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说“安”高考作文

时间：2022-08-10 08:07:25 更多作文收藏本文下载本文

说“安”高考作文（共13篇）由网友“葱葱lalala”投稿提供，以下是小编整理过的说“安”高考作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

说“安”高考作文

篇1：说“安”高考作文

说“安”高考作文

幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。

这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。

如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安份，富而好礼也。”孔子的`话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的！

篇2：论安的高考作文

论安的高考作文

树苗长成参天大树是因为它们满足于土壤，不追求凌云的高度。砾石被冲成了卵石，因为它满足于河底，而不是寻找大洋彼岸的距离。沙子和砾石浸泡在珍珠中，因为它们满足于蚌壳，不寻求温暖的阳光。人们不是这样的吗？只有当他们满足于他们所拥有的，他们才能最终获得一些东西。过度追求快乐会阻碍进步的步伐。

事实上，每个人都知道这个事实，但人是不安分的动物。他们总是喜欢追求一切，但最终往往一无所获。汉初三杰之一的韩信，因其杰出的军事成就而被封为齐王。然而，他并不满意。他支持军队，并为自己感到自豪。他寻找一个头衔，最终被降为淮阴。他因叛乱而被杀，三个家族被摧毁。如果他也能像张亮一样，拒绝刘邦的赏赐，而愿意住在一个小地方，怎能莽给了一个名声？身居高位不容易。为什么不珍惜它，坚持走上一段楼梯呢？自古以来，圣贤们就知道如何安于现状，规划未来。晋文公和重耳在成为一代霸主之前，遭受了迫害、死亡和各种磨难。勾践的有偿工作和勇气。有一本《吕氏春秋》，价值不菲。如果这些人对当初的'现状不满意，那岂不是从他脖子上拔剑，勾践用鸡蛋砸石头，魏气死了？安于现状不是让人们不去追求进步，而是在不断的训练过程中完善自己，积累财富和财富。就像楚庄王说的，“如果你三年不飞，你会飞向天空”和“如果你三年不唱歌，你会发出一个壮观的声音”。

今天的人们，被物质所迷惑，越来越不安。他们追求成功、名誉和财富。这个并不充满诱惑。只有擦亮他们的眼睛，看到他们真正追求的东西，满足于现状，这个世界才能获得他们想要的一切。如何满足于现状？鲁兹和孔子有过这样的对话。鲁兹问道：“如果你穷而不谄媚，富而不傲慢，会怎样？”孔子说：“是的，如果你不贫穷，有和平，你就会富有，有礼貌。”孔子的话精辟地解释了如何安于现状。无论贫富，他们都满足于现有的一切，不过度追求，不断提高自己的个性。这就是“和平”的真正含义。换句话说，它是对个性的无止境的追求，以及物质上的及时满足。“君子对一切负责，这是生活的方式”，“和平”是生活的智慧和更高的生活方式。

“绅士不需要食物，不需要安全，不需要舒适，不需要敏感，也不需要谨慎。”即使我们没有圣人的宽宏大量来超越一切，我们仍然可以拿走十分之三，满足于我们现在所拥有的。

篇3：酸甜苦辣说高考作文

酸甜苦辣说高考作文

高考是人生的转折点，小时候，从哥哥姐姐的口中，我隐隐约约知道了它，认识了它……

且说这酸。高考不容易，光是复习手册就有几十本，堆在一起能当小山！每天晚上写作业就要写到凌晨。每天吃饭时都要那本书，更别提保证每天睡觉10小时了！去年我哥哥参加高考，就备考了三个星期，体重从152斤骤减到98斤！让妈妈和我心疼得不得了！考试最后一天，刚刚出了考场，就晕倒了。也难怪，一口气减几十斤的肉，长时间睡眠不足，让人晕倒是正常的事儿！只是，为了在高考中考出好成绩，也忒辛酸了吧！

再说说这甜。学子十年寒窗，只望有朝一日能金榜题名，衣锦还乡。每每看到报纸上大肆宣传本年度的省状元时，我都羡慕的不得了！又是上报纸，又是被破格录取，又是被领导接见，又是回校做研讨会。总是风光极了！对于那些平日刻苦学习，认真钻研的学子们，可谓是“苦尽甘来”了！这时，谁人不是心中甜蜜，谁人不是高高兴兴？

