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文化与修养作文

时间：2022-08-27 07:43:10 更多作文收藏本文下载本文

文化与修养作文（锦集16篇）由网友“吉尔伽美什”投稿提供，以下是小编整理过的文化与修养作文，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。

文化与修养作文

篇1：文化与修养作文

说起筷子，这是我们每天都在使用的餐具。筷子在中国源远流长，已经有3000多年的历史了，现在使用筷子的人越来越多。据医学专家的研究，使用筷子还能开发儿童的智力。

筷子的种类非常多，如：竹筷子、象牙筷子、银筷子、金筷子，筷子有粗有细，有方有圆，形状各异，竹筷子：上面方方的下面呈圆形，有时还有一点点的粗糙；你瞧这象牙筷子，雪白光滑，晶莹剔透；再瞧这银筷子，一个浑身银光闪闪，上端还雕刻着精美的图案，一看就知道这是大官家里用的筷子；皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子闪着耀眼的光芒，体现着高贵、优雅的气质—金筷子。这银筷子和金筷子对于我们的现代人来说都太过奢侈了，我们现代人一般都使用竹筷子和木筷子。

我们家人使用筷子的方法主要分三种：“三指派”“四指派”和“双手并用”。我和妈妈是“四指派”，使用的时候把中指夹在两根筷子的中间，食指放在第一根筷子的边上，无名指垫在下面，大拇指就握住了，用这样的方法来夹食物比较轻松、灵活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿势和我比差不多，所以有时候碰到滑溜溜的食物，经常会让它溜走了，这种取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特别的是我弟弟“双手并用”。使用的时候一手拿一根筷子，来去食物，这种方法最不便捷，经常会把菜“抛”到外面，太不卫生，但弟弟毕竟也只有四岁。

原来筷子也有这么丰富的文化啊！让我们去知识的海洋里去探索更多的知识吧！

在我们的周围，还发现有一些人使用筷子的方法和有意思。

有一次，中午我去幼稚园看我弟弟的时候他们正在吃午饭，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，简直是把筷子当叉子了。还有早摊上炸油条的伯伯，他们的筷子可真长，足足和我手臂一样长。他在夹油条时握在筷子的顶端。我想：这样的话，他就不用担心自己的手被油烫了。

今天，老师还让我们做了一个试验，让我们分别试一下拿在筷子的上端、中间、下端自己有什么感受。开始试验了，我拿在筷子的上端，感到非常舒适，这样我们可以夹到离你远的菜。握在筷子的中间，感到还好。握在筷子的下端感到非常的不舒适，一难夹菜，二夹菜时，自己手还会沾上一层油，真不方便，我还是习惯握在筷子的上端，如果能灵活并用双手就能更加灵活了。

篇2：与文化修养的作文

大家看了这个题目一定会问：为什么叫一次难忘的文化之旅呢?别急，听我往下介绍吧!

先听我介绍一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁(今山东曲阜)人。他是中国春秋末期思想家和教育家。他是自汉代起中华文化的主流学说，儒家的创始人。

听完我的介绍，大家对孔子熟悉了吧!

我在一个春光明媚的早上，终于踏上了旅游之程，我怀着激动的心情坐在车里，转眼之间车子已经离开了繁华的都市，来到了郊外，我透过车窗向外望去，只见路飞快向后躲藏，像个害羞的小姑娘似的。两旁是一片片绿油油的麦田和高大挺拔的杨树。

两小时后我来到了孔庙，孔子留给后人的是无限的文化。看着孔庙，我仿佛来到了孔子的年代，我坐在他的学生中，仿佛看见了我自己，穿着古代的衣着，盘腿而坐，聚精会神的听孔子老师讲课。

孔府内有许多的陈设，有奇花异草，还有御赐的东西。但我还是认为后花园比较有意思。那里的树太怪了，有几乎吸附在石头上的松树，缠着另一颗树的树......但是奇特的是那“五柏抱槐”。“五柏抱槐”看上去像五棵连在一起的柏树，中间却长了一棵槐树。这是怎么回事呢?原来这里有一棵柏树，一天突然遭到雷击，树干被雷劈成了五块，但它的五个“瓣”却成了全枝，正好，中间怎么来了个槐树种子，吸收柏树的养分成活了，再加上它长得比槐树快，于是，“五柏抱槐”的奇观就形成了。

