安微高考作文范文（共24篇）由网友“崔亚圣”投稿提供，下面是小编整理过的安微高考作文范文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：安微高考作文怎样写得分高
安微高考作文1：仰观宇宙，俯察万物
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自然真正相感相知，相依相守。
安微高考作文2：有一种花叫不谢
夜，无边的黑暗，淅淅沥沥的雨滴，敲打着寂静的夜空。“穿越千年的眼泪，只有梦里看得见，我多想再看你，哪怕一眼”空灵、凄婉的歌声回荡在神秘的夜空中。我伏在窗边，闭上双眼，静静的回味着今天看的那本书——《有一种花叫不谢》。
该怎样形容那本书带给我的感触呢，精彩的书，好看的书有很多很多，却从没有像这本书带给我的感触是如此的震撼!前言中有一段话，深深地触动了我的心“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵。”生活是一本厚厚的长卷，美丽、芬芳的花在竞相绽开，一朵又一朵，岁月一样的恒久、绵长，童话一样的神奇、美好。因慧心的倾听，世界会变得辽远而宽阔，世界会变得摇曳多姿，生命会变的充盈而厚重，人生会变得充实而幸福。
不知怎样描述我此刻的心情，丝丝的感动，丝丝的心酸，丝丝的哀叹涌上心头，在我的胸腔中发酵，发酵。一个女孩在我脑海中明媚的笑着，一个只有五岁的孩子，用她微弱的力量为置身于水深火热中的非洲儿童撑起一片天空。她是人们赞叹的“爱心大使”，她是“只要蚊帐协会”最小的“蚊帐大使”，她是才上一年级的凯瑟琳!她用自己瘦小的身躯告诉我们，一个人只要有了芬芳的心愿，就一定会向世界放出醉人的馨香。
在漫漫书香中，你带着周身的光芒，款款微笑，颦颦走来。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”是你最真实的写照。想象着你独守空房的画面，夫妻鸿雁传书、斗茶取乐的情境，独倚窗边回首往事时的愁容，我不免伤感起来。你再也回不到“倚门回首，却把青梅嗅”的岁月，再也不会有“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的情趣。你苦苦追求的爱究竟是什么?
爱是什么?我想，没有人能用语言来形容，世界上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明。爱有很多种，面对每一个人的爱都是不一样的，每个人对于爱的定义也都不同。但是在我的内心深处，我始终坚信着，爱是一种花，它的名字叫不谢!
安微高考作文3：天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证 结构清晰。有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用“总—分—总”结构，都显示出较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。
篇2：说“安”高考作文
说“安”高考作文
幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安份，富而好礼也。”孔子的`话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的！
篇3：论安的高考作文
论安的高考作文
树苗长成参天大树是因为它们满足于土壤，不追求凌云的高度。砾石被冲成了卵石，因为它满足于河底，而不是寻找大洋彼岸的距离。沙子和砾石浸泡在珍珠中，因为它们满足于蚌壳，不寻求温暖的阳光。人们不是这样的吗？只有当他们满足于他们所拥有的，他们才能最终获得一些东西。过度追求快乐会阻碍进步的步伐。
事实上，每个人都知道这个事实，但人是不安分的动物。他们总是喜欢追求一切，但最终往往一无所获。汉初三杰之一的韩信，因其杰出的军事成就而被封为齐王。然而，他并不满意。他支持军队，并为自己感到自豪。他寻找一个头衔，最终被降为淮阴。他因叛乱而被杀，三个家族被摧毁。如果他也能像张亮一样，拒绝刘邦的赏赐，而愿意住在一个小地方，怎能莽给了一个名声？身居高位不容易。为什么不珍惜它，坚持走上一段楼梯呢？自古以来，圣贤们就知道如何安于现状，规划未来。晋文公和重耳在成为一代霸主之前，遭受了迫害、死亡和各种磨难。勾践的有偿工作和勇气。有一本《吕氏春秋》，价值不菲。如果这些人对当初的'现状不满意，那岂不是从他脖子上拔剑，勾践用鸡蛋砸石头，魏气死了？安于现状不是让人们不去追求进步，而是在不断的训练过程中完善自己，积累财富和财富。就像楚庄王说的，“如果你三年不飞，你会飞向天空”和“如果你三年不唱歌，你会发出一个壮观的声音”。
今天的人们，被物质所迷惑，越来越不安。他们追求成功、名誉和财富。这个并不充满诱惑。只有擦亮他们的眼睛，看到他们真正追求的东西，满足于现状，这个世界才能获得他们想要的一切。如何满足于现状？鲁兹和孔子有过这样的对话。鲁兹问道：“如果你穷而不谄媚，富而不傲慢，会怎样？”孔子说：“是的，如果你不贫穷，有和平，你就会富有，有礼貌。”孔子的话精辟地解释了如何安于现状。无论贫富，他们都满足于现有的一切，不过度追求，不断提高自己的个性。这就是“和平”的真正含义。换句话说，它是对个性的无止境的追求，以及物质上的及时满足。“君子对一切负责，这是生活的方式”，“和平”是生活的智慧和更高的生活方式。
“绅士不需要食物，不需要安全，不需要舒适，不需要敏感，也不需要谨慎。”即使我们没有圣人的宽宏大量来超越一切，我们仍然可以拿走十分之三，满足于我们现在所拥有的。
篇4：安微古迹导游词
西递位于皖南徽州黟县(安徽省黄山市黟县)城东8公里处，始建于北宋皇祐年间，距今已有近千年的历史。黟县原属古徽州，西递地处徽州府西部，因设驿站“铺递所”而得名。宏村位于黟县城北10公里处，始建于南宋绍兴元年，汪氏家族在此地建楼、拦河筑坝、引水入村，距今已有800余年历史。
西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。
西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。
村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。
村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字”有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。
“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。
西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，坐落于黄山南麓，距屯溪54公里，距黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。
据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。
历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
安微古迹导游词精选
琅琊山风景名胜区，位于安微省滁县城西约5公里处的群山之中。古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”。
这一风景区，包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区，面积115平方公里。主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观。山间还有丰富的人文景观，有始建于唐代的琅琊寺，有卜家墩古遗址留下的大量古迹和文物，还有著名碑刻唐吴道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。唐宋著名文人雅士如韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等趋之若鹜，均以诗文纪其胜。故琅琊山为我国24座文化名山之一，为皖东的游览胜地。
醉翁亭，位于琅琊山半山腰为我国四大名亭之一。它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间，距今已有900多年的历史。它是当时琅琊寺住持僧智仙和尚专门为欧阳修而。当时，欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙奸党，被贬至滁州任太守后，常在此饮酒赋文，智仙同情他特建造了这亭子。欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。醉翁亭四周的台榭建筑，独具一格，意趣盎然。亭东有一巨石横卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西为宝宋斋，内藏高约2米，近1米，刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块，为稀世珍宝。亭西侧有古梅一株，传为欧阳修手植，故称“欧梅”。亭前的酿泉，旁有小溪，终年水声潺潺，清澈见底 。 再往西行，可观“九曲流觞”胜景。
从醉翁亭西南方上行1公里许，便是琅琊寺。琅琊寺是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”
大雄宝殿为寺内主要建筑，雄伟壮观，殿前院落中央有明月池，池上一拱桥曰明月桥，池北有一精舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘“西天”取经回来，有一部经书藏在这里。从楼右侧下，可达抵园，园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹岁寒三友，得名。
由琅琊寺东南偏门出便见南天门与无梁殿。无梁殿建在山腰，背靠大山，而对南天门，它无一木梁，全系砖石结构，故以其独特的建筑样式著称。登上山顶南天门，这里可远眺长江和江南诸峰的雄姿，近瞰绿荫如盖，云雾缭绕，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然风光，令人陶醉。从此下山向北，是一片巨石林立的山坡，这里有归云洞和石上松等景点。
