我的生活观作文（集锦26篇）由网友“王子的烟火生活”投稿提供，下面是小编为大家带来的我的生活观作文，希望大家能够喜欢!
篇1：我的生活观
1.待客不得不大，持家不得不小。 2.把拳头收回来是为了更有力的还击。 3.人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。 4.钱不是靠攒的，会花才会赚。 5.学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。 6.事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。 7.有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。 8.有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到，都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到。 9.最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。 10.是你去适应社会,不是社会来适应你。 11.要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决。 1
篇2：我的生活观作文
我的生活观作文
正如冰心奶奶所说：“生命不是永远快乐，也不是永远痛苦的，快乐和痛苦是相生相成的”，其实我们的生活不也是这样吗？苦中有乐，乐中也会掺杂着苦的，这大概就是生活的真啼吧！
本学期在我们9年级学习了《愚公移山》着篇课文，这是一个广为流传的故事，读后感触很深，也许大家都会推崇愚公这种人定胜天的思想，但是我不仅疑惑了，以现在的高新工具若要“移”此二山，也不是一项简单的工程，且愚公“年且九十”，正如智叟所说：“以你残年余立，曾不能毁山之一毛，有奈王屋土石何”。这就不得不让我们深思，了，是什么力量让他去移山呢？难道仅仅是为了“直通豫州，达于汉阴”而“毕生平险”吗？什么力量让他由于如此毅力去干呢？也许是移山的乐趣促使他这样做的吧！
移山固然苦，但愚公能持之以恒的坚持下去是因为“有乐存焉”吧，是这种乐趣打消了移山之苦，乐和苦相生相成使愚公有了精神上的动力，促使愚公为了生活而去移山。
有时候我就想，我们学习真是苦，的确，是很苦的，星期天几乎算是没有过，早晨5或6点就要起床，晚上又有晚自习，作业占去了所有空闲时间，课本抢走了整个思维，真是苦啊，但是与其说我有毅力坚持下来了，不如说那是因为我在学习上找到了乐趣，才促使我去不断的学习的啊！
也许我们每个人都有这样的经历，例如：别人说：数学是枯燥的，如果你一心钻研它，努力解决它等到结果算出来以后，你就会有一种成就感的`，那时枯燥无味的数学也会为你带来乐意的。即使是学习是苦的，但是，如果不屑努力的话，相信吧，成功的花环也会博得你笑容的！
我们不难发现快乐和痛苦永远给予每个人都是公平的，就好像今天我在这里苦想作文一样，如果说也这算一种苦的话，我是苦了些，但是马上就要创作完成的文章会给我带来乐趣的。
所以，在我看来，乐和苦构成了我们的整个生活。
篇3：哲学就是生活观
哲学就是生活观
把哲学特别是马克思哲学理解为生活观,既符合哲学对象和主题的`发展逻辑,也贴近马克思创立新哲学的本意,同时也更能体现马克思哲学的现今时代意义和人类价值.马克恩把“劳动”(实践)作为解读人类生活的核心概念,以“劳动”(实践)为基础阐述了关于人的生活世界、生存矛盾、生活意义等根本问题.
作 者：杨魁森 作者单位：吉林大学,哲学基础理论研究中心,吉林,长春,130012 刊 名：学习与探索 PKU CSSCI英文刊名：STUDY & EXPLORATION 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B0 关键词：哲学 生活观 劳动 马克思文献标识:A篇4：生活观作文1000字
生活观作文1000字
在这座城市生活了很多年。
看尽了它的繁华和肮脏，我知道它身上的瑕疵，然而我是爱着它的不是吗？它的独特风味，细腻柔和。
我每天上班都会绕一个圈到那家包子店买早点。店主很温和，包子的味道我已经习惯。
我每个周末都会去对面那家咖啡馆看书，那里很安静，咖啡香闻着很舒适，光线很充足。
我每天都会走过那座桥，它总是很拥挤。我开着小电驴穿行在车流中，要开十几分钟。
这样的生活未免有些无趣，但我做不到去喜马拉雅山上插上小旗子，或是去大草原骑马，去支援阿富汗。我像一杯温吞水，连炸个薯条都要查明注意事项。在别人眼里，我也许碌碌无为，但我很喜欢我的生活。
我曾在街边看到拾荒的老太婆，她从我们身边走过时，我们纷纷避开，她也避开，避开我们嫌恶的眼神，避开我们捂鼻的动作，面无表情地去翻看我们旁边的垃圾桶，然后用手取出塑料瓶放进麻袋里。
我和她聊过几句。
“你没有儿女？”
“有，不过没用。”
“噢，生活很难呢。”
“嗯，我要送我孙女上学”。她说的时候笑了一下，我没看到过她除了麻木的眼神外她还会笑。是那种欣慰的笑，笑的眼睛都眯成了一条线。
“那……没有补助吗？”
“没有哩，不晓得咋办？”
“我孙女的成绩可好哩”她继而道。
“只可惜生错了人家！”她眼睛里流转的光暗淡下去。我还愣着，她走了。有些踉跄，蓬乱干枯的头发顶在头顶。和她对话时，我看到她眼睛里的血丝。或者是湿润了眼眶，又或许是睡眠不足，眼睛看起来很红。
她的生活过得并不好。
上了公车。挤得满满当当，有几个妇人跟在我后面上车。其中一个脸色苍白，怀里抱着小孩，然后旁边的女青年面无表情地站起来。
“坐这。”
“啊，真是谢谢了！”妇女感激地看了她一眼，然后坐下，抹了一把额上的汗。女青年瞥了她一眼，笑了笑，然后转过车窗那边去。也许只是不善于表达吧，可是心总是好的。
今天收到几个漂流瓶，其实内容不陌生，无非是空虚无聊了寂寞了想找人聊聊，或者想去旅行，想逃走，逃离喧嚣。
其实你能逃去哪里呢，纵使你身处的.这个地方没有你想象中那么好，纵使你的生活很艰苦，但苦中也有乐不是吗。总是会有发光的地方，在晚上尤其显眼。
别再说生活怎样怎样，你要知道你已经比难民们好多了，你有稳定的工作有安定的居所已经很不错了，长吁短叹对于生活毫无意义。
生活，为自己的人生而活。活出光彩，活出火花。活出属于你的那一片天。不能成为伟人名垂千古，也能不留遗憾了。
篇5：我的生活观700字高考满分作文
我的生活观700字高考满分作文
正如冰心奶奶所说：“生命不是永远快乐，也不是永远痛苦的，快乐和痛苦是相生相成的”，其实我们的生活不也是这样吗？苦中有乐，乐中也会掺杂着苦的，这大概就是生活的真啼吧！
本学期在我们9年级学习了《愚公移山》着篇课文，这是一个广为流传的故事，读后感触很深，也许大家都会推崇愚公这种人定胜天的思想，但是我不仅疑惑了，以现在的高新工具若要“移”此二山，也不是一项简单的工程，且愚公“年且九十”，正如智叟所说：“以你残年余立，曾不能毁山之一毛，有奈王屋土石何”。这就不得不让我们深思，了，是什么力量让他去移山呢？难道仅仅是为了“直通豫州，达于汉阴”而“毕生平险”吗？什么力量让他由于如此毅力去干呢？也许是移山的乐趣促使他这样做的吧！
移山固然苦，但愚公能持之以恒的坚持下去是因为“有乐存焉”吧，是这种乐趣打消了移山之苦，乐和苦相生相成使愚公有了精神上的动力，促使愚公为了生活而去移山。
有时候我就想，我们学习真是苦，的确，是很苦的，星期天几乎算是没有过，早晨5或6点就要起床，晚上又有晚自习，作业占去了所有空闲时间，课本抢走了整个思维，真是苦啊，但是与其说我有毅力坚持下来了，不如说那是因为我在学习上找到了乐趣，才促使我去不断的学习的啊！
也许我们每个人都有这样的经历，例如：别人说：数学是枯燥的，如果你一心钻研它，努力解决它等到结果算出来以后，你就会有一种成就感的，那时枯燥无味的数学也会为你带来乐意的。即使是学习是苦的，但是，如果不屑努力的`话，相信吧，成功的花环也会博得你笑容的！
我们不难发现快乐和痛苦永远给予每个人都是公平的，就好像今天我在这里苦想作文一样，如果说也这算一种苦的话，我是苦了些，但是马上就要创作完成的文章会给我带来乐趣的。
所以，在我看来，乐和苦构成了我们的整个生活。
篇6：名人们的生活观
名人们的生活观
◆名人名言1：
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的，——车尔尼雪夫斯基
◆名人名言2：
生活就是战斗。——柯罗连科
◆名人名言3：
