当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 前行路上半命题作文

前行路上半命题作文

时间：2022-11-20 07:34:06 更多作文收藏本文下载本文

前行路上半命题作文（共14篇）由网友“信号接收中”投稿提供，下面是小编为大家整理后的前行路上半命题作文，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

前行路上半命题作文

篇1：前行路记叙文

悠悠五千年，中华文明有着璀璨的光辉，1949年解放，中国成立71周年。七十一年砥砺前行，渡过大自然的天灾，抗住了侵略者的铁蹄，在饱受创伤后依旧涅槃重生。七十一年来，我们一路探索，一路前行。

从无到有，从模仿到创新，中国人民实现了弯道超车。原子弹、氢弹的成功爆炸，挺起了中国不屈的脊梁;香港、澳门的回归，推进了祖国和平统一的进程;奥运会、残奥会的成功举办，展示了中国的经济和科技实力。

从贫到富，从落后到超前，中国人民完成了华丽变身。中国高铁让千千万万的离乡学子、务工民众归期有望。中国网购让14亿的国人享受足不出户就能购买到全世界各地的产品。微信、支付宝、共享单车……无一不为我们的生活带来了巨大的便利。

我们中国为什么能走过光辉的历程，创造出伟大奇迹，取得辉煌的成就呢?我想，这是全党全国各族人民，立足中国国情不断探索、不断奋斗、不断创新的结果。

少年强则国强，少年富则国富。如今的中国已腾飞而起，在世界浩瀚汪洋中翱翔，声震寰宇。而我们身为祖国未来的栋梁，在惊叹中国速度之快、变化之大的同时，也应当不断充实自己，一路探索，一路前行。

中国，未来可期。我们，责无旁贷!

篇2：行路之难

唉，望着眼前的成绩，心里不免又是一阵失落，竟连从窗口射入的月光竟也沉甸甸的。我的成绩可以令许多人羡慕，也可以是许多人不屑，这对我来说太少。虽旁边放着我得了三十八分的高分作文，但也无法对我的心灵进行抚慰，这时才是真的提笔四想心茫然，轻轻的抛开这些困扰我的枷锁，站了起来两眼无神的望着天空，这时连台灯也和我作对，白炽的光分外刺眼，急忙关掉它，我也随之陷入黑暗之中……

想想从前那些凌云壮志，不禁感到一丝可笑而更多的则是悲伤，在幼童时，我曾经立志做一名军官，因为那身着军服的责任感和神圣感，有时竟庄严得让人窒息，在小学时，又对那宇宙产生了无边的遐想，浩瀚的宇宙，是否有我们人类可以生存的第二个地方，无垠的太空是否存在拥有全新生命的美丽天堂，到初中，我更想成为一位作家，因为那优美的文笔，缜密的逻辑，坚韧的生命更加深深地吸引我。而此时此刻，站在这星辉斑斓中，我扪心自问，我能做到什么？我什么都做不到！我的实力我自己最清楚，现在的我，恐怕也只能沉沦在分数的海洋中，是何物剥夺了我曾经的拥有……

无事可做，便胡乱遐想起来，在历史的关山中跋涉思考起来。仲尼，一位探索着怎样做人的圣人，想必他也曾在一片星空之下思考过关与自己的生活，前程和人生吧，毕竟没有人能够一生下来就是圣人，但他在无数次这样的思考后，从思想上成长为一位超越尘俗的人。而在历史的变更，沧桑的转换后，一个俗人也在星空下思考，那就是我，我能在这样无数次的思考后成长起来，打败剥夺我曾经的梦想与今昔的快乐的敌人吗？我质疑我的能力，伊尹在受用前曾梦见过乘舟梦日边的情景，那我今天的遐想是否也是一个前兆？是否明天或不久后我能像仲尼一般，超脱困扰我的枷锁，达到另一个境界，或仍在这片俗海中继续沉沦下去。我也不知我今身在教育之路的何方，也许是岔路太多了。

行路难，行路难。多歧路，今安在。

突然，我呵呵的笑起来，因为我心里清楚，我这是在自嘲，平时那个高傲自满的物理科代表哪去了？其实我并不差。我小声地问自己，你的志向是什么？我昂起头，带着自信的微笑大声地说：“愿乘长风破万里浪！”

