百家饭文化作文900字（锦集18篇）由网友“永远是小孩”投稿提供，下面是小编整理过的百家饭文化作文900字，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：百家饭文化作文900字
百家饭文化作文900字
大人们常说，吃百家饭长大的小孩能快高长大。我在一旁只是听着不说话。我也没经历过那些年代，所以连百家饭是什么也不太清楚。妈妈说，那是属于70，80后的乐趣，而我只能透过冰冷的铁门看着门外钢铁铸造的世界。
微风落花，是孩子们的脸。一到开饭时间，孩子们争先恐后的扛着自制的木凳猛地冲出家门，在离家不远的地方站一个好乘凉的树荫下。时常有人没占到好位置，只能在烈日下顶着太阳品尝佳肴。总有那么一两个“不守规矩”的顽童，挑衅般的强坐在别人的“地盘”。这倒是会引发一场“大战”。
两人扭着打着，大人们看见也不阻止，反而在一旁加油助威，两人打得不可开交，打累了两人就倒在一旁开心地笑了。
这只是前戏，开饭后才是乐趣所在。各户人家在端着拿手好菜放在孩子们抢占的地方。各种佳肴的香味顿时传遍村落。爱新鲜的孩子总会端着饭碗一路沿着人家走下去，见到邻居的菜肴总会过去讨一口尝尝鲜，一顿饭下来总能尝完全部人家的美食。村子里的人们总说，村里的孩子都是大家养活的
每次听到这些乡下孩子的生活，我总会不由的`向往，也许是因为不用面对着枯燥乏味的钢筋水泥，也许是因为不用学习繁琐的都市礼仪，更可能是我爱有自由产生的文化气息。
我并不反感城市化的不断发展，但是我害怕心中宁静与理想的消失，自然的农村生活或许更像是《大道之行也》里的桃花源，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”大同世界不一定是要科技发达，但人的心灵要纯真自然，向往自然，这才是自然发展带来的文化。家门不闭，邻里和睦，没有城市的喧哗与钩心斗角。
而城市快速发展所带来的快餐文化，低头族的出现，上班族忙碌的赶地铁。总是忽略了天边一抹云所带来的闲适。各种交友软件的出现，似乎能拉近人与人的距离，但是纯粹的情感由于通过一块冷冰冰的机器变得不再美好。看似和睦的世界，却在科技的不经意间沦为了机器的傀儡，再也无法纯粹的相信人们的善意，让这个世界充满了谎言与不安。每当打开家门，却隔着一扇厚厚的铁门，困难的辨别着他人的真意，猜忌怀疑，真的成为城市文化的关键词了么？
带着眼泪沉入梦乡，看到了许多年后的一天，即使走在路上素不相识的人，也能真诚地问好，像是回到了物质匮乏，而感情真挚的时代一样，人与人的距离慢慢变小……
篇2：写百家饭的作文900字
我小时候很顽皮，人家爱称我“小猴”。有一次爬树，快爬到高高的树一，了，脚下一闪，幸亏后背的衣服挂在枯枝上，才没掉下来。大人们见我倒挂在半空中，吓得赶紧到树下用手接我。而我偏不往下掉，于是几个大人上树把我救下来。大人们吓得脸都变色了，我却一点事也没有，回到地上，照样又去玩了。
有一次，我跟小伙伴们追着玩。许多孩子在我后面穷追不舍，我没命地狂奔，一不小心冲进了一个未加盖的粪坑。幸好这粪坑清理不久，才幸免一场灭顶之灾，但下半身已是臭气熏天了。我妈妈用一块香皂整整给我洗了八次才罢手。
农家的习惯说法，孩子掉到粪池里得除灾驱邪，办法是吃“百家饭”。
几十名孩子被大人们发动起来，分头到村子里挨家挨户地乞讨煮百家饭的粮食。乡亲们知道是讨百家饭，不管家境如何，多少都要给一点，什么白米、红米、赤豆、绿豆、糯米、蚕豆……反正只要是粮食，什么都行。乞讨的人家越多越好，其数不限于一百家，不到一百家或超出一百家都没关系。
孩子们去乞讨，大人们便动手在我家门口的空地上搭起了一只露天大锅台。这锅台很简单，三块大石头中间搁口大锅。等孩子们全回来了，把所有乞讨来的粮食淘洗干净，放在大锅里，切上肉丁、火腿丝，还放上盐。配料够讲究的，目的是要让大家把饭全吃光。孩子们像过节一样高兴，早就拿着碗筷，猴急地等在锅旁了。平时要是有谁用筷子敲饭碗，大人是要训斥的，这时大人们却鼓励孩子们敲，使劲地敲，好吓跑妖魔鬼怪。
不时地从饭锅里透出一阵阵扑鼻的香味。好不容易才盼到饭熟，大锅盖一开，那真叫好看，绿豆是绿莹莹的，赤豆是赤红色的'，白米是白白胖胖的，红米是红彤彤的……因为有肉丁、火腿丝，饭是油光光、香喷喷的，引得人直流口水。
来吃百家饭的人是越多越好，一律围着锅台站在露天里。人人都放开肚皮吃，直到把饭全部吃得锅底朝天为止。孩子们不等锅底朝天，小肚皮早吃得滚圆滚圆，裤带一松再松，裤腰滑到了大腿根。
奶奶和妈妈见吃光了饭，脸上放射出喜悦的红光，大概是庆幸我消灾消难了。尽管我只遇到一次吃百家饭，留给我的记忆却相当深刻。我估摸，百家饭不容易吃到，是因为掉进粪坑的人毕竟太少了。
篇3：细看文化作文900字
细看文化作文900字
文化的范围如此之广大，它能渗透到我们每个人生活的方方面面，可又有多少人，能够细读，读懂其中的真正的内涵？
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血，精灵之魂。正因如此才会称之为中国，中华；正因如此才会号称拥有“博大而又精深，浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去，承载下去。而现如今在语言文学上出现的`所谓“新词”，我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华，去其糟粕”的态度。
不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面，有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。
记得那一次……
妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地，风景如画，美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声，照相完毕，正当准备离开之时，恰巧，我见那石像上正中央被人用修正液涂上“XXX，到此一游”。呵！用修正液画上去，一下子也没人发现，过段时间想擦也擦不掉，用尖锐物品刮去，又极有可能损坏石像，实属无奈。见此景，我不免悲哀：中国文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵义，可笑。
对于文化，有人仅看到其戈面，有人却读出了其中的内涵。
如北京大黄鸭。有些人，只看到它大，它黄，它可爱，而有些人却看到它的内涵：大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑，极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵，放松心情，告诉人们无国界之分，不歧视任何人，也不会带有任何利用价值。