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者——高尔基
◆名人名言4：
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧，
——罗丹
◆名人名言5：
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
◆名人名言6：
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
◆名人名言7：
一切利己的`生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
继续收看：
古人看诚信巴菲特看投资篇7：云南是一种生活观作文
云南是一种生活观作文
云南滇池。
北上广深要愁苦拥堵、雾霾、人地压力，而云南，只有生活。
一线城市太浮躁，沿海太拥挤，苏杭在转型中焦虑，而云南，还是那个乌托邦，承载着最朴素的生活理念：吃饭、访友、种花、郊游、饮茶。
去过昆明好几次了，还记得头一次去，是为了吃。
云南的菜市场是生物博览会，听都没听说过的食材一大把：皱皮椒、干巴菌、透心绿、四楞豆、小麦瓜、芋头花、芭蕉花……第一次去大观篆新农贸市场，跟市场里的大叔唠嗑，大半天才把奇怪的名字记了一半。
云南人美食的奥义就是就地取材，以草药，以鲜花，以菌菇，以少见的蔬果入菜，将大地赐予他们的宝物转化为珍馐。
蒸汽沿着汽锅空心管进入锅膛，将鸡肉的精华锁在汤汁里，云南人才能尝到最鲜美的松茸，只需切薄片，慢火小烤，涮点黄油，待汁液有了响声再放入口腔，便是人间至味。牛肝菌放点辣椒小炒就很美味。
翻来覆去把云南的各种珍奇吃过，还是觉得人情才是云南最好的菜肴。从不同朋友那里听过他们和云南的故事，竟然好些是从去陌生人家里吃饭开始的。
逢年过节，哪怕八竿子都打不着的陌生人，也会被邀请、聚到某个人的院子里一起吃饭，十来桌人都素不相识，可一来二去就成了老友。
云南是个很神奇的地方。即便是初来乍到的旅客，一不小心就能“混饭吃”。有些人去了云南，头天晚上就决定在此定居，并矫情地称此为一见钟情。
这也难怪。来云居的，都是价值观相似的一类人。
云南，香格里拉。
只要一顿酒肉，无论阶层，无论年纪，在云南都能成为好友。云南就是有别的地方不具备的特效——能够消除陌生人壁垒，人们在这里回复本真。
新型的“熟人社会”最好的状态便是如此了吧：它允许你有个人选择的自由，也给你类似家的触感和温暖。
一线城市的朋友老往云南跑，几次以后，就从“去云南”变成“回云南”。怎么说呢？他们觉得心灵应该栖居在云南这样的地方，有山有水，有阳光雨露、蓝天白云，有花园般的大地，有朋友，人和他们的精神，在这里才能最健康地生长。
云南的性格里，有着阳光的温度与植物的芬芳。
大都市的家的成分太复杂。豪宅、名车、贵族幼儿园；客户、加班、996；人情、关系、礼金；雾霾、塞车、排号……都市人压力太大了。
如何消解房贷、职场、情感压力？消费主义指向了上流生活，可说实话，那不符合我们传承的文化，亦不属于大多数人的现实，它与现实是断层的。
新中产在重新思考生活、重构生活的意义。所以云南的价值就突显了，他们在云南，远离钢筋水泥、雾霾噪音，回归人与自然的和谐状态、探寻人与内心的相处之道。
今年初春，朋友们又受邀回到古滇。滇池还是广阔而沉静，蓝天、白云、鲜花、春风和云南人都还是原来的模样，昆明诺仕达集团创始人任怀灿先生及家人在这里举办了盛大的家宴，来自五湖四海的人们聚集在古滇，围坐在火塘前，吃着云南的味道，听着古滇的故事。
正值春城无处不飞花的季节，主人们一轮又一轮盛上七彩云南花米饭，玫瑰花瓣包围每个火塘牛汤锅，八方来客闻着春城的风味入宴。
一桌菜品融汇云南味道，铜锅里煮着带皮小黄牛肉，搭配昆明人最喜欢的米线。配着云南特色的彝味干巴、炸竹虫、炸蜂蛹、油鸡枞、鲜花饼、脆皮金雀花、酸辣石榴花、古滇鲜花沙拉……
这是他们第二次举办古滇家宴了，“承天光，接地气”，这一次不仅是连接人们情感的家宴，亦是贯通古滇历史文化与国际云南范儿的家宴，古滇的故事，在烟火火塘里，也在青铜器物、绸缎衣着之中，他们又换了一种表演方式，将故事讲给客人们听。
他们说，每一场非拷贝的家宴，都是在拓展云南生活方式的意义。
无人机环绕上空，撒下花瓣，落英纷飞，50名演员身着彝族服装，边唱边打，鼓声擂动。千百年来梯田上的哈尼人每到水稻插秧的季节便会擂鼓，以此来祈祷丰收。罗罗拔四擂响了由青铜包边的大鼓……
古滇青铜器中的青铜人、吊矛铜人，缓缓走到眼前。古滇的鎏金舞者、贵妇人、武士接连上台，秀服上缝制着古滇的海贝、狩猎而得的羽毛……滇海大秀青铜篇的服装设计以深墨绿色及金色为主，灵感来源于出土文物的文化质感，承载着古滇民族的美学、生活与故事。
末尾，滇王举起金樽，一饮而尽，徐徐走远，正如他淡出历史篇章。
滇王已走远，但传奇永在心中。
古滇文明是古朴而神秘的。相对于中原地区，云南在中华历史上多半处于世外，她与中原有着迥然不同的文明，即便滇王降汉，她的众多文化元素依然被她的子民延绵到现代。
云南又是最现代的，它是中国艺术的世外之地。隔绝了雾霾和烦扰，许多创作在这里诞生。
所以滇海大秀也加入了现代的一面：云南民族的头饰、银饰、绣片和图腾，结合云南的水、花、云、鸟等自然意象，成了媲美国际的系列设计。
滇海齐秀环节，C位模特穿着秀服“飞鸟”，一对翅膀翩翩展开，这是寓意着古滇、云南的民族文化走向世界，展翅远飞。
云南人热爱自然，所以能够不断创造艺术。
云南在不断地创造艺术。正如主持人喻恩泰所说：
“云南土地孕育了苍生万物，人和物和谐共生，在这个多情的土地上，云南人充满着想象，充满对美好的'崇敬，也是他们创作出了不一样的灿烂的民族文化，滋生了璀璨的民族艺术，云南的人充满着诗意和想象”。
全场人安静地观看太阳西落，滇池在逐渐收敛光芒。阿念老师迎着夕阳，表演《归鸟》，模仿鸟类振翅、飞翔、栖息，就像鸟飞再远也要归巢，人走再远，也要回家。
最后一缕光线落下，人们以太阳礼送走太阳，这是对自然的馈赠进行感恩的仪式。太阳照旧还是归去了，和千百年前并没有什么不同。
宾客们跟着阿念老师一起，致敬太阳。
一天劳作之后，人们在篝火边、滇池边唱着云南歌谣，吃着云南的美食，祝酒感谢大地与春天。在这个瞬息万变的时代，古滇似乎能永恒地稳定在自己的节奏之中。夜幕降临，500余架无人机在高空上演天幕灯光秀，夜空绚烂无比。
古滇是这个时代人们选择的精神栖居地。那些已经对大城市的生存感到腻味、厌倦的人，在古滇找到一种朴素的、有味的生活。
云南是一种价值观。它要求你把生活化得最简。古文人所谓的隐逸，就等于现代的云居。这儿没什么争权夺利，只有生活本身。也没有多少奢侈品连锁店，只有精神富足。
云南是一种生活方式。北上广深要愁苦拥堵、雾霾、人地压力，而古滇，只有生活。一线城市太浮躁，沿海太拥挤，苏杭在转型中焦虑，而云南，还是那个乌托邦，承载着最朴素的生活理念。
云南的新，不是急功近利、日新月异的新，而是于千万年之中吸取养分，又融汇这里的一点点嬉皮、一点点艺术，长出来的新。古滇提倡的是最云南的生活方式，她关照的是人的居住环境、心灵空间、情感需求。
暮春来临，古滇家宴也为这个春天交上了一份完美的答卷。如果你身在城市中，错过了这次盛大的春宴，那么4月25日，东方卫视的生活方式体验栏目《人生加减法》，也将在4月25日推出古滇家宴特辑，带来古滇的活力与风情。
古滇的诗意不止于春天。接下来的4月21日，云南美好生活全球发布会将来到北京；5月25—26日，五百里音乐节奏响七彩云南；而盛夏的6、7月，入滇记、火之节……古滇的每一个季节，都有着不同的魅力。
古滇在呼唤急之国的人们，远离烦嚣、尘埃、火焰，放下多余的事，只关注生活、诗意与内心。
云南成为了一种生活方式。
篇8：生活观察看妈妈烧菜作文
生活观察看妈妈烧菜作文
我的妈妈会烧各色各样的菜肴，尤其她的拿手菜——红烧肋排，那是没得话说了，让人吃了回味无穷，真是绝顶的美味！
今天是周末，妈妈又要特地为我烧这道菜了，这次我一定要亲眼目睹一下妈妈究竟是怎么烧出这道红烧肋排的？
早晨，妈妈连懒觉都没睡，一大早就起床了，去菜场买了很详细的肋排回来。
首先，妈妈将买来的一根根肋排用刀剁成一段一段的，然后用清水洗净，整齐地放在篮子里沥干。妈妈的动作既敏捷又熟练。眼疾手快，又是切姜又是捡葱的，为这道菜准备各种调料，忙个不停。
现在，一切准备就绪，妈妈终于开始动手烧肋排啦！
