吴山夜市作文（锦集23篇）由网友“二手村村民”投稿提供，以下是小编为大家准备的吴山夜市作文，欢迎大家前来参阅。
篇1：宝鸡吴山
宝鸡吴山
吴山 原名好山，亦称岳山、吴岳，位于宝鸡市宝鸡县新街乡西北的庙川村。
宝鸡为古雍州之地，吴山为古雍州第一大名山。其山山势巍峨，高峻清秀，丛林苍郁，云海坦荡。《山海经》称：“吴山之峰，秀出云霄，山顶相轩，望之常有海势。”
吴山历史悠久，《尚书》曾载；“禹贡异好吱呀，即此山也。”《周礼》亦云：“山镇曰岳，谓吴山为西岳，华山为中岳。”西岳即吴山，吴山因山势奇秀，云烟缭绕，历代帝王皆以为尊而祭祖。唐天宝八年（公元749年），被封为成德公，至德、乾元年间封为天岳王，永泰二年（公元766年）封为应灵王，元大德一年（公元13）封为成德永靖王。岁时祭扫，清代袭因，每逢祝典祭皆遣大臣祭之。清康熙四十二年（公元17）四月，钦颁袁翰额曰：“五峰挺秀”4字，刻石碑立于庙院。
吴山峰峦连绵，有17座。其中以镇西峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰和会仙峰最为著名。镇西峰位于其它四峰之中，卑而独秀，诸峰列峙，被视为吴山主峰，历代帝王赐封吴山之号，即为此峰。大贤峰位于镇西峰之左，凝峭插天，秀拔突起，有产然拱肃之状，故之名大贤峰。峰右有四座山峰。灵应峰在镇西峰之右。峰下有池，值岁天旱，乡民在此祈祷雨水，每每灵验而名。峰左有二小峰，右有一峰。会仙峰在灵应峰之南，层峦叠翠，林窈幽窕，时有高士逸人，游栖于此，故名会仙。峰北有一小峰，南有四座小峰。望辇峰在大贤峰之左，秀出群峰，形若北顾，好似有所企盼，故名望辇，左有几座小峰。
吴山自隋以后，便有许多建筑，是为历代帝王祭扫方便而建。这些建筑以吴岳庙为主，是一颇具特色的古建筑群。《隋书札记》记载：隋开皇十六年（公元5）正月，朝廷准许西镇吴山造建庙宇，后历唐、宋、明、清各代均有修建。明洪武十二年（公元1379年），降敕增修，建筑焕然一新，明王朝并遣官颁赐金香炉一座。永乐、正统年间，均有修建，永乐皇帝以后各帝登基，遣重臣祭扫。
吴岳庙在吴山下2公里处。庙宇鳞次栉比，巍峨堂堂。庙始建于隋开皇十六年，后五代时遭兵破坏，屡毁屡建，明代大为扩建，庙东5公里处还修有远门殿。宫殿建筑辉煌，亦甚壮观。庙内的吴岳塑像中堂而坐，文武大臣手持统板，肃立两旁。人物塑像，栩栩如生，有的庄重严肃；有的阴鸳凶悍；有的沉毅果决。所塑士卒，有的稚气未脱；有的苍老削瘦；有的微微含笑；有的愁眉不展；有的`默然豁达；有的茫然无措。立射、跪射的“武士”，则现出严肃认真的神情。山门前的陶马，马脚直立，四蹄攒动，马耳短促，跃跃欲奔，正如杜甫的两句诗中所说的“竹批双耳峻，风人四蹄轻。”庙宇大门两侧有坐狮两座，两根盘龙铁旗杆顶端铸有二层方斗，四角竖有四支小铁旗，下垂四个铁马。每当夜深人静，铁马烈风，颇有雄壮悲烈之气。庙内建筑分两部分，东院有翠竹莲池，西院钦差馆。吴山还有御香亭、仰止亭、漱玉亭、振衣亭、啸月亭、望海亭、珍珠娘娘庙等建筑。漱玉亭翘溪水之旁，可观直泻而下的瀑布。啸月亭头的月照山阴。望海亭上远眺秦川万顷碧波。上有三十八盘，中有七十二司，水帘映日。天柱插空，乃吴山一大美景。
吴山不仅风景宜人，而且还有许多珍奇的植物、动物。烂漫的山花，婆娑的修竹，北山坡上的牡丹，橡林坡上的灵芝草、锦鸡、白鹤、羚羊、黄羊、鹿等等，是一座天然的动、植物园。
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篇2：游吴山
建德市新安江第一小学 二（一）班 余韵文
今天，我们一家人到杭州吴山去玩。一进大门，只觉得眼前一亮，一座落满五颜六色，各种形态的蝴蝶山，好象在告诉我们：“春姑娘来了，春姑娘来了！”
我们来到广场，哇！广场上的人真多啊！有的在放风筝，有成对的`燕子，有成行的大雁有蝴蝶翻飞，天女散花，看者风筝随风飘摇，高入云端。有的在玩降落伞，降落伞是由一块绸布和两个半圆形的橡胶球组成的。玩的时候，把绸布紧紧地塞进球里，用绸带紧紧勒住，向上用力抛去，只见降落伞在空中缓缓打开，五颜六色的降落伞漫漫落了下来。还有的在吹泡泡，有的在玩航模，有的在钓小金鱼。。。。。。接着，我们登上吴山山顶，上面有一座城皇阁，四周风景优美，游人如云。
我们站在山顶往下看，啊！真是城景一览无余，百里湖山，十万家灯火尽收眼底。
(投稿：xszw 于 -4-4 9:36:43 编审: )
篇3：吴山图记
明代归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！
译文
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天，他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
注释
〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。长洲：明代县名，后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
〔3〕治：治理。
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
〔6〕吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
〔7〕尚：还。西子：即西施，春秋时越国的美女，越国君主勾践将西施献给吴王夫差，西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
〔8〕若：像。虎丘：山名，一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此，三日有虎踞于上，故名。唐王朝避其先世李虎讳，改称武丘。后复旧名。泉石幽胜，上有塔，登眺则全城在目，为苏州名胜。剑池：池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑；一说阖庐葬在这里，曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬，故名。天平：山名，在灵岩山北，因山顶方平，故名天平山。尚方：山名，又称上方山、楞枷山，在原吴县西南。支硎（xíng形）：山名，在原吴县西南，相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
〔9〕太湖：在今江苏省南部，面积二千四百多平方公里，是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。
〔10〕七十二峰：太湖中有大小岛屿四十八个，加上沿湖的山峰和半岛，号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸：浸入水中。
〔11〕海内：古人以为我国疆土四面环海，故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云：“今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。”
〔12〕同年：封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县：出任吴县县令。