人心的跌宕起伏是最巨大的，不是吗，因这时心中又泛起一丝悲哀。其实教育之路并不难，只是多了一快叫“应试”的石头，如果没有它，我必当；

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

篇3：太行路

唐代白居易

太行之路能摧车，若比人心是坦途。

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

与君结发未五载，岂期牛女为参商。

古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。

为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。

为君盛容饰，君看金翠无颜色。

行路难，难重陈。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

行路难，难于山，险于水。

不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。

君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

译文

太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。

巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。

人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。

和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。

古人说“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢。

更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？

为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；

为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。

人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！

生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。

人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。

不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。

你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。

人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。

注释

太行：山名，又名五行山、王母山、女娲山，在山西高原与河北平原之间，形势险要。

巫峡：长江三峡之一，水急浪高，舟行极险。

安流：平静的水流。

牛女：即牛郎织女。此处借指人心相距很远，水火不容。

鸾镜：梳妆用的镜子。古代西域一个国王有一只鸾鸟，三年不鸣。他的夫人说，鸾见到影就鸣，可以挂起镜子来照它。鸾鸟见到自己的影子，真的悲鸣起来。

盛容饰：着意加以打扮修饰。

无颜色：即无光彩。

陈：陈述。

纳言：隋唐时期门下省长官，是宰相一级的高官。

纳史：应作内史，隋唐时期中书省长官，是宰相一级的高官。

创作背景

这是作于元和四年（813）的《新乐府》中的一首诗。诗人在长安做官，见到不少朝中重臣朝蒙恩宠而夕遭贬谪，深感“伴君如伴虎”，故“借夫妇以讽君臣之不终”。据此有人认为此诗与唐宪宗嫌白居易对他不恭敬，要把诗人赶出翰林学士行列有关。

赏析

此诗首先用了两个对比，以太行之路险能摧车和巫峡之水急能覆舟来与多变之人心相比，指出前者与后者相比实在是平坦之途，从而读者可想见人心之险恶了。

接着诗人连用四个典故来进一步说明人心易变的具体表现。一个是赵壹所说的'当别人说你好时仿佛羽毛能从你的皮下生长出来，而当他不喜欢你时，同是这一层皮他却能说成是生疮溃烂。另一个则是家喻户晓的民间故事“牛郎织女”，牛郎织女虽然每年只能相聚一次，但却非常恩爱，但没有想到这样看似非常牢固的情感关系也会反目成仇，就像参、商两个星宿不能同时出现在天空一样，变成了“有你没我”势不两立的敌对关系。第三个典故也是古人非常熟悉的汉武帝与李夫人之事，是讲女人取悦于自己的男人是因为其青春貌美，而随着其年长色衰男人就不再宠幸她了，李夫人就是为自己这个遭遇而怨恨的。但这个典故还只是一个铺垫，下面的第四个典故“鸾镜”进一步说明，女人爱照镜子，当她还在为自己依然充满活力的形象而沾沾自喜之时，却没有想到她的男人就已经变心了。

接着诗人用了两个排比句，讲失去了男人恩宠的女人，无论她怎么做，都无法让其回心转意了：为男人用香兰、麝香熏衣服，但变了心的男人却不闻其香；为男人盛妆打扮修饰，男人看着这些金玉饰品却不见其色。

接下来诗人对上述表现进行总结，强调“行路难”，为女人的依附性地位及其遭遇发出了呼喊，并对诗一开头就提到的山、水之险进行回应。但这还只是诗人表面的目的。此诗的深层目的在于为君臣关系中处于弱势的臣子的遭遇而鸣不平。朝中的高官可以是早承恩而暮赐死的，可以说在朝做官是战战兢兢、朝不保夕的。诗人认为，行路难，其实不是说的那些平常的山水之路，而是那些君臣交往（当然也可以扩展为所有上下级交往甚至于一切人际交往）之中的难测的“圣心”。变化莫测的圣心就像上述典故中的男人一样，随时都有可能抛弃自己的臣子。

诗人在诗中毫不留情地对最高统治者展开了批判，其勇气可嘉，但也让人为其政治前途感到担心。当然诗人敢于这样写的原因在于在他写此诗时，与他想法相同的还大有人在，“法不责众”的侥幸心理也促成他敢于放言。另外诗人指出这一点的目的是希望最高统治者能设法改善君臣关系，对臣下多一些宽容和尊重，这样对唐王朝本身也是有利的。