中国文化博大精深，文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品，其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色，却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。
从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别，今日花开已一年”中，我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》，“国破山河在，城春草木深”，我们不仅能看到一番美丽景色，更读出了诗人爱国之感。
著名作家高尔基笔下的《海燕》，“——让暴风雨来得更猛烈一些吧！”让我们深感革命战士的高贵品质。
中国文化，博大精深。
文化范围如此之广大，渗透到生活中，个人世界中，在未来，定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化！
篇4：文化自助餐作文900字
市场上的快餐越来越多，逐步侵入我们的生活。而且国外的炸薯条、汉堡包、肯德基似乎也成了我们生命中不可或缺的一部分。
那么，文化呢，难道西方文化也是这样慢慢从理解到接受再到无法离开么。
外来的文化越来越多的涌入中国市场，哦，不，是中国文化界。中国古老而悠久的文化正在被压缩、排挤，最后成一个小小的圆球也不知会滚到哪里去。在这方土地上，渐渐找不到中国朦胧的身影。
中国最古老的莫过于文化了，五千年的历史，五千年的积累，五千年的沉思都聚集在东方这古老而神秘的国家。它源远流长，它博大精深，它无与伦比，是无可取代的。
可是，越来越多的“脱口秀”“口才表演”将中国文化演绎得人模狗样。中国文化受到了一定程度上的摧残和蹂躏，文化渐渐消失，取而代之的是一个谁都不认识的新面孔。在娱乐的名义下，“真实是新闻的生命”被抛之脑后，娱乐报道放任失范现象比较普遍，文化精神缺失、道德方向迷失，这些娱乐报道带来的后果是读者对娱乐本身的不信任和轻视。
文化自助餐的流行使我越来越模糊了对中国文化的概念，人们越来越喜欢新鲜感，渐渐将古老的中国文化抛在脑后，人们对文化的选择越来越趋向于以个人为中心的趋向发展。一些电视台推出的文化类节目以一种新鲜的气息吸引了人们的眼球，《汉字英雄》首先突围而出，后来《中国汉字听写大会》更以一种单纯、简朴的方式吸引了观众，后来的《超级演说家》更让读者找到了一丝新鲜感。
自改革开放以来，英语、日语等语言强势进入汉语的世界，已是不争的事实，相信，随着中国全球化的步伐较快，中英混杂使用的现象恐怕也会越来越多。这不禁破坏了汉语使用的规范性和纯洁性，更对中国文化造成了某种程度上的侮辱性！
对于文化的讨论声越来越多，内容越来越狭隘。
现如今，见过潮涨潮落的大事件的老百姓对文化的关注是越来越少了，而是把大部分的时间放在关注娱乐文化上，他们开始追求心灵的返璞归真，寻求娱乐报道的轻松和美的享受。“以优秀作品鼓舞人”决不是一句口号，它包括先进文化前进的方向。有思想有内涵的文章会使读者读后感到及时、解渴、满足，就像自助餐一样，有一时快感的需求。
迢迢年华谁老去。但愿不是文化城。
真希望文化自助餐可以赶快走出我们的生活。
篇5：细看文化作文900字
文化的范围如此之广大，它能渗透到我们每个人生活的方方面面，可又有多少人，能够细读，读懂其中的真正的内涵？
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血，精灵之魂。正因如此才会称之为中国，中华；正因如此才会号称拥有“博大而又精深，浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去，承载下去。而现如今在语言文学上出现的所谓“新词”，我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华，去其糟粕”的态度。
不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面，有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。
记得那一次……
妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地，风景如画，美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声，照相完毕，正当准备离开之时，恰巧，我见那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵！用修正液画上去，一下子也没人发现，过段时间想擦也擦不掉，用尖锐物品刮去，又极有可能损坏石像，实属无奈。见此景，我不免悲哀：中国文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵义，可笑。
对于文化，有人仅看到其戈面，有人却读出了其中的内涵。
如北京大黄鸭。有些人，只看到它大，它黄，它可爱，而有些人却看到它的内涵：大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑，极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵，放松心情，告诉人们无国界之分，不歧视任何人，也不会带有任何利用价值。
中国文化博大精深，文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品，其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色，却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。
从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别，今日花开已一年”中，我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》，“国破山河在，城春草木深”，我们不仅能看到一番美丽景色，更读出了诗人爱国之感。
著名作家高尔基笔下的《海燕》，“——让暴风雨来得更猛烈一些吧！”让我们深感革命战士的高贵品质。
中国文化，博大精深。
文化范围如此之广大，渗透到生活中，个人世界中，在未来，定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化！
篇6：细看文化作文900字
纵观历史长河，孔孟韦编三绝，留下中庸、仁爱和谦逊的伦理经典。士大夫为民请命，含身求法，弘扬践行儒学，成就时人道德标杆，古文观止、增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。
倘我是子思，必坚定回答,要坚守，亦要舍离，要继承，亦要融入时代洪流。青年一代，更应肩负文化传承使命，奋发砥砺前行。