最后我再到孔林去看看。遍地是开花的二月兰，如果不是满眼的墓碑，更像是一个非常大的生态公园。那颗颗松柏，有的几百年，仿佛在我讲述着历史的文化。树木的品种实在是太多了，大多数我都说不上名字。时间过得真快，天色渐晚了，我恋恋不舍的结束了这此难忘的文化之旅。

篇3：与文化修养的作文

成为一个有修养的人是每个人都追求的，因为修养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见修养对一个人的生活方式起着重要的决定性作用。

修养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出约定时间后他果断终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。

修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方？这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。

一个人活在现实的社会中，必须得有良好的修养，或谦虚，或感恩，或正直，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的修养是个人成功的重要基石，正如所言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，修养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的山冈上猎猎飘扬。

篇4：与文化修养的作文

随着世界全球化的发展，各个国家不同的文化相继交织在一起，形成了一张五光十色的文化大网。这些文化不断的深入我们的生活，正悄无声息的改变着我们。

圣诞节，一个充满欢乐的节日，这个节日是由欧美国家盛行并传入我国的，在我的记忆里，每到这一天，都有不少人买圣诞树和圣诞帽的人，而且人们都在相互赠送着祝福的贺卡。当然，还有热播的圣诞老人给孩子们送礼物的情节了，想必这是孩子们期待已久的事情了吧！节日不仅给我们带来了欢乐，也给了不少商家赚钱的机会，同样也同？了文化的交融。

春节，是中国的传统佳节，也是最喜庆的节日，每年到这个时候，都是各家各户合家团圆最为欢乐的时候。一到春节，人们都会贴囍字，剪窗花，发红包，放烟花，点爆竹等，无不透着喜庆。这春节，不仅是我们中国人过，许多的国家也同样过。例如美国的唐人街，舞龙狮，点爆竹烟花，就成了一大特色，每年都会吸引着成千上万的美国人前去观看，霹雳啪啦的爆竹声中夹杂着锣鼓声响，形态炯异的龙狮道具在人们的控制下，表演出多种高难度动作，引来人们阵阵的掌声。当然，在佳节中吃着团年饭，看着春节联欢晚会无不是一大乐趣。这说到吃，饺子就是必不可少的东西，饺子在不同国家演变出了不同类型。在咱们中国，有白菜猪肉馅的饺子和韭菜馅的饺子最为普遍，在韩国，泡菜馅的饺子最受人们热捧，在印度，咖哩式的饺子无不是人们的首选。

当今社会，各色文化相互交融着，并碰撞出击烈的火花，给人们带来了不少乐趣，同时也丰富了人们的精神生活。但是，在文化交融的同时，一些不好的文化也会进入我们的生活，因此我们必须学会扬长避短，对一些不好的文化坚绝抑制。这才是文化荟萃的真正函义，把好的文化的.精神融进我们的生活，去体验文化的意义，去朝着他的积极乐观一面进发，这才是人类不断发展的根本原因。

篇5：与文化修养的作文

一到初三，教室后面的黑板就不再按学校政教处的要求迎合时令节日的要求更换得那么频繁了，尤其是过了中考百日誓师大会之后，愈益带上了励志的色彩。

有各科科任老师让课代表抄写的学科知识点，各类中考典型试题。触目所及，一股股知识的清风扑面而来，仿佛中考冲击的号角时时吹响，学生身处其中，耳濡目染，焉敢懈怠？

有张贴着开学来历次模拟考试成绩的。各科分数，平均分，班级排名，年级排名，学生进步退步，一目了然。虽然在初二的时候分数都让换算成等级，淡化竞争色彩。可是到了毕业班，升高中还是要看分数的。虽然学校三令五申不让老师把学生的成绩公布上墙。可是初三似乎是个特区，可以例外。班主任都将成绩上墙当做鞭策先进，批评落后的不二手段，这是初三颇有特色的班级文化。