这是一首在写作上很有特色的诗歌，诗人灵活地运用了对比、比喻、排比等手法，并且通篇运用比喻，结构紧凑、首尾相应，使全诗在展现批判力量的同时，还具有较强的可读性。可以想见此诗发表的当时，是颇能引起广大士绅的强烈共鸣的，但这也为其他不满诗人的一些保守官僚提供了最好的攻击借口。后来诗人遭到贬谪此诗可能就是一个导火索。

篇4：行路作文

行路作文

行路

江西省兴国县第三中学春晖文学社曾桂林

“人生路上的甜苦喜忧，愿与你分担所有，难免曾经跌倒和等待，要勇敢地抬头。”这一句熟悉的歌谣，一直伴随着你我在前进的道路上，因为经历了困难和挫折，才使我们的人生更加丰富充实。

人的一生可谓长，可谓短。好比是一段路程，有太多意想不到的事情发生，你该如何面对呢？这很值得深思熟虑，因为你无法预料一切。凡是到达了的地方，都已经属于昨天。哪怕山再青，水再绿，风再温柔。它们只会成为一种羁绊。不要让这些“诱惑”阻挡了你前进的脚步，要勇敢地行走。

回眸历史，有多少文人的路程坎坷，但他们从未放弃，追寻自己的理想。西汉时期，有个特有学问的人，叫匡衡。小时候因为家境贫寒，为了读书，他凿开了邻居家的墙壁，借着偷来的一缕烛光读书。它的勤奋刻苦终于感动了邻居，在大家的帮助下匡衡学有所成，为自己追逐的'目标，划上了一个圆满的句号。

经历过坎坷的人生，才是非常有意义的人生。屈原是我国浪漫主义诗歌奠基人，在他小的时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地洞，(www.fwsir.Com)一直躲到山洞诵读《诗经》，整整三年。在熟读《诗经》后，汲取了丰富的文化养料，经过长时间的勤奋，最终成为了一位伟大的诗人。

匡衡和屈原的行为，向我们证实了即使没有良好的条件，但是凭着一中乐观的心态，依然走出一条“康庄大道”。

他们是一步一个脚印走来的，因为心中有一个信念。所以在艰苦的环境中由始至终，未曾放弃过。试扪心自问，作为新世纪的青少年，你们做到了吗？

是的，我们做到了。因为理想，我们去奋发；因为理想，我们去拼搏；因为理想，我们去进取。前进的路上，有许多美好的事物在等待着我们，未来的目标，将经过一次次艰难的行路来实现。

面对路上的荆棘，不用担心，因为我们是樵夫；面对路上的毒蛇，不用畏惧，因为我们是捕蛇者；面对路上的悬崖峭壁，不用害怕，因为我们是攀登者。面对坎坷的人生道路，凭一种毫无畏惧的精神，凭一股斗志昂扬的气概，凭一股坚毅挺拔的信念，才能成就不平凡的人生。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”真的如此吗？

（指导老师：郑世荣）

篇5：行路难评课稿

我有幸参加了温州市优质课评比观摩活动，听了关于古诗文教学的展示课和专家即时点评，对最终荣获一等奖的温州十四中缪玉婷老师的《行路难》留下较为深刻的印象。

缪老师的这节课以大气自然的教态、环环相扣的设计以及适当的深入剖析，获得了在场老师的好评。缪玉婷老师通过极具诗意的礼物——一坛美酒导入，并且问了醉酒人常问的问题：今安在？如今身在何处？心在何处？心茫然！多歧路！通过几个精彩的主问题的.衔接一步步带学生分析了这首千古名诗。

再根据教师创设的情境，写李白的愁苦之情：

长相思，在长安，觥筹交错间，玉盘珍羞前，几多惆怅，几许沧桑，禁不住叹一句：

行路难！行路难！

无欲________，

无奈________，

多歧路，今安在？

通过以上情境，教师引导学生创新的、诗意的表达，语文味十足。

她在课堂朗读上有个特别出彩的设计。生读“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这两句诗后，老师结合“停杯”、“投箸”、“拔剑”等几个动词随即表演了两套与此相关的动作，动作一模一样，但速度有快慢。然后她让学生说说：“哪个动作更符合当时情景？”有学生说：“当时的李白是愁苦的，动作应该慢一些。”生示范读，师指导全班慢读，读出这种愁苦。又有学生说：“当时的李白应该是气愤的，要发泄。所以动作应该是快的。”师指导学生快读这两句。阅读要尊重学生的真实体验，这位老师很好的用动作将朗读结合起来，帮学生更好的理解李白此时的内心世界。