儒学看似迂腐古老，在现实中难以有用武之地，实则不然。古之儒学精神早已深入国民骨髓。
儒学教人修身以严。古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜。古有其身正,则音容俱正的教诲；今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物;儒学教人待人以宽，古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。
儒学是中国的亮丽名片。吴清友秉持儒学精神,连锁不复制，二十年亏损仍坚守于文化产业，打造精神地标。孔子学院承许国人期待走向世界。谦逊，包容，踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。
坚信儒学的价值所在是回答这一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求平衡？
首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文明素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。
而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。
但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足。面对儒学形式上的繁琐，大可舍弃，以现代文明礼仪取代。面对过于退让至懦弱，应以进取的时代精神武装自己；面对伦理法律的冲突亳不犹豫地坚守社会主义法律，面对男女歧视的迂理，应当有探索真理的决心。
坚持文化的自信，弘扬儒学的现代价值，去除不合时宜陈规，你会发现现实与儒学不再冲实,公交前俨然按秩序排队的图景。
篇7：细看文化作文900字
大学文化如水一般，只有生活在水中的鱼才会认识到水的价值。——题记
每一个国家的每一所大学都有着自己独特的个性，有着自己独到的教学方式，不可人云亦云。有人把大学文化比作“风”，也有人把大学文化比作“石”，我却喜欢把它比作“水”，而我们就是那水中鱼。
曾担任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾批判过中国大学的教育，但他毕竟是外者，终究不会理解其中缘由。
不同的水养育着不同的鱼，但这片水域是否适合生长，只有鱼儿知道。我们在由五千年文化汇聚的大海中成长，在历史文化涌流中游荡。在其中我们懂得了“君子喻于义，小人喻于利”的道理；我们高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情；我们向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；我们抒发“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志；我们体会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决心；我们低吟“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的哀愁……
俗话说：“山青水美育英才”，那么大学就是一泓清泉，清得见底，翠得如玉，静得如镜。大学中有太多水的意蕴，水的气息，水的芬芳，那幽静的水，洗涤着我们的灵魂，浇灌着我们的思想，丝丝微波在我们心头荡漾。
我们身处大学有如鱼得水，但我们也必须懂得“水能载舟亦能覆舟”，如果我们不能保护水源的品质，我们将陷入文化的危机。
古人云“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。但水中是否有龙，还要看其水的质量。水清，则孕育灵才；水浊，则庸才辈出，怎还会奢求“龙”的光顾呢？
保护水源的品质是极其重要的。我们应该如何保护水源不受破坏？我们应建好绿色的“防护墙”，将大学文化自我封闭，进行自身内部循环，将污水排出，引进新的水源。这样大学文化才会“为有源头活水来”。但大学文化固然不能断绝与外界文化的交流，我们只有经历“千里烟波”的旅程，拥有“衣带渐宽”的执着，最终“蓦然回首”，享受成功。
大学是一颗朝气蓬勃的树，物质，行为，制度是枝叶，师生行为，态度，做事方式是枝干，而浇灌它，供养他，使其文化滋生出的便是“水”。我们要有“不拒细流”的气度，把握“积水成渊，蛟龙生焉”的机遇，才能有滴水穿石，汇江成海，使大学文化从“滴水”中升华出“涌泉”的价值。
篇8：细看文化作文900字
岁月流长，幽幽些许，上千年的历史的舞台上，大红色幕诠释不绝的烽火狼烟，管弦呕哑述说不休的乱世天下情长，一出出的折子戏，不变的是那宋代女人的浅浅吟诵，不变的是痴情柳永的悲伤分离，永恒的是粉碎中的永恒不变——文化艺术。
总有些情况下，想从繁杂中逃出，从尘世中归隐，倚着那棵古槐，和一壶轻风，任它巴山夜雨时亦或夜色阑珊，只赏美人如花，看江山如画。陪在你身边，伴着你，听着你，续着你，你是承传，你是經典，你是文化艺术。唐宋诗词，明朝清代散曲，文化中国，中国传统文化。
我懂你，了解你的忠贞不屈。
你从曲曲折折八百多年前的小道走过来，你从狼烟四起的宋代走过来，凝视着着粉碎的锦绣河山，灰色的天空，仰天长叹：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?稼轩，你醉里仍在挑灯看剑，应对满城风雨，你疑惑，你焦虑，你彳亍，你迷茫，你向上苍传出不休的怒问，你将辛酸泪化作永恒的章节，你措辞篇，你用豪情壮志，诠释着你“抽取丹心照汗青”之志，你沉默无言了，你只有“欲语还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，听，文化艺术一根弦断掉，隐藏于山水之间，隐于梦里。
我懂你，了解你的一宿梵唱。
易安傲骨，红花秋意浓浓，帘卷西风是人比黄花瘦的你;些许愁情，是咏着“冷冷清清林林”的你，你如一朵莲花，把心思遣入岁月间，荧荧光只一抹，你也让它光辉地开了，你如银色梨花开，不需映日万树，也绽开在头顶部这片天上，你的乍暖还寒时候敌不住那一丝秋意浓浓，你的三杯两盏，又怎可耐得了晚来风急。李清照，一个热血传奇，一个奇好，你的心高气傲，你才华溢天地间，左右五千间，历史时间记住了你，文化艺术铭记了你，无论走到哪里，你的文化艺术全是一道美丽的风景。
鼓声敛住又飘散，这城市夜的宽阔，夜幕下，又会想起如何的文化艺术风韵，是容若那“赌书消得泼茶香，那时候只道寻常”，是文天祥的“宁可枝头抱香死，何曾吹断寒风中”，是一段段經典，一缕缕承传，不变的是文化艺术，不变的是信念，是兴起的中国范儿，是不息的微芒。
依兰于岸，时于水流潺湲，中国范，文化自信!愁听太阳第回音，且且叮嘱，中国范，文化艺术自立!