只见她系上围裙，将干净的锅放在煤气灶上，打开煤气和油烟机的开关。先给锅加热，接着，往锅里倒入适量的油，一缕缕青烟从锅里直向上冒，油热了。这时，妈妈先将准备好的葱姜放进过锅里先炸一炸，它们在油锅里直打滚，还不断地发出“滋滋”的声音呢！闻着葱香味，妈妈左手将沥干的肋排倒入高温的油锅里，右手拿着锅铲不停地翻炒着再将肋排倒进锅里，用锅铲不停地翻炒着，大概肋排在四分熟时，妈妈又往锅里喷了些黄酒，盖上锅盖闷上一分钟，听妈妈说这是去肋排的腥味的。接着，妈妈揭开锅盖将准备好的各种调料有顺序地一样一样地投进锅中，拿锅铲在锅里搅拌搅拌，或许这个动作是让红烧肋排的味道更均匀吧！
哇！真神奇，转眼间，刚刚金黄色的肋排一下子就变成了深红色的，满屋子飘着浓浓的香味，真想尝一块。可是，妈妈笑着说：“等着吧！红烧肋排需要炖，最关键的就是掌握火候了，这样烧出来才会更入味。”说着说着，妈妈又往锅里加了点水，淹没半生不熟的肋排，盖上锅盖继续烧，过了“好久”，妈妈的红烧肋排终于可以出锅啦！
妈妈揭开锅盖，一股香味扑鼻而来，红彤彤的，亮晶晶的，馋的我上蹿下跳的，好像一只小馋猫，实在忍不住了，我迫不及待地叼了一块，酥酥的，软软的，美味极了！最后，妈妈将这烧好的肋排盛在一个漂亮的盘子里，端上餐桌。
我坐在桌旁津津有味地吃着香喷喷的红烧肋排，看着妈妈却是满头大汗，我这才恍然大悟地知道，原来做任何事情都不容易啊！
篇9：我的哲学教学生活观论文2500字
曾几何时，我常常反思自己的教学活动，思考我在几年哲学教学过程中的得与失。曾几何时，我和同行探究新旧教材对于哲学课程的不同提法，终于我得出了一个结论，哲学教学必须紧密联系生活，以生活为载体，才能最大限度的发挥哲学功能，开发哲学自身价值，促进学生迅速提高。
一、走进学生的生活
新课改虽然实行了四年来，我把哲学新老教材却教了八年，每一次讲授都是一种新感觉。每当我拿起哲学课本时，我就会想这样的一个问题，新旧教材在哲学的编排上究竟有什么差异，为什么不叫哲学生活而叫生活与哲学。从几年的教学实践来看，我认为哲学课可以是抽象的，也可以是引人入胜的，就看教师在举例时所列举的事例是否与生活实践相结合。与别的课以传授知识为主不同，在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智能的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上产生一个磁场，把思想的乐趣传递给学生。所以，教师在课堂实践中一定要与生活紧密结合，这样才能取得既定的教学目标。陶行知说过，“教育即生活”， 生活经验，是学习的重要资源。真正的、良好的教育应来源于生活，来源于生活中的有灵魂的教育。布鲁姆曾经说过：“对教学影响最大的是学生已有的知识。”就学生自身而言, 学生是带着个人特有的生活经验和认知结构进入课堂的，他们看到的、听到的、发生在他们身边的，或者他们亲身经历的、可以直接触摸的事和物等等，这些耳濡目染和亲身的经历会给学生留下极为深刻的印象。
例如我在讲解《生活与哲学》第二单元时，学生对唯物论的观点不会应用，理解起来也比较费劲，虽然记住了物质决定意识，意识反作用于物质的观点，但是在实际情况下却不会应用，于是我从学生身边的事例出发，举出了与学生生活实际相关的生活事例并适时提出了思考问题。如“现阶段国家为什么要实行适度宽松的货币政策”、“为什么要走低碳经济之路”，以及美国科学家发现宇宙的“暗能量”等科学前沿知识。真是一石激起千层浪，学生们畅所欲言，各抒己见，兴趣大增，课堂气氛也活跃了，教学的实效性也得到了提高
生活是最好的老师，生命的体验是最珍贵的。在整个教学过程中，学生不知不觉通过自己的亲身经历、自己细致的观察、反复的动脑筋、和同学的交流中得到许多意想不到的东西。相比生硬的说教会让学生更容易真正的接受。学习到方法，相信学生走出社会，也能依靠本领取得收获，授之以鱼，不如授之以渔，这才是真正的哲学教育。
二、认识学生的生活
我曾经读到过这样一句话：“如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界：从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没有受到过真正的、良好的教育。”
例如我在讲解矛盾普遍性与特殊性关系时，我从乡土资源中获取长安地域文化的共性与差异，针对学生对长安的风土人情独特的亲切感。以及20 西安国际世园会的长安花，适时挖掘，及时联系长安地域经济、政治、文化的不同事例，给学生以自豪感，从而激发浓郁的求知欲望，提高了学习效率。
有经验的政治教师都知道，在政治课教学中，常遇到的一种现象，教师在向学生传授要把科学的理论和正确的方法时，学生往往认为老师所讲的，除了应付考试外，和自己再无任何关系。好的思想和理论反而引不起学生的关注，这一现象警示我们的哲学课在一定程度上已经脱离了学生生活的实际。所以，在哲学教学中我们务必要及时纠正这个问题，才能体现哲学指导生活的作用。所以，只有认识了学生的生活，才能更好的贴近学生，才能从学生的兴趣、能力和需要出发，结合学生的生活经验，遵循学生的生理、心理及认知发展规律来讲授哲学课，把学生感兴趣、对学生认识和改造世界有用的知识、原理和方法讲给学生，才能达到预期的教学效果。
三、感悟学生的生活。
作为政治教师，我们应紧密联系生活，让学生走进生活，认识生活，教给学生一双洞察事物的双眼，一颗诚实善感的心，从而学会做事、做人，培养积极良好的生活和学习习惯。我相信，这不仅能提高学生的知识水平，更有助于学生综合素质的提高。给学生空间，教会他们感受世界，让他们拥有善感的心灵、敏锐的眼睛，去洞察生活世界中的真诚、善良和美好，去发现现实社会中的勇敢、正义和奉献，让他们说真话、实话、具体的话。
例如我在高三哲学复习“如何实现人生价值” 考点时，我选取了 “活雷锋”郭明义同志的先进事迹，他拥有一份普通的职业、一个普通的管理员身份，为何受到如此敬仰与关注，这与他来坚持帮困助学、来无偿献血、30年来无私奉献密不可分。在了解郭明义同志的点点滴滴后，学生最大的感受莫过于两个字“价值”。 现实生活中的、学生身边的事例比较能引起学生的共鸣，激发其讨论、思考的积极性。从而促进课堂生成性问题的解决。
生命的意义在于生活的价值，体现到快乐和幸福。工作只是为了生活得更好。工作的意义在于发挥出我们的才能，使我们得到一种成就感,使我们的心情更加愉悦，从而使我们生活的更加美好。而金钱、荣誉只是我们潜心于工作带来的副产品。
其实，时政热点也是考试最常用的背景生活材料，作为政治老师应对此倍加关注，适时获取资源运用于教学中。例如中国的雪灾，塑料袋收费制度等我都用于20的哲学教学中，先让学生熟悉材料，与所教知识点结合，并理解知识点。像这两个时政热点在年陕西省政治学业水平测试中都有体现，由于我养成在平时教学中联系热点的习惯，学生做起材料题来就会得心应手了。成绩当然也就比较好，我所代的政治学科连续三年被长安区教育局评为学业水平考试优秀学科、高考优秀学科。从而实现了真正意义上的双赢。
总之，在这几年的教学生活实践中，我得出一个结论：只有我们在教学活动中以生活服务于教学，以生活为指导的原则。《生活与哲学》这个的体系才会显得生动、丰满、具体、亲切。也才会紧扣社会生活的主题，实现学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑的有机结合;使得学生既轻松又扎实的把哲学课学好，才能构建以生活为基础的人文学科。
[我的哲学教学生活观论文2500字]
篇10：紫砂艺术是一种生活观散文
紫砂艺术是一种生活观散文
一种简单的高贵和安静的纯粹，不仅仅属于希腊的雕塑，同时，也属于中国的紫砂。我不拒绝KENZO、VERSACE，不拒绝华丽的法国大餐和旖旎的人间绝色，同时，我拥抱紫砂。
紫砂艺术非常中国，沉蕴深厚教人喜悦，本分规矩令人忧伤。“吟安一个字，拈断数径须”，推敲之道大同食古夫子，其中平仄韵律由来讲究。工艺越精细，越想回头看，仿古是条很多人走过的道路，呼朋引伴地走下去不是不可以，只是越来越不知道自己在干些什么。我一向认为失明比失语更加痛苦。我爱护我的眼睛，因为它诚实地反射我的内心。闭门去揣测，远不比开窗张望来得自然真实。这也是我对紫砂艺术创作的态度。
离开紫砂艺术一段距离，然后回来，总有惊喜。不是小别胜新识，而是发现美的联系如此丝丝如扣。一幅画、一件古董、一段韵律动人的音乐，原来都是紫砂艺术。我对美没什么免疫力，但凡动心，常有驻足。明式的家具，莫奈的油画，中国的武功，都可以立刻让我进入半疯的状态。线条，色彩，控制，所有打动我的这些都让我有一种愿望，想用最擅长的紫砂语言来表达。
紫砂艺术界习惯了安静，东张西望，难免让人存疑。艺术的性格是不安分的，紫砂的语言又是静止的.，动静之间确有分寸。我对循规蹈矩不太有兴趣，也不主张对写了几千年紫砂文化史视而不见，只是固执地认为惟有放眼远方，才可清晰身处何方。兼容并蓄，总是在博览广涉之后。