整堂课听下来，对学生来说是收获，对听课者来说是享受。缪老师在古诗教学的有益尝试和做法都很值得我学习揣摩，推动我在古诗教学这条路上有新的进步。

篇6：行路的作文

回眸历史，有多少文人的路程坎坷，但他们从未放弃，追寻自己的理想。西汉时期，有个特有学问的人，叫匡衡。小时候因为家境贫寒，为了读书，他凿开了邻居家的墙壁，借着偷来的一缕烛光读书。它的勤奋刻苦终于感动了邻居，在大家的帮助下匡衡学有所成，为自己追逐的目标，划上了一个圆满的句号。

经历过坎坷的人生，才是非常有意义的人生。屈原是我国浪漫主义诗歌奠基人，在他小的时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地洞，一直躲到山洞诵读《诗经》，整整三年。在熟读《诗经》后，汲取了丰富的文化养料，经过长时间的'勤奋，最终成为了一位伟大的诗人。

匡衡和屈原的行为，向我们证实了即使没有良好的条件，但是凭着一中乐观的心态，依然走出一条“康庄大道”。

他们是一步一个脚印走来的，因为心中有一个信念。所以在艰苦的环境中由始至终，未曾放弃过。试扪心自问，作为新世纪的青少年，你们做到了吗？

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”真的如此吗？

篇7：行路礼仪注意事项

有关行路礼仪注意事项

一个人在日常工作、学习和社会生活中，离不开乘车走路，在出行不论是上学读书，上街购物，还是出门访友，漫步散心，总是离不开走路。在这平常的“走路”中，同样包含着一系列的礼仪要求，同样需要注意讲求公德礼仪，遵守交通规范。

要遵守行路规则，步行要走人行道，不走自行车或机动车道。过马路要走人行横道如果是路口，一定要等绿灯亮了，再看两边没车时才通过。

行人之间要互相礼让，马路上车水马龙，人来人往，比肩接踵，因此要提倡相互礼让。遇到老、弱、并残、孕要照顾他们。在人群特别拥挤的.地方，要有秩序地通过，万一不小心撞了别人或踩着别人的脚，要主动道歉。如果是别人踩了自己的脚或碰掉了自己的东西，应表现出良好的修养和自制力，切不可口出恶言，厉声责备，如，口出“干什么！”“你没长眼睛啊？”之类的粗言，而应该宽容和气地说：“慢一点，别着急。”

走路遇到熟人，应主动打招呼或进行问候，不能视而不见，把头扭向一边，擦肩而过。如果在路上碰到久别重逢的朋友，想多交谈一会儿，应靠边站立，不要站在路当中或拥挤的地方，以免妨碍交通，增加不安全的因素。

走路要目光直视，不要左顾右盼，东张西望。男性遇到不相识的女性，不要久久注视，甚至回头追视，显得缺少教养；不要一面走路一面吃东西或抽烟，显得很不雅观。

走路的姿势是个人精神风貌的体现，因此我们要时时留意自己的走路姿势。正确的走姿是：挺胸抬头，不驼背含胸，乱晃肩膀；目光要自然前视，不左顾右盼，东张西望。

走路时不要边走边吃东西。这既不卫生，又不雅观。如确实是肚子饿或口渴了，也可以停下来，在路边找个适当的地方，吃完后再赶路。走路时要注意爱护环境卫生，不要随地吐痰、随手抛弃脏物。

篇8：行路有感散文

行路有感散文

时常听人说起“走自己的路，让人家说去吧！”

其实，你走你的路，根本没有人理会，只有自己才会在意自己所走过的路。或曲折、或平直、或艰难、或顺畅，在路上，如果能有一份心情欣赏一路美景，那是你自己修养到家了，不在乎结果，只重视过程。

人们所走的路都不是自己能选择的，只能按照别人给你安排的路无可奈何地走下去的。尽管如此，大多数人一样可以走得很坦然，很自信！

实际上，人从一生下来，就无从选择地开始了一条不平的路。也许人们在行进中不断地探索，不停地追求，企望着能找到一条平坦的路能通往终点！结果却是没有一个人一生都能走在一条平坦的'路上。