有多少始终非常值得坚持不懈，有多少始终对得起上始终，永远的中国范，始终的文化艺术情，闪亮发热，走向未来!
篇9：细看文化作文900字
透过历史的漫漫隧道，我远远地看到坐在皇位上的那个人，一道旨下，闭关锁国。从此，普天之下，唯我华夏；蛮貊之邦，宛若浮云。传承千年的儒家文化、风俗教化成为坚守不渝的治国之本；天朝上国，仁君治世，每朝每代，在我眼中皆是盛世繁华。
细加思量，这一锁锁住的，又岂止是国家？那薄薄的一纸圣旨，分明是隔在东方与西方文明之间的一道深不见底的天堑。
一方水土，一方文化。大河与海洋，孕育出了迥然相异的文明。地域与地域的分离不是问题，心与心的疏远，才会排斥、拒绝五彩缤纷的异域文化。
何谓包容？孔子明白“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是一种何其博大的胸怀。这是对异己的欣赏，是一种摒弃了孤芳自赏的清醒，是敞开胸襟相互借鉴兼收并蓄的睿智……如同在舞台上，独舞者，始终被聚光灯追逐，纵然风姿卓绝，却无从比照，不免有几分单调；而群舞时，舞者各具特色，和谐共融在同一个舞台上，绽放出姿态各异的奇葩，令人回味无穷。
正是因为这些不同，我们才必须敞开胸怀，接纳更多的同舞者。四大文明古国各自缔造了不朽的文明，并非都经得起时间的打磨，有的国家早已消逝在历史的长河中。每言及此，令人扼腕唏嘘。是什么支撑着中华文化一脉相承绵延至今？是那一颗颗见贤思齐、不拒来者的包容之心。她不挑剔，不势利，可以与友善的外来者亲密接触，把酒言欢，细细消化吸收那些外来元素中的精华，将其注入自己的血液，进而成为自己生命的一部分。
曾经听过古筝与小提琴合奏的《梁祝》。东方的委婉，西方的激情，两种不同的乐声融合在一起，将一曲《梁祝》演奏出前所未有的韵味。仿佛有两只翩跹的蝴蝶缓缓飞起，相依相伴，和着优美和谐的乐声徐徐进驻你的心田。冥冥之中，你会意识到这个舞台上又岂止是两种乐器在合奏，那是东西方文化在交流，在碰撞，碰撞出绚烂的火花，演绎出包容与融合的无上境界。
罗曼罗兰曾经说过：“艺术是无国界的。”让无国界的艺术荟萃到同一方天地，不因一己之私加以拒绝和排斥，需要的就是一颗包容之心。
道大，天大，地大，人大，用什么来包容？
欣赏不同文化的美，跳出束缚你的胸襟、遮蔽你的眼光的藩篱。
接受各种文化同台竞艳，让世界看到百花齐放的绚烂。
篇10：细看文化作文900字
小时候，生活在农村，厕所是露天的，常置于屋后，因为我们这里夏天刮东南风。所谓厕所，也就是挖一个大圆坑，用砖头驳壁，再将玉米秸杆密密地埋在土里，围成一个圆型篱笆，只留一个缺口，前面再用一爿玉米秸杆帘子遮挡一下，这就成了，且美其名曰：茅厕。现在回想起来，在这样的厕所里如厕，听着风吹玉米叶的沙沙声，可仰望蓝天，甚至晒到太阳，感觉贼美。
后来读大学时，才真正看到了冲水式厕所，懂得厕所还有很多种叫法：洗手间、卫生间……等到成了家，有了自己的房子，也就有了单独的卫生间，有了抽水马桶，细心的爱人还在坐便器上蒙上布套子，这样寒天就不会觉得冷。一次，我的一位农村叔叔来城里办事，住在我家，晚上要用厕所。可进去好大一会儿又出来了，红着脸说，你家厕所太干净，拉不下来……我说，叔，你先踢上一脚，然后再骂一句――有什么了不起，不就是一个茅厕吗！包管行。很快，叔叔出来了，露出欢喜的笑容：还是你小子有办法，真管用。
再后来，天南海北跑一跑，才知道厕所的名堂大得很，真是千奇百怪。在旅游景点，有把男厕所叫作“观瀑亭”，女厕所叫着“听雨轩”；在酒吧，有把厕所叫着“泉水响叮当”；在歌厅，有把男厕所叫着“擎天门”，女的叫着“芳草阁”；在浴城，有把厕所叫着“轻松地带”……这样搞笑一下也无伤大雅，无可厚非。可前不久听说北京有一家餐厅，为满足人们的“红色”需要，服务员全部是八路军战士的打扮，墙上满是伟人照片和作战地图。卫生间外面的墙上画着一个红色箭头，上面竟写着“解放区”三个大字。听说里面还播放革命歌曲解放区的天是明朗的天：解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀，共产党的恩情说不完。呀呼嗨嗨,一个呀嗨……以“解放区”这样一个很严肃的名词来命名卫生间，是否是对中国新民主主义革命的一种亵渎？
“解放区”和卫生间在字面上确有联系，从卫生间出来，人的确有轻松之感。然而我等之辈是无论如何也“拉不下来的”，因为在“解放区”有无数金刚怒目在瞪着我们：你们的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的，竟敢在“解放区”撒尿拉屎！不过，要想拉下来，我再教你一遍“好办法”：先踢上三脚，再大骂一句――妈的，不就是一个破茅厕嘛，有什么了不起的……
篇11：细看文化作文900字