琅琊山层峦叠嶂，曲径幽泉，四季皆有好景。尤以夕阳晚照，雨后听泉，别有情趣。
安微古迹导游词
九华山位于安徽省长江南岸池州市，是中国佛教四大名山之一，国家重点风景名胜区，规划面积120平方公里，保护面积174平方公里。
九华山原名九子山，因唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，赋诗更名为九华山。唐开元年间，新罗国(今韩国境内)国王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年， 99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明、清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四、五千人。“胜境层层别，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。现存古寺庙99座，佛像1万余尊，文物余件，僧尼700余人。
九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌;气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。
据考证,两亿年前，九华山所在地区是一片汪洋大海，后在一次名为印支运动的地壳运动中，古扬子海干涸,九华山巨变为陆地。此后经过几次造山运动，九华山花岗岩体从地壳之中隆起于地表。由于花岗岩的垂直节理特别发育， 加上长期的雨水冲刷和长短不一的水平节理的切割等外力作用，形成了奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘的花岗岩山地地貌。十王峰为九华山第一高峰，海拔1342米。周围群峰争峙,千姿百态。 天台峰、天柱峰、独秀峰、花台峰、云外峰，如台如柱，耸入云霄;莲花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠盖峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七贤、九子、列仙、少微、狮子、伏虎、蜡烛、香炉、笔架诸峰,或拟人、或象兽、或状物,无不呈奇献秀。“观音慈航”、“仙人击鼓”、“大鹏听经”、“金龟朝北斗”、“犀牛望月”、“雄鸡叫天门”以及“飞来石”、“棋盘石”等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣横生。山间清泉潺流，银瀑飞泻，日出、云海、佛光、雾淞、雪霰、幽潭蔚为奇观。自然分布维管植物1400余种，珍稀名贵者有香果、银杏、青檀、金钱柳、红豆树、珍珠黄洋木、铁杉、天女花、马褂木等;千亩“闵园竹海”，郁郁葱葱;上百种名花异草，争奇斗艳;数百种飞禽走兽与大自然和谐相处。神彩奇异的九华宛如一幅幅清丽多姿的山水画卷。
篇5：高考作文指导：微写作如何写
高考作文指导：微写作如何写
【微写作如何写】
要写“接地气”、“有体温”的文字
写身边的人和事，发挥语文工具性的功能解决生活实际问题，让语文切实与生活紧密联系起来,是微写作设题的初衷。由于长期以来学生在写作上形成的思维惰性及程式化的特点，导致现今作文(包括微写作)呈现的多是假大空的缺少体温的文字。一些老师在指导学生时由于过多重视立意的高远，使得部分同学一到写作时就习惯性地想着要表现什么宏大的主题，就想着报刊上现在流行什么主题的范文，然后就去套，去模仿，而忽视了与日常生活、平实生活的贴近，从习作内容反映出来的就是生活简化了，情感荒芜了，思想变形了，远离了常态生活和常态情感。
写好身边的人和事究竟应该注意什么?观察身边的人和事应注意捕捉现实生活中的典型细节，并加强人物描写方面的训练，从生活中选取写作素材并加以提炼，塑造出典型的人物形象，克服脱离实际、闭门造车的弊端。在写作过程中，可以叙述现实生活中人物平凡而伟大的事迹，可以描绘自己心目中的偶像，也可以真实刻画出其不尽如人意的一面。写作角度力求多样化、个性化，切忌脱离具体事例空发议论或一味送高帽、唱高调。另一方面，教师在出题的时候也要力求接地气，多引导学生观察日常生活，品议生活现象，这样微写作才可能接收到地气，学生才可能写出有生命温度的文章。
分层教学，重点突破
微写作虽然“微”，但也有文章的体式。其文章的起承转合也需要交代清楚。从外在来说，请假、启事等要符合文体的要求;从内在来说，讲一件事情要讲清楚，要用自己的语言表达自己的思想，且把想表达的内容、情感很好地表达出来。那么，平时的训练就要包括两个方面：一是认识能力和思维水平，二是语言文字的表达能力。
建议高三老师要开展分层教学，因为每个学生的升学需求是不一样的'。对于要考一流名校的学生，老师要提出明确要求，比如要创新、要夺人眼球，写得四平八稳就不行。此外，对于其他层次的学生，要根据学生的实际情况提出相应的要求。
老师在指导学生复习时，自己先要学会“辨题”。凡是符合今年高考指导思想的微写作题目可以多练，不太合适的题目要加以改造，因为微写作总体来说强调与生活结合、与现实结合，是要让学生写作时有话可说。他特别强调，微写作的开放性很强，显性的限制一般只有字数要求，其余大多隐含在情境中，指导学生时要特别注意。
教学中可分解突破描述、议论和抒情等各个能力点，将学生需要掌握的各类应用文体格式以及描述、议论、抒情的各种方法化解落实在每天的微写作练习中，如“每日一句话新闻”“每日百字时评”“每日百字班级叙事”等，同时着重从“简明、连贯、得体”的角度，训练应用文体的表达。
篇6：描写安微的作文
描写安微的作文
墨者，黑也；水者，纯也。单纯的黑白色调勾勒着世间万物。从古至今，文人骚客用单纯的水墨描绘过多少美景？在那一幅幅欲言又止的静画中，又有多少深远的意境……
而今，透过古朴的水墨画，我看到的是绩溪。绩溪不同于北方白水黑土，粗犷豪放，更不同于高原，黄沙漫漫。处于得天独厚的位置，绩溪是山清水秀的，犹如水墨画处处透着灵气，是一位小家碧玉。
山清水秀的徽州必定地灵人杰。处于江南，这里的人都拥有水一般的脾性。可还记得曾经赫赫有名的徽商？在当时的时代，徽商可是独占中国商业经济的鳌头。不要以为，水一般脾性的人就没有水一般的毅力，绩溪人就秉承了水百折不屈的精神。徽商们都是靠着自己白手起家的，如果没有这种精神，怎么会有胡雪岩等这么出色的人！现在静静躺着的徽杭古道，亦如一幅白描的水墨画，正在轻轻地倾诉着绩溪人的坚毅。
地灵人杰的徽州必定文气悠远。徽州的墨是出了名的，是文房四宝之一中的极品。多少文人骚客想求得一块。可还记得那位北大的校长――胡适？出身于绩溪的'他是爱家乡的墨的。曾经去过一次他的儿时的居所，典型的徽派建筑，白墙黛瓦幽静美丽。在他的居所里，我看见陈列着许多的徽墨。这些墨黑的纯正，在墨的表面有着各种各样的雕刻，可以看出制墨师傅们的独具匠心。似乎，我都可以想象出，胡适先生用这些纯正的徽墨写出了多么飘逸俊秀的字。才华横溢的他亦如这徽墨一样纯正。
文气悠远的徽州必定才思心巧。走在绩溪，不难发现那些独特的民居。白墙黛瓦的民居与弯曲的小巷，组合起来就是那么和谐，那么宁静。犹如一幅水墨画，意境深远。四角翘起的房子上有石雕，有砖雕。雕刻的人物，花鸟，草木…栩栩如生，徽州人对生活的热爱全体现在这上面了。才思心巧的徽州人不仅仅是在房子上雕刻，还想到了在木头上雕刻，把“美”融进了生活中的每个角落。一双手能化腐朽为神奇，把原本平凡的东西变得不平凡，这是一种境界。
透过水墨画我看到了绩溪，其实绩溪就是我永远看不够的那幅传世水墨……
篇7：安微高考语文作文
“锲而不舍，金石可镂”。镂刻金石，本是大自然的神力所致，却可人为之，这等奇迹，可遇可求，只因锲而不舍而已。奇迹的存在，也不过是勤勉的必然结果。
富尔格姆说“要承认奇迹”。人的生命如苇草般脆弱，却能繁衍庞大至此，在自然的严格筛选中存活至今，堪称奇迹。这个奇迹是千百年来人类用智慧和微薄之力永不言弃地抗争的结果，说起来只是最基本的求生本能，但产生的影响却令人叹为观止。水可穿石，冰可冻三尺，蚓可上食埃土，下饮黄泉，这些超越本身的能力所致成的结果都是存在的奇迹。
奇迹在达成之前只是一个虚无飘渺的目标，一个堪称好高骛远的梦想。在日积月累的过程中，艰辛难以想象，所以，中途放弃的人将他们看做“不可能的任务”，能力的巅峰。然而“梦想还是要有的，万一实现了呢?”“实现了，就成为了奇迹。”没有人觉得马云和俞敏洪会是奇迹，在他们广为人知之前是公认的屌丝。他们完成了出众的人也做不到的事后，就有了“神话”的光环，但他们不相信奇迹，只把奇迹当做梦想。万一实现，有机遇性，但还是可遇可求的，因为不相信，所以觉得脚踏实地，日积跬步是可以到达远方的。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”说的就是奇迹的可能性吧。
但是没有行动，目标就不过是空想。空怀壮志而不付诸行动，以为相信奇迹的存在，只会为人耻笑。那个心怀天下不拘洒扫庭除的少年得到的只是“一屋不扫何以扫天下”的哂笑质疑，而泰山不拒细壤，故能成其高;合抱之木，生于毫末;任何令人惊叹的存在都不是一蹴而就的，学者陈书凯劝解“不要相信奇迹”，也是提醒人们脚踏实地，不可操之过急。揠苗助长的结果是一无所获，而终日而思不过是黄粱一梦，无益反殆。
反观当下，埋头苦干者有之，无所事事观望他人幻想人生者亦有之。心灵鸡汤自从出现以来长久不衰，励志的故事总是让人振奋，热血沸腾。而我认为，自信的人不需要逆袭的故事，他们承认别人的优秀，也不会妄自菲薄，他们承认奇迹，也不相信自己的梦想是不可到达的高度。因为如此有追求，所以有不同于常人的勤勉，对他们而言，人生的低谷只是更好地位置，迈步就是进步，因为有梦想，所以不相信奇迹，因为自信，所以勤勉得充满希望，永不言弃。这对于那些敢于“平淡无为”，满足于励志故事和望向填充生活的人们形成强烈的对比。也就有了惊艳世界的哥斯达黎加球队和被惊艳的我们。
金石可镂，我们要承认奇迹;镂刻金石，我们不要相信它是奇迹，二者不矛盾，只有不相信，才会被承认。
篇8：安微高考语文作文
有资料显示，大约四成的学生认为同学间的关系缺乏信任。于是，有人立刻就有了这样的中国式思维套路：经济社会进步→独生子女政策→父母娇生惯养→学习压力太重→十年**影响→外来文化渗透……等等等等，不一而足。于是，一个活脱脱的猪脑子就这样炼成了。
个人认为，60%的人认为同学间的关系还融洽已经触目惊心了。我甚至以为有撒谎的成分。本人读高中的时候，全班只有38人(快班)，21名女生，17名男生，且男女生之间是不说话的。这是怎样的“不和谐”比例?请问，这是“经济社会进步”导致的?还是“独生子女政策”导致的?