〔13〕高第：在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中：官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从，备顾问应对等事。因执事在殿中，故名。魏或加官，或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年（586），于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省，而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中，《明史·职官三》言其职责为：“刑科，每岁二月下旬，上前一年南北罪囚之数，岁终奏上一岁蔽狱之数，阅十日一上实在罪囚之数，皆凭法司移报而奏御焉。”
〔14〕惠爱：对老百姓施惠和爱护。
〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和对离去的'眷念。
〔16〕由是：因此。好事者：喜欢绘画的人。事：从事。以为赠：即作为赠送的礼品。
〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。
〔18〕被：通“披”，受。泽：恩惠。荣：兴旺。
〔19〕择胜：选择形胜之处。
〔20〕尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰：“庖人尸祝，各安其所。”尸祝在此处的意思是：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译，此处指佛教寺院。老子之宫：即道观。老子是道教供奉的始祖。
〔21〕既去：已经离开。
〔22）惓惓（quán全）：恳切、难以舍弃的样子。
〔23〕苏子瞻：即苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡，宋眉州眉山（今四川眉山县）人。宋仁宗嘉二年（1057）进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判，历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州，再贬惠州、琼州，赦还卒于常州，谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家，有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公：即韩琦（1008—1075），字稚圭，宋相州安阳（今河南安阳市）人。天圣五年（1027）进士。仁宗时，西北边事起，韩琦任陕西经略招讨使，与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间，名重当时，为宋廷所倚重，时人称为“韩范”。西夏和成，入为枢密副使，嘉中官同中书门下平章事。英宗立，封魏国公。琦为相十年，临大事，决大议，虽处危疑之际，知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘：韩琦曾与其兄在黄州居过，黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文：“魏公去黄州四十馀年，而思之不忘，至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石：宋神宗元丰三年（1080），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，元丰七年（1094）十月二十六日，苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云：“而轼亦公（即韩琦）之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。”黄人，即黄州人。
〔25〕内庭：即内廷，宫廷之内。隆庆四年（1570），归有光任南京太侍寺丞，留京执掌内阁制敕房，纂修《世宗实录》，因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。
〔26〕太息：出声长叹。
评析
《吴山图》是吴县百姓送给离任县令魏用晦的纪念品，其功用相当于众多已程式化的“去思碑”。但吴县百姓所送的《吴山图》却是礼轻情义重，因为它代表了老百姓对廉洁贤明县令的真情实感。对于作者归有光来说，吴县的山山水水实在太熟悉了，加之自己也曾在湖州府长兴县任过县令，因此，对《吴山图》的意义当有切身的感受，故下笔为文，随兴生发，侃侃而谈，毫无造作应酬之嫌。第一段作者不直接从《吴山图》说起，而是极写吴县的山川形胜，而这些自然景观本身又极富文化积淀，显示出深广的历史文化内涵。第二段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系，再引出《吴山图》的故事，顺理成章地将一地的山川形胜与为官一任、造福一方的贤能之士联系起来，同时也为下文的议论作了坚实的铺垫。第三段先从县令的贤与不贤对老百姓的关系说起，又用苏轼和韩琦的故事为例，说明贤能之官吏自然会能得到当地百姓的深切怀念。最后又上升到真正的贤者是“不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。”最后一段称赏魏用晦是属于“不能自忘于其人”的贤者，“如之何而使吾民能忘之也！”全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。
导读
《吴山图》是作者的朋友魏用晦离任吴县县令时，当地百姓送给他的一幅山水画。本文即以这幅画为线索，先寥寥数笔概写吴县的风物名胜和湖光山色，然后自然而然地写出魏用晦在担任县令时与当地百姓结下的难以忘怀的深厚感情，并以北宋苏轼和韩琦的故事，揭示出“然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘，而己亦不能自忘于其人也”，以此来称颂魏用晦对吴县的缱绻深情。作者不刻意雕饰文字而写得清新淡雅，着眼吴县山水画而寓意于山水画外，构思颇为新巧。
篇4：游吴山作文
秋假的一天，我和爸爸妈妈去位于西湖旁边的吴山游玩。
我们先来到了十二生肖石。我望着怪石嶙峋的石山，心里直纳闷：这里明明叫十二生肖石，怎么看不到十二生肖模样的石头呢?爸爸的话解开了我心中的谜团：“你再仔细看看，难道看不出来吗?”我左看右看、上看下看，惊喜地发现在不远处的角落里，有一块大大的勺子形状的岩石，远远望去，它就像一个勺子稳稳当当地倒扣在桌子上，太有趣了!我变换着角度仔仔细细的端详着石山，也给我看出来一点点眉目哦!我发现有好几只动物隐藏在石山中，它们有的像打着哈欠的狗，有的像抬头仰望的老虎，还有的像早起打鸣的公鸡，实在是太神奇了!
游览完十二生肖石，我们拾级而上，来到了著名的城隍阁。城隍阁里飘荡着悠扬的古筝音乐，站在城楼上向远处眺望，只见西湖的水像镜子一样明亮，像翡翠一样碧绿，一只只游船在湖面上荡漾，一阵阵欢声笑语在空中回荡。
吴山上还有伍公庙、药王殿、江湖汇观亭.....美景多不胜数，不信你就亲自去看看吧!