高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯，而中华经典博大精深，源远流长，更是以及强大的生命力生生不息，阅读中华经典可以打破时光的限制，与博学广志的孔子对话阅读中华经典可以穿梭时空和言简意赅讲述人生的哲学的王阳明，来一次心灵的碰撞，领悟人生之真谛，阅读中华经典可以感同身受，没身处地的感受到苏东坡族感悟，以及他在黄州惠州儋州之所遭遇，以传统文化浸润心田，让经典文化浇灌心灵。
孔子曰，躬身厚而薄则于人则远恕矣。这句话对人性行为自律上的精神议论段有如空谷足音，每个人都有每个人应当承担的责任，而每个人又有每个人能够得到自身利益，如果人人都顾全自身的心理，生理需求的话，而少有顾及他人的利益需求，那么常常会招致一代又一代一波又一波的怨恨，这就悲雨啦建构和谐社会的初衷，而万事失表。孔子的一席话却道出了真理，多多反省自己，检讨自己的行为，而不要一味的埋怨他人，才能营造良好的和谐相处的氛围，这也就照应了现在的一句流行话，吃亏是福，有人说读半本论语便可行走天下，马云也说我床头放的两本最重要的书，其中一部便是论语，论语不仅是中华经典，更是中国保护中一部，即是光辉的经典也是人类文明上极为珍贵的历史文物，有价值的宝物。
司马光在资治通鉴里提到的人的志向置之所趋无远勿借穷山距海，不能限也，置之所向，无坚不入，瑞兵金甲不能欲也，这也为我们的叙述和强调了人之志气的力量与作用，也为后人形成人穷志不短，志存高远的民族文化精神奠定了基石。
王阳明知行舍医的心灵堪比哲学家苏格拉底，而苏东坡对于人生的思考却有着一梭烟雨任平生的洒脱和豁达，有物以稀为贵。
杨绛曾经说过，人的问题不在于书读的不多，而在于想的太多，中华经典是历史对人类文明的馈赠，是哲思的传人，留给中华民族后人的宝贵财富，让经典文化交换我们的心灵，读经典文化一是增强我们的品格，提高我们的感受能力，又是一个可以把老祖宗的传统文化，继续传承给我们的下一代，不求每个人读多少书，但是知识是学无止境的。如果自己要努力，谁也拦不住你，如果自己也都自甘堕落，谁也无法托举你，这世间的一切事情，没有任何人会为你做，除非是那些利益，所以我们的一生，只有靠自己，只能靠自己。
篇12：细看文化作文900字
在当今物欲横流的世界，大部分学习者学习文化知识为了获取适用价值，以便生存，这使文化的价值大打折扣。所以，从你我做起，莫使文化贬值。
虽然说大部分人极力追求文化的使用价值，那不是一种错误，但是与此同时他们却犯了另一个错误就是把文化的精神价值忽略了。难道人类为了生计就可以抛弃精神吗？不，那绝对是不可以的。假如有人认为可以，那他只是一具剩有空壳的躯体。当人们在追求物资生活时，总会不经意忽视了精神生活，试问一个富有的人装着空虚的头脑的时候是快乐的吗？也许大部分的答复是否定的，因为他们使文化失去了他最珍贵的价值。
一个农夫若只想利用一片耕地不停地耕种，以便不断得到收入，想必不久之后那片地会变成一片荒芜之地；父母若为了让子女考出高分而成天禁锢他们，不注重孩子的全面发展，那孩子的生活必定不快乐；一个军官若只一味地让他的士兵变得勇猛，却不教会他们还需用上自己的智慧作战，那他的士兵大多只是一介莽夫罢了。耕种、教育孩子和领导自己的下属都是一种文化，都需要兼顾其方方面面的发展，并非一味地追求极端的一面。所以，我们学习知识也不例外，也需要兼顾其精神价值和实用价值，尽量做到莫使文化贬值。
文化贬值就如同货币贬值，容易失去它原本的价值。我们人类史智慧的动物，总会懂得失去文化的精神价值是我们的一大笔损失，想必我们也不愿意这样。因为在某种程度上，我们在这是就是一位商人，总不想亏损自己本应得的利益的。所以，我们就认真地当回商人吧，争取获得文化的价值，让我们不留遗憾。
莫使文化贬值，是因为它值得我们去珍惜它的价值。珍惜文化的实用价值，我们大部分人已经做到了。剩下的就是它的精髓了，珍惜文化的精神价值会让我们如获至宝。拥有了文化的精神价值，会带给我们更多的快乐。但拥有文化的实用价值，我们不一定会快乐。毕竟人精神上的快乐才是真正的快乐，快乐会让我们的人生更富有意义。一份值得我们去做的事，我们何乐而不为？珍惜文化的价值，让文化的世界更美丽。
朋友，如果你已经拥有了文化精神价值这一种生命的维他命，请好好地珍惜并利用它；如果你缺少这一生命维他命，请为你的生命注入这不可或缺的能量。莫使文化贬值，拥有它，你讲得到最大的馈赠。
篇13：细看文化作文900字
“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”
——题记
在中国上下七千年的历史中，中国文化博大精深，源远流长，而龙文化则是其突出符号，成为文化的凝聚和沉淀。
龙是华夏民族的代表！