这几年“和谐”二字让我们心满憧憬，好像全班同学好成一个人一般才是追求的理想与目标。这种追求几乎是反人类的。因为行为本身有“统一人性”的嫌疑。“和谐”的本意是什么?和——每人都有饭吃;谐——人人皆可说话。
南朝大诗人谢灵运曾这样赞美一青年：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”于是“才高八斗”的成语应运而生。这是表扬曹子建的。如此有才之人，兄弟间照样交恶。凄凄凉凉悲悲惨惨之中，只留得“本是同根生，相煎何太急”。据说孟德有四子，有二子反目，手足间“不和谐”率50%，那么同学间60%的“比较融洽”，难道不该谢天谢地?
李斯和韩非都是荀子的学生，两人是同学。韩非来到秦国宣法，秦王大喜。李斯知道后顿生危机，最后将韩同学下药毒死。人生有四大喜，刚刚上映的《中国合伙人》相信不少人都看过，孟晓骏在美国就遇到一喜，他乡遇故知，而同学见面后的第一件事就是挖墙脚，直接导致他失业去餐馆端盘子。
学校究竟是象牙塔?还是小社会?有个简单的实验方式：在百度中输入“女大学生”，看看正面报道多，还是负面报道多。一年以前我曾百度过，负面信息超过97%，现在是怎样的概率不得而知。应该好不到哪里去。
很多年前有个说法来形容只有四种关系才能成就“铁哥们”：同过窗的，扛过枪的，嫖过娼的，销过赃的。绝望之中也有希望。而希望中的“同过窗”，在我的脑海中也仅存于小说里了。
说了太多反面教材，不能否认同窗情的存在。静夜冥思，现如今小学同学还有来往者一人;中学有来往者3-4人;大学有来往者2-3人。我在简单的数字中推演着当年，推演豆蔻年华时的流转光阴，推演情窦初开时的烂漫与承诺，推演耳鬓堆雪人儿相拥于人潮人海。唏嘘中，不由得仰天长叹，继而一句“人生得一知已足矣”后眼里噙满了泪水。
，中学时的学习委员找到我，说她的女儿考北京市X区的公务员，让我想想办法。于是我找到了党校培训班时的同学，X区的副区长。一周后，同学告诉我，女儿过关拔寨一切顺畅，现在就剩最后一关了：面试。三个人面试，只收一个。说完学习委员拿出一个厚厚的信封，说这五万元你看着处理吧。那一时间感觉手脚发凉。
她的女儿最终没有过，而我们之间再也没有了联系。
……
人生得一知已足矣，还有后一句：斯世当以同怀视之——如今这后句已经很少有人提及了。
篇9：安微蚌埠有哪些大学
蚌埠是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市、省辖市（公元1947年）下设蚌山区、禹会区、淮上区、龙子湖区四个市辖区，管辖怀远县、固镇县、五河县三个县。民国时期曾是安徽省政府驻地和凤阳县政府驻地。蚌埠总面积5952平方公里，总人口367.81万，境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的'美誉。
蚌埠地处安徽省东北部、淮河中游，京沪铁路和淮南铁路交汇点，同时也是京沪高铁、京福高铁、京九高铁的交汇点。全国重要的综合交通枢纽，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。 高校及科研院所较多，为安徽科教文化第二城。
蚌埠医学院（Bengbu Medical College）是安徽省省属普通高等医学本科院校和国家首批具有学士和硕士学位授予权的单位，是第三军医大学博士研究生联合培养单位、安徽省院士工作站和博士后岗位设置单位，是国家第一批卓越医生教育培养计划试点高校、安徽省高校综合改革首批试点单位。
篇10：安
安
怀宁县会计专业技术资格（初级）考试合格人员名单
20安徽怀宁初级会计职称考试合格人员名单已经公布，点击查看详情>>
篇11：安
安
⑴怎么，哪里。
例：
①尔安敢轻吾射！
②安求其能千里也？
③又安敢毒邪？
④燕雀安知鸿鹄这志哉？
⑤安能复为之下乎！
⑥安能抗此难乎？
⑦臣死且不避，卮酒安足辞！
⑧君安与项伯有故？
⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？
⑩安得使余多暇日。
(11)安能摧眉折腰事权贵。
(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？
⑵安全，安定。
例：
①谢庄遂安。
②可以为富安天下。
③思国之安者，必积其德义。
④在于知安而不知危。
⑶安逸。
例：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
⑷安生，有“养”的意思。
例：
衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的`东西。）
⑸哪里，什么。
例：
①君谓计将安出？
②欲安所归乎？
③沛公安在？
④行路难！行路难！多歧路，今安在？
⑤洞庭君安在哉！
⑥夫当今生民之患果安在哉？
⑹安抚。
例：
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。
⑺平静。
例：
①始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思。）
②恬然自安。（安：这里指内心平静。）
③孔明恰才心安。
④敬亭亦无所不安也。（安：这里有心安理得的意思。）
篇12：微写作：开启高考作文新时代
微写作：开启高考作文新时代
微写作：开启高考作文新时代作者/王学华
一
最近，各地高考考试说明纷纷出笼，其中最引入瞩目的莫过于北京市的20语文《考试说明》。该《说明》明确规定，从年起，高考语文将60分的作文题分为一大一小两道试题，其中第一题为徽写作，占10分；第二题为作文题，占50分。
“一石激起千层浪”，微写作走进了人们的视野，并引起了人们的广泛关注和议论。人们各抒其见，莫衷一是。有人说，微写作将开启高考作文的新时代，也有人说，微写作将加重中学生的课业负担，真可谓“仁者见仁，智者见智”。一种新生事物的出现，必然会有人赞成，有人反对，这是正常现象，微写作也是如此。但如果从社会和时代的双重视角去审视这一写作形式，我们就不但会给它以足够的宽容，更会给它以强烈的支持。