篇5：游吴山作文
星期六，我和爸爸妈妈一起去吴山名楼住宿，顺便到吴山广场去游玩，我非常开心。
在吴山广场跳群舞的姐姐，阿姨，奶奶们一排排的划着整齐的舞步听着让人激动的音乐翩翩起舞。河坊街上，都是来来往往的人，有的人在买漂亮的衣服，这件穿一下，那件试一下，在镜子前看着，把自己最喜欢的衣服买回家；有的人在买鞋子，这双试一下，那双套一下，把最适合的鞋子买回家；有的人在买小孩子的玩具，看了这个又要那种，下不定主意；最多的人在买好吃的零食，从这个店铺拿几包，在那个店铺里买几包……所有的人都开开心心，满载而归。嘿！嘿！可别被那些东西给迷住了，大街上很有很多特色小摊呢，如：定胜糕；皮影戏；古装衣服店；药店……各式各样，多得要命，你数也数不清，你只要一去我保你不想回家。
我和爸爸妈妈逛好街就上楼休息，我把个人卫生搞好就上床睡觉，不一会儿就进入了梦乡。还做了一个梦呢！
篇6：游吴山作文
今天，我和妈妈一起去游吴山，完成第二课堂活动。
首先，我们来到了吴山广场。看到了一盏盏五彩缤纷的龙灯。它们造型独特，有“二龙戏珠”;有张牙舞爪的，好像要飞上天了;还有4条龙做着鞠躬样子，好像在说“欢迎20xx，给大家拜年了。”它们真漂亮!我连忙叫妈妈给我拍照留念。
看完龙灯我们开始爬山了。爬到半山腰，看到有人在喂鸽子，好像很有趣。我连忙叫妈妈帮我买了一包饲料，然后就开始喂鸽子了。一只只洁白的鸽子看到自己喜爱的食物，纷纷向我这边飞过来。有的飞到我的鞋子上;有的停在我的背上;还有三只飞到我的手上来强食物吃。我觉得喂鸽子真好玩，下次我还要来喂。
喂完鸽子，我们继续向山上出发。最后，我们来到了十二生肖石。然后我们一起开始找十二生肖石上的动物，我找到了一只正要下山的老虎，一只调皮的猴子，一只可爱的兔子，还有……
今天游吴山，收获真不少。我过的很开心!
篇7：游吴山作文
今天，我和妈妈，妹妹一起去吴山广场玩。
我们先来到了吴山天峰，我们走来走去旁边有许许多多的又高又大的树，而且那里的树好多啊！多的跟天上星星一样
过了一会，我们来到了城隍阁，登上城隍阁，迎风而立,凭栏远眺。向北望去，一排排整齐，崭新的楼房，远处可以看见平静，美丽的西湖，隐隐约约可以看见3座小岛。
向东望去，看见一排排高楼，抜地而起，还有许许多多的车子在马路上开来开去。
往南远眺，远处的钱塘江犹如一条银色的绸段。在白茫茫的雾中，可以看见几艘小船的影子，犹如几片叶子在水上面漂荡。
往西望去，群山连绵，重重叠叠的叠在一起，在加上神秘的云雾，好像姑娘戴着一条巨大的面纱，美丽极了。
接下来，我们就来到了十二生肖，来观看12个小动物，龙爬在地上，身体弯弯曲曲的，眼睛闭着，好像在做一个香甜的梦。羊站在草坪上，头低着再吃碧绿的草，好像一个老头子低着头 在拿东西，等等。
吴山是西湖群山中，最美的山，真是让我们流连忘返啊。
篇8：游吴山作文
长假的一天阳光明媚，爸爸妈妈带我去爬了吴山。吴山又叫城隍山，是很多杭州人喜欢的休闲之处。
我们步行来到鼓楼，雄伟的鼓楼矗立在山脚下，好像一个哨兵在守卫着吴山。我们从山脚开始往上走，台阶的两旁长满了很多无名的花草，一阵微风吹过，它们随风摇摆，好像在欢迎我们的到来。刚开始我是走在第一的，慢慢地我就落在了后面，在爸爸妈妈的鼓励下我又走在了前面。终于来到了山上，山上的茶室里好热闹，有喝茶聊天的、有打牌的，他们的脸上都洋溢着喜悦。一会儿我们来到了“十二生肖”，因为我属猴我就拼命的找哪块石头像猴子，可惜找了半天还是没找到，妈妈告诉我要靠想象来找，最终还是没找到，可是我找到了鸡、龙、鼠还有一只瓢羹。
后来我们走到了革命英雄纪念碑，那里青松翠柏，十分幽静，两边的石碑上密密麻麻的刻着英雄的名字，我想如果没有他们就没有我们现在的幸福生活。我们在那里休息了一会，慢慢地往山下走，很快就来到了山下，街道上车水马龙，真热闹！
真是有快乐又有意义的一天！
篇9：游吴山作文
我的家乡杭州有很多漂亮的自然景点，其中有名的吴山就是其中的一个，它座落在城市的中心，紧邻西湖，山虽不高，植被却很多，十分的秀丽。
我先来到吴山广场。那里有一块巨石上面刻着“吴山天风” 四个大字，石碑很高大足足有十几米高，字写的苍劲有，一看就出自有名的书法家之手。
我们沿着蜿蜒崎岖有小路往山上走，路的两边有很多不知名的小花，争奇斗艳地开放着，偶尔有几只漂亮的蝴蝶在小花上歇息。小广场上还有很多可爱的鸽子在飞来飞去，有些游客还买来食物喂鸽子，鸽子也不怕人争先恐后地来吃食物。我们继续向前走不一会儿就来到了十二生肖石，在那里从鼠到猪的生肖石都有，只要你认真、仔细去看就可以找到。我找到了三个分别是龙、马、猪个个栩栩如生，龙在一个十分明显的地方，你看，在正中心的入口处有一个很长的石头那就是龙。在一边有两个地方凹了进去，这就是龙的眼睛。一块凸出石头下面正好是一片绿绿的草皮，就像是一匹马在吃一些青草，十分的生动。