说苦就更容易了！高考就是考你这来所学的知识，这可不简单，光是公式、等式就得记几个本子！更别提什么文言文、名著、单词了。每天晚上，一回到宿舍就是复习、背诵，整天在题海中生活，没有一点儿空闲的时间放松大脑，美国一位科学家曾经说过：“一位中国高考学生，在备考期间，所费脑细胞占脑细胞总量的百分之六十！”可见，高考是多么费神啊！这是一方面，饮食也不容忽视！高考的时候，父母总是买来做好的东西，为的是给孩子补充营养，可时间太紧了，考生往往喝几口汤就抓紧时间复习了，因为此时寸秒如金呀！所以，许多考生为什么在高考时期体重直线下降，真正的原因就是这个了！唉，当名高考生不容易啊！

最后该说辣了！高考有人欢喜有人忧。有人成功，就必定有人名落孙山。当考生落榜时，那是怎样的.一种心情啊！是伤心与无奈的交织，是后悔和失望的结合。此时，考生如何面对家长，如何对老师交代。脸上火辣辣一片，不觉成了猴屁股！回到家，看到妈妈爸爸期待的神情。考生又无力回答他们的话。怕他们伤心，难过。可是，自己又瞒不住，当把成绩公布后，爸爸妈妈的脸上充满了失望、气愤。谁见到也会替他们难过。或许，这也是所有落榜考生的无奈了！

高考是酸甜苦辣味味俱全，就看你如何品味，如何思考了……

篇4：说安高中生作文

说安高中生作文

北京高考作文题

以“说‘安’”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文，仿写北京高考作文：说“安”作文。

以《安》为题，写一篇议论文，字数：不少于800。

“安”是一个美好的词汇，由她产生的联想总是让人心情舒畅的，比如安全，安宁，还有安静。总之，她表达了我们一切美好的愿望，国泰民安，人们安居乐业，都是构建一个和谐社会的基石，也是中国人民几千年来前赴后继无悔地为之奋斗的。

对安全与安宁的追求，化作中国人民的团结勇敢，改变了中国内忧外患的历史，创造出现在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的和谐安定的环境。在这样的环境中，中国人民描绘自己美丽的生活，建设我们深爱的祖国；只有在这样的环境中，中国人民才能创造出更多更大的奇迹。

范仲淹说：“生于忧患，死于安乐。”这不仅是警示，也是教训。历史上中国曾经因为一时的强大，安于现状，看不清国内，看不到世界，放慢甚至阻碍了中国的发展。直到今天，我们依然为一些那时遗留下来的历史问题所困扰。安逸是毒药，会让我们忘记前进的脚步。不安于现状，才能推动我们进步。就像刘翔在雅典说的：“谁说亚洲人跑不进奥运会前八，我就是奥运会冠军！”掷地有声，我们就是要打破所谓的和谐，创造属于我们的辉煌。

和谐安定的历史环境和不安于现状的追求，推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越，让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球；她让小巨人飘洋过海，出现在美国NBA的赛场上，成为历史上第一个入选NBA全明星的`亚洲人；她邀请世界的客人来中国参加APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛；她让海峡两岸的双手握在一起；也让我们对世界不和谐的声音说不；她让奥运会和北京携手……

现在，我们即将成为这个和谐安定的环境的维护者和美好生活的创造者。历史赋予了我们安宁的生活，我更渴望我的祖国变得更加强大，人们更加安乐，这将促使我坚定“不安”地奋斗下去。

篇5：说安初一作文

说安初一作文

心安者，成万事。

——题记

观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。

遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。

身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬?霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的`安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。

面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。

前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？

面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。

心安者，成万事。

篇6：说安作文800字

说安作文800字

提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。

这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。

人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。

然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的'临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。

于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？

不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。

篇7：对高考作文说不(网友来稿)

陈老师

作为监考老师，有幸能以第一时间看到今年的省高考作文话题：人文素养和发展。不管你对这个题目作何感觉，我是非常惊讶的。惊讶之余，我又非常的担心，担心那些考生，以他们苍白的人文素养如何来应付这么个厚重的题目！