有的老师巧思迭出，创新工作方式。黑板报搞得像央视表彰感动中国人物。黑板中间赫然写着三个启功体的大字“光荣榜”，左有“班级功臣榜”，右边写着“群星灿烂”。这也算赏识教育，是对学生的激励吧。只是考上一个高中就成了班级功臣了，进入高中大门就成了熠熠闪光的群星中的一颗了。那么榜上无名的就是班级罪人，他们的人生之路就会注定漆黑一团？在某些老师眼里，我们总是对成功理解得那么狭隘，成功的标准总是那样浅薄单一。我们虽然是跨世纪的信任，人才观总是显得那么迂腐冬烘，不合时宜。

更有的教室里的板报就不仅仅是激励，更是学生有意识的自嘲和反叛了。比如有的学生就在中考倒计时的大字旁边，赫然写着“只要学不死，就往死里学”。虽是戏谑，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升学压力并没有随之减轻，反而愈加繁重——学校不仅要升学率，还要优秀率，想出更多的优秀生，不这样拼命行吗？

所以有的时候，教室后面的黑板就像一面镜子，它多少可以折射出一个老师的教育理念，一个班级的班级文化，一个学校的办学境界。

篇6：与文化修养的作文

经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思望，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了七洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水默默不流，华丽的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫庭，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民是，北方的铁骑席卷中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以弄文本，固步自守的黄色文明，我们有李白杜甫，去没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》来创造辉煌，却忘了重视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视下……我们看到了老人，用到一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深的震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

篇7：与文化修养的作文

文化是一种精神，是文明的象征。当然，文明等同于文化，而文化不等同与文明。

之所以会有这样的结果，是因为一个人有了文明，那么别人也都会说他有文化，但是一个人纵使有超高的学历（也就是文化），却因“善小而不为”，如此如此，别人也会说他没文化。所以可得之：“文化在于美德，人无美德则失文化，人有美德则得文化。

曾经，我遇到了一件动人的文化事迹，虽说是事迹，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一个阳光普照的星期六，我去我外婆家玩，因为那天离新年不远了，所以路上大大小小的店铺大多已经停业了，但是那一家小小的“沙县小吃”店却照常营业。看到这家店我顿时食指大动，“我也好久没吃过小吃了”我想。于是乎，我攥着一张蓝色的五元人民币趋之如归的进入了这家小吃店。“一碗拌面，一碗扁食”我向老板说，“好嘞！”老板应道，即刻就开始煮小吃了。

在等待的时候，我漫不经心的看了价钱一眼，这一看我的后背顿时凉飕飕的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五块五，而我只有五块，这该如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面来回不安的渡着步子。时间一分一秒的流逝着，终于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尴尬的说：“呃，我只有五元”本以为店主回大发雷霆：“没钱你还买”没想到店主摆了摆手说：“没事，五毛钱而已，等一下再拿过来好了”我心里微微感动，或许你会奇怪就这一点轻如鸿毛的事我为何感动呢？但是只要你认真想想，将心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放别人一马，若是我纵使别人欠我五毛钱，我都会不遗余力的讨回来，更何况一个陌生人，纵然我不是一个好人，但是这并不能妨碍我尊敬好人。所以我从心里认定这个店主是一个有文化的人。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是孔子的名言，如果我们能做到这一点文化的高低，就不能影响我们成为有文化的人。

篇8：与文化修养的作文

回顾几十年前的那场文化革命，从那时起，我们的内心一直都处在历史的阴影和压抑之中，终于在几十年的努力之下，物质的渐渐富裕无疑满足人们，心灵的裸露，精神的饥渴，终于不再被压抑，被束缚，它如同猛兽冲出牢笼一般迅猛的，贪婪的寻觅填充贫瘠匮乏精神的猎物。娱乐成为首选，而自那时起，我们的文化也如同凤凰里的涅槃般从废墟中苍白的向着五千年底蕴的辉煌的去向未来走去。

娱乐一直是人们追求的乐趣，在人们大量的需要它来填补内心的空虚时，为了迎合大众的口味，电视台也产生出近乎世俗，毫无内涵的节目。

从扎堆的唱歌选秀，绯闻式的婚恋节目、及充斥着明尾的综艺节目，大重津津有味的欣赏着那些主持人、选手和所谓的选秀者们哗众取宠般的浮夸演绎，人们在节目里追求着外貌，金钱和即食面一般的快餐娱乐，各种挑战人们认识下限的言论也层出不穷。