猪是我辛辛苦苦找了很长长时间才找到的，两块石头像极了猪的鼻子，看上去可爱极了。
山顶上有一座建筑叫城皇阁，它高高耸立在山顶上，晚上在灯光的衬托下更是美丽。登上城皇阁可以北望西湖，东往市区，西览群山，南眺钱江。
在吴山，有我最喜欢的十二生肖石，也有可以登高远眺的城皇阁，有机会我还来吴山。
篇10：游吴山作文
上个星期六，爸爸妈妈带我到吴山去玩。
我们先到了位于半山腰的十二生肖石。十二生肖石是一组天然岩石，形状千奇百怪。看，这儿有一块石头，它的形状多么像小兔子呀！它看见这儿有一块草坪，就蹦蹦跳跳跑过来，想在这儿晒太阳哩！有一块石头像一匹高头大马，它似乎饿极了，到处找草吃，终于，它找到了一丛草，就高兴地跑过去，津津有味地吃了起来，它边吃边点头，好像在极力赞美这株草的美味。还有一头“大黄牛”，它耕地似乎耕累了，就找了一个大泥潭，在里面舒舒服服地洗了一个澡，洗着洗着，竟悠闲地唱起了“歌”……
接着，我们又到山顶的“江湖汇观亭”欣赏风景。西边是一座大山，这座山墨绿墨绿的，好似一块天然的绿宝石，山顶上飘着一层薄雾，像一条白色的纱巾轻轻地披在这块绿宝石上。东边是一幢幢高楼大厦，超市、商场，还有川流不息的汽车、纵横交错的立交桥……这些把我们城市的繁华都体现出来了。南边是钱塘江，从远处眺望过去，只见江面金灿灿的，好像一条金色的长龙卧在江面上。北边则是“人间天堂”——西湖。西湖的水平静得像一面镜子，湖面上笼罩着一层薄薄的雾，给人一种若隐若现的感觉。
大自然是多么的神奇，真像一位伟大的魔术师；杭州是多么的美丽，真的像人间天堂！
篇11：游吴山作文
星期六上午我们来到了吴山脚下。看到一块巨大的石头，上面写着“吴山天峰”这四个大字。
再往上走，走着走着我们看到了十二生肖石。我跳到十二生肖石前面，寻找这些石头像什么。突然我发现了一块很像马的石头，在马的头上有一块凹进去的地方，好像马的眼睛，身体好像是趴下来的'。在马的头旁边还有一些草，真像马在吃草呀！
再往旁边还看到一块很像猪的石头，它好像在睡觉，在头部那里有个凹进去的鼻子，那凸出来的部分，应该就是猪耳朵了。
正当我在认真地揣摩这些石头像什么动物的时候，李恩熙大叫一声：“看，这不是龙吗？”我一看果然像的，这条龙的尾巴还是翘着的，头是昂起来的，好像摆出一副腾云驾雾的样子。
我们沿着小路继续往上走，走到了江湖汇观亭，它是紫阳山最高处。我们沿着旋梯上楼，向东眺望，看到了高楼大厦，从西边看能看到美丽的西湖。
杭州真是个美丽的地方，处处都是风景，尤其是十二生肖石，真神奇，给我留下了深刻的印象。
篇12：游吴山作文
在这个秋意浓浓的早晨，我和同学们来到了刻有“吴山天风“的石碑下，一起登峰观景。
在老师的带领下我们来到了城隍。登上了城隍阁，迎风而立，凭栏远眺。向北看去，阳光把房子照的金灿灿的，西湖的三座小岛碧绿碧绿的，犹如一面镜子上嵌上了三块碧玉，显得格外美丽。往南远眺，钱塘江想一条银色的“带子”，不眠不休地奔向远方。向东俯瞰，一大片城市映入你的眼帘，一条条纵横交错的道路穿插在楼房之中，热闹的城市带给你更多的欢乐的气氛。往西而望，是一大群连绵不断的山峰，山上长满了树木，每一个山凹里都有一个小村庄。
从城隍阁出来直角转弯就是城隍庙，庙前有一口大铜钟，发出震耳欲聋的响声，给人极大的震撼。
沿着山路继续往前走，就是吴山之奇观-----十二生肖石。每一块石头都有它的独特风格，例如：老虎站在石峰之上昂首怒吼，释放出英雄的气概。而在下面的猴子竟如此调皮，它爬上前去摸老虎的屁股，一下子就把大王英勇的形象给毁了。小狗紧紧地压着骨头，好像生怕被别人抢走似的········这些石头的模样只有具备丰富想象力的人才能看得明白。
我们还去参观了江湖汇观亭，站在上面，远远望去，可以望到城隍阁和城隍庙，如果树木不高的话，还可以望到钱塘江。但今天，天空像蒙上了一层纱，连西湖都有点隐约。可还是能清楚地看见西湖的三座小岛。
啊！杭州的风景真美呀！真不愧是“上有天堂，下有苏杭”啊！
篇13：游吴山作文
今天，我与爸爸一同前往吴山广场，在“吴山天风”四个大字下集合。我们先听了小导游的讲解后向城隍阁的方向飞奔去，我们如同一支支箭，飞速奔跑，一会儿我们就到了城隍阁。
