，有来自附近的，也有来自广州其他地区的，更有其他较远地方慕名而来。据我们调查，有大约五成的少年是广州其他区的，如天河区、黄埔区等。还有三成的少年是跟着父母或亲戚从其他市或者其他省过来的，主要是过来参观游玩，拍拍照留作纪念。还有两成左右的少年是住在附近的，因为没事做而出来散散心。

当问到他们对烈士陵园的最深的体会时，他们这样答道：烈士陵园是个庄严的地方，和课本里讲到的公园很像。特别是那些高大挺拔的常绿松柏和雄伟的'纪念建筑更令少年们心怀尊崇，而对于里面的革命故事则不多人知道，凡知道者皆来自于老师或者老一辈的人。他们更多的是只知道这里是纪念革命先烈的地方，对于更深层次的问题则表现不适，具体比例如下图所示。

至于每年的清明都会有很多家长带他们过来祭拜，或许这也是一种让他们增进认识的方式，对此我们也顺便与家长进行了一些沟通，而家长则普遍认为现在的少年在这方面的知识和意识越来越薄弱，他们认为他们自己也有做的不过的地

方，如自己本身也较缺乏这方的认识等，所以家长提出希望陵园可以组织一些相关的活动，让少年们能处身感受会更深，激发他们的兴趣让他们自己学着去认识。通过调查可以发现少年们对陵园的环境和设施很满意，他们也赞成免费开放陵园，我们也发现少年在采访过程中行为举止都表现得很礼貌，也没有害羞不接受访谈，表现出了少年们良好的精神风貌。

三. 青年篇

以80后为主的青年是我们社会很有代表性的一个群体，他们是指国家依法执行计划生育后所出生的一代人， 80后是一直亲眼鉴证着当代中国在改革开放后日渐发展崛起并与之一同成长的特殊的新一代，左右的人生历程中目睹到的多是整个民族的自强不息奋起拼搏史。对于不断向前发展的社会而言他们将会有更大的责，因此青年是这次采访的重点之一。

据调查显示，在访问对象中有60%表示他们是来散步、聊天、闲逛和放松压抑的心情，还有朋友之间聚一聚，分享各自身边的趣事。其中只有很少一部分是出来晨运的，而且家住在附近，每到周末都会过来跑步，并表示这里是一个不错的晨运地点。当然也不乏有些游客是专程过来了解烈士陵园的一些烈士及其英勇事迹的，强调自己对烈士无限的敬仰。

除了那些专门过来了解革命烈士事迹的游客外，其他的对于我们所问及的“是否了解烈士陵园里面的烈士事迹”这一问题都比较迷茫，并不了解里面的历史。甚至连每个周末都来跑步的人也只不过是知道叶剑英等一两个烈士的名字，并没有去了解更多的信息。不过在访谈过程中，许多过来闲逛的游客都称自己是第一次来，会顺便认识一下这里的英勇烈士，毕竟这是革命历史遗迹的圣地。

对于“烈士陵园现在已成为一个娱乐场所供人们锻炼、游玩并设有娱乐设施供人们娱乐”这一现状，很少人态度执着地表示：“这里是纪念革命先烈的神圣庄严的地方，我认为不应该把它当作娱乐场所，进来这里应该严肃点。”有一部人则说自己没意见。而其余的人都觉得这样一个地方，我们不应该把它静置在那里，而要像现在这样有老人在锻炼、有小孩子在嬉戏、还有外国人在学中国武术、练剑等，让陵园生机勃勃，到处都充满活力，是非常好的，我们应该持续下去。

所有游客都赞成像烈士陵园类的遗址的存在具有重要意义。部分游客还纷纷发表自己的看法。有人说：“学校偶尔组织学生到这类遗址去学习烈士的英勇事

迹是对学生进行思想教育的一种不错的途径。”还有人说自己也曾参加过学校所组织的类似于瞻仰烈士的活动，的确是受益匪浅，能激发人的斗志。也有人为自己有机会却并未深入去了解革命先烈的历史事迹感到惭愧，表示自己接下来会花时间去认识，并认真感悟其深重的意义。