首先，你无法选择自己的出生之路。于是，是富是贫，全都是听天由命地来到了这个世上。而富贵荣华也并非能一辈子享受，哪怕是帝王将相之家，同样会有一条不平的路在等着你。顶多，你那一路的风景比别人的优美些罢了。路，最终还是靠自己去脚踏实地走。而这优美的风景，并非就能伴你终身，一年有四季，不会天天都是花红柳绿，并且你在欣赏和享受的路途中，甚至还会因为自己分散精力而不小心跃倒。而别人在艰难的途中，因精力集中，也许比你更加容易到达某一个驿站。

其次，便是你自己无从选择地走上自己的求生之路。人们无可奈何地从事自己不情愿的职业，让自己为此终身去努力干自己一生不愿意干的工作。人们几乎没有能力轻易改变自己的职业。惟有能力非凡的人，能慢慢适应，让其变成自己所喜爱的职业，然后沿着这条路快乐地走下去。更高境界者甚至能将自己的职业变成一种信念，孜孜不倦地追求下去。而当初他绝对没想过自己一生能从事这种职业，并能如此出色、执著地为之奋斗终身！这一路上，不管荆棘从生，他都会义无反顾地走下去。

再然后是人们盲目地走上自己的婚姻之路。茫茫人海，能生活在一起的人并非就是自己围城里的二人。只是，自己遇到的人有限，根据所谓的条件相当，不互相讨厌，便结成了夫妻。真正的生活在婚后平平淡淡的日子里，如果双方能相互包容，便走上了幸福的康庄大道。如果不能相容，婚姻之路，便是泥泞不堪。尽管如此，有的人为了子女、为了亲人，还会装模作样地让人觉得自己的婚姻之路是平坦顺直。这种用一生的幸福押上的婚姻之路，想要回头，难度更大！

人生之路，的确跌宕起伏。但愿人人都能自信、坦然、坚定地走下去！到终点时，便此生不悔。

篇9：行路杂记散文

行路杂记散文

车厢窗边，见一老夫妇，皆银霜遍布，杖国高龄之人。轨道对头，武昌至襄阳(兼运行区间，武昌至宁波)，套跑车一辆。

见老妪站在窗外，应是见了什么，来了兴致，与老伴睁眼远眺，脸已经贴紧窗户，四手扶窗，念着牌上的密码小字，读念出笔画繁多“襄”字，大喜，老妪道“武昌襄阳”，半晌，老先生“湖北襄阳”回接，以正其地理错误。老妪呼应，言语有恍然大悟。

老先生，一口北方口音，圆溜地道，穿着打扮，似学究教授。乘客纷纷上车，逼仄拥塞，转眼二人消失过道，转入睡层，仍喋喋不休，争论围绕小字那宁波区间，为何同时出现下头。有乘客出来解释套跑概念，两位附和，好似明白。

人老，视力与认知敌不过年岁增长，从曾经过目不忘，到现在回忆半晌。花有凋谢时，树有荣枯日，老夫妇那好奇，探索之心没有消失呐!

偶有烟鬼，耐不住瘾，偷摸地制造烟气，源源不断，从隔间飘散，终到鼻腔。自是十分难受。心里咒诅肺癌，道德上谴责鄙视。只得下床，清洗。

中途站，下车换气。佩服去站台吸者，吞云吐雾表情爽快尽兴，不时与旁人唠嗑夸白，话题上限到调侃罩杯系数和松紧程度，这嘴瘾带劲。手推车推过，偶有乘客购置小吃零嘴，无外乎啤酒饮料矿泉水，瓜子花生八宝粥。

回想，曾坐武昌到襄阳列车，中年女列车员，大声道出二手烟危害，深恶痛绝，让当面抓一侥幸吸烟者，让其蘸洗手池水，自灭烟头，刚点好几厘米长眼，瞬间蔫了。乘客注视其窘状，大快人心。

她的思想办事作风，传达整个系统，发扬光大。长途监管，要有短途这般尽责就好，一厢夙愿罢了。

再记录，已是半夜，传来小孩咳嗽。咳完，开始哭泣，声急呜呜然，似冤鬼索命，泣诉却因车厢密闭，无法超度。

苏醒，啤酒饮料矿泉水，瓜子花生八宝粥再次响起。又来了一波蓝莓果与剃须刀宣传演说。水果促销员推车也来喊:最后一次啦，下班了。唯独，那烟味依旧附着我们的衣物箱包上，下车后全是它们的印记。