我们抬头望，城隍阁古色古香，十分雄伟。我们登上城隍阁凭栏远眺。向北看去，近处是楼房及车水马龙，人来人往的街道。向西望去，是美丽的西湖，西湖分为三个小岛，分别坐落在湖面上，形成一个大三角。湖面上，一艘艘游船来来往往，在远处看如同一片片叶子在水中荡漾。向东而望，一幢幢高楼大厦。向南远眺钱塘江在阳光的照耀下金光闪闪。朝西看，片片丛林连绵不断，散落了一些民居。
我们拐了个弯向十二生肖石走去，进过了五分钟的路程，我们便到了十二生肖石，看！是老虎诶！他威武地站着，有一只调皮可爱的小猴子竟伸出手去摸他的屁股；一直干了坏事的老鼠躲在树后；一直巨龙横卧在地上，仿佛在做梦；等等许多动物，我们还在上面爬，玩的不亦乐乎。
我满参观完后顺着台阶走，向江湖汇观亭走去，这是一个两层的红色红色亭子，两边写着徐文长的对联“八百里河山，之是何年图画;十万家烟火，尽归此处楼台”。我们听了导游讲解，知道了江湖汇观亭是1980年建，为攒尖重檐，八角十六柱两层仿木钢砼结构，中置回旋式转梯。老杭州都知道，这是赏湖、望江、休闲的最佳场地。
今天这次活动不但让我们增深了友谊，还让我收获许多。今天真是美好的一天。
篇14：游吴山作文
记得有一次我组织去杭州吴山游玩的假日小队活动，我到现在我们都没有忘记呢！
那次我们先到吴山广场集合，然后我们就开始爬吴山，我们沿着小路往上走，首先来到了城隍阁，我们爬上城隍阁的顶端。上去以后，我们朝东望去，只见北边是一栋栋直入云霄的高楼大厦。往南望去，美丽的西湖映入我们眼帘，东边则是滚滚的钱塘江。看完这三个方向，我们又去看西边，西边是绿油油的高山深谷。
接下来我们继续前行，来到了十二生肖石。来到了十二生肖石，我最先看到的是长长的一块石头，我们发现那石头一头大，一头小，还有一些突出来的部分很像脚。这时有个同学叫了起来，说：“这原来是一条龙！“我们仔细看，真的像一条扭曲着身体的龙。
我们又找起来其他动物。突然有一个同学叫了起来：“大家过来看，这块石头好像老鼠！”于是我们就跑过去看发现一块真的像老鼠的石头，这只“老鼠”好像抱着一块奶酪津津有味地啃着。我们还看了其他很多“动物”显身呢，例如老虎转身、俯牛吃草、兔子跳舞、蛇战等等。
吴山真好玩，走的时候我不禁这样想。
篇15：吴山优秀作文
国庆长假的一天晚上，我和爸爸妈妈还有表妹怀着无比兴奋地心情去登吴山！吴山在杭州 市东南。山势连绵起伏，伸入市区，是杭州名胜。五代吴越时期山上有城隍庙，所以称城隍山。通称吴山。
吃过晚饭，我们来到了位于十五奎巷的吴山脚下。吴山我以前来过，夜登还是第一次，我和表妹非常兴奋跑在前面，妈妈在后面追喊：“慢点、慢点。我们随着游步道一直往上爬，身边不时有来山上暴走得附近居民和像我们一样的本地或外地游客。虽然道两旁有路灯，但有些地方还是有点黑，胆小的可能还不敢上山，还好我带着手电筒。我们爬呀爬、爬呀爬，经过一个小时左右攀登来到吴山最高点江湖汇观亭。它是一个两层的亭子，亭子上还有一对联，剧说是明代文学家徐文长所写。通过螺旋的阶梯来到二楼，一边是钱塘江，另一边是西湖。由于城市发展、高楼耸立，钱塘江已经不是很看的清楚了。
我们要下山了，夜晚登山感觉就是不一样！
篇16：吴山优秀作文
吴山是杭城的风景点之一，又名城隆山。 一天，我们沿着青石铺成的石阶拾级而上，来到极目阁。只见极目阁有上下两层，分别有四个翘角，屋檐下挂着无数五颜六色的彩灯。四周是玻璃门窗，阳光照在玻璃上，闪闪发光，十分耀眼。在极目阁的旁边有一棵百年宋樟，树很粗，要三四个人手拉手合抱才能围住。 极目阁内摆设极为豪华，它是游客休息的地方。
离开极目阁，沿着平坦的路向前走，来到一堆怪石旁。我的小伙伴说:“这里的石头，形状奇特，像一个个小动物。人们称它为‘十二生肖’石。”他还指点给我们看，这是“虎”，那是“牛”……经他这么一说，看上去果然像。于是，我就找自己的属相，找了好久，才找到。 我们在“十二生肖”石处玩了一会儿，又向八角亭走去。这是一条既幽静又整洁的小道，中间是丁字形的石板，旁边用鹅卵石镶嵌着。我们走完小道，快步登上八角亭。八角亭的周围是一片郁郁葱葱的树林，在绿树丛中有绿色的栏杆。八角亭的正中挂着一块横匾，上面写着“江湖汇观”四个大字。
两旁是一副对联，上联是“八百里湖山知是何年图画”，下联是“十万家烟火尽归此处楼台”，四周横槛上雕刻着精美的图案。亭子中间是一根仿大理石的水泥柱子，通向二楼的螺旋形扶梯就以它为支撑点，盘旋而上。二楼有24扇窗户，可向四周远眺。站在西面的窗口看，就能看到西湖的景色。湖中的三潭印月和湖心亭隐约可见。向南面望去，钱塘江像一条白色的带子，从城市旁边流过。我想，这“江湖汇观”的名字也许就是由此而得来的吧!站在八角亭往近处看，一排排崭新的高楼大厦鳞次栉比，这就是近年新建的吴山新村。 吴山真美啊!