当今世界，信息大爆炸，社会瞬息万变，人们的生活节奏骤然加快，“微”事物应运而生，并且大行其道，这是情理之中的事。隋。微博微言大义，见微而知著；微信即时快捷，并非微不足道；微生活具体而微，精致而有趣；微公益温暖人心，体贴而入微。“今天，你微了吗？”早已成为人们见面的问候语。“微”字曾经以40多万票当选为的年度汉字。而一些重要的时代影响，也往往体现在一些微小的人或物上。如此情形之下，微写作出现于高考的领地，可谓水到渠成、顺理成章，同时也是紧跟潮流、连接地气的表现。一个小小的微写作，也许它所占的分值不是太高，但当这种教育评价成为高考作文的重要内容，仍然释放出诸多的积极意义。首先，微写作的出现，让高考作文的单一评价、单一标准向多元化、多样化迈进。如此，传统意义上应试性、呆板性的高考作文空间就会越来越小，而心灵写作、自由写作、奔放自如的写作空间有望越来越大。其次，因为是微写作，文字少、信息量小，想要让表达空间更广阔，更有震撼力，写作者本人的文字水平，炼意、琢磨等功底，就显得非常关键和重要。“微”，更能小中见大，能够考量出写作者的真实水平。此外，微写作的出现，可以说适应了当下互联网时代的要求。发端于微博的微写作，正成为受人关注的独特文化现象，文学名家、草根写手都在借助这种信息工具描绘世事，书写心灵，有人甚至预言，微文学正在成长为一种全民文学样式。我们可以这么说，微写作走进作文，是语文教学的必然趋势，也是高考发展的必然选择。微写作虽然不能完全改变作文中的不良态势，但会对语文教学和作文教学，带来一种积极的影响和价值引领。因为微写作可以让作文教学更好地回归心灵和自由，可以让语文教学更好地回归社会和生活，可以让语文教学获得更多的新鲜血液，从而得到更有效的提升与更和谐的发展。
二
也许大家会产生疑问，微写作应该“怎么考”？微写作难吗？我们的考生对微写作会适应吗？带着这些问题，让我们―起走进微写作的世界，―起来揭开微写作的“庐山真面目”。
据有关资料显示，北京市2014年语文《考试说明》，为我们提供了两个微写作的考试样题，抄录如下：
阅读下面的材料，按要求完成微写作。
（1）学校为高一新生设计了一款校服，男式帅气，女式俏丽，学生们很喜欢。但有家长提出，这样的校服穿上后容易使学生分心，甚至会助长男女同学之间的爱慕之心。校方对此很为难。请你给校长写一段话，陈说自己的看法，帮助校方解决家长提出的问题。要求：观点明确，表达得体，200字左右。
（2）某校学生会要成立几个研究性学习专题小组。研究的内容分别是：李白、鲁迅、史铁生、《三国演义》等作家或作品。请为其中一个研究小组（任选），写一则征召小组成员的启事。要求：①内容包含对作家（或作品）及研究重点、研究意义的简要说明；对应征者的要求；报名办法。②语言有个性，具有鼓动意味。③200字左右。
这两道题都具有极强的生活性和实用性，着重考查学生用精练的语言描述事物、表达观点的能力。第一道题，给校长写―段话，陈说自己的看法，既要合情，又要合理，同时又要做到有理有据。第二道题写一则启事，除了对作家作品具有一定的文化知识积累外，还要有贴切的描述与说明，同时要突出鼓动性。这两道题都考查在特定的生活情境下的表达能力和应变能力，考查语言的简明、精练、连贯、得体，具有―定的实用价值和人文价值。
认真阅读这两道微写作样题，我们并不感到陌生，从某种意义上来说，这实际上就是每年出现在各地试卷中的语言综合运用题目，只不过在这里转换一个名称、增加一些赋分而已。这样的命题形式，可以说同近几年江西卷的语言综合运用题如出一辙。请看下面的题目：
（20江西卷）
20.参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，()刻画你心目中鲁迅的形象。（15分）
要求：
①使用第二人称，侧重肖像描写。
②运用比喻、排比两种修辞手法。
③结构相对完整，语言简明、连贯、得体。
④不少于200字。
（江西卷）
20.语言综合运用。（15分）
生活中，总有那么一曲旋律或几句歌词，拨动过你的心弦，引起过你的共鸣……请你用动情的笔墨把它抒写出来。
要求：
①侧重在描写中抒情，并结合使用议论。
②运用排比修辞和疑问句式。
③结构相对完整，语言简明、准确、生动。
④不少于200字。
（江西卷）
20.语言综合运用。（15分）
请按以下要求写一段说明性文字，介绍你所学过的高中语文课本《先秦诸子选读》。
①用一个统领全段内容的句子开头。
②有一处用“不仅……而且……”或“一方面……另一方面……”的'句式过渡。
③使用打比方、拟人两种手法。
④结构相对完整，语言简洁、连贯、得体。
⑤不少于200字。
我们将北京市样卷中的微写作题与近几年的江西卷语用题加以比较，就会发现这两种类型的题目，具有共同的特点，那就是规模小，容量少，主题单纯，目标清晰，针对性强，其核心都是在特定的情景中综合考查学生的语言文字运用能力。只不过北京样卷称呼为“微写作”，对写作的要求相对宽泛，赋分与字数相对少一些，而江西卷的题目对写作的要求更具体严格，赋分与字数也相对更多。
事实上，从某个角度来说，微写作早已进入高考了。全国统一高考命题时，一度出现的“作文”，其实就是一种微写作。分省命题后，有些省份仍保留了具有微写作意义的小作文，上述所引用的江西卷便是代表。年清华大学自主招生考试，也曾经出现一道这样的试题，我们可以进行比较阅读：
“微博”已经逐渐成为当今一种重要的文化现象，不少名人都纷纷选择通过“微博”这一方式和自己的粉丝互动，或者发表自己对于社会文化现象的看法或意见。与此同时，“微博”还产生了大量的经典语录，为网民所津津乐道。部分门户网站还开展了“微博小说大赛”。请以“自主招生”为主题，写一则微博，要求凸显个性，令人回味，并引用或化用一句古诗文，不多于140字。
应该说，这就是传说中的微写作。写微博，谈看法，阐述见解，字数不超过140字，微写作应该就是这个样子。情景设置，简单明白，要求具体，限制字数，让考生抒写真情实感，表达真知灼见。这样看来，微写作难吗？应该说不难。只要有积累，有写作的基本功，有一定的语言综合表达能力即可。我们的考生对微写作会适应吗？应该说会适应。因为多年以来，我们一直在语言综合运用的试验田里耕耘，土壤和水都非常熟悉，现在只是气候稍微变一下，问题应该不大。
三
微写作已经走进高考，我们应该如何面对、如何备考？这是大家所关心的，也是迫切需要解决的问题。
从宏观的角度来讲，针对微写作的发展方向和命题规律，我们要积极采取对策，有效应对，具体做好三个“要”：
1.要重视语文基本素养和写作基本功。
微写作的考查，归根到底是对语文基本素养和写作基本功的考查，所以平时要特别注意生活积累和语言表达方面的积累。平时多关注生活和社会，关注心灵与自然，扎扎实实提高能力，真正做到以不变应万变。
2.要注意基本考点的落实。
基本考点指的是仿写、扩写、压缩，语言的准确、鲜明、生动，简明、连贯、得体等，基本考点落实了’写起来也不会跑到哪里去。平时应多从改写、扩写、缩写、续写和看图说话等各种形式的角度进行训练。
3.要熟悉常用、常见体例的写作。
熟悉常用、常见体例的写作，如写微博、微信、通知、启事、留言、请柬、自荐信、意见书、请示、贺卡、手机短信、消息导语、新闻点评等。重点掌握应用文体的六大类，即条据类，书信类，通知、通告、启事类，说明书，新闻通讯等。
从微观的角度来讲，一道微写作题目，首先要注意对文本观点的提炼，要能够从原题文本中准确提取信息；其次，要能够对提炼的观点进行多角度深入阐释；此外，要注意 篇章把握能力的养成，注意150字或200字篇幅的内容分配，既要做到表述内容完整，又要保证各部分表述详略得当合理。同时，更要注意语言的表现力。