相传龙形九似九不似，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛角似鹿，眼似虾，耳似象，项似如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天……
龙文化对中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。
早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，人们就已经雕刻了各种“C”形的玉龙等作为礼器。在炎黄时代，龙就成为华夏民族各部落联盟的共同图腾。商周时代龙文化得到广泛的传播，由图腾时代原始的龙形象变成真正的龙纹，常用于青铜器。龙原本是华夏民族共同崇拜的神异动物，但随着专制制度的不断加深，君王权利的日益膨胀，帝王世家凭借政治权利，将龙据为己有。秦汉以后，龙便成为帝王独有的象征。如历代皇帝都自称为“真命天子”，皇帝穿的衣服称为龙袍，坐椅称为龙椅，睡得床称为龙床。西汉董仲舒所撰写的《春秋繁露》一书中记载到民间祈求龙降雨以保丰收的祁龙降雨活动。并且在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛书上，也有龙的形象。这些表明在西汉时期，龙就已经成为社会生活中所广泛流传的一种文化意识。
此后，龙常用来象征祥瑞，是华夏民族最具代表性的传统文化之一。
中国龙以其神秘特有风格和复杂多样造型，蕴含了丰富的内涵。
第一，它是民族团结、和平统一的象征。中国自秦朝建立统一的中央集权制度以来，在漫长的历史中虽不断的分合离乱，但统一始终终是人们所共同期盼的，历史发展的必然趋势。因为，华夏各民族对龙形象都一种强烈的认同感，形成强大的民族凝聚力，使各民族人民一致对抗黑暗势力，使中国形成一个不可分割的整体。
第二，它是经济腾飞的精神支柱。中国经济发展迅速一靠改革，二靠开放，而龙文化在这两者间起着重要的作用。
在今天一些传统节日里，以龙的传人自称的我们会举行一些祈盼风调雨顺，国泰民安，丰衣足食的活动，如舞龙舟，祭龙王，赛龙舟等。
在科技发展迅速的现代化的今天，中国在改革发展之途中会历经无数的坎坷荆棘，但它会像凶猛的巨龙，勇往直前！加油巨龙！加油中国！
篇14：细看文化作文900字
龙被世人奉为异界神物，不仅是我国各民族的文明精髓，更是历史沉淀下来的文化经典。龙行天下，驰骋疆野；平九州，越云霄；不论是白虎奔腾，朱雀扑翅，还是玄武蜿蜒，都不及苍龙摆尾那般气势恢宏。在时代的不断演变中，龙逐渐深入人心，成为人们心目中的焦点。
龙角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。开阔浮起的前额象征中华民族的聪明智慧，鹿角寓意着中华民族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中华民族神圣不可侵犯，狮鼻诠释着中华民族繁荣昌盛，马齿折射出中华民族勤劳善良。龙从古至今龙一直作为中华民族的信仰，龙的文化源远流长，直到今天都渗透在我们生活中的方方面面，我印象最深刻的就是舞龙和赛龙舟这两个项目。
龙在九天，动作如舞。原本那条彩龙只是竹竿、彩布、假龙的静态组合，可是在民族人士的舞动下，不知不觉，变成了一项人民极为喜爱的舞龙运动。那条龙被人舞得栩栩如生，我对龙最初的喜爱就来自这里。舞龙运动源于古代，在漫长的岁月中这项运动并没有停滞，而是在不断发展壮大，不断深入人心，不断走向世界。新时期以来，我国正为具有中国特色社会主义文化建设而努力。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为中国人民的热切愿望。舞龙运动与我国传统文化之间是个性与共性、特殊与普遍的关系。舞龙运动丰富了中国传统文化的内容，其不仅是中国传统文化，更应该是中国传统文化的继承和发扬。
两千多年来，涛涛江水千古诉忠魂。幽怨刚强的乐音，在芦苇叶中奏鸣。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期。赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。每到端午时节，一艘艘威武挺拔的龙船在水面上，一个个严肃认真的船手整装待发。赛龙舟不仅仅是一项比赛运动，更体现了中华民族的爱国主义和集体主义精神。
无论是舞龙还是赛龙舟现在都作为发扬中国传统文化的项目传播到了海外，全世界很多著名的大学都有龙舟队，很多国家的唐人街在春节期间都有人在街上舞龙。中国人作为龙的传人，越来越被世界认可这个称号。龙的文化和精神将一直在中华民族传递，永远不会丢失。
篇15：细看文化作文900字
蜀道山阙，青霜残雪，太白醉，绣口一吐，盛唐气象远寄明月。寒枝风烈，鸦何愁绝？苏子笑，推灯半盏，唱大江东去宋音难写。