篇17：吴山优秀作文
雾山是杭州的一个景点，也是龙山的一个著名城市。一天，我们走上青石铺成的石阶，来到吉姆馆。我看到吉姆馆有上下两层，分别有四个角。屋檐下挂着无数五颜六色的彩灯。四周都是玻璃门和窗户。阳光照射在玻璃上，闪闪发光。吉姆馆旁边是一棵百年老树。这棵树很厚。需要三四个人手牵手环绕它。吉姆馆内部非常豪华，是游客休息的地方。
离开吉姆馆，沿着平坦的道路走，来到一堆奇怪的岩石。我的小朋友说:“这里的石头形状很奇怪，像小动物一样。人们称之为“十二生肖石”。”他还向我们指出，这是一只“老虎”，它是一只“牛”...听了他的话后，看起来完全一样。因此，我寻找我的动物标志，并在很长一段时间后找到它。我们在“十二生肖”石上玩了一会儿，然后走到八角亭。这是一条安静整洁的小路，中间有一块丁字石板，旁边镶嵌着鹅卵石。我们穿过小路，很快就爬上了八角亭。八角亭周围是一片郁郁葱葱的森林，绿树中有绿色的栏杆。八角亭正中有一块横匾，上面写着“江湖相会观”。
两边是一副对联，上联是“一幅800里的湖山之景，以年闻名”，下联是“十万烟花尽归阳台”，四周的窗台上雕刻着精美的图案。在亭子的中央是一根大理石般的混凝土柱子。通向二楼的螺旋楼梯把它作为向上螺旋的支撑点。二楼有24扇窗户，可以俯瞰周围的环境。站在西窗口，你可以看到西湖。湖中的三个水池和湖中心的亭子隐约可见。往南看，钱塘江像一条白色的丝带从城市流过。我想“江湖相会观”这个名字可能就是由此而来的。站在八角亭附近，有一排排崭新的高层建筑。这是近年来新建成的吴山新村。吴山真漂亮！
篇18：逛吴山庙会
逛吴山庙会
逛吴山庙会正文：逛吴山庙会逛吴山庙会
杭州育才小学 301 沈一然
10月3日，妈妈带我来到了吴山庙会。
吴山庙会真热闹。一走进庙会，一股香味扑鼻而来，我不由自主地拉着的妈妈的手往传来香味的那个方向走。啊！那里有不同民族的食品，有新疆的羊肉串，有海南的椰子，还有绍兴的臭豆腐干……挤在人群中，只听到吆喝声此起彼伏。人太多了，挤得慌，我从人群中钻了出去。忽然，我听到“加油，加油”的呐喊声，于是我又钻了进去。这时，我看见一位小朋友爬在牛背上斗牛，牛一会儿左转，一会儿右转，一会儿仰起头，一会儿又打起转来……最后把晕头转向的`小朋友甩下了牛背，看着那站立不稳的小朋友，真好笑。看完了斗牛钻出人群，正前方的喷泉又吸引了我的眼球，我马上跑过来站在喷泉下叫爸爸给我拍照。拍完了照，我们又来到了左边的民族服饰店，那里的服装和手饰琳琅满目，美丽极了，游客们在争相购买。
吴山庙会真是热闹非凡。
(投稿：98syr 于 -11-17 18:49:01 编审: jandao)
篇19：吴山酥油饼
吴山酥油饼
吴山酥油饼是杭州传统名点，至今已有七八百年历史，号称“吴山第一点”，其色泽金黄，曾酥叠起，上尖下园，形似金山，覆以细绵白糖，脆而不碎，油而不腻，香甜味美，如口即酥。
基本介绍
别名“大救驾”，系由安徽寿县一带栗子面酥油饼演变而来。用油面叠酥制成。色泽金黄，曾酥叠起，上尖下园，形似金山，覆以细绵白糖，脆而不碎，油而不腻，香甜味美，如口即酥。南宋时吴山始制。
又名“蓑衣饼”。杭州传统名点。因旧时常在吴山风景区供应，又得到杭州太守苏东坡的赞美而得名。吴山酥油饼历史悠久，约一千多年前(五代十国末期)，赵匡胤与南唐刘仁赡在安徽寿县交战时，当地百姓用栗子面做成酥油饼支援赵军。后来赵匡胤当了皇帝，经常命御厨制做此饼食用。高宗时，迁都临安(今杭州)，也常吃此饼，以后由御厨传到民间，人们在吴山风景点仿照此饼改用面粉起酥制成吴山酥油饼，被誉为吴山第一点，而流传至今。
基本资料
工艺：清炸
口味：甜味
类别：快餐，主食
菜系：杭州菜
功效：消化不良
美食历史
相传一千多年前，五代十国末，赵匡胤在安徽寿具与南唐的李升交战时被围，面临断粮之困，当地人们用栗子面制成酥油饼支援赵军，最终使赵获胜。公元960 年赵匡每胤在汴梁(今河南开封)建立北宋王朝，当了皇帝，他常命御厨制作此饼，并称此饼为“大救驾”。南宋时迁都临安(即杭州)，“大救驾”也从御膳房传至民间，人们用面粉和油起酥仿制此饼，尤以吴山风景点供应酥油饼更具特色，色白似玉，酥层清晰，食时酥松香甜，油而不腻，而被誉为“吴山第一点”。“吴山酥油饼”也就成杭州的传统名点而流传至今。
美食材料
主料：小麦面粉(500克)
调料：花生油(150克) 白砂糖(100克) 糖桂花(10克) 玫瑰花(5克) 梅脯(10克)
制作方法
做法一
1. 取面粉1/3，加油拌匀、揉透，制成酥面;
2. 其余面粉加沸水110毫升，搅拌搓散成雪花状的片，摊开冷却;
3. 冷却后，甩上冷水15毫升左右，加油，拌揉至柔软光滑，调制成水油面;
4. 油酥面、水油面两块面团各摘成10 个剂子;
5. 取水油面剂1个，按扁圆形，裹入酥面剂子1 个，包拢后擀成长片，从一端卷拢，再按扁擀成长片，再从一端卷拢，顺势搓成粗细均匀的长条，再擀成宽约3 厘米的长片，顺长卷拢，对剖成2 只圆饼，刀纹面朝上，用面杖擀成直径约8 匣米的圆形酥油饼坯，按此法将全部饼坯擀制好;