微写作是一种即时性写作，有具体情境，规模小，时间短，针对性强，操作简单，或一个词，或一句话，或三言两语，可以发议论，说心情，记思想，谈感受，不需要长篇大论，它可以由一个个小片段组成，这种写作在课堂上可以随时进行，也可以在平时生活中、在其他零碎的时间里随时进行。老师教微写作，应该走出常见的押题、冲刺背诵作文等形式误区，精心刨设情景，激发学生的表达欲望，而不是以条条框框约束学生思维和灵性。学生进行微写作，也应该在符合要求的前提下，放开手脚，大胆联想想象，尽兴挥洒，充分抒写自己的真情实感，表达自己的真知灼见。我们相信，只要扎实打好语文基本功，全面提高语文素养，灵活运用各种语言技巧，就会在微写作的过程中，尽情自由地挥洒才思，展露自己的绚丽风采。
（浙江省台州市路桥中学；318050）
篇13：高考作文微写作的指导
一、审题辨题，有的放矢
审清答题要求和答题内容是做好“微写作”的头等大事。审题，即要做到对题目要求的审理，做到内容上的符合要求；辨题，即分辨题目考查的是哪种微写作形式，做到形式的符合要求。
如题目要求就帕斯卡尔在《人是一根能思想的苇草》里说的“思想形成人的伟大”进行阐发，形式上就属于思想型微书评。微书评中，“读”是基础，“感”“议”是“读”的结果，重点应放在“感”与“议”上。一般要引述原作中的有关内容或观点，针对所引的材料发表议论，表明自己的态度或观点，然后再联系古今中外的相关人事、当前现实生活中的人事及自身经历谈感想，最后总结全篇。
人真的如同一根纤弱的苇草，在大自然面前脆弱得不堪一击。但是人与植物、动物的根本区别就是：人可以思考，有思想。思想是伟大的，正因为有了思想，才使人高于自然万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物之灵。虽然，宇宙是浩大的，足可以毁灭渺小、脆弱的人，但是人凭借思想，轻而易举地就囊括了宇宙。人的生命有限，但是思想放飞的空间无限，这是人在宇宙中的全部尊严。纵观历史，无论是西方中世纪的漫漫长夜，还是中国数千年的闷无生气，都是思想被压抑、被忽视的体现。（学生习作《思想于人》）
作者由“人是一根能思想的苇草”出发，用人和植物、动物进行对比，突出思想的重要性，符合微书评的基本行文。
二、巧妙切入，以小见大
“微写作”取材要小，找穴要准，要善于借助“抓典型”和“给象征”的手法，借助生活经验，以眼前小事物、小细节、小话题反映重大内容、人生道理、社会主题，达到以小见大的目的。
具体来说，操作如下：针对题目进行生活性联想，如针对秩序类话题，就可以想到生活中有形的排队（具体的排队行为）和无形的排队（成绩排名、城市排名等）；列举现象之后加以分析，分析现象背后的本质，“排队”的核心理念是体现“公平有序”，“插队”则是对秩序原则的挑战，反映了一种“特权思想”；分析现象出现的根源，历史上的早已有之、广度上的普遍性、深度上的影响性……这种切入角度的选择和分析的过程，就是我们完成以小见大的过程。
对说明、评论来说，需要在契合主题、展现自我主旨的前提下，选用小的切入点。如选取“断砖”作为评论对象，进而评价《阿Q正传》中的细节描写，就可以这样写：
断砖散落在静修庵的门墙边，是庵院破败的写照，是社会凋敝的象征。小说用“断砖”这一细节，艺术地再现了当时的社会环境。断砖又是阿Q用来抵御“狗们”的惯用“武器”，这一细节又成了阿Q低下社会地位和困窘经济状况的写照。昔日断砖是阿Q的防御武器，而今在静修庵，断砖成了阿Q的进攻武器。这真是“攻守之势异也”！当静修庵的门板上遍布断砖敲击的“麻点”时，阿Q的心里是何等快意呀！断砖因握在阿Q手中而有了生命，有了寄托；阿Q因手执断砖而跃然纸上，呼之欲出。本是家常器物的断砖，在鲁迅先生点石成金的笔下，成为了衬托阿Q的绝佳道具。（考场习作《阿Q手中的断砖》）
作者选取“断砖”作为对象，一是“断砖”能够反映当时的社会环境，二是“断砖”可以衬托出阿Q地位低下、怕事胆小的人物特征。
三、生动展现，关注细节
一般来说，内容上要有独特的视角，要根据所描写事物的特点，巧妙适当适度进行；形式上要条分缕析，抓住细节层层展开，准确形象地表达体验和感受。关注细节，记叙要抓住该事物之所以为该事物的本质属性联想想象，正面描写要抓住细节，侧面描写要抓住最恰当的时间、地点、人物，利用巧合、误会、反差、歧义、景同情异等手法进行议论抒情。记叙描写如画龙，抒情议论就是点睛。
“现在是八点五十五分，离开考还有五分钟。”监考老师边说边拆试卷。看着那即将要发下的试卷，我好不容易才平静下来的心跳又加快了节奏。看看周围的同学，有的神情自若，有的双目紧闭，有的还在口中默念着什么。我深吸了口气，“别紧张，”我再次告诫自己，“只有保持良好的心理状态，才能发挥正常。”我又深吐了口气，“我行的，”我不断为自己做心理暗示，“我的语文一向挺稳定的，这次同样如此。”当监考老师把试卷发到每个人手中后，我浏览着试卷，原本快速的心跳反倒渐渐平缓了下来……（学生习作《开考时刻》）
作者采用正面描写、侧面描写相结合的方式，通过内心活动的心理描写及前后的心理反差，形象地再现了开考前的紧张状态。
篇14：微慈善大爱心高考作文800字
“回首多哈亚运的精彩，展望广州亚运的风采。”这一句话久久地在我梦中徜徉、回荡。从我得知广州“申亚”成功的那一刻起，这一句来自我心灵最深处的呼唤，便一直伴随着我的成长、我的快乐与忧愁，和我对广州亚运最甜柔深谧的渴望，扎根在我的心中。我对广州亚运的密切呼唤，来源于我对广州——我最温暖的家的热爱。我对广州的热爱溢满溢胸怀，也曾天真地幻想能用我的那一颗盛满热诚的心，熏染身边的每一个人，使他们也像我一样时常把对广州的爱意装满胸怀。
可是，现在的我懂了，并不是单单地把爱意深埋在心中，就能使别人知道你的爱，你还要把你的爱表现出来!在此，利用本次难得的机会，用我的文字，极力呼唤出身边的你我，对广州、对身边的人赤诚的爱意!在你我身边，时常会有一两个在某方面需要帮助的人。他们可能是在街道两旁搂着孩子的伤心欲绝的母亲;在天桥上苦苦哀叹的乞丐;在街边流连失所的无业青年……他们都需要我们的爱、需要我们的帮助、指引，倘若我们的一句话，一圆钱，一瓶水，一个面包……。能够救活一条走在生活最边缘的微弱生命，能够改变一段命运，那又何乐而不为呢?一个诚挚的爱心，一个甜美的微笑，一只温暖的手，或许就会给人一个最美的回忆，一个深刻的记忆。
我们爱着身边的人，就是在传播温暖的爱心，在播撒美丽的种子!其实，我们只要付出一点，就能帮助他人、熏染他人，甚至改变周围，使我们生活的这个“石市森里”变得温暖、和谐。我们的城市，即将迎来一场历史性的赛事——亚洲运动会。我们身为一名光荣的广州市市民，我们应该从自己做起，关爱身边的人、热爱自己的城市，不破坏公共环境、不扰乱公共秩序，做一个文明知理的公民，我们的城市，就会变得更加美好!我再次呼吁身边的每一个人，伸出温暖的双手，捧出一颗真诚的爱心，去帮助、去关怀身边每一个需要关怀、需要帮助的人。时刻谨记热爱自己的城市，不做违法违规的事、不做有损城市荣誉的事，争当一名新世纪大都市里的一位知荣明耻，懂得关心、关爱他人的好市民!相信自己，做到!努力共创爱心、和谐亚运!让我们共同努力，使我们的城市变得更加美好吧可以吗?