曾经醉了人的玲珑街呵，你在城摞城的重压下是否依然迷人？曾经一夜鱼龙舞的上元灯会呵，你在历史风尘的洗刷下是否繁华依旧？咿咿呀呀的戏子沉睡在阑珊的梦境，吱吱呀呀的城门开了，人生的过客往来穿梭。
千年一晃，浮生若梦。东坡你可曾看见，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的楼阁；遵宪你是否闻说，你感慨“别肠转如轮”的哀伤，正在被“一个点击”带来的效果涂抹；屈原皱了皱眉，何时你的端午变成别人的节日;西装革履的开发商们用钱币符号争夺着你们的故居，仿佛这只是能给他们带来无穷利益的仓库存货。
文化，你寂寞了吗？我看见书店里属于你的那一格很少有人去了。文化，你累了吗？我看见很多人带着相机和涉猎与好奇的心在你身旁浅薄地蹭过。敏感的你听到他们说：“今天在这里我真的学到了好多！”在被八卦娱乐充斥着的这世界的小小角落，你悲伤地蜷缩着：“这里还有我的位置么……”
我也曾经迷茫。我迷恋上“云想衣裳花想容”的曼妙诗篇，我知道原来你是灵动的。我徜徉于卷帙浩繁的史家绝唱，我知道原来你是深邃的。后来，我在北岛的诗中瞥到你，从鲁迅坚毅的眼神中看到你，从徐志摩如水的柔情中捕捉到你时，我才发现，你早已和这世界融为一体，就像空气一样，世人的一呼一吸便是对你最大的尊重。也许他们看不见你，但没有谁能够离开你。
这样的你，让人如何不迷恋。我多想用毫无杂质的二十一克灵魂将你高举在星光弥烁的夜空，而你像月光一样普照着华夏，注视着世界。我想用炙热的心跳感受你的温度，而你一如最最温柔的情人，关照着我，博爱着中国。
怎样才能留住你啊，属于我的，属于我们的文化！柔美的你不需要倾城富户将你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指纹感受着你栖身的残垣画壁，有一丝风轻轻吹过时，我听到了你的呐喊。
你说，你只想回归。漂泊了太久，体味了太久人间冷暖世事浮沉，才知道流浪是一种最落寞的滋味。
于是，我握着你手，目光坚定。我看到太白，东坡，美成……他们目光炽热，有着和你一样的渴望。轻轻地我笑了，文化，回来吧，回家多好。没有了你，大家都觉得心里空空的。
篇16：文化也要强作文900字
中国已是东方腾飞的巨龙。“身形庞大”却灵巧，“绵延千年”却纳新。如今的中国“浩浩乎，变化乎，发展乎，飞跃乎”，无论从政治还是从经济，相比从前那奄奄的时刻已取得相当大的成就。若中国要更强，实现真复兴，不仅经济、政治、社会要强，文化也要强！
一提到中华文化，“源远流长，博大精深”只概其表，探其实则令人叹为观止，上下五千年薪尽火传绝非浪得虚名。历朝历代的更替，沧海桑田的变迁，风吹日晒所留的精华……无论是物质文化还是精神文化，中华文化都以其海纳百川的包容性，中华人民都以其独具智慧的创造性，历史都以其不变不更的前进性，给予了中华民族以深厚的文化底蕴和丰富的文化资源，从而使其独一无二、天下无双、无人能敌！中国文化的底子非常强，实力也够硬！
有基础，实在创新与发展。中国文化要强，不仅需要深厚的底蕴。仅靠有基础是不行的。为什么美国可以创作大型动画动作片《功夫熊猫》？用中国人的题材使美国人受益？对，关键就在创新。美国吸收了中国的优秀文化进行了新的创造，使其富有新的时代意义，从而摘得桂冠。我们又能从中学到些什么呢？即在传统优秀文化的基础上进行大胆创新，进行新的创作，使中华优秀的传统文化富有新意。“追上时代的潮流”而实现新变化，获得新发展！这是打造“中国文化品牌”的关键。有了基础，有了创新，有了新作品，使其走出国门让世人知晓，从而树立新时代文化强国的形象，让世界对中华文化的理解不仅停留在“古”上，而要换成“新”。打造文化强国的目标将鼓舞我们前行，面对机遇与挑战我们只有迎难而上，披荆斩棘，才是正确的态度。
中国文化要强不仅要靠政府，也要靠人民。政府的工作是引导正确方向，创造良好环境，带领人民“强文化”，而人民需要做的，是增强个人的科学文化素质和思想道德素质，不断提高自身的科学文化水平，不断追求更高的思想道德目标。人人得以发展，则国发展；人人得以高德，则国兴旺。作为当代中学生我们肩负文化强国的使命，在努力提高自身素质的同时，我们也是新一代中华文化的传播者、弘扬者、建设者，我们人人负有使命，走在“文化要强”的道路上。人人为打造文化强国使一份力量，十三亿凝成自强不息，用十三亿的勤劳勇敢，用十三亿的爱国之心，共创中华文化新篇章！
中华浩浩汤汤，文化历久弥新。新时代的我们，走在新时代的路上，肩负中华复兴之重任不仅经济要强，政治要强，社会生态要强，文化也要强！
篇17：弘扬黄河文化作文900字以上
黄河象一条腾飞的巨龙，穿行在西北黄土高原的秦晋大峡谷中，当流经壶口时，宽约400米左右的河水突然收束一槽，形成特大马蹄状瀑布群。主瀑布宽40米，落差30多米，瀑布涛声轰鸣，水雾升空，惊天动地，气吞山河，为黄河第一大瀑布，也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。