篇10：行路莲花峰作文

行路莲花峰作文

不亲眼到莲花峰上去看一看，是无法想象那番诗情画意的景象的。与海滨的风光霁月大相径庭。在清晨时分，海拔1200多米的莲花峰层云腾涌，仙雾弥漫，空气中仿佛是掺了牛奶一般，有一种朦胧的美感。轻踏崎岖的山路，在山林之间，几所木屋扎驻其间。伴着瞬息万变的.云，恍惚间，我甚至以为是误入了仙人的居处。

顺着林间小路七拐八折，绕过最后一处岩石，眼前豁然开朗。几级石阶悠悠地向下延伸，没有了身后树林的遮挡，面前的景象一改探幽的朦胧，而呈现出清晰的美。阳光透过云层间的缝隙，懒懒散散地洒在天池中。水面并不平静，山风从后方的山涧拂来，卷起水又落下。一层层的波浪，仿佛是一片片的鱼鳞。伴着阳光，整个天池似乎是盛了光的玉盘。

细看天池对岸，倏地发现了一片橙色的影子，柔和地倒映在水中――噢，是一座庙宇。在这清晨，这幢沐浴着金光的建筑物显得格外神圣。沿着河边的木桥，向前走，各式各样的藤蔓在栏杆上缠络着，不时会有几朵淡紫的小花，柔柔的，朝着阳光很是精神。微风一吹，却又羞哒哒的低下头去了。

继续向上走，攀上莲花峰顶，身子周围，皆是连绵起伏的山峦。此时此刻，我一饱瑰丽旭日的眼福。晓雾已散，山脉以莲花峰为中心向周围蜿蜒而去，其中一支延展着，延展着，仿佛是要伸到天边去了。

忽然听见了隐隐的水声。沿着山路寻找，只见一记白瀑自山顶飞跃而下，溅起朵朵晶莹剔透的水珠。山路另一侧的岩石中，潺潺的山泉涌出，沿着山路流向山脚。好一番飞瀑流泉，相映成趣的优美景色！

浓雾，湖波，绿林，重蔓，旭日，山脉，飞瀑，流泉……哦，这祖国瑰丽壮观的风景哟！我赞美祖国河山，你是如此千姿百态而多娇，我依恋祖国河山，你是我亘古不变的家乡。

再次步入树林，来吧，寻幽去吧……

篇11：行路哲理散文

行路哲理散文

也记不清是从什么时候，开始了一个人的旅程。说是一个人，却从未得安宁。

其实也隐隐约约察觉到了，有一个伙伴一直陪我同行，就是时间。

时间是个温柔也顽皮的孩子，总是在背后不动声色就教我懂得了很多事。阳光的灿烂，花儿的靓丽，天地的宽厚、包容；亲情的温暖，友情的润泽，爱情的甜美与娇蛮。这些美好的事物，曾一度使我的生活鲜亮、饱满。

但是相处久了也难免有磕绊，时不时的时间就会给我摆出些难题。但这也本是生活的面貌，无可厚非。直到多年后的一次，我偶然瞥见它在镜子的余光里，在我背后坏笑着闪躲。惊讶之余再看只我一人的镜子，我想，或许是我看错了吧。也是在很久之后我才明白，原来它是屡屡忍着想要揶揄我一下子的.念头，却在我毫无防备的时刻，磨弯了我的眼角，皱褶了我的皮肤。

为这些，我也只好一路上留心，尝试着看，要怎样才能更好的和它相处。

我并未发现，风是在什么时候，注意上了我和时间。风见时间闹得这般欢快，也跟着不安分起来。如果时间只是顽皮，那风就是赤裸裸的顽劣了。吼吼的怪叫声里伴着鬼脸，多少次朝着我就迎面撞来，踹飞了我掖在袖子里的童真，砸碎了安住在我怀里多年，自小便竹马青梅的小梦想。

最可恨的是，当我整好衣衫上路的时候，却发现风不知何时，早已撞弯了我的方向，让我偏离了初衷。不知前路向何方，又被时间卡着回不了头，就这样，在忐忑不安的兜兜转转里，我终于耗完了青春，甚至，弄丢了自我。