江南是个特别容易让人想老的地界，因为太美好，想一辈子呆在这里;江南的紫砂是个特别容易让人想疯的东西，因为太性情，不痴狂近不了身。一个对美不设防的人，沉迷紫砂是个宿命的事。我热爱紫砂艺术，更加热爱生活，然而虽然生活的想象力让所有编剧灰心，紫砂艺术的想象力却远在生活之上。
篇11：信息化进程中的生活观转型问题
信息化进程中的生活观转型问题
信息化进程中的生活观转型问题【 作 者 】何明升
【作者简介】何明升，哈尔滨工业大学 黑龙江哈尔滨150001
【 正 文 】
分类号：N03 文献标识码：A 文章编号：1002-886205-0031-34
在社会生活中，信息化正在由专业术语演变为大众用语；在观念世界里，人们对生
活的看法也在经历着由科技进步而激发的大震荡。此时，学术界所关注的一个问题是：
人的生活观是否会因信息化而产生历史性的转型？
一、现代信息技术的革命性质及其对生活观的转型要求
1.现代信息技术所引发的生活空间变化 科学技术对社会发展的作用是当代科学哲
学所研究的重要问题。此时，科学技术被视为一种社会活动，它既具有独立地位，又部
分地依赖于支持它的社会。科学技术史表明，有些概念框架（如牛顿、爱因斯坦的概念
框架）是具有革命性的，它们会引起科技与社会的巨大变革。现代信息技术就是这样一
种具有革命性的新的概念框架，它将对社会进行剧烈的冲击，并推动人类生活观的转型
。
现代信息技术的革命性质，是由其独特的技术特性所决定的。首先，现代信息技术
几乎对任何信息都能进行数字化处理，因而具有成本低、易传输、高保真、有利于再创
造等优势；其次，现代信息技术可以形成网络化的信息高速公路，从而打破传统的时空
观，把距离和时间缩小到零；再次，现代信息技术具有极大的容量，因而可以产生巨大
的存储能力和极快的处理功能，当其在网络中运作时则会成为一种革命性工具；最后，
现代信息技术具有很高的带宽（bandwidth）， 从而为信息洪流提供必要的快速通道。
作为人类信息器官的扩展，信息技术与人类社会同步前进，并不断发生着革命性突
破。一般认为，“语言和文字的出现是信息通讯和人类文明发展史上的大飞跃；而第一
次信息技术革命则是由印刷机所导致的，也就是由机械技术应用于信息通讯领域而形成
的。……而今，由计算机和通信技术的结合、信息高速公路的建设所发生的第二次信息
技术革命，对人类产生的影响将远比第一次信息技术革命所产生的影响要巨大而深远得
多。”（金吾伦：《信息高速公路与文化发展》，载《中国社会科学》，（1）。）
其中， 生活空间的变化是诸多影响中的显要之处。
现代信息技术所引起的生活空间变化，包括物质环境、人际环境、消费资料等多方
面，较为集中和典型的则是沟通方式的变化。语言，作为信息交流的第一载体，始终是
人类沟通的基本形式，也是决定生活空间形态的基本要素。文字的出现，虽冲淡了人们
原有的时空概念，使得跨时空沟通成为可能，但却存在着异步沟通的“时滞”障碍。因
此，由印刷技术所引发的“第一次信息技术革命”，在推动人类社会由农业文明步入工
业文明的过程中并没有动摇传统的以地域为基础的生活空间。由计算机通信技术所引发
的新一轮信息技术革命，尤其是以信息高速公路为代表的互联网络的出现，则基本上消
除了跨时空沟通的障碍，使人类沟通发生着一场深刻的革命，也使人类生活空间大大地
扩展了。
2.信息化对生活观转型的客观要求
人的生存形式是在一定生活空间中呈现出的生活方式。“如果说生活方式是生活活
动主体依据自身的需要而对社会提供给他的生活条件加以利用的方式的话，那么这种‘
利用’正是主体为满足自身需求而对生活资源加以选择、组合、配置的过程与结果。”
（王雅林：《繁难的超越――市场经济与生活方式建构》，24页，黑龙江人民出版社，
1995。）这就是说，在相同的生活空间内，人们会因其生活资源的不同配置而呈现出不
同的生活样式，而决定这种生活样式的深层因素则是其生活观。
另一方面，尽管任何一个时代的人都会有千差万别的生活形式，但同一时代的人总
会因其更多的“同质性”而区别于另一时代的生活形式，而这也是其生活观所决定的。
换言之，一个时代会有一个时代的生活观，时代的变化也包括生活观的转型。由于生活
是主体不断地从外界获得物质、能量和信息的过程，因此人的生活观要历史地受到物质
生产和社会形态的制约，并在总体上与人类科技进步保持同步演进。在漫长的农业文明
中，由于生产能力较低，人们必须用绝大部分时间从事食物的生产，生活的主要内容是
维持生存和简单的再生产。即使是感情味颇浓的家庭生活，也“基本上是柴米油盐的经
济工作。夫妇间先得把这些基本事务打发开了，才有讲求兴趣相投的资格”。（费孝通
：《生育制度》，52页，天津人民出版社，1981。）生产力的不发展必然造成人的不发
展，因此农业文明中人类生活观的典型形态是物质型的。进入工业文明，人类已摆脱了
对大自然的直接依赖，推动社会进步、提高生活水准的重要杠杆已转为对能源的开采和
利用。此时，先进的生活方式总是与高能量型的生活工具和生活资料相对应的，人类生
活观的典型形态也实现了一个由物质型向能量型的跃进。正在到来的信息文明，将使人
类社会的基础性资源由能量转到信息，从而为高信息型生活方式竖起“现代化”的旗帜
，并将促使人类生活观向信息型快步迁移。
社会发展表明，人类生活观的基本形态从根本上说要受到一定的生活空间，尤其是
科学技术水平的制约。正是由于农业文明、工业文明、信息文明中不同的生活空间和主
导技术，才导致人类生活观走了一条以物质需求为基础，不断向高能量、高信息发展的
“大轨迹”。从另一方面看，人类生活观也是个人和社会生活的内在基础，正是人们不
断演进的新生活观，为社会发展注入了涌流不止的活力。对于中国这样的后发国家而言
，人们对于高信息生活方式的主观要求会由于“示范效应”而几乎自动地产生并膨胀，
并最终演进为与信息文明相协调的生活观。
二、生活观转型中的工具建设
1.生活工具对生活观的决定性作用
历史唯物主义揭示：人类社会发展的决定力量是生产方式，而生产方式的物质形式
生产力与其社会形式生产关系之间的矛盾运动是社会历史演进的根本动力。一般认为，
生产工具是生产力性质的决定性因素。在我们看来，由生产工具决定的生活工具应该是
生活观形态的决定性因素。
实际上，人类生活观的历史形态在本质上是与其所占有的生活工具相对应的。在人
类历史上，每一项划时代的重大技术进步，都会带来生活工具质的飞跃，并将其转化为
生活观的演进。18世纪的蒸汽机技术使工业生活用具取代了手工业生活用具的主导地位
，并使人类生活观步入工业文明；19世纪的电气技术使生活工具的自动化程度不断提高
，人类生活观也进入了一个新阶段；以计算机通信技术为核心的新一轮信息技术革命，
将以提高生活工具的信息含量为杠杆，使人类生活观向信息文明转型。
从这个意义上说，生活工具对生活观具有历史性的决定作用。任何生活观的存续，
都需要与之相应的生活工具做基础；任何一次生活观转型，都需要更先进的生活
工具做
支撑。因此，工业文明型生活观向信息文明型生活观的演进，是以人类生活工具的信息
化为前提的，而生活工具信息含量的不断提高，则机制性地制约着生活观演进的幅度和
时限。
2.信息化进程中的工具建设及其对生活观转型的物质支持
科学技术是生产力，而关键性的科学技术则是推进生活观转型的第一动力。因此，
在人类生活观向信息文明演进的过程中，加强以现代信息技术的应用为特点的“工具建
设”，是需要优先考虑的基础性工作，其中包括信息技术的研究与应用、信息资源的开
发与应用，以及以此为基础的高信息含量生活工具的设计与使用。
生活观的演进，是以现代信息技术为基础的。现代信息技术已经成为一国综合实力
和技术水平的重要标志，也是生活观转型的技术支持。
信息技术要与信息资源相匹配才能发挥其效能，而信息资源则是一种前途无限的新
型资源形式。
信息技术与信息资源的综合形式，以“国家信息基础结构”为代表，它将成为信息
社会的“中枢神经”。国家信息基础结构可以支持信息获取、传输、处理和利用全过程
，并与国际互联网络一起改变人们的交流、工作和生活，成为生活观转型的支撑系统。
信息技术与信息资源除物化为巨型工具信息高速公路外，还将渗透在人们生活的各
个方面，使人们的衣、食、住、行及精神文化生活工具不断增加信息含量，这是“工具
建设”的最终体现。生活工具的创造和使用人类生活过程的特征，生活观的演进也是从
生活工具的进步开始的，当代生活工具的进步主要体现在其信息化程度上。因此，随着
人类生活工具信息含量的提高，其生活观的转型就会获得越来越坚实的基础。作为后发