四. 中年篇

中年人大多数是出生在60，70年代的，他们不仅是当即社会的中坚力量，而且对革命历史遗迹和事件也更为了解，同时他们与青、老两代的衔接十分紧密，采访他们可以更好地了解到社会主流群众对革命历史遗迹的态度及看法。通过访谈式的调查显示，几乎所有的中年游客都基本上了解烈士陵园的建立目的，而少数附近的居民则对陵园有更深入的了解，其中不到10%人认为烈士陵园的教育意义不大或缺乏，但他们都一致认为烈士陵园对革命历史有着深重的意义，能积极的弘扬无畏的革命精神，对现代的爱国主义教育也有着很大的影响，是一座革命历史传承的圣殿！

据访谈得知，烈士陵园在免费开放的前后发生了很大的转变，未免费前，多数人们来烈士陵园的耳目的以瞻仰革命先烈，汲取历史知识和接受历史文化的洗礼为主，其中有很多学校和公司每年都会组织相关活动来此，在免费开放后，绝大部分来此客都只是为了放松身心式的游玩和娱乐，其中中年人约占20%，老人居多占40%左右，他们更多是来此练太极做晨练和唱歌跳舞，这使得陵园不再像从前那样庄严、肃静。因此有游客提出分区管理，陵区(包含广州起义纪念碑、广州公社烈士墓)应该禁止游客进行各种娱乐活动，而园区（包括血祭轩辕亭、中朝人民血谊亭）则可以，各种意见下的条形统计图如下图所示。

有些游客还提出在几年历史遗迹方面形式比较单一，应向北京等城市学习多增加科普类和文物展览类，此外，大部分中年游客很关心亚运会，他们希望我们学生争当志愿者，鼓励我们把对待革命历史的精神和态度融入亚运。尽管游客多了，但人们对陵园的卫生和环境状况表示满意，但管理方面还需要完善，他们都一致支持学生多来烈士陵园接受精神的洗礼。

篇28：历史遗迹调查报告

老人是当今社会的一面镜子，历史则是一门科学。如要尊重历史，首先尊重老人。尊重老人与尊重历史是我们义不容辞的行动，我们应该从老人身上吸取更多关于革命历史的事情，通过采访老人可以让我们知史、明史。具访谈信息显示，大多数老年人对烈士陵园的历史还是比较了解的，百分之八十九的老人能讲出烈士陵园的大概发展历程，百分之十的人甚至参加过烈士陵园的兴建过程，见证了陵园的风雨历程，而只有少部分来自外省的老人对陵园的历史了解较少，但表示对陵园所纪念的革命先烈事迹或多或少有所认识。

陵园近年来新增了一些供老年人锻炼的设施，也建了一些给小孩娱乐的场所，对于在陵园中新建这些富含娱乐性的设备，基本上所有老年人都表示这样做不会削弱烈士陵园爱国教育基地这个主题，相反，教育与娱乐相得益彰，通过这些适当娱乐措施更能吸引人到此参观，有了这些措施，就像一位姓赖的老人家所说的：“现在陵园越来越好啦。”

我们还就广州烈士陵园和黄花岗烈士陵园让被采访者作了比较，结果显示，九成的人更愿意到广州烈士陵园，理由如下：1、黄花岗那边相对隐蔽，交通不及广州烈士陵园方便。2、黄花岗的管理欠妥，甚至存在赌博现象，而广州烈士陵园的活动丰富，以舞蹈、太极等有益活动为主，管理较好。3、广州烈士陵园的绿化好，面积较大。不少人还是特意从其他地方一早过去锻炼身体的，已是退休了的余老师告诉我们，他去过好几个公园，就广州烈士陵园给她印象最好。