些许心灰意冷，这是某些情绪的玉液琼浆，稍一流出，便有破罐子破摔的念头受到引诱，想要发芽了。我并不想变成一堆扶不上墙的烂泥，但真的，我不敢再这么糊里糊涂被人们所说的命运，蹉跎下去，我需要休整一下，理个头绪出来。

可时间不是个能停下来的主，哪有耐心陪我等待，于是满腹牢骚的走了。或许，是去寻找另一个要捉弄的对象了。

而这个头绪更是算不上乖巧听话，反似个滑不溜的泥鳅，每每在我没能忍住浸淫回忆的时候，一个不注意便欢快开溜。几多次，我懦弱的想，干脆不走了，就躲在这个角落里终此一生。看看吧，我的手里空空如也，心里空空如也，何其悲何其苦！

终于整装待发的时候，狼狈沧桑之态已是尽显眉眼之间了。当初愿乘长风破万里浪的激情早在我耽于忧伤时，跟我划清了界限不再瓜葛。已然混成这样儿，被时间远远甩开，我反而不着慌了。反正是行到了水穷之处，不如坐看云起。能走多远，全凭缘分吧，走到哪里去，全凭缘分吧。

不匆匆急着赶路了，不眼巴巴朝着远方张望了，不如边走边看看风景吧。

真是不看不知道啊，此刻我竟正走在一片温柔旖旎的杨柳林中，天光闪烁，云影徘徊，虫鸟们呢喃着情话，汩汩溪水拍着青石。想来仙境也不过如此吧，想来天籁也不过如此吧，想来这一路上，我是傻蒙着眼睛与这大好的天地山川擦家而过了吧。然逝者已矣，眼前的路却是豁然明朗开来。我像是懂得了当年记在心下的诗词“历劫飞沉宁有意，孤云去住亦何心。”不如学他苍崖采紫芝，丹灶煮白石吧，不如学那檐前卷舒何自适的一片白云吧。

旅程仍在继续，却多了些辉映的声色，悠然慢行的步子竟也赶上了时间。我想我得让时间也学会享受这路边顾盼生辉的美景。剩下的一半路途，不如，我们和平共处吧。

篇12：行路杂文随笔

行路杂文随笔

早上，出发前，天就阴的厉害。我赶紧骑上电动车，幸好一路无雨，50分后到了目的地，雨才缓缓滴落。我躲在小区门口的一颗“参天”冬青树下，沾沾自喜。“嗯，这里好，树叶密密麻麻的，刚好挡雨。”

没有10分钟，眼见着地上由筛子漫湿开来，这里是不行了。等我披上雨衣，雨雾满天。可恨那么大的小区竟然没有一处类似亭子的躲雨处，裤子被风雨淋湿了，才发现只有地下停车场可以躲雨，幸好有一道狭缝可以推下电动。等停稳车子才发现装书的袋子丢了，赶紧回去，幸好在下坡找回，虽说大多材料都湿了。

我不敢在满是摄像头的.车库逗留，怕被认为是小偷。锁了车子，带上雨衣，爬到一个出口的楼梯躲雨。不时，有人来去，我装着要走的样子，转来转去，给双发了一条短信“已安全到达，但全身湿透。”……到中午，忙完要走时，我的裤子早已烘干了，哈。过后，我才意识到，楼梯口，来人异样的眼光，不是因为陌生，只是诧异我通身的透湿。

——题记

人生如同行路，我们不断行走在千万条熟悉的道路。烦躁之余，一丝陌生的改变，我们欣喜若狂；而陌生超过熟悉，我们便惊慌害怕。我们擅长以不变应万变，小小的调整以后，包容整个世界所有不同，自以为了得。

习惯的走早已千遍的道路上，熟悉总能给予人家的亲切。一根电线杆一段路，一缕清风一声和气的问候，巧妙娴熟的躲过每一道化冻的春辙……不需要过多的思考，也便行走过来，熟悉让自己舒适，放松。

陌生的道路上，总有太多的意外，凭想更多。堵不堵车？有没有“绿林好汉”？油量是否充足？时间耽误了，误了饭点怎么办？……光想想，头就大了，光想想，车已驶过熟悉的街道，陌生的拐角。

“许多人都在对自己人生不断的修葺，假如有机会重新缔造自己，生命岂不更加有趣？”——三毛。没有人喜欢同一条路，我们甚至时常抱怨。我们缺失的不是机会，而是勇气；也不是勇气，而是摒弃熟悉的勤快。