国家中的大国，及时认识并抓好信息化进程中的“工具建设”，是一项意义重大的事情
。江泽民同志不久前指出的“四个现代化，哪一化也离不开信息化”，是一个富有远见
的战略思想。
三、生活观转型中的制度建设
1.生活观转型的制度需求
信息技术的嵌入，对人类既存的生活观是一种冲击，这是社会生活步入新天地的必
要的震荡。面对新的生活空间，“破”是必要的，但“立”也是必须的。当生活观开始
向信息文明演进的时候，信息技术也在形成着自己的“游戏规则”。
目前，人们在谈论信息高速公路时常说的一句话是：“天上的公路的确也需要一定
的空中交通管制”。（尼葛洛庞帝：《数字化生存》，68页，海南出版社，。）在
信息化进程中，生活观的转型受制于诸多社会因素，其中，至关重要的一点就是信息活
动的有序化。所谓信息活动的有序化，实质上就是信息生活新制度的'生成和创立过程，
即信息行为习惯、信息伦理以及信息法规制度的确立过程。没有这些社会要素，信息活
动将出现“无序”，其对生活观转型的作用也会因此而缺少价值。因此，人类生活观的
转型过程中始终存在着强烈的“制度需求。”
2.生活观转型中的制度创新
随着信息化进程和生活观转型的加快，无论是发达国家还是发展中国家都存在着关
于信息活动有序化的制度需求。相比之下，“制度变化的供给是重要的；需求的变动趋
势虽为必要条件，但不是了解变化路线的充分条件”。（卢现祥，《西方新制度经济学
》，122页， 中国发展出版社，1996）因此，国家和社会，尤其是发展中国家和后发社
会，应该主动负起“制度供给”的责任，将信息活动有序化作为推进信息化进程和生活
观转型的重要一环。为此，洞察信息化的发展趋势，做好信息化进程和生活观转型中的
制度创新工作，是十分重要的。
首先，要进行关于信息问题的理论研究。目前，理论界倾向于这样的观点：“信息
既不是物质，也不是意识；既不是物质的属性，也不是意识的属性；更不是介于物质和
意识之间的‘第三态’”。（胡继武：《信息科学与信息产业》30页，中山大学出版社
，1995。）如果是这样，那么信息哲学应如何建构？这类理论问题，都是需要认真研究
和回答的，因为信息文明中的制度创新不能也不会以传统理论为基石，而生活观的演进
也不应是沙滩上的欲望。
其次，是合理而良好的信息行为习惯的形成。这是非正式约束中的重要内容，实际
上是确立一些起标准化作用的惯例。尼尔森和温特尔认为，一种行为若能成功地应付反
复出现的某种环境，就可能被人类理性（工具理性）固定下来成为习惯。熊彼特认为，
若没有习惯的帮助，无人能应付得了每日必须干的工作，无人能生存，哪怕是一天。在
信息化的初级阶段，这类合理而良好的信息行为习惯相当重要，它包含着信息伦理以至
法规制度的胚芽，是生活观演进的社会路标。
第三，是信息伦理的确立。巴格认为，在当今伦理环境正在变得越来越复杂的计算
机世界中，找一种简单的、每一个人都赞同的标准的道德规范的希望是比较渺茫的，然
而这并不意味着做这种努力是无用的，对具有不同哲学世界观的人来讲，同意相同的标
准――尽管出于不同的理由――还是有可能的。他指出，以前的技术被取代了，但基本
的行为准则并不会因此而过时，一些基本的伦理准则依然可以运用于目前的技术革命。
可以预期，被人类社会实践所证明了的合理的伦理准则，其内核应该得以保留，改变的
只是它在信息化条件下的具体形式及其为生活观转型所给定的历史空间。
第四，是信息法规制度的形成和完善。一个国家的信息能力是其综合实力的重要指
标，而信息法规制度的完善则是其信息化水平的重要表征。信息法规制度既反映信息活
动的内在要求，又代表国家和社会的利益，是信息化发展较为成熟的产物。因此，既不
能操之过急，又必须早做准备，这样，就可使生活观转型具有必要的社会依托。
篇12：将生活观引入数学课堂的尝试
将生活观引入数学课堂的尝试
将生活观引入数学课堂的尝试摘要：数学与生活的关系是辨证的，也是有机统一的。将生活观引入课堂 已成为一种教育理念。在这方面，我进行了有益的尝试。积极挖掘教材中的生活内涵，大胆在课堂教学中创设生活情节，有机将教学实际与学生的生活经验相结合。引导学生将书本知识自觉与生活实际结合起来，努力做到学以致用。 关键词：生活观 数学课堂教学 尝试
数学，就其本身来说具有很强的实践性和运用性。它来源于生产、生活实践，抽象于生活，又无处不在服务于生活。将生活观引入课堂教学符合小学基础教学的学科特点，也符合低年级学生的认知规律。在平时的教学当中，我自觉运用这一理念，让数学课堂富有生活情节，创设轻松的学习氛围，努力减轻学生负担提高课堂效率。现谈谈自己的粗浅的体会。 一． 教学内容的生活化。 教材是众多前人实践经验的结晶。对于学生来说，它仍然是一种间接经验，具有很强的抽象性。处理这种直接和间接的矛盾，莫过于让学生自己去感知和实践，再现“生活”。灵活处理教材与学生生活实际的关系，找准理论与实际的衔接点，将生活情节有机地渗透到教材之中，最大限度地挖掘它的生活内涵。让课堂富有浓浓的生活气息。使学生学会透过教材产生对生活的联想，学会观察生活，通过生活的体验加深对教材的理解。 例如：我在教千克和克的认识这一内容时，指导学生提前利用假期进行生活调查，并做适当的数据记载。课堂里，师生进行调查交流。教师将准备的一些生活用品带进课堂，让学生看一看、掂一掂、猜一猜、称一称， 通过一系列的感知实践活动帮助学生建立一定的空间观念。又如，在教分和秒的认识这一内容时，我将一块手表通过投影放大，让学生清晰观察秒针的运行过程。在观察的同时，我安排有的学生写粉笔字，有的拍球，有的画画，有的做口算题。一系列的生活场景让学生兴趣浓厚，演一演、看一看、说一说无疑对学生时间观念的建立是大有帮助的。平时的教学当中，我鼓励学生善于观察生活中的数学问题，尝试用所学的数学知识去解决生活中的一些问题。通过生活与学习的互补培养学生学习数学的积极性。 二．教学过程的模拟化。 从大的生活观来说，教学本身就是生活的一部分。和众多的事物一样，教学过程是循序渐进的。学生的思维要经历一段由感知到理解的过程。课堂教学中，教师设计的流程再现这一过程对提高学生的学习能力是大有好处的。 例如：在应用题的学习中，学生最头疼的是对题意的理解，通俗易懂的讲解固然能取得较好的教学效果。俗话说：“百闻不如一见”，让学生亲身感受体验一下，印象会更加深刻。在教学中，我大胆模拟生活情节，让学生以活动的形式再现生活，使学生更加直接地参与实践 ，从而学得轻松，学得实在。我在教第四册教材的两步计算的应用题时，创设过这样的情景：课前准备好几张线路牌，上面写有“售楼部”、“俱乐部”、“学校”、“豪园”等站名。课堂里，我让四名学生持牌报站，一名学生当广播员，几名学生扮演“巴士”，其余学生充当旅客，有的上车，有的下车，“广播员”及时“广播”各站的旅客状况。游戏结束后，我称热打铁，安排学生小组讨论，合作编应用题。学生汇报思维结果后我再抓准时机出示例题。学生有了大量的感知，自然对例题会有清晰的理解。又如：我教例题“铅笔每支8分钱，小强买了3支，给售货员5角钱，应找回多少钱？”时，采取先模拟商场购物，学生表演，再讨论编题，学生讲解之后展示例题，个中难点迎刃而解。 三．思维方式的对比化。 小学低年级学生的抽象思维能力相对较弱。针对这一心理特征，教学中有效地运用直观性原则，寻找直观操作与抽象思维之间的连接点，通过对比恰当利用迁移原则，能有效疏导学生的思维障碍，收到良好的教学效果。 例如：教第四册两步计算应用题中用两种方法解题的过程中，我先展示一道生活问题：上课一开始，我在讲台上放一张椅子，和一个纸盒子。问：你有几种方法将它们从讲台上拿下？学生顿时对老师这一问题产生了兴趣，七嘴八舌地讨论开来，有的说先将盒子端下来；有的.主张先把盒子放在椅子上，再把椅子和盒子一块拿下来。学生各自把自己的思维方法上讲台表演了出来。顺着这个势头，师生及时共同小结两种不同的思维方式，再出示例题：“副食商店有食盐32袋，上半月卖出11袋，下半月卖出14袋，还剩多少袋？（用两种方法解答）”。学生通过对比生活问题的思维方式不难找到解决问题的方案，并且理解较为深刻，收到了事半功倍的效果。 四． 数学知识的游戏化。 单纯的数字和符号是枯燥的。倘若将学生所学的知识以生活中休闲的游戏方式再现出来，能有效地调动学生的学习积极性，充分利用学生的无意注意反馈所学知识。既保持了学生浓厚的学习兴趣，又发展了学生运用知识的能力。 如在教笔算加减法这个内容时，我设计了一个解密码游戏：用吹塑纸制作漂亮的图案，一面写上计算题的答案，另一面写上鼓励性的字。导入时，我采取悬念的方式出示练习，学生迫于揭开谜底都热情高涨，表现出积极的状态，取得积极的教学效果。能力课是我校的特色课，我带了一个小组，内容是扑克牌。扑克对于学生来说并不陌生，如何找到一个点恰到好处地渗透数学知识呢？第一课时，我出示一付牌问到：有谁会玩牌？举手者踊跃。我又问到：有谁知道这里面的数学知识？无人回答。于是我介绍开了：一付扑克牌有54张，其中大王代表太阳，小王代表月亮；剩下的52张代表一年有52个星期；四种花色代表一年有四个季节；每种花色有13张，表示每个季节有13个星期……学生用眼睛瞪着我问：扑克牌里也有数学知识？根据二年级的教学内容，我教学生玩“拼十四”、“二十四点”，学生兴趣很浓。这样玩中有学，有利于发展学生的数学思维，培养学生学习数学的兴趣。 总之，备课不要忽略生活这一具有无限魅力的视点，引导学生在数学中联想生活，又在生活中联想数学，培养理论与实践相结合的唯物精神。既有利于培养学生良好的学习品质，又有利于发展学生的学习能力，从而提高教育教学效果。