篇15：微慈善大爱心高考作文800字
5月12号这个日子对于中国来说是一个特别的日子。下午14时28分时一场高达8.0级的无情的地震袭击了中国四川汶川，中国不少城市都受到了影响，连宝岛台湾也不例外。
地震发生后，国务院温家宝连忙亲自赶往灾区指挥抗震救灾工作。国家从各个城市调遣医务人员和武警官兵到灾区进行援救。在一天的时间内我国就派出了好几万的医务人员和武警官兵到灾区进行援救。接到任务后的他们总是在第一时间赶到灾区，有一些人甚至是不顾自己在地震中遇难的亲人。
一些其它国家听说中国遭遇了8.0级的大地震后，也都纷纷捐款捐物，并且还派出了救援队到中国帮助援救。但由于去往汶川的道路都被山上滑下来的石头给挡住了，所以开始他们就只有在其他几个重灾区进行援救。他们都不顾自己的安危，不分昼夜地工作，再疲惫都不喊累，在辛苦也不停下来，因为他们知道时间就是生命，或许就是自己喊累或者停下来这点时间就能挽救一条生命。
后来越来越多的到灾区去为灾区人民服务的志愿者也涌现了出来，他们都努力为自己争取名额，哪怕是到灾区去搬一块砖都行。
与此同时，社会各界人士都纷纷伸出自己的援手向灾区捐款'捐物，国外的华侨也尽可能的多收集善款汇到灾区。港奥台的同胞们也不例外，他们也纷纷为灾区的人民捐款捐物，并且时时刻刻都在关注着灾区人民。在地震过去的第六天，中央电视台举办了一场以《让世界充满爱》为主题的抗震救灾晚会，这一场晚会为灾区筹到了不少的善款，它代表着我们千千万万的中华儿女对灾区人民的爱与关心。
因为受灾的人较多，所以要的帐篷和食物也就多了，一些企业加班加点地生产帐篷和食物运往灾区，让灾区的人民有住的有吃的，解放军叔叔还为同学们搭起了帐篷让他们不要缺习太久。为了把损失降到最低，国家还专门派人去帮灾区收菜粮。
这一次的地震让全世界的人看到了我们中华民族前所未有的团结与友爱，也让灾区人民看到了其实他们并不孤单，他们还有我们13亿兄弟姐妹陪伴着他们。在小的爱心乘以13亿都是爱的海洋在大的困难除以13亿都是微不足道的。
篇16：高考作文微写作的指导
高考作文微写作的指导
一、审题辨题，有的放矢
审清答题要求和答题内容是做好“微写作”的头等大事。审题，即要做到对题目要求的审理，做到内容上的符合要求；辨题，即分辨题目考查的是哪种微写作形式，做到形式的符合要求。
如题目要求就帕斯卡尔在《人是一根能思想的苇草》里说的“思想形成人的伟大”进行阐发，形式上就属于思想型微书评。微书评中，“读”是基础，“感”“议”是“读”的结果，重点应放在“感”与“议”上。一般要引述原作中的有关内容或观点，针对所引的材料发表议论，表明自己的态度或观点，然后再联系古今中外的相关人事、当前现实生活中的人事及自身经历谈感想，最后总结全篇。
人真的如同一根纤弱的苇草，在大自然面前脆弱得不堪一击。但是人与植物、动物的根本区别就是：人可以思考，有思想。思想是伟大的，正因为有了思想，才使人高于自然万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物之灵。虽然，宇宙是浩大的，足可以毁灭渺小、脆弱的人，但是人凭借思想，轻而易举地就囊括了宇宙。人的生命有限，但是思想放飞的空间无限，这是人在宇宙中的全部尊严。纵观历史，无论是西方中世纪的漫漫长夜，还是中国数千年的闷无生气，都是思想被压抑、被忽视的体现。（学生习作《思想于人》）
作者由“人是一根能思想的苇草”出发，用人和植物、动物进行对比，突出思想的重要性，符合微书评的基本行文。
二、巧妙切入，以小见大
“微写作”取材要小，找穴要准，要善于借助“抓典型”和“给象征”的手法，借助生活经验，以眼前小事物、小细节、小话题反映重大内容、人生道理、社会主题，达到以小见大的目的。
具体来说，操作如下：针对题目进行生活性联想，如针对秩序类话题，就可以想到生活中有形的排队（具体的排队行为）和无形的`排队（成绩排名、城市排名等）；列举现象之后加以分析，分析现象背后的本质，“排队”的核心理念是体现“公平有序”，“插队”则是对秩序原则的挑战，反映了一种“特权思想”；分析现象出现的根源，历史上的早已有之、广度上的普遍性、深度上的影响性……这种切入角度的选择和分析的过程，就是我们完成以小见大的过程。
对说明、评论来说，需要在契合主题、展现自我主旨的前提下，选用小的切入点。如选取“断砖”作为评论对象，进而评价《阿Q正传》中的细节描写，就可以这样写：
断砖散落在静修庵的门墙边，是庵院破败的写照，是社会凋敝的象征。小说用“断砖”这一细节，艺术地再现了当时的社会环境。断砖又是阿Q用来抵御“狗们”的惯用“武器”，这一细节又成了阿Q低下社会地位和困窘经济状况的写照。昔日断砖是阿Q的防御武器，而今在静修庵，断砖成了阿Q的进攻武器。这真是“攻守之势异也”！当静修庵的门板上遍布断砖敲击的“麻点”时，阿Q的心里是何等快意呀！断砖因握在阿Q手中而有了生命，有了寄托；阿Q因手执断砖而跃然纸上，呼之欲出。本是家常器物的断砖，在鲁迅先生点石成金的笔下，成为了衬托阿Q的绝佳道具。（考场习作《阿Q手中的断砖》）
作者选取“断砖”作为对象，一是“断砖”能够反映当时的社会环境，二是“断砖”可以衬托出阿Q地位低下、怕事胆小的人物特征。
三、生动展现，关注细节
一般来说，内容上要有独特的视角，要根据所描写事物的特点，巧妙适当适度进行；形式上要条分缕析，抓住细节层层展开，准确形象地表达体验和感受。关注细节，记叙要抓住该事物之所以为该事物的本质属性联想想象，正面描写要抓住细节，侧面描写要抓住最恰当的时间、地点、人物，利用巧合、误会、反差、歧义、景同情异等手法进行议论抒情。记叙描写如画龙，抒情议论就是点睛。
“现在是八点五十五分，离开考还有五分钟。”监考老师边说边拆试卷。看着那即将要发下的试卷，我好不容易才平静下来的心跳又加快了节奏。看看周围的同学，有的神情自若，有的双目紧闭，有的还在口中默念着什么。我深吸了口气，“别紧张，”我再次告诫自己，“只有保持良好的心理状态，才能发挥正常。”我又深吐了口气，“我行的，”我不断为自己做心理暗示，“我的语文一向挺稳定的，这次同样如此。”当监考老师把试卷发到每个人手中后，我浏览着试卷，原本快速的心跳反倒渐渐平缓了下来……（学生习作《开考时刻》）
作者采用正面描写、侧面描写相结合的方式，通过内心活动的心理描写及前后的心理反差，形象地再现了开考前的紧张状态。
篇17：北京高考作文新增“微写作”
北京高考作文新增“微写作”
北京教育考试院日前召开北京高考考试说明布置会，明年高考命题方案浮出水面，语文、英语写作等预计将有大调整。据记者了解，20高考说明预计明年年初将发放到考生手中。
语文大作文“一分为二”
语文60分的大作文将被“一分为二”，新增“微写作”。作文将分为两道大题，第一题为微写作，第二题是作文题。语文语言应用领域的试题也将有所改变，将增设阅读情景，在阅读中考查语文基础知识的.掌握和应用。
中华传统文化也将有所加强，高考试题将加强对俗语、对联等内容的考查。同时将改造古诗词阅读试题，采用多文本综合性的方式，加强对传统文化的考查。古诗文默写也将调整，试题将设置情境，激发学生触景生情、因情生发联想诗句。
教师押题：“微写作”预计两三百字
学而思东学堂语文中学部校长王乃中认为，往年60分的大作文平均分是42分，区分度不大，“微写作”则有助于拉开区分度，因为其灵活性强，平时的应试技巧、套路等不管用，更能考查能力和知识。
这位校长还押起了题。他预测明年语文卷总体方向是倡导学以致用，“微写作”预计是两三百字，可能是募捐倡议书、写书评、通知等各种题型，分值为10分。古诗词鉴赏部分可能由一首诗变为两首诗，此外语文卷的基础选择题有可能调整到阅读题中。
篇18：高考作文指导：如何写好微评论
一、时事评论
微时评要有述有议，有理有据，忌自说自话、生硬说理;要紧扣核心，忌东拉西扯。基本结构
引——简单引述事件，并表达自己的观点和看法;
议——分析这一事件对社会、对人们、对自然等的影响;
联——联系其他相似或相反的现象或事件，深入分析，揭示问题的本质;
结——总结前文，给出结论或引起反思，提出建议或表达希望。
来看一篇学生例文：
看到一则新闻：江西某实习医生因医患纠纷被刺死。而那名医生刚刚在两周前获得了香港大学的通知书。
有人说，患者太偏激了，是医生品德操行太坏了。其实，这件事情已经被上升为医患关系的讨论。就事而论，那位实习医生也是无辜的，他连处方权都没有。但这件事却是医疗体制问题的缩影。长期以来，医院都无法摆脱“以药养医”的问题，百姓不堪“天价”药费的重负，直呼“病不起”，甚至“伤不起”，所有人都将矛头指向了医生。
但作为医生，他们同样有苦衷。基本工资低得吓人，只能靠开药提成，这让他们如何是好?有些人甚至喊出“要生存，不要尊严”的`口号。