人说“天下黄河一壶收”，曾经狂傲不羁的黄河，却在这里不得不收敛了性子，在陕西宜川县和山西吉县的“夹峙”间“归顺”。向上望，黄澄澄如金淌银的黄河水，在宽约二三里的河面上奔腾至此，如千军万马云集，然后，便是一个突然下跌，如剑一般，向河床中间的“十里龙槽”射去。坚硬的岩石在这儿被来势凶猛的黄河水冲出了一条惊人的深沟。这条深沟如一条地穴般从岩面下向西开裂，形成一个深壶。确切点儿说，称槽更恰当一些;称壶，那就是一个极其狭长的壶了。想来壶口瀑布就是因此得名吧。试想，滔滔无际的黄河水，突然要涌入如此窄深的地穴中，那种水浪翻腾的气势，能不在壶口形成绝世奇观么?壶口两岸，苍山挟持，万里黄河至此，河床由300多米宽突然收缩到50多米，浩淼的黄河水骤然收成一束，从30多米落差的黄河壶口飞流直下，奔泄于十里龙槽。因其形状似一把壶的口子，故而得名。
壶口瀑布位于黄河中游秦晋峡谷之中，河西属陕西省宜川县壶口乡，河东与山西省吉县相接，是我国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布。壶口两岸，苍山挟持，万里黄河至此，河床由300多米宽突然收缩到50多米，浩淼的黄河水骤然收成一束，从30多米落差的黄河壶口飞流直下，奔泄于十里龙槽。因其形状似一把壶的口子，故而得名。壶口瀑布气势壮观，周围自然景观奇特，为国家级风景名胜区。面值50元人民币的画面上那翻江倒海，奔腾跌泄，气势磅礴的壮观景象，就是黄河壶口瀑布。
壶口瀑布有许多奇特景观。烟从水底生，船在旱地行，未雾彩虹舞，晴空雨蒙蒙。瀑布湍流急下，激起的水雾腾空而起，恰似水底冒出滚滚浓烟，十数里外便可望见。升腾而起的水雾，经阳光折射因不同角度而形成各种彩虹，有时呈弧形，从天际插入水中，似长龙戏水;有时呈彩带横贯水中，犹虹桥卧波;有时在笼烟腾雾中出现锦团彩簇，瞬间万变，飘忽不定，奇诡迷离。水底悬流激荡，发出巨大声响如轰天惊雷，声传数十里。壶口瀑布随着季节变化而呈现出不同景色。春季，冰地解冻，冰凌抛落，如山崩地裂，似炮轰雷鸣。夏秋季节，雨水颇多，洪水汹涌，浊浪排空，瀑布宽达百米，方圆数十里水气遮天，气热磅礴。冬季，冰封雪冻，瀑布挂满冰凌，银装素裹，分外妖娆。
篇18：弘扬黄河文化作文900字以上
品读自然
自然是一本厚厚的卷册，需要你仔细去品读。佛语说“一花一世界，一叶一乾坤’。在丰富浩瀚的自然界里，小至一片树叶，大到一座高山，只要你以谦逊的态度用心去品读、去思考、去聆听，定会有所启发、有所感悟、有所收获。
我读九寨，是以虔诚之心去读。有“童话世界”“人间仙境”之美誉的九寨沟，掩映在雪山之脚、崇山之中，却阻挡不住四境游人的脚步。
一路风尘的人们从八方聚集到苍翠欲滴、浑身散发着清凉的九寨脚下，为她千百年湖泊、瀑布、雪山、森林孕育出的美景所折服!她像温柔多情的少妇，青丝高挽，倚坐在山峦之中，端庄大方、娴静怡人却毫不张扬。多少惊慕的眼光，多少溢美之词却未曾使她轻浮地一笑。
壁立千仞，无欲则刚。九寨的山，浑厚而刚强，恪尽职守，护卫着这九寨的水——九寨沟的灵魂。上善若水，九寨的水无疑称得上“善”，清纯静谧、晶莹剔透，不怒、不急，纤尘不染，洁身自好。
我读九寨，读到了内敛、自律、不张扬。虚怀若谷，更善其身，律其行。这不正是我中华民族亘古传承的礼仪廉耻吗?在人们心中被逐渐淡漠的它，却在九寨彰显出来。读九寨，我读到的是民族文化。
我读黄河，怀着敬慕之心去读。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还!”黄河奔涌着，翻腾着，咆哮着，由天边来，到海中去，生生不息，奏响着一曲激扬的“黄河大合唱”。
我站在壶口边，此时的黄河，以翻江倒海之势，飞流而下，可谓“水底有龙掀举浪，岸旁无雨挂彩虹”。腾腾雾气扑面而来，真有惊涛拍岸、浊浪排空、倒卷半天烟云之势!我闭上眼睛，感受到的是震耳欲聋的呼啸，胸中更是激情满怀!
是啊，面对这滚滚洪流激起的滔天水柱，谁没有“旌旗十万斩阎罗”的豪迈;谁没有“问苍茫大地，谁主沉浮”的恢弘大气;谁没有“看今日朝堂，竟是谁家天下”的少年轻狂?
我读黄河，读懂了激昂、奋勇和不屈。粗犷、深厚、庄严、豪放的黄河，不仅是博爱的母亲河，更是我们民族的动脉。她以日夜不停的步伐，一路高歌着、奋进着，不正是我们中华民族的象征吗?艰难困苦，不过是脚下的顽石，挺起胸膛，迎着挑战，向着胜利，冲刺!读黄河，我读到的是民族精神。
子云：“智者乐山，仁者乐水”，我不是智者，我也不是仁者，但我乐山，我也乐水。因为我从万卷河山中，读到了人文精华、民族财富和生活的真谛!
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