在我看来，这个话题有以下几点缺陷：

一、“人文”是近几年语文教学当中一再被提及被强调的概念，也是高考作文中一再被强化的材料。但是，前几年都只是说说而已，都只是在人文这么个大概念下做文章，如“心灵的选择”，如“诚信”，或是“感情的亲疏和事物的认知”，可以说，它们都是人文麾下的子集，外延相当的开阔。而今年一反传统，直接拎出了“人文素养和发展”这一老话题也是热门话题的话题。高考作文一般回避热点但又不绕过热点。今年的话题迎热点而上，很出乎大家的意料，从这点说，好像钻了个空子，很符合高考作文打击猜题压题的歪风邪气的一惯传统。但是，说句实在话，“人文”是个什么概念？你能否说出个子丑寅卯来？她是可以让我们感觉到却很难描绘出来，尤其是描绘的形象的，比起去年的“感情的亲疏和事物的认知”，学生能感知的东西更少，给他们的切实的感受也更少，对他们而言，能写的东西好像很多，可细一琢磨，你会发现，好像总不是太恰当。所以，第一个缺陷是冒热前进，没考虑学生的实际，操作性较差。

二、高考作文既是对学生的一次语文素养，尤其是语言表达能力的检阅，也是对他们思维的一次考察。好的作文题目总能激发学生各种各样的想法，总能有许多智慧的火花闪现。而今年的作文，在这点上好像也不能让人满意。话题作文最大的优点就是它的开放性，能尽可能的激发学生的创造性，激活他们的思维。而今年的“人文素养和发展”，导语部分已说得非常明确：“我们在建设物质家园的同时应高度重视精神家园。”人文精神的缺失，将大面积的影响到经济的进一步发展……这样的导语设计，是为了强调人文的重要性，却同时也是对考生思维的很大的束缚。这个话题的指向很明确：大力提高人文修养。所以，无意之间，这一次对话题的开放性的阉割与颠覆：貌似开放，实乃单一，形似丰富，实为枯燥。

三、又是并列式短语结构的话题，对于这点我不想多说。它能说明的一点是，话题作文在一班学者眼里已经没有其他的路可走，只能在这样的螺蛳壳里做道场了。它是否在预示着：话题作文已经黔驴技穷，要退出历史的舞台；或者是，明年的话题作文将会是一次大变革抑或革命！

最后说一句话：对高考作文说“不”，只是我的一种很私人性的说法，因为我不是考生，我不教高三，说说，只是说说而已。

草于6月7 日午时

永嘉陈老师

在我看来，这个话题有以下几点缺陷：

最后说一句话：对高考作文说“不”，只是我的一种很私人性的说法，因为我不是考生，我不教高三，说说，只是说说而已。

草于6月7 日午时

作者邮箱： hgg891993@sina.com

[对高考作文说不(网友来稿)]

篇8：成人高考作文：说心态

心态，是心理状态的简称。拥有良好的心理状态，不仅有利于身体健康，而且对自身的学习生活工作大有帮助。

在为人处世方面，需要良好的心态。常言说得好：人家帮我永志不忘；我帮人家莫记心上。如果总记起自己的善举，忘记了他人的相助，弄不好郁郁寡欢，倒是大大地伤害自家的身体。

要有容人之心，容人之量。《三国演义》中的周瑜是气量狭小者的典型，直至将死还要仰天长叹曰‘既生瑜，何生亮’！忠厚老实的.鲁肃评价周瑜之死用了八个字：公瑾量窄，自取死尔——一句话周瑜死在不良的心态上。

王安石在原则问题上非常执拗，被称为拗相公。然而，在非原则问题上，表现出了极大的豁达。他的《围棋》诗表达了他大度：莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。

传说两户人家因为房基发生了争执。其中一家写信给在外做官的儿子诉苦，儿子寄来这样一首诗：万里来书为墙堵，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

由此可见，在非原则问题，多一些宽容和豁达，这便是良好的心态。

在原则问题上，打着豁达的旗号做老好人，则是不良心态在作怪。但是，无论怎样的争论，都不该忘记这样一句至理名言：我可以不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利！