观众成功地被这些逗笑了，笑容从他们的脸上绽开，但全眼神中丝毫没有光芒，在一声声空洞的”哈、哈、哈”，之后，留下的又是什么呢？

这真的是人们想要的娱乐吗？真的是适合填充我们精神的文化吗？如果一个人的心灵里填满了庸俗的、渣滓般的低级文化，这千人将会如何而这些人组成的民族又将会如何？意识到这一现象的人们开始深思。我们的文化正面临这一现状。

而正在这时，一线光芒穿着层层的阴霾——冷静之中，一些电视台逆势推出的一些文化类节目反倒出一种新鲜的气息吸引了人们的眼球。

文化与娱乐完美的结合，人们在这单纯完美简朴的方式中学习知识，领略中国的传统文化，欣起一阵文化热潮，仿佛是淤泥中盛开的一朵莲花，它以清香赢得人们的赞誉。

文化与娱乐并不是互不相融，在这种有机的结合里，中国天然的优势——五千年的传统历史与文化重新通过这种现代化的方式与现代文化结合成全新的表现出勃勃的生机，在五千年文化的涅槃下，我们的精神建筑将在此时开始一砖一瓦的构建。

篇9：与文化修养的作文

我爱金色的沙滩，我爱辽阔的大海，我也爱给我带来快乐的寸金公园。但是，我最爱美丽的观海长廊。

星期六下午，我们全家兴高采烈地去霞山观海长廊。

来到观海长廊，到处都是绿的海洋，花的世界。那儿有细白的沙滩、湛蓝的海水、挺拔的椰树、如茵的芳草、鲜艳的花卉，宛如一幅亚热带风情画。漫步观海长廊，微风吹拂，欣赏海湾风光，聆听大海之涛声，倍感温馨浪漫。站在观海花园，脚下是软绵绵的青草。周围是一圈鲜红的美人蕉。一米高的绿化带，园林工人把它们修剪得像密宫一样。三米高的绿树随风摇摆，整个景物显得错落有致，美丽极了。眼前是一望无际的大海，海面上波光粼粼，波涛像调皮的小孩跳跃不定。一艘艘军舰在水中飘荡，显得壮观而又雄伟。观海花园的后面是一栋栋高楼大厦，整整齐齐地排列着，一幅现代化的气息。楼房前是一条宽阔的海滨大道，大道两旁有一排排芭蕉树，树叶像铁扇公主的芭蕉扇，伸撑在半空中。观海花园的正中央挺立在着一个直径五米长的大圆球。圆球上布满着五颜六色的海欧，个个展翅欲飞，渴望蓝天。小朋友们抚摸着海欧，仰望着天空，似乎也想飞向神秘的蓝天。

我们漫步在海滩上，看见许许多多的雕塑隐藏在草坪里、花丛中，有驯鲨、戏蟹、捉龟。最有趣的是戏蟹，一个小朋友背着筐，躬着背，仔细观察着螃蟹的一举一动。另一个小朋友双手挨着地，准备去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己锋利的武器——钳子，去夹那两个淘气的小孩。这幅栩栩如生的雕塑，令我难忘。

沿着观海长廊往里走，那是一艘万吨级日本客轮，有四层楼高。船内设有海洋展览馆、科技馆、观光游乐园和美食城。独特的海上风情别有一番异国情调，成为雄踞湛江港湾的一个综合性游乐场所。

不知不觉，太阳羞红了脸，发出万道霞光。我们依依不舍地离开观海长廊。

啊，这真是一个美丽的观海长廊！

篇10：与文化修养的作文

我国是古代四大文明古国之一，有五千年的历史，其文化根基可谓深厚。其文明灿烂辉煌。

唐诗、宋词、元曲，这是中国文化发展阶段的代表，也给我们留下一笔宝贵的财富，我们吟唱。但我觉得我们不应因此自豪，应该更加惭愧。为什么一提到中国文化就是唐诗、宋词、元曲呢？为什么要拿古人的东西给现代人充面子呢？我们为什么不能创造出更胜一筹的辉煌呢？