卫生部长在事件发生之后说，将在全国二级以上医院设立警务室。我想，医疗体制不改革，工资分配方式不改变，医患关系永远紧张。在医院驻警?浪费财政收入，徒增笑料罢了。 (吴展国《医与患》)
这篇微时评起承转合，引议联结，层次分明。起：引述事件;承：事件背后隐藏的问题——医院以药养医，百姓不堪重负;转：医生同样有苦衷;合：政府的对策治标不治本，问题将永远得不到解决。作者语言尖锐，直指问题核心：体制不改，问题永远存在。
二、人物评论
人物评论从评论的对象来看，大致可分为三种：作品中的人物形象、历史上的真实人物、生活中的真实人物。
评论作品中的人物形象，小说中的人物，要透过小说的情节和环境来分析;影视中的人物，则更强调从画面和对白入手来解读;油画或照片中的人物，需要从色彩、明暗和形状上去感知，要透过“形”领悟“神”，感受其内在的意蕴。
评论历史上的真实人物，需知人论世，了解其生平、性情、缺点、重要经历、成就及影响等。并非一定要求新求异，最重要的是要有自己的见解，尽量还原历史。
评论生活中的真实人物，不能拘泥于传统文化观念和主流价值观的评价。越是个性鲜明独特的人物，越是有更大的可挖掘空间，也越能展示你自己独特的思想和高超的见地。
譬如评论陈光标的“高调”慈善：
他的高调之所以不能被理解，在于社会上普遍认为做慈善的人就该谦虚，就该低调，就该匿名。但回归慈善的本质，就是为了帮助更多的人造福社会，陈光标也确确实实如此做了。那些证书就是社会对他的认可，他不过把这些展示出来，却遭到认可他的社会的批评和不理解，这不可笑吗?(广外一考生)
这个微评论从社会和个人的关系着手，视角独特、极有见地，表达作者对陈光标的理解态度。
三、思想评论
思想评论的重要前提是熟悉人物，要诀：
①从材料中筛选、概括出作者的观点与看法;
②对材料中作者的观点、态度进行阐释和分析;
③在比较中进行鉴别和评价，横向比较要注意不同思想间的异同，纵向比较要结合现实，看它在当今社会和时代中的价值和意义何在、缺点和不足有哪些;
④总结，结合现实给出自己的看法和观点。
譬如2014年《北京高考考试说明(语文)》试卷样题“就吴起的思想观点谈认识”，写这个微作文，就需要做到古今结合甚至中外结合，用典型的素材加以佐证，将观点说透：吴起的这个思想观点如何好、为什么好，它切合了哪些需要(国家的、国际的、民族的、人性的等等)，具有什么借鉴的价值和意义等。
总之，微评论均要由评论的对象出发，进行深入分析，最后予以总结。
篇19：居安思“微”作文900字
城邦因有居安思“微”的意识而逐渐发展成为独占一隅的国家，国家因有居安思“微”的意识而逐渐发展成为世界上拥有尖端技术的发达国家。由此可见，居安思“微”对城邦、对国家具有重大的意义。
翻开漫漫历史画卷，看着令人震撼的春秋争霸，我领略了武将的威严雄风，看着两军交战的惨不忍睹的场面，我读懂了帝王将相的争霸斗争的原因，看着一颗颗帝王将相之星在历史长河之中慢慢陨落，我明白了居安思“微”的重要性……
我思索着，我沉迷着，我痴狂着，看见项羽向我缓缓走来……
项羽，此乃历史长河之中的一名英雄，他怀着对秦王残暴荒淫的憎恶，怀着对天下百姓的爱怜，带着他的十万大军，一路浩浩荡荡攻往秦都之地。在此条征战的路上，他斗智斗勇，他竭尽全力，挥洒了他的英雄气慨，但他却刚愎自用，骄傲自大，没有把正在迅速壮大的刘邦放在眼中，屡战屡败的刘邦并没有放弃拥有天下的豪情壮志，在张良的帮助下，虚怀纳谏，步步为营，逐渐发展成为项羽最强的敌人，而恃才放旷的项羽却多次错失了杀掉刘邦的机会，最终只好含恨于乌江自刎。如果我们换个角度来想，若项羽能够做到虚心纳谏，怜惜人才，懂得居安思“微”的重要性，处处留心善待周围的人或事物，或许可以免于灾难，获得夺取天下的契机，但他失败了，他那种狂妄自大之心犹如甲虫，将他内心无尽的力量慢慢摧残，直至他以失败而告终，就这样，终与帝王之尊失之交臂。
项羽已走，我怀着几分惋惜之情，来到三国鼎立的时代，我为他迷恋，为他痴狂，我瞻仰着诸葛亮的无私奉献精神。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神让我折服，让我钦佩，诸葛亮六出祈山，但终未完成刘备的复国大业，悲哉！憾哉，究其原由，首推马谡。马谡失街亭，而街亭是蜀军运送粮食之要道，而他却将军队安营扎寨于山项，大军因饮水困难而崩溃，马谡因无居安思微的意识而失街亭，当时的他必定追悔莫及，但无奈迟矣！迟矣！
居安思“微”，是国家元首应时刻拥有的国防意识。我国不仅要拥有强有力的军事后盾作为前提，还应将居安思微摆在治国首位，只有这样，我国才能迈着稳健的步伐走向世界，走在世界之前！
居安思“微”此乃历史之训，在漫漫历史长河之中，只有拥有居安思“微”的自我警诫精神，才能在历史的舞台上熠熠生辉！
篇20：精选安微著名景点九华山导游词
九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人民的骄傲，是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很可贵的，我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，准确、鲜明、生动，融科学性、知识性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学习和使用，也可供广大游客阅读和欣赏。我相信，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出版，并乐之为序。
“九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神秘的肉身现象，奇特的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。
导游词与名山胜景，犹如画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，聆听它美妙的传说;可以引领你寻访名士的踪迹，体味佛门的幽深，感受肉身的传奇、、、、、、。总之，，好的 导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增强你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。
然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下，九华山佛教文化研究会的几位同志，特别是退休的老同志不辞辛劳，笔耕不笔耕不辍，终于使《九华山导游词》得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。
《九华山导游词》约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融知识性、趣味性和实用性于一体，是一篇创新之作。相信此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣传，提升影响力发挥作用。
九华文化源远流长，博大精深，不是一篇导游词所能概括的，有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区文化建设上的一次尝试，难免有疏漏之处，欢迎大家指教。
篇21：安微合肥大学是几本
学校是“中德教育合作示范基地”，硕士学位授予单位，拥有副高职称自主评审权高校，教育部首批“卓越工程师教育培养计划”高校，全国应用型本科高校委员会副主席单位，长三角应用型本科高校联盟主席单位，安徽省应用型高校联盟常权任主席单位，地方应用型高水平大学建设单位，中国政府奖学金留学生委托培养学校，全国深化创新创业教育改革示范高校，国家新工科教育与研究成员单位，中德经济顾问委员会成员单位，全球中小企业联盟战略合作伙伴。
截至6月，学校占地面积1391亩，建筑面积54.71万平方米，教学仪器设备总值3.19亿元；有14个教学系和4个教学单位，57个本科专业；有教师1000余人，其中，专任教师919人，副高职称以上教师365人，全日制在校生约17000人。
5月，教育部《关于反馈“十三五”高等学校设置规划中期调整评议意见的函》（教发司〔﹞193号）同意合肥学院更名为合肥大学。合肥市直相关部门认真按照市政府会议研究制定的《合肥学院更名合肥大学创建工作任务清单》推进完成相关工作，合肥学院更名合肥大学工作正在有序推进。
篇22：作文 :初夏微凉,寻一份安暖
作文 :初夏微凉,寻一份安暖
是谁，为了一声问候，倾尽一世韶华？