强调平和的心态，不仅不会阻碍积极进取，反而是积极进取者战胜困难的心理保障。

优秀的运动员强调有一颗平常心，则往往战无不胜：北京奥运会上这样成功的事例不胜枚举，更令我钦佩的是体育总局局长在取得辉煌成绩之时反映其心态的那句语重心长的话：我们是金牌大户，但还不是体育强国。

胜利之际，依旧心平气和，看准问题的实质，我以为这便是我们取得成功并将不断辉煌的心态保障。

良好的心态铸就成功与辉煌。而良好的心态，来自于自信；自信，又需以不懈的努力做支撑。作文

从苏东坡的画竹，必先得成竹于胸中，到范仲淹胸中自有百万兵，再到伯承狭路相逢勇者胜，都明白的证明了这个道理。

没有勤奋努力的自信，只能是自吹自擂。

随着中国的逐步崛起，人们在国际各个领域中看到了我们一个又一个的胜利，看到了我们这个民族的大度，看到了我们走向更大成功的实力，而这一切其实写在每一个国人自信的脸上！

篇9：说安全为题作文

安全是一条港湾，微风轻佛，浪花朵朵，从这个港口涌出的是幸福的源泉，伴你走向爱的尽头。重视安全的人家像一叶幸福的小舟，能够随时停靠在安宁的避风港口，尽情享受阳光雨露和自由。

那天，我下班回家，路过新能量的厅，径直往新能量的厅门前的大棚下走去，前面有两个小男孩背着书包正往家走着，一前一后，后面的小男孩迈着懒懒地步子边走边说：“真累，走不动了”。前面的男孩没理他抬起头看着棚顶说：“安不安全，都是冰，咱们绕着走吧”。后面的小男孩跟着前面的小男孩走着。听完小男孩的话，我向棚顶看去，的确有许多冰凌，真有点危险。我就跟在他们的后面走了过去，心里感悟很深：他们这麽小就有很强的安全意识，而我们在单位天天学安全、讲安全，连这点意识都没有，还不如小孩子，真有些惭愧。

从这小小的事情里可以看到，重视安全是每个人的事，不光在单位重视安全，还要在生活中重视安全。如果在工作中稍不留神、麻癖大意就会出现安全事故，造成人身和设备伤害。生活中，心不在焉也会出现安全事故，交通事故等。这些事故都是在不经意时侯发生的，都让人后悔莫及。漠视安全的，安全也会无情地背弃他，留给他的只能是破碎的回忆，还有心灵上无法愈合的伤口。所以说：“安全对于我们没个人来说都非常重要！”我们要时刻牢记“安全第一、预防为主”的口号。

篇10：说“安”高考满分作文

“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。

“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。

佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。他所追求的，就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。

陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。

李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙！他“安”能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人！他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢？

安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能够微笑，能够宽容，能够无悔。

篇11：安微高考作文怎样写得分高

安微高考作文1：仰观宇宙，俯察万物

伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。

是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。

何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。

电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。

以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。

人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。

静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。

让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自然真正相感相知，相依相守。

安微高考作文2：有一种花叫不谢

夜，无边的黑暗，淅淅沥沥的雨滴，敲打着寂静的夜空。“穿越千年的眼泪，只有梦里看得见，我多想再看你，哪怕一眼”空灵、凄婉的歌声回荡在神秘的夜空中。我伏在窗边，闭上双眼，静静的回味着今天看的那本书——《有一种花叫不谢》。

该怎样形容那本书带给我的感触呢，精彩的书，好看的书有很多很多，却从没有像这本书带给我的感触是如此的震撼!前言中有一段话，深深地触动了我的心“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵。”生活是一本厚厚的长卷，美丽、芬芳的花在竞相绽开，一朵又一朵，岁月一样的恒久、绵长，童话一样的神奇、美好。因慧心的倾听，世界会变得辽远而宽阔，世界会变得摇曳多姿，生命会变的充盈而厚重，人生会变得充实而幸福。