篇13：信息化进程中的生活观转型问题
信息化进程中的生活观转型问题
在社会生活中，信息化正在由专业术语演变为大众用语；在观念世界里，人们对生活的看法也在经历着由科技进步而激发的大震荡。此时，学术界所关注的一个问题是：人的生活观是否会因信息化而产生历史性的转型？
一、现代信息技术的革命性质及其对生活观的转型要求
1.现代信息技术所引发的生活空间变化 科学技术对社会发展的作用是当代科学哲学所研究的重要问题。此时，科学技术被视为一种社会活动，它既具有独立地位，又部分地依赖于支持它的社会。科学技术史表明，有些概念框架（如牛顿、爱因斯坦的概念框架）是具有革命性的，它们会引起科技与社会的巨大变革。现代信息技术就是这样一种具有革命性的新的概念框架，它将对社会进行剧烈的冲击，并推动人类生活观的转型。
现代信息技术的革命性质，是由其独特的技术特性所决定的。首先，现代信息技术几乎对任何信息都能进行数字化处理，因而具有成本低、易传输、高保真、有利于再创造等优势；其次，现代信息技术可以形成网络化的信息高速公路，从而打破传统的时空观，把距离和时间缩小到零；再次，现代信息技术具有极大的容量，因而可以产生巨大的存储能力和极快的处理功能，当其在网络中运作时则会成为一种革命性工具；最后，现代信息技术具有很高的带宽（bandwidth）， 从而为信息洪流提供必要的快速通道。作为人类信息器官的扩展，信息技术与人类社会同步前进，并不断发生着革命性突破。一般认为，“语言和文字的出现是信息通讯和人类文明发展史上的大飞跃；而第一次信息技术革命则是由印刷机所导致的，也就是由机械技术应用于信息通讯领域而形成的。……而今，由计算机和通信技术的结合、信息高速公路的建设所发生的第二次信息技术革命，对人类产生的影响将远比第一次信息技术革命所产生的影响要巨大而深远得
多 其中， 生活空间的变化是诸多影响中的显要之处。
现代信息技术所引起的生活空间变化，包括物质环境、人际环境、消费资料等多方面，较为集中和典型的则是沟通方式的变化。语言，作为信息交流的第一载体，始终是人类沟通的基本形式，也是决定生活空间形态的基本要素。文字的出现，虽冲淡了人们原有的时空概念，使得跨时空沟通成为可能，但却存在着异步沟通的“时滞“障碍。因此，由印刷技术所引发的'“第一次信息技术革命”，在推动人类社会由农业文明步入工业文明的过程中并没有动摇传统的以地域为基础的生活空间。由计算机通信技术所引发的新一轮信息技术革命，尤其是以信息高速公路为代表的互联网络的出现，则基本上消
除了跨时空沟通的障碍，使人类沟通发生着一场深刻的革命，也使人类生活空间大大地扩展了。
2.信息化对生活观转型的客观要求
人的生存形式是在一定生活空间中呈现出的生活方式。“如果说生活方式是生活活动主体依据自身的需要而对社会提供给他的生活条件加以利用的方式的话，那么这种‘利用’正是主体为满足自身需求而对生活资源加以选择、组合、配置的过程与结果。“
这就是说，在相同的生活空间内，人们会因其生活资源的不同配置而呈现出不同的生活样式，而决定这种生活样式的深层因素则是其生活观。
另一方面，尽管任何一个时代的人都会有千差万别的生活形式，但同一时代的人总会因其更多的“同质
[1] [2] [3]
篇14：将生活观引入数学课堂的尝试
将生活观引入数学课堂的尝试
将生活观引入数学课堂的尝试摘要：数学与生活的关系是辨证的，也是有机统一的。将生活观引入课堂
已成为一种教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）理念。在这方面，我进行了有益的尝试。积极挖掘教材中的生活内涵，大胆在课堂教学中创设生活情节，有机将教学实际与学生的生活经验相结合。引导学生将书本知识自觉与生活实际结合起来，努力做到学以致用。
关键词：生活观 数学课堂教学 尝试
数学，就其本身来说具有很强的实践性和运用性。它来源于生产、生活实践，抽象于生活，又无处不在服务于生活。将生活观引入课堂教学符合小学基础教学的学科特点，也符合低年级学生的认知规律。在平时的教学当中，我自觉运用这一理念，让数学课堂富有生活情节，创设轻松的学习氛围，努力减轻学生负担提高课堂效率。现谈谈自己的粗浅的体会。
一． 教学内容的生活化。
教材是众多前人实践经验的结晶。对于学生来说，它仍然是一种间接经验，具有很强的抽象性。处理这种直接和间接的矛盾，莫过于让学生自己去感知和实践，再现“生活”。灵活处理教材与学生生活实际的关系，找准理论与实际的衔接点，将生活情节有机地渗透到教材之中，最大限度地挖掘它的生活内涵。让课堂富有浓浓的生活气息。使学生学会透过教材产生对生活的联想，学会观察生活，通过生活的体验加深对教材的理解。
例如：我在教千克和克的认识这一内容时，指导学生提前利用假期进行生活调查，并做适当的数据记载。课堂里，师生进行调查交流。教师将准备的一些生活用品带进课堂，让学生看一看、掂一掂、猜一猜、称一称，
通过一系列的感知实践活动帮助学生建立一定的空间观念。又如，在教分和秒的认识这一内容时，我将一块手表通过投影放大，让学生清晰观察秒针的运行过程。在观察的同时，我安排有的学生写粉笔字，有的拍球，有的画画，有的做口算题。一系列的生活场景让学生兴趣浓厚，演一演、看一看、说一说无疑对学生时间观念的建立是大有帮助的。平时的教学当中，我鼓励学生善于观察生活中的数学问题，尝试用所学的数学知识去解决生活中的一些问题。通过生活与学习的互补培养学生学习数学的积极性。
二．教学过程的模拟化。
从大的生活观来说，教学本身就是生活的一部分。和众多的事物一样，教学过程是循序渐进的。学生的思维要经历一段由感知到理解的.过程。课堂教学中，教师设计的流程再现这一过程对提高学生的学习能力是大有好处的。
例如：在应用题的学习中，学生最头疼的是对题意的理解，通俗易懂的讲解固然能取得较好的教学效果。俗话说：“百闻不如一见”，让学生亲身感受体验一下，印象会更加深刻。在教学中，我大胆模拟生活情节，让学生以活动的形式再现生活，使学生更加直接地参与实践
，从而学得轻松，学得实在。我在教第四册教材的两步计算的应用题时，创设过这样的情景：课前准备好几张线路牌，上面写有“售楼部”、“俱乐部”、“学校”、“豪园”等站名。课堂里，我让四名学生持牌报站，一名学生当广播员，几名学生扮演“巴士”，其余学生充当旅客，有的上车，有的下车，“广播员”及时“广播”各站的旅客状况。游戏结束后，我称热打铁，安排学生小组讨论，合作编应用题。学生汇报思维结果后我再抓准时机出示例题。学生有了大量的感知，自然对例题会有清晰的理解。又如：我教例题“铅笔每支8分钱，小强买了3支，给售货员5角钱，应找回多少钱？”时，采取先模拟商场购物，学生表演，再讨论编题，学生讲解之后展示例题，个中难点迎刃而解。
三．思维方式的对比化。
小学低年级学生的抽象思维能力相对较弱。针对这一心理特征，教学中有效地运用直观性原则，寻找直观操作与抽象思维之间的连接点，通过对比恰当利用迁移原则，能有效疏导学生的思维障碍，收到良好的教学效
[1] [2]
篇15： 一只狗的大学生活观影感
一只狗的大学生活观影感
在电影院，我和同学一起看了“一只狗的大学生活”这部电影。这部电影主要讲述了一只狗和几个大学生在一起度过的大学生活。这只狗是只金毛犬，名叫Sunny，中文是阳光灿烂的意思。大家都很喜欢Sunny，有一次，小雪号召大家把自己的.愿望都写在一张纸上，然后放在一个圆柱形的愿望瓶里交给Sunny保管。在一定的时间内，谁都不许偷看上面的愿望，最后大家要一起打开。一天，Sunny莫名其妙地不见了，大家都很着急，便一起根据线索寻找小狗Sunny。一路上，大学生们遇到了很多困难，也有发生过纠纷。有些人甚至想放弃寻找Sunny，但这个念头还是被其他意志坚定的人打消了。就这样，他们一路坎坷地走了过来，最后终于找到了Sunny，还帮警察抓到了一伙盗窃惯犯呢！