6. 锅内放油，用旺火烧到六成热时，将锅端离火，用手勺搅动使油面旋转，然后将饼坯分批投入(每锅炸5 只左右为宜);
7. 将锅置中火上，油面继续用手勺轻轻推旋，以防油饼焦底;
8. 待油饼炸至浮起，两面成玉白色时，即捞起沥尽油，装盘;
9. 每只酥油饼放上绵白糖、青梅末、糖桂花少许及玫瑰花瓣碎片即可。
工艺提示：
1. 制好油酥面是制作油酥饼的重要一环，油酥面、水油面的油、水、面比例一定要正确配置，揉透后略放置饧一会;
2. 包酥、擀面、起酥，小块制作比较容易掌握，但比较麻烦，也可采取“大包酥”的.办法、即将两大块酥面和水油面，直接包裹、擀开(褂的方法相同)，制成大的卷筒，再切成小圆饼，擀制成形;
3. 擀制饼坯，要自中心向四周轻轻推擀，以保持酥层清晰整齐，擀好的坯子，炸制前要用小毛巾盖好，以防干裂;
4. 炸油要清洁，炸时锅要端离火，油面保持旋动，以防坯子下沉焦结;
5. 因有过油炸制油酥饼的过程，需准备花生油1500克，
做法二
制法：
制面团：将面粉170克加花生油70克，揉成油酥面团，摘成刘子;再将面粉330党加沸水110克，揉成雪花粉(即把粉揉搓散如雪花状)，摊凉，甩上凉水15克，加花生油，揉成水油面团。
制饼坯：将水油面剂子裹入油酥面剂子，压扁切成带状长片，卷拢，再压扁做成长片，之后卷拢并搓成长条，再压成长片，顺中线剖开，分卷成两个饼环，将饼环的刀纹面朝上，自中心向四周摊开成碗形圆饼。
烹制：将饼坯投入锅中油炸，轻轻推动，炸至呈玉白色，沥干油，起锅后撒白糖、桂花、青梅末和玫瑰花碎瓣即成。 成品酥层清晰，色泽淡雅，香脆酥松，甜而不腻，入口即化，曾获商业部金鼎奖。
风味特色
色白似玉，酥层清晰，食时酥松香甜，油而不腻。
营养价值
面粉富含蛋白质、碳水化合物、维生素和钙、铁、磷、钾、镁等矿物质，有养心益肾、健睥厚肠、除热止渴的功效，主治脏躁、烦热、消渴、泄痢、痈肿、外伤出血及烫伤等。
美食相关――蓑衣饼
钱桂华君的《漫话吴山酥油饼》一文，说吴山酥油饼又称“蓑衣饼”，系与苏东坡有关。为了说明“蓑衣饼”叫法的可靠性，钱君引用了苏东坡在吴山吟的一首诗：“野餐花前百事无，腰间维系一葫芦;已倾潘干错著水，更觅君家为甚酥。”之后苏便以自身所穿之蓑衣与饼相似而将该饼命名为“蓑衣饼”。
钱君上述说法，我认为不符合历史记载。
先说上述这首诗。该诗并非苏东坡在杭州吴山所吟，而是在湖北黄州所咏。《宋人轶事汇编》(中华书局1981年9月第一版)一书摘引宋代学者洪迈《夷坚志》原文曰：“东坡在黄州，尝赴何秀才会，食油果甚酥，因问主人此何名?主人对此无名。东坡又问：‘为甚酥’?坐客皆谓：‘是可以为名矣’。又，潘长官以东坡不能饮，每为设醴，坡笑曰‘此必错著水也’。他日忽思油果，作小诗求之云：“野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦;已倾潘子(钱文误为“潘干”)错著水，更觅君家为甚酥。”
再说苏东坡游吴山，杭州地方志只记载他在吴山山系南部的瑞石山东麓之宝成寺赏牡丹花时，见到前任太守赵亻卒壁上所题之诗，曾即兴写下《留别释迦院牡丹呈赵亻卒》一诗，并由后人刻在感花岩上，一直留传至今。除此并无他诗。再说吴山宋代时并无民居，明代杭州人田汝成(杭州太守也)引用宋人史料，在《西湖游览志》一书中说：“前宋时，杭城西隅多空地，人迹不到，宝莲山、吴山、万松，林木茂盛，阒无民居。又，宋人周密在写杭州的《癸辛杂识》一书中说吴山“且闻近日多虎，往往白昼出没不常，遂不能尽讨此山之胜，故书以示好事寻游者。”由此可见，吴山在宋代时“人迹不到”、“阒无民居”，又“多虎”且“出没不常”，哪有什么“店铺”卖饼?吴山的登山石阶是元代所修(见田汝成《西湖游览志》)。元之前的北宋杭州太守苏东坡，何能“策杖步行到山上”且见“有人争相购买酥饼”，岂不是在说天方夜谭中之神话?
烹饪史话也好，美食趣话也好，一定要尊重历史真实、反映历史本来面貌才好。吴山酥油饼曾叫“蓑衣饼”，最早见诸于清代吴敬梓的《儒林外史》及与他同时代的袁枚的《随园食单》一书，不要凭空将它叫法的历史一下子上推到北宋时代。在下希望撰写烹饪史话及美食趣话的作者们，要实事求是写作，掌故轶闻一定要有根据;如果是民间故事及传说，也要客观地反映事物，不可违背历史的真实性。
篇20：爬吴山日记
爬吴山日记
妈妈说今天要去爬吴山。
我们从万松岭往上面走，走了许久，感觉有点累，就坐在椅子上休息拿出水来喝。呀!水还是烫的，要凉一会儿才能喝，于是我坐在椅子上等水变凉，爷爷则继续往前走。
等水变温后，我一口喝完了，手拿水杯一路向前狂奔，妈妈则慢慢的走······
到了一座巨大的亭子时，爷爷说：“走到亭子的顶上，可以看见钱塘江、西湖。”妈妈毫不犹豫的`走了上去，我说今天的雾太大了，可能看不见，所以我就没走上去。
妈妈走下来时，说：“雾的确很大，看不见。”
在下山时妈妈说，今天要吃年糕，意思是：年年高。那我说：“我今天吃了蛋糕，算么?”“应该可以算!”