不知怎样描述我此刻的心情，丝丝的感动，丝丝的心酸，丝丝的哀叹涌上心头，在我的胸腔中发酵，发酵。一个女孩在我脑海中明媚的笑着，一个只有五岁的孩子，用她微弱的力量为置身于水深火热中的非洲儿童撑起一片天空。她是人们赞叹的“爱心大使”，她是“只要蚊帐协会”最小的“蚊帐大使”，她是才上一年级的凯瑟琳!她用自己瘦小的身躯告诉我们，一个人只要有了芬芳的心愿，就一定会向世界放出醉人的馨香。

在漫漫书香中，你带着周身的光芒，款款微笑，颦颦走来。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”是你最真实的写照。想象着你独守空房的画面，夫妻鸿雁传书、斗茶取乐的情境，独倚窗边回首往事时的愁容，我不免伤感起来。你再也回不到“倚门回首，却把青梅嗅”的岁月，再也不会有“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的情趣。你苦苦追求的爱究竟是什么?

爱是什么?我想，没有人能用语言来形容，世界上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明。爱有很多种，面对每一个人的爱都是不一样的，每个人对于爱的定义也都不同。但是在我的内心深处，我始终坚信着，爱是一种花，它的名字叫不谢!

安微高考作文3：天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

点评：精选例证结构清晰。有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用“总—分—总”结构，都显示出较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。

篇12：北京高考作文说纽带解析

生命的纽带是紧的，是累的，是残酷的……让人感到残酷的生命的纽带那就是交通安全。

现在的交通已是越来越堵了，因为车辆越来越多，一件件让人惊心动魄的车祸也频频发生。

正当除夕这天，家家户户各忙各的，做好吃的，我也要为晚上的春节联欢晚会养精蓄锐!突然，“轰”地一声，大家都被这个声音，而不忙了。大家四处寻找，声音的来源，不远处一个拐弯处，发生了一起惨案，因为拐弯处非常弯，司机必须踩着油门，一下子拐过270度的拐弯，才能拐过这个弯，一般不熟悉怎么拐弯的人，是拐不过这个弯的。

大家看到这样惨不忍睹的一面，不禁地大叫：“救命呀!救命呀!死人啦!快播打120急救电话。”我一听到叫喊声，也不能错过。

我被吓得目瞪口呆、浑身发抖、双腿发软……只见一辆汽车正在靠在路边，两个大人躺在地上，已经当场死亡，有一个小孩也躺在地上，脸上的一半皮被刮了下来，血淋淋的皮还在微微抖动，有一个人播打了120急救电话，大家叽叽喳喳地议论纷纷：“这是怎么回事呀!”“死得真惨呀!”“什么时候急救车来呀!”过了一个小时，急救车到了，可是小孩已经死了，小小的年龄就死了，真可惜!大家纷纷叹了一口气。

我心想：“生命诚可贵”，透过许多伤痛的车祸，留给世人最宝贵的思考就是——交通安全，警钟长鸣!

在马来西亚，有一个标语牌是这样写：“阁下驾驶汽车，时速不超过30英里，可以饱览本市的美丽景色;超过60英里，请到法院做客;超过80英里，欢迎光顾本市设备最新的急救医院;上了100英里，请君安息吧!”这句话表达的意思就是：安全驾驶，不超速，文明交通，从我做起。

其实在我们的生命中，交通安全已经时时刻刻都离不开我们了，每一个人都应该互想尊重，互相关心，互相帮助，才会让社会更加美好，更应该遵守交通法规，维护交通秩序，讲文明，注意安全!

交通安全——生命的纽带。

北京高考作文解析“说纽带”“共和国，我为你拍照”

北京高考大作文题目二选一：“说枢纽”、“共和国，我为你摄影”。

大作文：1.枢纽是能够起联络作用的人或事。人心需求枢纽凝集，力气需求枢纽聚集。当今年代，经济全球化的开展、文明的开展、历史的传承、社会的安定、校园的调和都需求枢纽。请以“说枢纽”为题，写一篇议论文。请求：观念清晰，论据充沛，证明合理。

2. 2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。到时假设请你摄影一幅或几幅相片来闪现中华民族巨大复兴的辉煌成就，你将选择如何的画面?请打开幻想，以“共和国，我为你摄影”为题，写一篇记叙文。请求：幻想合理，有叙说，有描绘，能够写庞大的画面，也能够写小的场景，以小见大。