是谁，用所有的卑微，换取无所谓的其它！
一直是一个喜欢回忆的人，因为回忆里有我所向往的安暖和牵挂。我相信，这些安暖，可以撑起整个盛夏。
（一）竹叶青-母亲的味道
母亲是一个地道的农民，识字，但不多。盛夏的午后，竹林显得更加静谧，母亲常常弄些竹叶，不炒，也可以说不经过任何的加工处理。就那样倒入开水，一个人坐在竹林的凉席上。喝一口竹叶青，露出慈祥的微笑。有时候常想，古人品茗是否亦是如此。只是一直不明白，母亲为何那么喜欢喝竹叶青。
一次母亲说：“熠儿，喝杯竹叶青吧！”我接过噎了一口，只觉一阵苦涩。“竹叶叶青青，水面曾波碧。”母亲常用这两句似诗而又非诗的话形容竹叶青。我却不能将这两句话与那苦涩的味道联系起来。从那以后，对竹叶青的感觉只是一个字：‘涩！’但仍喜欢那翠如碧波的葱葱绿色。可能，心底还是喜欢竹叶青的吧！
现在，已没有了竹林，母亲也不会再在盛夏的午后，品一杯竹叶青，然后微笑，起身转向那一片片土地。
学校的竹叶青一元一瓶，看到那熟悉的绿色，很激动！喝一口，甘甜，可是却不是曾经的味道。有时，我总喜欢一个人寻找，而到底寻找什么，自己也不知道！喜欢和朋友说起竹叶青，从此每次买东西回来时，他们总会捎上一两瓶竹叶青。随口说一句，知道你喜欢喝竹叶青。我笑而不语，也许，只有我知道，我贪恋的只是曾经那苦涩的竹叶青，因为那是母亲的味道。
一次，母亲问我：“孩子，知道我为什么那么喜欢竹叶青吗？”我摇了摇头。母亲的眼底顿时流出一丝伤感。“这是你父亲曾经最爱喝的！”我也不禁让泪水打湿了眼眶。也许，母亲对父亲的爱都融入在那杯竹叶青了吧！
想起母亲举杯喝一口竹叶青，眼底的温柔牵着对我的惦念，心里总是很温暖。我想，我所寻找的东西我已找到。
（二）青石路-回不去的曾经
青石路，本该属于江南雨巷的，可是它却出现在那个本不该属于它的地方。三间破旧的蓝瓦房前，是一段幽长的青石路。不似江南那些小径的湿意与诗意，倒让人感觉有些阴森。
那时还小，对父亲的唯一印象是他拉着一个身穿时髦衣服的女郎走在门前的青石路上，那天下着淋淋沥沥的雨，倒有些江南的浪漫气息，最后他们肩并肩地消失在了巷子的尽头。
母亲很安静，没有哭，也没有闹。只是看着他们离开，然后变成一个点。当时我并不明白是怎么回事，只是我知道，母亲在隐忍！在我的记忆里，是没有见到母亲哭过的，母亲告诉我，她不会哭。我相信了！一次夜晚，却看到母亲拿托着父亲曾经的衣服，掉眼泪。
青石路还没有变，还安静地躺在那里，只不过像一个油尽灯枯的老人。一次修路，施工队要掀了这段悠久的青石路，母亲不同意，最后，一段笔直的柏油路尽头是一小段青石路，应该算一道独特的风景吧！只是，村里的`人看到这条青石路，就会不住叹息，为母亲，也为父亲！在家里，特别是在母亲面前，都是不提父亲的。甚至连与父亲名字相近的那些字也都是忌讳！并不是因为害怕母亲责骂，而是害怕看到母亲一瞬即逝忧伤的眼神。在我的记忆里。母亲是从未责怪过我们的！
父亲是一个文人，最后抛弃了母亲！初中时，一直以为母亲绝不会再让我学文的。到最后，母亲说：“你选择吧！自己高兴就好。”然而，母亲却并不让我碰诗歌，初三那年，母亲看到我写的诗歌，愤然烧了我的三本诗集，其中一本青石路，却被母亲偷偷藏了起来。可是青石路虽在，已是回不去的曾经。
母亲不让我接触太多文人，然而我的朋友却多为文人。母亲说：“文人无行！”可是在母亲的眼中，我却读不到恨！
听奶奶说，是父亲负了母亲，十五年了，父亲从未踏回来半步。母亲执着。倾尽半生于我家。母亲与父亲相识在初夏，离别也在初夏，在初夏的微凉时光里，我想寻一份安暖给母亲的，为她托起盛夏。
今年的春天，在墙外种了一行竹子，我希望母亲在喝到竹叶青后，能露出曾经慈祥的笑容！初夏微凉，我想为母亲寻一份安暖！仅仅，一份，安暖。
篇23：解读高考作文的常态微变
第一，主旨的暗示性在增强，审题的难度在增大。
也许是出于对全国高考语文卷作文命题开放度过大的一种纠正，湖北有一年的高考作文，在前承全国卷命题偏爱寓言材料的命题方式的情况下，又特意在“镜”前加了一个“买”字。因为材料中已经说明了为何“昏镜”颇为畅销的真正原因，若以“卖镜”为题，审题难度自然大大降低，且学生享有的写作（或选择）自由度也大大受到限制，这无疑与全国卷早已有之且大行其道的开放性不大合拍。因此，从“卖”转为“买”，问题一下子从“特殊”转向了“普遍”，其价值取向一下子从作者的讽世目的转向了读者的自由选择。材料本身所讽刺的本是世人的一种自欺式的“美容”倾向，以及人际关系交往过程中对对方“奉承”的一种期待。要读懂这种暗示，对于部分学生来说已经不是一件轻松的事了;而在“买镜”上加以限制，那么学生既可以顺着作者所暗示的严肃性方向作文，也可以站在普通观众的立场，来一个公说公的理，婆说婆的理。只要言之有理，自然不可强求。但是，我们以及我们的学生虽然处在信息传播高度发达的当代，虽然文化存在的多元化趋势日渐明显，但我们毕竟是从传统文化土壤中成长起来的，人们对于“义”“道”是不能无视的。是与传统“道”“义”趋同，还是与之逆反，抑或是在大体上趋同之外有所突破？这对部分考生而言，怕是在选择过程中不乏疑惑的。
面对这种情况，我们岂能仅仅在作文备考之前“临时抱佛脚”？必须在整个中学语文教学过程中做好充分准备。没有这种事先的准备，我们的备考就显得盲目。
第二，思辨要求增高，哲学意味渐浓。
在这一点上，笔者以为，这是一种可贵的进步，是对大开放的一种修正。
随着作文命题开放度的加大，我们的学生越来越不会写议论文了，而作文的体式则越来越散文化了，文笔多姿多彩了。这本来是好事，可令人担忧的是，我们学生的思维品质却似乎下降了。衡量学生思维品质高下的标尺是什么？一个重要的标尺是学生日常语言表达的条理性与严密性，也就是学生习作中表现出来的思辨性、严密性、新颖性和深刻性。虽然并不是每个学生都能达到我们期望的要求，但这是不能小看的一个大问题。针对一个问题，学生能否从多个角度审视、分析、判断、归纳，能否抓住问题的主要方面而又顾及其次要方面，能否在处理消极问题时从积极方面入手，这能反映学生的思维品质。我们应该着力培养学生的思维品质，这是语文教师的责任。
拿前几年湖北高考作文命题来说，其审题难度无疑是增大了。命题人选取了国学大师王国维《人间词话》中的一处精辟议论：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”王国维的这段文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这段文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会都有启发。题目要求，根据你对这段文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
高考作文命题本不该为难学生。但是不能不说，我们的教育却恰好存在着只知“入乎其内”，不知“出乎其外”的诸多尴尬，甚至存在乱入乱出、无入无出的严重问题。为什么有那么多的学生学不好语文，或不好好地学语文？因为我们教师当中，有不少人在讲授语文的过程中，只就课本讲课本，没有从课本中走出来，没有站在书本之外看书本。从课本中走出来，要靠我们的教师从课本走入生活。正因为教师不能从课本走入生活，才有那么多古代读书人把自己读成了书呆子，有那么多的中文系毕业生慨叹：百无一用是书生！
怎么办？办法当然是有的。办法得因人而异，但万变不离其宗。首先，教师本人必须不断学习，学习理论哲学，学习生活哲学，提高思想境界，增强思维品质，尤其是要增强思辨能力。这不是头痛医头，脚痛医脚。这种能力是一个人必须具备的能力，是行动正确从而取得成功的可靠保证。只有教师本人具备了这种能力，才有可能在其教授语文、写作过程中对学生产生示范和推动作用，才有可能让学生长出一双火眼金睛，才能让学生由表及里，由此及彼，既看树木，又看森林，才能出入古今，出入中外，取其精华，为我所用。其次，学生本人也必须好好学习哲学知识，掌握哲学原理，将哲学方法运用到日常生活中去，运用到解决问题的过程中去，不断检验，不断总结，不断创新。
篇24：决别——安
你记得也好
最好你忘掉
年少的游戏
早已消退了翅膀
永远的停留在
那年，那个六月末——
相遇，在人间最美的四月天
你徘徊的影子刻在这片湖光
荡漾着的，最是你羞涩的低头抿笑
沿途的风景太过缭乱
一个温柔的转瞬
错乱的时空
你消失了——
我点着星子寻找
可谁知
我早已落定成为一颗熄了灯的流星！
若隐若现的浅夏
我亦记起，我亦忘却
生命早已描定你的式样，太虚妄
你是我美丽的想象——
安徽马鞍山当涂县安徽省当涂县石桥中学高一:徐叶梅
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