不知不觉就下山了，我们在河坊街吃了好多东西!今天真开心!
篇21：游吴山记
游吴山记_小学作文
这个星期天，我和妈妈一起来到吴山广场，去爬吴山。
一路上，路旁都是郁郁葱葱的翠绿圆形灌木丛，头顶上不时有几只洁白色的`鸽子飞过，翅膀的声音“啪啪”直响。我们随着石径七歪八拐，终于到达了山顶――城隍阁。
雄伟壮丽的城隍阁共五层，底部三层各有一块匾额，几个金黄色的大字印在上面。整座阁大部分呈褐色，给人一种饱经沧桑的感觉。远处看看并不怎么高，走近才领悟到它的高大。
我们又走上了城隍阁顶层。放眼望去，几乎半个杭州都尽收眼底，给人一种居高临下的感觉。
往东眺。钱江新城的一排排高楼大厦整整齐齐地排列在那里，犹如一位位身经百战的士兵精神抖擞地站在原地，那样严肃，那样高大。看，中河高架上那一辆辆汽车，现在好比一只只甲虫般大小，飞速地来回奔驰着。
往南望。一座座高大的山峰连绵起伏，一座遮着一座，一座连着一座，被枝繁叶茂的树木覆盖着，好像盖了一条厚厚的青色羽绒被。一块白色的风帆矗立在一片绿色之上，这就是革命烈士纪念碑。它虽然看上去那么渺小，但它凝结的烈士的鲜血和精神在我心中是多么伟大，多么崇高。想到这里，我不由的肃然起敬。
朝西看。哇！平时看上去十分宽阔的西湖如今竟尽收眼底。这时看过去，平时波光粼粼，一浪推一浪的水面也看得清清楚楚，好似一位仙女的衣裙在阳光下闪闪发亮；三潭印月的三个潭就像三个害羞的小点，缩得越来越小，似乎躲到水里去了，让人找也找不到边；湖中一艘艘小小的游船慢慢地行驶着，小船激起的微波，扩散出一条条水纹，在时间的推磨下愈来愈远。
东南西北，自然少不了北。
向北瞧。眼下是一条笔直的大道――延安路，数不清的彩色车辆在上面来来往往，川流不息，好似一条彩斑点点的灰色布巾。随着向远处慢慢地变小，最后渐渐地消失在尽头，通向着武林广场――那看不见的远方。
这次登山，让我再一次欣赏了杭州的美景，真是大饱眼福。我爱吴山，爱这“杭城的最佳观望处。”
篇22：夜市作文
夜市作文
夜深了，星光暗淡……
整个城市只剩下那一条路仍然闪烁着异彩，几首流行乐曲混杂着，分辨不清，捉摸不透。无端欢乐的人群拥挤着，一切被覆于虚无的表面下。路边零散的小摊，杂乱的摆放着，并不宽阔的'路显得更加狭窄。吆喝声伴随音乐声淹没了人群的欢笑，嘈杂吞噬了夜的宁静。
闪烁的霓虹，让夜更显张扬，新一轮的人潮涌动着，涌向道路的每个分叉，每个角落，
被小贩的叫喊吸引，选购着。旋转木马闪烁着灯光，孩子用童真的眼光捕捉着每一个精彩的瞬间，手中彩色的棒棒糖也随着旋转木马一同转动，绘出好看的螺旋。充气玩具晃动着，显得摇摇欲坠。
少有的几辆车在人群中显得毫无地位，被人群簇拥着，却有艰难的向前移动，几乎静止的运动轨迹，不免多几丝抱怨，人群的欢笑并没有被这个插曲影响，汽车的鸣笛声被所有的嘈杂覆盖，依然缓慢移动着。貌似车也融于这种气氛，不再抱怨。
我对夜市又恨又爱，恨它的想要掩盖一切的虚伪，爱它的感觉，似乎是另一个比城市个喧嚣的世界，或许要得就是这种效果吧。
篇23：夜市作文
青年路的步行街是夜市场。每到夜幕降临时，这里就热闹非凡。
你看，个体户们推着大小车辆，拉着炉灶，准时来到他们固定的地点，开始营业了。
因这里地处闹市，所以他们的买卖非常兴隆。爸爸时常带我去夜市转转。那里灯光通明，走进市场，映入眼帘的是：兰州拉面、新疆羊肉串、过桥米线、李家烧鸡、油酥烧饼、烤冷面、麻辣串……各种小吃应有尽有。一阵阵香气扑鼻。
那做兰州拉面的师傅最引人注意，只见他双手左甩右拉，不到两分钟，那面团变成了几十根又细又长的面条。面条那么细，似乎轻轻一碰就会断。可是，它那么有韧性，任凭师傅怎么拉也不会断。师傅用手抓住面的两头，轻轻一抖，手一松，面条便落入滚开的水里，面条在水中上下翻腾，就像银蛇在飞舞。围观的观众都称赞师傅的技艺。
“又香又脆的羊肉串！”一声呦喝把我们吸引了过去。见一位头戴新疆瓜皮帽的中年男子，手里举着羊肉串，在那里叫卖。一个3、4岁的小男孩一个劲要买，妈妈给她买了一串，那小孩吃的津津有味。
啊！喧闹的夜市，你为人么带来方便，给成市增添生机，我愿你更加兴旺!
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