作文题议论文考查的是“说枢纽”，也即是谈人与国家、社会、历史、文明的联络。考生应当捉住枢纽指向的“联络”这一要害点，找准一个主题切入自个的论说。考生可以分层次收拾自个的论说进程，依照分论点逐个打开，从时间或空间头绪上组织文章规划。也可以从正反两个方面举比方，对有联络和没有联络两方面作用进行论说，终究归结到自个的定论上来。整篇文章要注意逻辑的连贯性，观念明晰，证明进程明晰，而且可以注意到首尾呼应，枢纽的论题天然给考生供给了一个明晰的头绪，考生要注意将立意点落脚到文明、历史和哲学的高度，不要就“事”论“事”，要始终把“人”作为作文立意的落脚点。

考题2请求考生写“共和国我为你照相”，实际上是咱们比较了解的“讲好我国故事”的类型。考生首先要读懂题目请求，查找自个把握的资料，在头脑中迅速收拾出自个的叙事逻辑，断定文章各部分的组织。作为高考请求的记叙文，叙事不能过于简略粗糙，需要有必定的文学性规划，比方情节崎岖的组织，对时间和空间轴线的规划，情感线的埋设。另一方面，也不要将文章写得过于弯曲，要照顾到读者的感触，不能将作文成为自个的内心独白。终究主题要落脚在对我国传统文明和革新历史文明的酷爱，体现出对共和国真诚的情感。

篇13：说安的高中优秀作文

说安的高中优秀作文

在中国的历史上，“安”字显得格外的醒目。天安门，地安门，祈年殿，来自远古的建筑，跨越千年，诉说着帝王的那份最朴素的希冀：国泰民安，递万世之业。

“安”的重要性，在此可见一斑。

平旷的土地，俨然的屋舍，杂植桑林，良田阡陌，鸡犬相闻，这一切的`一切，不仅仅是陶渊明的桃源村，同时，也是我们所向往的乐土。远离战争的硝烟，远离诸侯的纷争，用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪，倜素琴，阅金经，用涓涓的流水划出安定的边境，独享生活的气息，亦或只有这份安定，才能得到恰然与恬静，生命，只能在这里呼吸。

民兴，独安。

大唐盛世，总给人一种从容的感觉。贞观之治，流传至今，但这并不是空穴来风，而是经过千百次的锤炼：以轻徭薄赋，劝课农桑，求民之安；以儒为师，戒奢从简，求思之安；以广开言路，虚怀纳谏，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此开创贞观之治的盛事景象。

国兴，独安。

或许我们没有忘记“国破山河在，城春草木深”的悲凉，或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响，或许昔日的春闺梦里人，今日已成河边无定骨…骨肉分离之苦，亲朋成新鬼之恨，凋敝的山河，无不让我们厌恶失去安宁的社会，亲人失散，民不聊生，战乱连年，失去安定的社会，等待它的也只有深渊。

**的历史是民族的伤疤，它无时不刻警醒着我们，有安，则国兴，无安，则国灭。

秦王以武器治国，执敲扑鞭笞天下；隳名城伏尸百万，杀豪杰，流血漂橹；亦受纷奢，大兴土木，修阿房，筑骊山，暴政连连，征夫无边，流离失所，社会动荡；正是缺“民安”，使其“身死人手，为天下笑”，正是缺“国安”，使秦朝变得如此短暂。

康熙却懂得“修德安民”之理，修葺长城，也仅能够多几个孟姜女，多些戎卒叫，守国之道，惟在安民，民心悦，则邦本得，边境自固也，所谓“众志成城”是也。于是便在那莽莽苍苍的山岭中，修建几座园林——避暑山庄，常在园中住住，即加强了与少数民族的关系，又可以起到威慑的作用，即可安抚边关的民心，广传仁德，又视察驻守，保持彪勇，他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林，这比用白骨堆成的万里长城可要高明的许多。康熙也亦是有高出那个年代的安兴国之道，才缔造康乾盛世的富饶。

孔子曰：“不患贫而患不安”，“安”已深深刻在每个人的心中，由古视今，于己，求家安，家安，以求万事兴，万事兴，则国安，国泰民安，社会安宁，递万世之上业，生息，繁衍。