是教育方面的问题，我们在校学习为什么呢？如果你说是为以后挣钱，必然会引起一些人的反驳甚至是嘲讽。但实质呢，不正是为此打基础吗？我们在校只是机械的学习模仿古人的诗词，我们不正是为了在考试中取得一个好成绩吗。

在结束我们的学习生涯之后，近万甚至几十万人都来报考公务员。整个民族都在为这一个职业而奋斗，每个人都像电脑一样，只学习报考公务员所需要的和考上以后要做的事。就像生产同一种机器一样，生产出来的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽窃者。你只是享受他人的智慧成果。这样的过程就是水从海洋里蒸发，然后经一系列波折，最终降落的还是水，即使雪花再美丽，冰雹在强力，最终还不是水一滩，时代铸人亦铸就文化。

“弱肉强食”，这四个字形容当今时代再合适不过了。人们每天为房为车奔波着，怎么会拾起一本书来研读呢？脑子里每天被金钱的数字充塞。即使翻一本书也是为了使这个“数字”膨胀。哪里还有人是为了纯文化而读书呢？我们只能消耗我们原有的文化基奠，靠古人为现代人争光，靠前世为后世导航。

电视充当了人们了解文化的媒体，他们把文化都娱乐化，但它们不像书籍那样使人经一番苦想后而大彻大悟，他们甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。赫胥黎曾言：一但无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成了滑稽戏，文化就灭亡了。

我们要继承优秀的传统文化，要吸收其他的文化，吸取精华，弃其糟粕，变它所有为我所有，避免文化“沉沦”。

篇11：与文化修养的作文

煮一盏香茗，安坐午后，轻翻书页，耳边阵阵吃唱。悠扬的笛声携着黄沙，绕梁千年不绝，婉转之中，死色的城墙魏然而立，四大古国在风沙之中若隐若现。

他们有的无奈任由异族的旗帜插上自己的土地，有的则在千疮百孔之中坚守阵地，有一种东西，流淌在他们的血液之中，烙在他们的灵魂之上，任你飘摇，吾示不动。文化是这样无形的广布，却又有形地播种在大地之上，在相遇中融合，在交织中成长。

就如泥胚成瓷，历多少火烤热烘，终于绽出夺目光泽；如今汉字落笔生花，谁知历多少金铁马，终于凝成朵朵奇皅！文化的沉淀，需要的不只是时间。许是铁骑下脆弱的主权，许是刀枪下无力的民族，存亡间，危机下，唤醒了人们心中的尊严，于是奋冬候鸟抵抗，终成神话。文化经过利器的打磨才变得坚不可摧，亘古永存。

有一只小船穿过风浪，寻回了世界遗失的大陆，拼凑成完整的版图。商队穿过大陆，带来了异域的色彩，勾勒出未知的美好。不同的文化开始在大洲大洋间传播，更多风景的融合，却形成了各自最终的佳话。

政治家称经济来往为经济全球化，而这文化的传播，是否可称为文化全球化？

世界发展到今天，各种文化的影子随处可见。无论是中国的诗词，欢美的音乐，或者是如今随处可见的高楼、大厦之下原味的茶屋。不管是中国物品上英文的说明还是英文之中汉字音译，还是书本之中各国特色的罗列。所有的一切都告诉我们：我们早已生活在文化共存之下。