影片中一幕幕惊心动魄的场景令人记忆犹新，一些幽默的话语逗得观众们开怀大笑。这部电影给我留下了深刻的印象，也让我学会了只要有坚定地意志力，不半途而废，就能做好每一件事。
还记得几年前，我报了一个游泳培训班。刚开始学还很有兴趣，每天都顶着太阳在室外游泳池里练习。可是，过了一段时间，大部分同学都学会了自由泳只有我还是学不会。慢慢的，我开始想放弃学游泳了。到最后，我再也坚持不了每天去游泳馆练习，后来还是放弃了。现在和电影中的人相比，我真是惭愧，如果当时坚持下去，现在的我是不是已经学会自由泳了呢？看了这部电影，我的感受很深刻，那就是：做任何事情都不能轻易放弃，只要坚持下去，希望就在眼前。我听过这样一句话：也许就在你准备放弃时，成功和你的距离只有一步之遥！以后我也要向剧中人物学习，做事一定不半途而废。
同学们，只要不放弃，只要坚持下去就一定会成功的！
篇16：如果我什么作文
如果我什么作文五篇
1如果我是一个花仙子
我是一个小女孩喜欢幻想，我想象他是一只ark，是一滴水，是一只小蚂蚁。我现在在幻想，我想，如果我是一个花仙子。
突然，金色的光洒在我身上，我想，这是什么？想着我的身体一双长长的美丽的翅膀，变成一个美丽的花仙子。我很高兴每天都在一个丰富的花园里生活，突然，富人叫她的奴隶去拆毁花园，我两个好朋友大声喊道：不要分开啊！不要拆开花园。如果你拆开花园，我们没有家。但那些富有的奴隶听不到。所以我们去宫殿找到女王，女王说：人类太平了，我们必须让人放弃，不要把花园撕掉，直到有一天，富有的幻想来了的女儿来了。它对我们说：不要害怕，我不会伤害你，但为了救你，不要担心。这时，我们的心冷静下来，我们兴奋地说：我们已经救了！这样，一天天突然，魔术跑过来了，快乐 说：我妈妈同意了，不要撕下花园。在我们的幸福时光，女王宣布：我们成立！花仙子谁笑。
Gnantin ... ... tingin，闹钟响了，我想象的世界回到现实生活。虽然这只是一个幻想，但我明白只有团结合作，才能成功。
2如果我是一滴水
我是一个沉思的学生，我幻想过许多不可思议的事情，我现在在思考一件事情，如果我是一滴水，我会去什么？有什么用？如果我会飞我打孔机，如果我是hercules我会做什么如果我有一个愿望是什么？
我以为我在想着一滴水，我突然蒸发了，随着风向曼谷，那就是干旱，下雨的时候，风妹妹指挥下雨，我很快冲到风哥哥说： 那雨已经下来了，你怎么能有点水？我没有听过去的云，然后，我突然与成千上万的生命希望通过大气一起工作磨损，但我是一个云停下来，我是一个力量，风，我打破了百万白云下来，我终于到了地上，雨了五天五夜，当雨停止了鸟花，地球上有一个新的衣服雨，这件我们在我们的衣服上做了衣服。
一阵惊喜的拉我回到现实，这个旅游的梦想我知道事情不能做，但有时做必要的事情。 评论：黄艳友学生写的很好，在文字中想象自己是一滴微不足道的水滴，但是看到人类的饥饿和渴望，而是勇于牺牲自己，愿意拥有同样的小水，有利于人类。你很小，但它是伟大的。
3如果我有一双翅膀
我是年轻先驱的第四年，我曾经想象一只鸟像一双翅膀，像光无处不在，像游戏中的人物，因为有魔法。我不一样，只是幻想，我想有一双翅膀。 想想，我突然变成了一盏灯，突然变成了一只鸟，我成为第一件事就是开始飞鸟到蓝天。什么！蓝天和更美丽！比飞机好多了，飞机是坐着可以坐，走也很方便，不要避开障碍物可以。坏的是，虽然我的形象是鸟而不是变形，另一种是生活方式，不知道如何区分雨和没有雨。
突然，我被一个人在早晨觉醒。通过这个幻想，我知道他自己不能成为别人，因为你不知道别人的性格，只是长。
4如果我有马梁的马笔
我是一个充满奇思妙想的男孩，我幻想我有一个马梁的笔，我是一滴水，我是一个太阳。我开始梦想，我想如果我有一个马梁的笔。
考虑此事 ，我有一个马梁的笔，我第一次画了一辆法拉利跑车，我开了一辆跑车来
到玉树，一个大帐篷展示在我的眼睛里，我拿起了一个房子的画，胡锦涛来了电话并说：谢谢玉树的帮助，我会聘请你的大英雄。听这句话，我的心像吃蜂蜜一样甜蜜。但我不准备放弃我的救济道路，去医院，在那里我画了灵丹妙药，医院模仿创造无数的星星，病人已经治好了。我去野生森林，这里除了天，树，草只有一点活着的小动物和地面，所以我画了一个可以铁，钢，银，铜，金等物品进入动物机器和一些消失的树。我去了我家乡，也是家乡的潘家 - 文山打开看到一个美丽茂密的植被，美丽和动人，但有一个主要的缺点，就是板龙河，前板龙河水晶般清澈，排污污水，而现在盘龙河肮脏的人不想从它走，我会画一条污水可以是纯水机！
突然，叮当响声的叮当声使我回到现实生活中，我的`幻想 是假的，但它是生活令人难忘，因为人们想学习良好的意义和理解给予喜悦。
5如果我有马梁的马笔
我经常坐在窗边的一个茫然，幻想一些奇怪的东西，我幻想，如果我是一个跳跃的鸟，会发生？如果我是一个可爱的小白兔？如果我有一双漂亮的翅膀怎么办？你看，我现在在幻想，我想：如果我有一个马梁的笔，那么会发生什么？
想想，我的手真的有一个马梁的钢笔，刻有上帝钢笔。上帝笔看起来很常见，但它可以用完。我采取了第一件事与上帝的笔，也就是去乡下，与上帝的笔画画牛头的农夫叔叔，农民叔叔感恩，发送 我是很多食物。然后我上学，用上帝的笔画画了很多东西，学校已经成为一座高楼，游泳池在学校的中心，学生们快乐跳舞，连新说：谢谢刘志炎！后来，我给了自己一辆豪华车，我很高兴在世界各地开车。我来到北京天安门广场，看到雄伟的天安门挂在毛泽东，天安门广场前的一幅鲜花，比赛，芳香迷人的画像上。我开车一辆车到丽江，丽江玉龙雪山耸立，雄伟壮观。我不禁说：啊！玉龙雪山你真美。这时，闹钟响了，我又回到了现实，我希望这个梦想成真。
虽然这只是一个美丽的想象力，但它让我感觉任意的感觉。
篇17：我就是我作文
她注重友谊，被朋友伤害了，她会非常难过，在她的心里，友情甚至比亲情还要重要，最在意的人就是朋友了最喜欢的也是交朋友!
好吧，优点讲完了，接下来，该是缺点啦。(凌儿：呜呜，不要，缺点不讲行不行?七雪沫：去你的，怎么能不讲呢?)
她骄傲，这是第一个缺点。说过了，她学习不怎么努力，成绩却那么好，受到别人的赞赏，她自己知道，其实她并没有太努力，于是乎……她骄傲了。我没有认真学习还比别人厉害很多(七雪沫：去你的，不认真学习还很光荣是吧?初一的下学期，一定要给我好好学习，把全年级第一给夺回来!)，我一定是个神童!(七雪沫：我靠，神童是不存在滴，最起码在我们的身边……不存在。)她的骄傲被很多老师看在眼里，老师们劝她，她不听，反而更加骄傲了，幸好初中给了她一个小小的挫折，不然，尾巴不翘到天上去，才怪呢!
她懒惰，这是第二个缺点。她懒得写作业，(凌儿：或许……这就是我初中以来，为什么没有取到全年级第一的原因吧?七雪沫：没办法，谁叫你呀，自作自受，活该!)懒得做家务，懒得做练习题……
她马虎，这是第三个缺点。2的立方她写等于6……还有很多很多，天，我都要被她晕死了。
呵呵，这就是我，一个…真实的我!真实的我是不需要掩饰的，因为，我就是我!
篇18：我就是我作文
唐慧，一个……这么说呢?她的学习成绩好，可是，头脑不怎么聪明，在课堂上，你问她个什么问题，她准回答得出来，可是在生活中，你问她个什么问题，她肯定回答不出!因此，她被看做是怪人……
她很自卑，因为自己的长相不怎么样，看着个别漂亮的同学，她的心里很自卑，不过，我也长得并不差呀!为什么要那么伤心呢?漂亮的同学只有少数人，我和大多数人一样啊，不需要伤心吗。乐观的她经常这么想，用乐观来赶走伤心，这就是她。
她的成绩，连她自己也不敢相信，她经常在课堂上接老师的话，而且是那种……一鸣惊人的话!常常是笑得同学们合不拢嘴，而她自己也抿着嘴在下面偷笑老师!老师能放过她吗?但在老师的心中，她的形象，不是一个捣蛋鬼，而是一个开心果，班上有了她，欢声笑语是离不了的，和她在一起，会让人感到非常地轻松。
好吧，她自己也不得不承认，她的学习，确实不努力，可是，她每次考试都是全年级第一，分数都在90分以上，好多同学都跑来问她：“你的学习成绩怎么这么厉害呀?是不是有什么秘诀呀?告诉我们吧。”她自己都纳闷呢，这次考试的题目有不难嘛，怎么，你们都没有考好呢?奇了个怪了!许多人认认真真、勤勤恳恳、努努力力地学习，她?打羽毛球、打篮球、跳皮筋、玩电脑，她什么都玩，别人在努力学习的时候，她呢?不用说，100%又是在玩了，这样的人，怎么每次考试都是第一呀?是不是作弊?冤枉呀，她可绝对没有作弊，甚至，连这样的念头都不敢动呢。进入初中以后，她的成绩是第二、第三，这可给了她太大的打击了，她心想：我就说吗，小学的题目太简单了，哎呦，初中真是个倒霉的地方!