无论你走那条路，最后的终结都是死亡。不同的是，在另一条潜藏内心的道路上，我找回了自己。当我们回首过往，平淡一生，除了柴米油盐，除了没有坑蒙拐骗奸盗邪淫，我还有一丝功利以外，别人以外，甚至家庭以外的坚持，坚持“我就是我”的个性，不在乎一切，包括所谓的“正义。”

而在重复的人生路上，你只能终结于忍耐，迂腐。

篇13：读书与行路作文

俗话说，“读万卷书，行万里路”，如果说读书只是单纯的学习的话，那行路则是知行的完美结合。

王守仁之所以能成为先贤，就是因为他会实践，那次他学了格物置之，以后不是盲从，而是懂得去实践，和伙伴在一起格竹子，认为这是通往至圣的大道，可是在实践中成功否定了这样办法。于是，此后他加强了学和行，在生活的挫折和知识的积累中终于创建了自己的学说，创建了心学，在龙场悟道成功，提出了知行合一的学说。这在他的一生中都有体现，他小有大志，一个人去边关，向边外少数民族一起骑马射箭，学习军事知识，并写下了人生第一份奏折，虽然没有真正被皇帝所采纳，可是却证明了他的志向。他创建心学后，又不懈努力，在治理龙场驿站和少数民族的纠纷中，广泛运用心学，来实践这个学说，不断改善这个学说，终于成为一个名扬天下之人。

孙武也是这样一个把读书与行路贯穿的人，他在写《孙子兵法》时，四处游侠，博览群书，了解山川地貌，积累军事知识和经验，终于写下了《孙子兵法》。此书是古代兵法的最高成就，那些战术理念甚至沿用至今，不论在军事上还是在商战上都有很好的应用。《孙子兵法》它在实战时要求军纪严明，操练时有条不紊，当他第一次把后宫的宫女操练成纪律严明的军队时，得到了别人的信服。

诸葛亮之所以能写《隆中对》，难道仅仅只是一个不出家门的书生闭门造车吗？不，他经常云游天下，四处交友，博览古今，不断实践，思考当时的时局，深刻地去剖析、去了解，去掌握各地的地理、水文、战况，通过博阅群书，通晓古今，了解历史，终于写出《隆中对》，为刘备政权勾画出未来，使最弱的蜀汉与强大的魏、东吴三足鼎立。

学和行要结合在一起才能发挥巨大的作用，我们读书就应该这样，不是死读书，要学会灵活应用，从书本中来，到实践中去，再到书本中去，周而复始。

篇14：行路人生作文600字

行路人生作文600字

我在天光初透的草舍醒来，只有我一个人。我踌躇着，不知是在这里等待抑或独自上路，我面对着苍茫荒野大声道，“如果你想走得快，一个人走，如果你想走得远，一群人走，那么你告诉我该孤独上路，还是结伴而行”？荒原里一片岑寂，猎猎风声似要是撕魂裂魄。

你的心意我无从知晓，但我势必选择孤独上路，你的声音冉起，震得我惊喜交加。我溯着你的声音之源，忆起你笔下祥林嫂的凄惨与抗争。

你说凡是一个人有了新主张，得了赞同，是促其前进的`，得了反对，是促其奋斗的。若呐喊于生人前，而生人不悟，既非赞同，也无反对，这是怎样的悲哀啊。你于是以之为寂寞。我了解你的抗争，在那样一个黑暗撕出一片光明来，国人在光亮中惊醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞如夜夜搓揉灵魂的猛兽。你的孤独只被你在拈笔一笑中了然。你用笔，用鲜血，勇担当一切的勇气，为世人引路。你身后的一群人也因此走得更快，更快。我对着荒野微笑着说，“先生，你是勇者。”

荒野里回声渐起，从“考盘出涧硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。”到“从听世人权似火，不能烧得卧人心。”从“众人之途，当为远行”。到“我与世界一同上路。”我在一片响声中释然。

行路人生总需有些甘愿领受寂寞独自开路的个人，他们走得快，经受的磨难也更多，但他们不仅觅得本心，也为后来的结伴行人开辟出小道。一群人相互扶持势必走的更慢更远。只是这样一群人垒起了人类文明的金字塔。

我拾起背包，决定孤独上路。

★ 试错议论文