就像不同的宗教有不同的信仰，不同的文化也有各自不同的闪光点，融和的部分是本身不够美丽的，共存的东西是值得人们尊重的。

曾经祖先们浴血战斗，只为了保护自己的国家、民族和文化，现在的我们还有什么理由不去将我们的智慧和平发扬光大？

不要只看着远处灯阑珊，回首，手中的茶早已凉了！

千年过，万骨化轻烟。莫自高扬他国语，谁言此花不是花。怀古意长传。

篇12：与文化修养的作文

今天是一个令我们四年级同学沸腾的日子，因为我们要出去春游啦，我们要去寻找梦想生长的土壤啦。一早，我们就怀着兴奋与激动的心情起航啦！

文化之旅第一站：品江南恬庄古镇

恬庄古镇位于凤凰镇河阳山东一公里处，古镇中街道河塘纵横交错，寺堂观祠众多，在江南水乡小镇中独具特色。坐了几十分钟的车就到达了目的地，我发现这里的房屋跟现代的不一样，这里的建筑都十分古朴！我们走在恬庄老街上，脚下踩的是铺上去的大块石头，小块青砖。大块石头也并不是紧紧地挨在一起，而是稍微有点分开，为的就是可以看到脚下清澈的小溪流过。沿着小溪我们来到了榜眼府，这儿也是杨家宅院，榜眼府是清代初期孝子杨岱所建。到了咸丰时期，杨岱曾孙杨泗孙考中榜眼，后退居乡里，此宅院有清代前期仿明建筑的风格，也有清代中后期的建筑风格，是典型的官邸建筑。，该建筑被公布为张家港市文物保护单位，列入江苏省文物保护单位。目前，榜眼府是恬庄古街最古老的建筑。

文化之旅第二站：惜传承河阳山歌

河阳山歌也是张家港地域特色之一，主要都是远古时期就流传下来的一些山歌，这些山歌音调都比较高，悠扬而又嘹亮，有两位老奶奶还教我们试着唱了几句，我们可是都卯足了劲喊啊。

文化之旅第三站：赏桃花凤凰水蜜桃产业园

接着，我们来到有名的水蜜桃产业园，所谓的“万亩桃园”一望无际，真是大呀。满树粉红色的桃花，像片片彩霞从天而降。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的绿叶旁；有的桃花则热情地从栅栏里探出脑袋，热情地欢迎我们的到来。不时飘来的阵阵花香沁人心脾，我们大家仿佛变成了一只只快乐的蝴蝶，在这美丽的花海中穿梭。

凤凰镇可真是人间仙境，有山有水还有桃花，景色美不胜收！我们带着美好的梦想而来，载着满满的收获而归！

篇13：与文化修养的作文

我的学校是天津市泰达开发区第一小学，又名泰达一小。它坐落在开发区最繁华的第三大街上。远远望去，灰色楼体、白色楼顶的教学楼像是一枚大大的贝壳，动庄严典雅、宽敞美丽。

走进学校大门，首先映入眼帘的是一座漂亮的雕塑。雕塑整体呈银色，顶部有一颗闪闪发光的金球。雕塑底座上刻有“光阴”二字，“劝君惜取少年时”，因此雕塑得名“惜时"。它时刻告诉我们要珍惜时间，分秒必争。

走进教学楼，你就会发现楼道布置得充满文化气息。走廊两侧展示着同学们的优秀作品:有五彩缤纷的水彩画，有形式多样的手抄报，还有各具风格的书法作品……

学校围绕“诚实·博学”的校训，在教学楼的每层布置了不同主题的文化展示区:一楼是“悦读阅美”区，为大家提供了一方自由的阅读天地。早上晨读和中午休息时，同学们都能到这儿来，选上一本喜欢的图书，晒着太阳美美地阅读。二楼是古代智慧区，向大家展示了九连环、华容道、围棋、象棋等中华传统益智游戏。课间闲暇之余，我会到这儿和同学下一盘棋，感觉惬意极了。三楼是名人智慧名画展示区，四楼是古代科技展示区，五楼是传统艺术展示区……我们时时刻刻浸润在文化气息中!

我最喜欢的是四楼的古代科技展示区，那里有算盘、地动仪、浑天仪、司南等古代仪器的实物模型，处处都是古人智慧的结晶。每次经过这里，我都会停下脚步，拨拨这个，弄弄那个，久久不肯离去呢!

穿过教学楼，我们便来到了宽敞的操场。踏上干净的跑道，我耳畔仿佛回响起田径运动会上，同学们为我呐喊、加油的声音…踏上柔软的草坪，我眼前仿佛展现出广播操比赛时，同学们整齐划一的动作……漫步操场，迎面吹来阵阵清风，闻着淡淡的花香，看着一张张朝气蓬勃的笑脸……我感觉真幸福!

在这样美丽又有底蕴的校园里学习，我一定要更加努力，不仅要取得好成绩，也要提高自己的综合素质，不辜负老师们的希望!

泰达一小，我爱你!这是我梦想起航的地方!