她幽默，她是个不折不扣的……开心果，她说的话常常是“一鸣惊人”她总是喜欢开玩笑，大的小的，她都敢开，有时候，不经意间会惹怒别人，她的生活中，是充满快乐的，她喜欢笑，遇到了挫折，沮丧是没有用的，还不如笑一笑，至少，可以给自己增添遇到信心吗。
篇19：我是什么作文
在学校中，我扮演学生，同时也扮演到处被人欺负的角色。我不希望这样，可是我就是坚强不起来。
在电脑中，我很不如意。QQ被盗，百度不接受，小荷不接受我的作文……哪怕，这是我一辈子都不愿意的。
小小的我，其实很大，只是在他们心中弱小。我也有坚强的一面，只是不善于表达。有个好朋友叫王莹，她太骄傲了，不愿有一人逆着她。她这个样，还说她很虚心，我觉得，是虚荣心。她如果是我，应该早就自杀了。她不怎么漂亮，却说是世界上最漂亮的人。被捧的。她如果是我，应该早就创墙了。她，和我，真是迥然不同呀！
加油吧，为自己加油。相信自己，我能行。总有一天，我会从默默无闻变为世界注目的红星！！
篇20：我是什么作文
我是大自然的朋友，也是人类的朋友。
我喜欢树林、高山、田野，还有繁华的城市。到处都可见我的身影。我会行走，但我更喜欢飞翔。我和小孩子们一样。会唱好听的歌，还会跳好看的舞蹈。人们都说我非常非常的可爱。
清晨，我穿着五颜六色的衣裳，迎着缓缓升起的太阳，飞到小朋友家的阳台上。我用我那婉转的声音，对着那些正在睡懒觉的'小朋友叫：快醒醒，太阳都晒屁股啦！然后，我扑棱棱的一下就飞回树林里去寻找自己的食物了。林子里所有的害虫都是我的美食。我吃害虫是为了让树林更加美丽。
晚上，我飞回自己家里。和伙伴们在一起把羽毛焐的热腾腾的。过一个舒舒服服的夜晚。
人们通过我的特点制造了飞机。二零零八年奥运会开幕式场馆也是根据我的家设计而成的。我们家族得意极了。小朋友们，你们知道我是谁了吧！
篇21：我是什么作文
今天，一些男生的表现，让我在思考某个奇怪的问题：我是什么？引起这个奇怪问题的是一下这几件事。
第一、六（3）班的褚嘉欣同志见到我都是用本子遮着脸，然后侧身如螃蟹般侧着走，嘴里还不断的念着不要打我的经，让我十分无语，更然我无语的是，每次他被我打了之后，不是还手，而是立刻像兔子般疯狂的溜回教室。我是什么？母老虎！
第二、我的同桌吴国强特喜欢说我坏话，我也许刚刚还在为哈哈大笑，但是一听到他在那儿说我坏话，就满肚子火气，所以就会十分生气的去打他，他总会用那种可怜巴巴的眼神看着我说：别打我，以后不敢了。可是，他根本不长记性。我是什么？变形金刚！
第三、可恶的陈嘉奇看着我一下子撂倒了五六个男生，便感叹似的来了句：徐姐一出手，男生死光光。我是什么？奥特曼！
我到底是什么？我想我还是变成女巫婆好，谁要是不听话就是法把他变成猪。
篇22：我是什么作文
我是什么？ 当你看到这个题目的时候，你会觉得好笑，可能会说： 我就是我呀，这还用问吗？ 可我却感觉，我时时刻刻都在变，而且，在变换着不同的角色。
有时候，我觉得我是个好孩子。在家里，听父母的话；在学校，听老师的话，完成老师交给我的各项任务，团结同学，努力学习，还被选为班长。
有时候，我觉得我是一个玩具。特别在父母高兴的时候，他们抱我、亲我，甚至把我弄哭了，他们还在那儿高兴地笑。
有时候，我觉得我是台机器。面前有一大堆写不完的作业，拼命地抄、写。要是哪天坏了个零件，没准我也要 下岗 了。
有时候，我觉得我是只小猫，肚子饿了， 喵喵 地叫上几声，外婆就会为我端上美味的食物，让我大饱口福。吃完了，又让我接着 捉老鼠 。
说了半天，你们应该知道我是什么了吧。其实，我就是一个普普通通的小学生，可爱，聪明，天真，愿快乐与我长相伴。
篇23：我是什么作文
我是什么？当你看到这个题目你 会觉得好笑，可能会说，我就我呀，这还用问吗？可我却觉得我时时刻刻都在变，而却变换着不同的角色。
我有时侯像个小孩子一样喜欢玩，喜欢蹦蹦跳跳，有时侯像一只可爱的小花猫一样喜欢睡懒觉，呼噜呼噜，打个不定，有时像天上的小鸟一样飞来飞去，飞的无影无踪，有小燕子一样叽叽喳喳的唱歌，唱的没完没了，有时侯发起脾气来像天上的雷公公一样噼里啪啦，一个也受不了我的心格，但我有时侯会像观音菩萨一样喜欢去帮助别人，帮助苦难的人。
对了，说了大半天，你们知道我是什么了吧，其实啊我是一个普普通通，一个活泼，天真，开朗，直爽，有点小聪明的我哦，但我希望像我说的那样去改变我的一切，改变我的人生。
篇24：作文：我
精选作文：我
谁说个性就是看人和物用斜视，瞧不起的目光看了，那叫目空一切；谁说个性就是时刻赏识自己，自我称赞，那叫妄自尊大；水说穿着流行的服饰，把自己打扮的很时尚就叫做个性，那叫虚有其表，盲目。
个性，其实就是在一定的社会条件和影响下形成的一个人的比较固定的特征，也或者是事物的特性，即矛盾的特殊性。
想人家陶渊明大哥，他宁肯穿的破破烂烂，箪瓢屡空，也不愿意为五斗米折腰他的不慕名利的品格，那才叫有个性。再看人家文天祥老兄，他是宁肯慷慨赴死也不愿想元朝称臣，他那从高的爱国情怀真叫个性。还有人家鲁迅兄，不用戈矛，仅凭一把笔，勇敢地与黑暗腐朽的反动政府作斗争，他真实太有才了，能用语言和文字来拯救处于水生火热的任命。他的功力绝对是到了炉火纯青的地步。将敌人杀地不见一滴血。他的杀敌方式有个性，我喜欢！
嘿，大哥门都这么有个性，正所谓“长江后浪推前浪”我也要有点儿个性才行把。
在我3岁学会讲话开始，我说的最多的一句话就是“你真好”，因为每次说这话大家都很高兴，所以我也乐意说这句话。有人预言我长大后会是个马屁精。
到我5岁的时候，我已经炼就了油嘴滑舌的`本领，哈，他让我每年的小红包都比别的孩子多了N倍。客人是：“不得了，这小妮子就要变成马屁精了。”我一笑置之，我觉的这个外号不错，但后来我讨厌辨别人叫我马屁精，因为我和老师走的近，同学们虽然也都叫我马屁精，但那口吻分明带着嘲笑，火眼味十足！后来经典的幽默笑话看多了，发现“退一步海阔天空”的道理，于是，我学习幽默。现在我的朋友多得没话说，因为我能给他们带来快乐。他们说：“你真逗”我说：“废话，我不逗谁逗。知道我的小名不，叫”小豆豆“”他们无语ING，空气中只听见爽朗的笑声。朋友都说：“你一定要去当外交官，你这嘴巴灵。”长辈门也说：“你一定要当外交官，以你的三寸不烂舌一定能为我们国家争光的！”只有我自己知道我长大要当什么，要悼念感幼儿园老师。原因一：我喜欢小孩子天真，没心计。原因二我深知一张高质量的嘴巴是多么重要。我要让我的学生们都学到这门艺术，然后，他们朋友说：“你真逗”他们就回答：“废话<我不逗谁逗，知道我的幼儿园老师是谁吗，”小豆豆“小豆豆教出的小子能不逗不。哇哈哈。”笑声在空气中回肠荡气！
最后这个冷漠的社会将重新载满欢声笑语。
怎么样，我的志向很有个性吧！
篇25：作文：我
作文：我
我是一个有点微胖的男孩，眼睛小小的，所以别人总是说我睡眠不足。我有个别人没有的特点，那就是我的耳毛特别长，只要你仔细观察一定可以从茫茫人海中找到我。我还非常好问只要有一点不会，就会请教别人，最让我难忘的一次就是暑假时写作业时的情景。
当时我记得好像是7月里的一天了。我当时正在写暑假作业，忽然遇到了一个很”难”问题，我咋想也想不出来，便想到了我的“万事通”——赵世杰。我想到这里，便拿起作业向赵世杰家疾奔而去。到了他家门口，大声叫着：“赵！士！杰！”他立刻回道：“谁呀？”我敲了一下门，门便“自己“开了，我自言自语道；”这个赵世杰，是个小财迷，门应该无时无刻都关着啊，我真搞不懂他居然比我还贪财，我可以在一米之内的草地上听到纸钞掉落的声音，他可以在十米之内听到，哎，看了看题我这个'超级无敌小财迷’是白当了。”我进去便看到他在数钱，便拍了拍他的肩膀说：“哥们儿，问你个问题，好啊？“他边数钱边说：“我俩什么关系，问吧。”“这条咋写？”他题目之后笑着说：“这个简单，你没看题目吧。”我看了看题目只见上面写着：请列方程解答。我看了之后马上说：“不好意思，打扰你数钱了，88。”我转身就想跑，他大声说：“我们上次赌了的，交出钱来！”我无奈只好乖乖交出钱来，他拿着钱说：“哇，你亮闪闪的好漂亮呀！”“呜呜，早知道不赌了，我的一块钱啊！”
我不仅好问，还乐于助人。有一次，我在补习班还没开课的时候就来了，我一来就玩了起来。可是，看到朋友许建军在埋头写作业，我走上去问：“小许子，干嘛呢？””写作业“‘有没有不会的.的呀？””你帮我？”“废话！哪条？”’这条”他指着一条题目说。我看了看，便不厌其烦的教起他来。第一遍不会，第二、第三遍还不会。到了第七遍他终于会了。可是，上课了。我那天虽然没有玩，但我不后悔，因为我帮助了我应该帮助的人。
现在你们应该知道我是谁了吧，我就是好问，也乐于助人的罗，云，凯！
篇26：《我》作文
我我叫盛小格，这名字是爸爸给我起的。我上一个活泼可爱的小女孩哦，你们想跟我交朋友吗？想知道我名字的来历吗？下面我就来介绍介绍吧！
我出生的那一年，正好是《还珠格格》开播的那一年。所以后面有一个“格”字，“小”字是希望我像小格格一样温柔、一样可爱、一样逗人喜爱。怎么样，介绍我的名字，就该谈谈我的'外貌了。我长着一双水灵灵的眼睛，鼻子扁扁 的，那樱桃小嘴啊，一天到晚啊说过不停，有时晚上睡觉叽叽嘟嘟说些梦话，弄得爸爸妈妈晚上都睡不好觉。我爱好跳舞，为什么呢？因为跳舞可以健身，还可以把身体锻炼得棒棒的，所经我喜欢跳舞，我也喜欢唱歌，我们四人组成一个追星四人组，我还是组长呢。每个人都有缺点，当然，我也有缺点，第一，我有一个粗心的毛病，就是每次考试时，总有地方出错，不是这里错，就是那里错，总追不上成绩好一点的同学；第二，我有张乌鸦嘴，尽说别人的坏话，说自己的好话，我还有其他的一些小毛病。以后我会改正的。这就是我，一个活泼可爱成绩不好的小女孩。
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