篇14：与文化修养的作文

过了腊八过小年，小年几天便新年。这说明渐行渐近的春节就要到了。过小年的历史由来已久，通常的说法是“祭灶”，也就是让灶王回天上去过年，黎民百姓要为他送行，制作出饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。即便是在一个城市，城东和城西的风俗就会有些不同。

祭灶是在我国民间影响很大、流传极广的习俗。上世纪中叶差不多家家户户的灶间都设有“灶王爷”神位。前几天在济南会展中心展出的潍坊杨家埠年画就有精美绝伦的“灶王爷”。传说“灶王爷”是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被视为一家的保护神而受到敬仰崇拜。灶王龛大都设在厨房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑一家老小的平安。

“灶王爷”自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护这一家。到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的所作所为，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报具有举足轻重的作用。送灶，多在黄昏或入夜时分举行。一家人先到灶房，摆上小桌，恭恭敬敬地向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖果等。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。还有的地方将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。

篇15：与文化修养的作文

又是一个晴朗的好天气，万里无云，一个温暖的小年。

很多年以前，也是这样一个晴朗的好天气，万里无云。记得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母们也回到了家，按我们家的习俗，没到小年这一天，我们全家老小都会聚在一起，拍一张全家福作为纪念，直到现在，我还能在家中看到那天的照片。在照片里，坐在中间的是爷爷和奶奶，而站在他们身边的则是我的三个堂兄和一个表哥，爸爸妈妈和三个伯伯以及伯母们便会成双成对地按高矮顺序站在后排，而姑父姑母则紧站在爷爷奶奶的身后，由于我和堂弟年龄比较小，所以就并排坐在爷爷奶奶的脚跟前，这样，一大家十八口人，整体上基本是一个“心”字型，正是因为那天的阳光灿烂，我们又都在室外，多少有些刺眼，所以在那张照片上，我们的眼睛似乎都是眯着的，还记得照片刚洗出来时，我一度坚持要把我的眼睛画大一点，好在爷爷奶奶的一再劝导下才没画成。

后来我慢慢地长大了，比较着家里所有的全家福，却发现那张“瞎”了眼的竟是最好看的一张，原因很简单，因为那天我们以太阳作依托，显得更加温暖，更加和谐幸福，所以我再也没有想把眼睛画大的冲动。其实后来如果我想把眼睛画大点是件很容易的事，拿出笔和照片就行了，因为爸爸妈妈一直都是很宠我的。遗憾的是在那一次照照片的半年后，健壮的三伯意外离世，让年迈的爷爷奶奶身心遭受到极大地创伤，老年丧子的悲痛让他们痛不欲生，在饱受沧桑岁月和病痛的折磨下也先后离我们而去。

直到现在我还没有弄明白，后来我一直没有拿笔去画眼睛到底是因为那张照片是我们照得最好看的一张，还是因为那是最后一张和爷爷奶奶以及三伯的合影，每当翻开照片的时候，我看的最多的不是我自己，而是已经不在人世的爷爷奶奶和三伯，并且总会有一种痛彻心扉的感觉，甚至有的时候几近窒息，每次都情不自禁的流出思恋的泪水。

篇16：与文化修养的作文

今日讨论话题：“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄……”或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

路人甲：时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化在神州大地泛滥者与送终人。先不说麦当劳文化在神州大地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋节的团圆之月更美丽。

难道，孕育了五千年的传统文化已行将就木奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

路人乙：面对这种情况，传统文化需要在我们的尊重继承、学习、融合与创新中得到发展，实现复兴。取其精华，弃其糟粕。传统文化的现代化，是我们必定要经历的阵痛，融入世界优秀的文化基因，中华文化才能获得新生。

令人欣喜的是，近年来掀起的国学热、古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。就如孔子的思想和学说里尽管不是尽善尽美，只要我们采取洋气的态度，取之精华，弃之糟粕，至今仍有现实意义。

路人丙：文化是支撑我们民族信仰的支柱，时代在不断地改变，对于文化，是否也应该改变呢？是的，对于文化，我们不能只是简单的“拿来”，任何文化都有自身难以解决的局限性因素，我们就应该区分文化的优劣。她是我们中华民族的魂，认识文化的本质。

总论述：传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪。”让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞。