国庆节掠影作文（共28篇）由网友“世界最冷的港口”投稿提供，以下是小编整理过的国庆节掠影作文，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：国庆节掠影作文300字
国庆节掠影作文300字
十月一日，是全国人民共同欢庆的节日——国庆节。
天高云淡，国旗高扬，彩旗招展，一派欣欣向荣万紫千红的景象，马路边、街道口，一条条红彤彤的横幅上写着：“热烈庆祝中华人民共和国成立62周年”，在阳光下熠熠生辉，到处洋溢着节日的气氛。
走进商场，人比平常要多得多。琳琅满目的商品整齐划一，叹为观之。广播里优?{促销、降价处理和名特优等商品的宣传介绍不绝于耳。人们似乎也不去理会这些声音，而是悠闲淡定地为自己选购经济实用的商品，只买对的，不买贵的。我和几个同学也选购了十多样文具，有个老奶奶还夸我们是好孩子，不买吃的`，只买读书用的。
来到农贸市场，一片热闹繁忙的景象，熙熙攘攘，均为食来。鳞次栉比的食肉滩位前，人们都以自己的需求，都是高兴而来，满意而去；活蹦乱跳的水产品旁，有的挑蟹，有的捞虾，有的抓鱼，他们欣然而来，怏然自足，不亦乐乎；堆积如山的各类蔬菜水果，红、黄、蓝、白、黑，随意搭配，任你挑选。人们这一样的，那一样的，不一而足。听有人在说，黄瓜能健美，乌苣?风寒，针菇木耳求清淡，玉米水果无可代……一似蔬菜美食家。看来，饮食知识己走进千家万户。此时，喇叭里正传送出“常回家看看”的动人歌声。
我融入了庆祝祖国生日的氛围中，分享着节日的快乐，美不胜收。
篇2：黄山掠影
泱泱华夏，广袤神州，三山五岳，造化奇秀，中国名山甚多，险峻奇绝的华山，秀甲天下的峨眉，巍峨磅礴的泰山，飞瀑急流的庐山……可我国最著名的旅行家徐霞客却说，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
且不论这句评价是否有拔高之嫌，自然风景虽是客观存在的，但对美的领悟因人而异，徐霞客并不需要对随性而发的感慨负责。当你登上黄山之巅，凌风而立，远眺千里峰峦，延绵起伏时，也许能体会到当年徐霞客提笔挥就“黄山归来不看岳”时的满襟豪情。
刘梦得曰：“山不在高，有仙则名。”黄山不是宗教名山，却仙气萦绕，十里一个故事，百里一个传说。“仙人炼玉处，羽化留余踪。”（李白《送温处士归黄山百鹅峰旧居》）轩辕黄帝在此炼出仙丹，羽化登仙，这钟灵神秀的仙山因此得名“黄山”。轩辕氏的仙气仿佛化作轻盈缭绕的云雾，铺为万古长青的苍松，点缀成一块块妙不可言的奇石，千百年来，吸引着无数攀登者的足迹。
登过一些山后会发现，现代旅游业正模糊着风景名胜原本的面貌，便捷的缆车，平整的石阶，我们再也无法进行李白“脚著谢公屐，身登青云梯”、“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”的原始攀登。工业化、商业化侵蚀着自然的纯净，聊以慰藉的是人类还没有把自然变得面目全非，我们依旧能感受到那流传千年的美与诗意。悲哀的是旅行的意义正逐渐丧失，对于更多人来说，旅游只是娱乐休闲，甚至成了一种时尚标榜，而不是对美的追寻，和心灵的洗礼。
年少时做着环游世界的梦的人们，最后往往被禁锢于喧嚣的城市，不知遗落何处的梦在忙碌烦琐的世俗中，变得遥不可及。
似乎有点偏题了。收住思绪，让它回到初见黄山之时。
站在山脚下仰望，层峦叠嶂在云雾掩映中若隐若现。黄山是世界级的地质公园，它的地质地貌很有特色，山体岩石因风化溶蚀裸露在外，上面纵横交错地覆盖着脉状的绿色植被，远远望去，黄绿交织，翠色如流，险峻苍凉中带有几分秀美灵动。
缆车盛着飞扬的心绪缓缓升腾，黄山用宽广的胸襟将蝼蚁般渺小的游人纳入怀中，又慷慨地将绝美的景致铺陈在我们的眼底，油然而生的喜悦在心中蔓延开来。喧嚣的尘世一点点在身后远去，面前的排排青松吟出一阕清曲，仿佛是黄山为我们接风洗尘。
当双脚踏上地面，一阵清新凉爽的山风迎面拂来，山下酷暑的燥热顿时消散无踪，身心的舒畅惬意是黄山给予的见面礼。深深吸一口纯净沁凉的空气，任清风在耳边呼啸旋舞，有种飘飘欲仙的感觉。抬头一望，白云似乎触手可及，碧草青松间雾气迷蒙，所谓人间仙境，就是如此了吧。
登山对于我来说并不是难事，记得小学时徒步攀登冬季的峨眉山，连续三天，冻僵的脚踩着厚厚的雪层，却不喊苦喊累地坚持到最后。王安石在《游褒禅山记》中，把“有志”列在探险要素的首位，其次是“力足”，再者为“不随以怠”。虽然体力不是很好，但不服输的劲儿总能让我支撑下去，也许最大的困难就是我轻微的恐高症，就算登上顶峰，那居高临下的无限风光也时常无福领略。
没走多远，黄山最著名的标志——迎客松就映入眼帘，
资料
黄山的松树非常独特，许多松树的枝桠都是齐刷刷地朝向一边，风吹过时，枝干摇曳，就像热情挥舞的手臂，而飒飒作响的松针就如灵活的手指，走出支支动听的松涛曲。
登黄山最高峰莲花峰的一段路，是让我最为印象深刻的，其险峻可能足以与华山媲美。蜿蜒而上的小径直伸向云雾深处，似乎怎么也望不到头，那形似莲花的峰顶，更是隐藏在浓雾之中。这条山路不仅极陡，而且窄小曲折，旁边的栏杆很低，而栏杆外就是令人胆寒的万丈深渊。恐高的我只能双眼死死盯着石阶，遇上太陡的地方干脆手脚并用，像猿猴一样向上爬。终于，气喘吁吁，惊魂未定的我登上了白云深处的莲花峰。
无限风光在险峰，伫立在绽放的莲花形岩石上，黄山的全貌尽展眼底，层层叠叠的山峦，变幻万千的云海，苍茫翠绿的松林，站在至高之处，这一切的景色都带有一种惊心动魄的美感。刺骨的狂风肆意呼啸着，发丝在空中乱舞，而山峦间则是乱云飞渡，雾气急旋，沉稳的高山此刻展现出让人眼花缭乱的动态美，动静之间，秀美与奇险，都一览无余。
看到飞来石，想起了老版红楼，想起了那一曲《开辟鸿蒙》，想起《石头记》里的繁华没落……一块石头，不知从何处来，亦不知归于何处，沉默伫立在云端，汇聚天地之灵气，无论世间如何沧海桑田，它自岿然不动，屹立千年。
走过百步云梯，登上光明顶，最后达到排云楼安顿入宿。黄山的美的确有很多种，秀则碧落青松，险则高耸入云，雄则壁立千仞，奇则怪石嶙峋。当渐落的夕阳给山体镀上一层温暖而柔和的金色，天边的云霞粲如锦缎，渲染出缤纷的.色泽，一种宁静之美安然降临。散落满山的暮色，也柔柔地洒在心间，一幅唯美的黄山暮景图，烙在脑海里，那是镜头无法存留的心醉。
第二日凌晨四点过，为了一睹黄山日出的奇观，我们睁着惺忪的睡眼，裹上厚实的军用棉衣，打着手电筒，从漆黑的山路走到观景平台。凛冽的寒风吹走了睡意，大家兴奋而期盼地等待着天边的第一缕曙光。时间一点点临近日出之时，微弱的天光已透过层云驱走夜色，漫天的浓雾却迟迟不散。直到天亮得通透，端着相机不忍离去的人们才悻悻而归。黄山之行终究是留下了遗憾，不过有了遗憾才是完整的，或许它会让我挂念着，在未来的某一天，再次来到这里去弥补它。
第二天的行程相对轻松愉快，加上阳光明媚，天空蔚蓝，沿途的景致也更加秀丽。梦笔生花，猴子观海，童子拜观音，以及始信峰上无边的美景。一路都有松涛声相伴，青松赋予黄山的是不老的精魂。四季长青的松林，在风刀霜剑中傲然挺立，苍翠了每一季的峰峦，还轻轻吟唱着欢快的乐章，似把千百年来默默守护的苦涩酿成温暖的甜，传递给每个匆匆过客，无论他们是否认真聆听，都不曾停止过。
这种坚韧，也能在另一个群体身上看到，那就是黄山的挑夫。山上的水和食物非常昂贵，一根黄瓜能买到5元钱。因为这些物资都是挑夫们一步一个脚印地从山底挑上来的，每一份物品都凝聚着他们辛勤的汗水。而他们不仅挑水和食物，还要挑修索道的材料，如木材、石头，其艰辛是常人难以想象的。每当挑夫经过我的身旁时，心中都会泛起莫名的酸涩。看着他们黝黑的皮肤，大汗淋漓的额头，压得变形的肩膀，还有，劳累但坚毅的眼神，我想他们是值得钦佩崇敬的，他们拥有青松般的精神，或者说，是山的精神。
登山，是对意志的磨练，如何忍住双腿的酸痛，如何克服内心的恐惧，如何在筋疲力尽时继续向上攀爬，在登山的过程中，会真切地感受到。也许各个山峰的景色大同小异，看多了会有点审美疲劳。但每一次的攀登，都是一次新的考验。人们常用登山来比喻人生，而登山中获得的精神，正是我们创造人生价值所需的精神。
黄山之行完满地结束了，坐在下山的缆车上，我不时回头向山上望去。最后定格在眼里的是有形的黄山，而定格在心中的是无形的黄山。
热浪带走了残留的凉意，我重新踏入尘世的喧嚣中，踏入江南温软的熏风里。
篇3：阿姆斯特丹掠影
阿姆斯特丹掠影
“水都”风光令人醉 荷兰首都阿姆斯特丹面积不算很大,可市内却有运河165条.在这个水的'世界中,一条条河流伸向大街小巷,一湾湾碧水缠绕着万户千家,展示出“水都”特有的美丽风光,令人流连忘返.
作 者：李忠东 作者单位： 刊 名：当代世界 PKU英文刊名：THE CONTEMPORARY WORLD 年，卷(期)： “”(11) 分类号： 关键词：篇4：《心经》掠影
潘州观辉读经笔记
开经偈
法宝实难量 如来金口宣扬
龙宫海藏散天香 觉者诵琅涵
玉轴霞条金写字 似排秋雁成行
昔因三藏取来唐 万古为敷扬
昔因三藏取来唐 万古为敷扬
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 佛教教人明心见性。
怎样才能明心见性?人们从小到大，在家庭、学校、社会受到教肓，受到熏淘，各人心里都形成了一套属于自己的人生观和世界观。善人会成为有益于人类社会的人才，恶人会成为害人害己的败类。
人类社会都提倡善人善事。不过，善人也经常要遇到麻繁事，伤心事，心里有很多烦恼。烦恼是一种心障，障蔽着自己本来明净的心。恶人本性并不是恶的，只是由于沾染了太多恶习，被恶劣习气障蔽了本来明净的心，才会生恶念，犯恶业。
人们心中已有的知识，包括社会知识和自然知识，如果不善于去妄存真，去旧更新，而是因陈守旧，固执成见，也是一种心障。
被烦恼事引起的心障，叫做烦恼障;由固执成见引起的心障，叫做智障。要想明心见性，必须去掉这两种心障。去掉心障，露出本来明净的心，便能正确认识自己，正确认识世界，就是明心见性了。
怎样才能去掉这两种心障呢?释迦牟尼教他的弟子们修行般若波罗蜜多。
般若波罗蜜多是什么意思?般若是大智慧;波罗蜜多，又简称波罗蜜，意思是到彼岸。到哪个彼岸?到没有烦恼的彼岸。在那里，人人都像弥勒菩萨那样，大肚能容，笑口常开。那里是修行人梦寐以求的极乐世界。在大智慧的指导下，度到没有烦恼的极乐的彼岸。这是一种修行法门，或说是度门。因此，般若波罗蜜多，可称为大智度。
大智度中，包含六度门，分别叫做布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
怎样布施?施财物供养寺庙僧众，施财物帮助穷困的人;贡献力气，助人为乐;贡献才智，弘扬佛法;发明创造，造福人类;这些都是布施。
怎样持戒?皈依佛门的人，要遵守佛门戒律，诸恶勿作，众善奉行;国家公民，要遵守国家法律;作为社会的一个成员，都应当自觉养成良好的社会道德;这些都是持戒的起码要求。
怎样是忍辱?不是叫你忍辱偷生。修学大乘佛法，自己未得度，发愿度世人，这是一桩大事业。干大事业的人，要忍辱负重，一切时.一切处，对一切人.一切事，都不生嗔恚之心。
怎样是精进?行住坐卧，不忘修持，精益求精，永无止境。
怎样修禅定?初学的人，一般要安心静坐，或持名念佛，或观想佛身好相，系心一处，渐入至静状态。功夫淳熟，可能在禅境中见到许多不思议的殊胜境界。这些境界，其实是阿赖耶识(又名藏识，即潜意识)作用生起的幻相。面对幻相，自心不动，不生妄想，便说是禅定。禅宗六祖慧能说：“外境离相是禅，内心不动是定。”
般若是大智慧。这大智慧不是普通人的智慧。不参与禅定实践的人，很难明白般若智慧是怎么样的大智慧。修习禅定的人，如果在禅中还有私心杂念，有偏执见，也不可能生发般若智慧。
偈曰：
般若波罗蜜，最胜最第一，无去亦无来，不入亦不出。
施戒忍进禅，是为六度足，般若是为目，建瓴在高屋。
观照不着相，常寂非草木，圆明常寂照，自在莲池浴。
释迦牟尼在王舍城外灵鹫山上对弟子们说《大般若经》时，回答大弟子舍利子(又名舍利弗)关于般若波罗蜜行的问题，说到五蕴皆空。《心经》中短短二百六十字，是《大般若经》的总纲。一切大乘经典都不离这个宗旨。
五蕴是什么?
人们对事物的认识是怎样建立起来的?这是一个很不容易说清楚的问题。古代佛教用五蕴来说明人们形成认识的过程。五蕴是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
人们的感觉器官有接收外界事物的功能，外界事物通过人们的感觉器官在心中(现代科学说是在人脑中)形成了一种感知，这种感知的印象就叫做色蕴。色蕴是客观事物在人们脑中的反映。这种感知不一定是主动有意的，很多时候是被动的，无意的。这种感知马上触动了人们思维的神经，被领受下来，作分别，作推想，判断是舒服或不舒服，喜欢或讨厌。接着，还要运用逻辑思维，对判断的初步结果进行深加工，最后形成了一个鲜明的识相，这就是从色蕴到受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的全过程。
教外人士因为不明白甚么是五蕴，不明白五蕴皆空的真实义，所以不少人把释迦牟尼说的五蕴皆空，误解为万物皆空、万事皆空，这是十分有害的曲解。如果真的万物皆空、万事皆空，那幺，修善行也空，干坏事也空，人类社会不知会变成甚什么样子了。
五蕴不是实物。
受想行识这四蕴不是实物，容易理解。色蕴不是实物吗?
有一则人们熟识的童话。一只木瓜从树上掉到水塘里，“咕咚”!兔子吓得没命跑，大叫“咕咚来了”。弄得林中野兽都惊慌地跟着逃命。木瓜是实物，木瓜落水发出“咕咚”响是实事，兔子和那些逃命的野兽心中的“咕咚怪物”便是色蕴。这色蕴不是实物，也不是原来的实事。色蕴是客观事物在人们脑子里的反映。
上面说的是逗小孩的笑话。人们会说：“我没有那么傻吧”?很难说啊!谁敢夸口说自己心中的色蕴都同客观真实一模一样呢?
除了佛和观自在菩萨之外，一般人都未能断除烦脑障和智障，常常戴着有色的哈哈镜看世界，在自己心中的色蕴多是扭曲了的形象，再用既有的错误观念作参照系，运用主观的逻辑进行推理，怎能如实地反映客观世界呢?
释迦牟尼教弟子们要学会照见五蕴皆空，不要把妄的看成真的，不要捡着瓦砾当珍宝。
瓜落塘，响咕咚，兔子闻声心惊恐， 妖怪来了不得了，百兽逃生一阵风。 只因不识回光照，以妄当真太瞢懂， 若知五蕴本来空，心中自在自从容。
谁能照见五蕴皆空?
观自在菩萨能照见五蕴皆空。
人们最大的烦恼是生死大事，如果能正确认识生命的奥秘，增强抗病能力，延缓衰老，可说是获得一定的自在;如果能为济世救民而把生死置之度外，这是最大的自在。对待钱财，做钱财的主人，不做钱财的奴隶;生不带来，死不带去，甘于淡泊，知足常乐，也会活得很自在。如果对待利衰毁誉称讽苦乐，能做到八风不动，也可称得上是观自在菩萨了。坐禅的人会产生动痒轻重凉暖涩滑等虚妄感觉。当坐禅进入至静状态时，即是行深般若波罗蜜多时，由于潜意识在作怪，会产生幻视幻听的魔事境界。乐修小法的人，不明佛理的人，会在这个时刻把妄当真，妄说祸福，或走火入魔，或误入邪教歧途。
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”禅中的魔事境界，正是有为法产生的梦幻泡影。观自在菩萨在禅中观幻能离幻，离幻即是真，所以能在行深般若波罗蜜多中得大自在。
生死自在，钱财自在，八风自在，魔幻自在，就是真真正正的观自在菩萨了。
观自在了，照见五蕴空了，一切烦恼都化为乌有了，还有什么苦厄不得超度?
在世人眼中，生老病死是苦，怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛是苦，见五蕴空了，这八苦都化归无所有处了。
凡所有相，皆是虚妄;离妄归真，降邪魔，见如来;大肚能容，笑口常开，苦变成乐了。
偈曰：
甜也乐，苦也乐，随缘安住心常乐;天常在，地常在，所欲随心恒自在。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是释迦牟尼的十大弟子之一，被称赞为智慧第一。
释迦牟尼怕弟子们听了“五蕴皆空”的说法，破了“有见”，又会执着空相，生起“无见”，所以举色蕴为例，让弟子们正确理解空的真实义。
说“色不异空”，“色即是空”，明确色蕴不是实有;说“空不异色”，“空即是色”，明确空不是无。这就排除了“有见”和“无见”两种偏见。
《楞伽经》说：“如来说法离四句，离一异、俱不俱、常无常、有无非有非无。”告诫弟子们在弘扬佛法时，不要孤立地、片面地看问题，要用相待(相对)的观点看问题。
受想行识这四蕴，和色蕴一样，说有嘛，不是实有;说空嘛，在心中都有迹可寻，并且左右着人们意识的发生、形成、变化和消亡，不能说它是无。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
这里说的诸法，包括五蕴法、十二处法、十八界法、十二因缘法、四谛法、菩萨法。在观自在菩萨的法眼里，这些法都是空的。这一句，用了六个不、三对相待的问题说明空的含意。生与灭、垢与净、增与减，都是互相对立又互相依存的两个方面。这两方面中，缺了任一方面，对方都不能独立存在。
说什么不生不灭?
不是说石头不生不灭，不是说生物不生不灭，也不是说常人的心意识不生不灭。一块石头，好象不会发生变化，日子一长会发现它变成沙，变成泥尘。石头灭了，生成了沙;沙灭了，生成了泥尘。一个婴儿生出来了，长大了，老了，死了，变成了白骨，变成了微尘。常人的心意识，随着时间的迁流，不停地在变化。前一个念头灭了，生成了后一个念;这后一个念头灭了，又生成再下一个念。世间的事物，常人的心意识，都不停地生灭灭生，刹那刹那地变，生死轮常转。
那么，有什么不生不灭呢?
如果你成了观自在菩萨，你能照见五蕴皆空，不生妄想，不生烦恼，心地清净，犹如止水，波浪不兴，就说你得了无生法忍。无生便无什么要灭的。这就是不生不灭的境界。
可怜蜀犬吠日，可悯杞人忧天;大肚能容开口笑，烦恼无灭亦无生。
不垢不净是什么意思?
常人对一切事物都习惯于执着二边见。墙上挂着一幅画，一个人说挂得高了，另一个人说挂得低了，两人各自固执己见，争论不休。有人说，穿金戴银，吃山珍海味，住小洋房，开小汽车，这样的生活才是幸福;有人说，青衣素巾，清茶淡饭，居漏室，安步当车，这样的生活很幸福。前者说后者寒酸，后者说前者摆款，也是各自固执己见，各有各理。观自在菩萨能随顺一切法，无爱憎，无取舍。
一些修行人，讲究离垢求净，妄分别哪些是垢，哪些是净。在观自在菩萨的法眼里，诸法平等，无所谓垢，无所谓净，不妄加分别，才得清净心。
释迦牟尼在菩提树下即将成佛时，见魔王波旬的三个女儿脱得半裸来挑逗。释迦牟尼心如止水，不说她们垢，也不说她们净，幻境随即隐灭。又见魔兵弯弓射箭，释迦牟尼见恶不惊，心如磐石，只见箭矢都变成了莲花，即垢成净。
不增不减是什幺意思?
这里说的是清净的心地。照见了诸法空相，不生不灭，便得无生法忍;识不垢不净，见诸法平等，便得心地清净，便见原来明净的本心本性。这明净的本心本性，象虚空一样广大，能容万象。没有人能把虚空挖去一块，使虚空减小;也没有人能把一块虚空补上去，使虚空增大。明净的本心本性，也象虚空一样，增不见多，减不见少，所以说不增不减。
观辉作偈曰：
大海洋洋纳百川，虚空荡荡叠三千，
心宽装得难容事，增减无妨大法船。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
世人沉迷五欲乐，追求感观刺激，只图一时快乐。释迦牟尼针对世人的愚昧，说我身无常，我心无常，引导世人修学声闻乘和缘觉乘，破除自我偏执，逐步建立人无我的观点。建立了人无我观，便可以从醉生梦死中解脱出来。
释迦牟尼身边的弟子们，大多是修声闻乘获得成就，修成了没有世间烦恼的阿罗汉。
声闻乘和缘觉乘是小乘法，只建立人无我观，未能摆脱对法的执着，以为一切法是不变的。为了引导弟子们不局限于小乘法，发心修学大乘法，释迦牟尼再说法无我。修行法门，像是过河的筏。过了河，不要背着筏赶路。用过的筏对前边的河不管用。
说：“空中无色，无受想行识”，意思是不要把五蕴法执着不放。说“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”，意思是不要执着十二处法、十八界法不放。五蕴法、十二处法、十八界法都是过河的筏。五蕴法无我，十二处法无我，十八界法无我。
自然科学家能认识诸法无我，便不会被前人建立的法则束缚。打破分子不可分的法则，建立了化学世界;打破原子核，建立了原子能世界;跳出十进计数制的框框，建立了网络世界。高明的政治家，善于根据形势的变化，修订治国大法，这就是法无我观。修行学佛，为的是建立正确的人生观和世界观，如果不冲破小乘法的束缚，怎能正确认识自己和世界呢?
前边已分析了五蕴是虚的。说它有，不是实有;说它空，不是什么都无。要这样理解“空中无色，无受想行识”的真实义。
眼耳鼻舌身意，说详细点，是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。这六根有摄受客尘的功能。前五根的功能，分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，意根的功能是把前五根觉知的印象进行初步加工，形成感性认识。
色声香味触法，说详细点，是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘。 前五尘是心外客观事物通过五根摄受，在人们心里反映出来的法相(影像)，法尘是经过意根加工的产物，包括现识和贮存在心里的藏识。这藏识包括长期熏习而成的意识烙印，也包括遗传信息形成的潜意识。这六尘和六根依次对应。六根各司其命又统于一身。
六根和六尘，合称十二处。
无眼耳鼻舌身意，无色声乡味触法，意思是观自在菩萨在禅定中，六根清净，六尘不染。学生在考试场中，专心答题的时后，能不受外界事物的干扰;修禅的人，在禅中能专注一处，没有杂念;这样，就有点近似六根清净、六尘不染的境界了。
学佛入门的三科，是五蕴、十二处和十八界。
十八界是什么?
六根、六尘、六识，合称十八界。六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六识是因缘和合的产物。
以眼识为例，生成眼识的因缘，很多很多，无法尽举。最主要的、最明显的可以举出下面几种：一、眼根的视觉功能，二、自心存在的思维习惯，三、既有的贮藏在藏识的识种子，四、爱见色相的欲望，五、能被眼根摄受的事物，六、显示色相的光源。
眼耳鼻舌身意这六根生起六识的道理基本一样。从这个角度上说，六识都是主观的。对待同一件事物，每个人的认识总不会是一样的。
佛教教人明心见性，通过修行，逐步克服主观意识的偏执，去掉妄识，转妄识成正智，达到主客观高度统一的境界。这种境界，叫做如如，又叫一如，又叫真如。
心经说：无眼界乃至无意识界，意思是说十八界都不是实有的。观自在菩萨照见十八界都是空的，所以心得清净。这清净的心地，就是佛国净土。在佛国净土里，六根清净，六尘不染，六识不生。所以佛国净土又名无生佛地。在无生佛地里，没有烦恼，这就是人们向往的极乐世界。
明镜映色起繁华 瞪眼成劳见幻花
猴子狂捞水底月 鹿群妄逐天边霞
镜花水月无中有 烟水空花有亦无
无有有无丢脑后 灵光独耀见菩提
篇5：《心经》掠影
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”是说缘觉乘的十二因缘法无我，希望缘觉乘人不再受十二因缘法的局限，发大乘心，向无上道。
十二因缘是：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，有这十二因缘，才有妄识的生灭。
无明，是兴造一切生灭的根本;行，是人们的心理活动和思维活动;识，包括六识和藏识，还有一种对意识进行深加工的'末那识，共称八识;名色，指五蕴;六处，即六尘;触，指六根与六尘相接触;受，即领受，把根尘和合的感觉领受下来;爱，对领受的感觉作分别，对顺心的生起贪爱的心;取，有了贪爱，便想取为己有;有，想取为己有，在自己心中就有了烙印;生，前边十种因缘和合，生起了一个妄识，生起了一个苦恼;老死，生起的妄识变异、坏灭、消亡，就说是老死。前一个妄识坏灭之时，后一个妄识已生出来了。前灭后生，生了又灭，不断循环，便说是生死轮常转。
无明也是因缘和合的产物，是无始妄想熏习的藏识所生。当一个人处在很安静的状态中时，无思无虑，却会无缘无故地突然感到烦恼不安，脑子里会突然冒出某种古怪念头，就说这是无明烦恼。
大乘佛经把烦恼分为两类，一类是自己主观意识生起的识相引起的粗烦恼，一类是不动主观意识、好象是无缘无故生成的识相引起的微细烦恼。引起粗烦恼的生灭现象，叫做分段生灭;引起微细烦恼的生灭现象，叫做变易生灭。古人翻译时，把分段生灭译成分段死，把变易生灭译成变易死。
释迦牟尼指出：小乘人只能断粗烦恼，离分段死;观自在菩萨才能断微细烦恼，离变易死。
观自在菩萨不为不思议的变易生死所动，没有微细烦恼，所以说无无明。没有无明，便无所谓无明尽(净除了无明，名为无明尽)。没有无明，则十二因缘中前边十个因缘都断了，一切妄识无从生。无生，便无所谓老死;无老死，便无所谓老死尽(没有老死的心，名为老死尽)。
观辉作偈曰：
船行显岸退，云动见月移，
此等因缘法，全由妄见痴。
缘生缘灭见无常，离却因缘又见常，
幻有无常空似常，能离二见是真常。
“无苦集灭道”，是说声闻乘修习的四谛法无我。希望修习声闻乘成了阿罗汉的弟子们，跳出四谛法的局限，发大乘心，向无上道。
苦集灭道的具体意思是：知苦、断集、证灭、修道。
生灭轮转，身心不得安宁;妄心不灭，苦无了时。一切苦都因五蕴聚集而生，都由因缘会集而生。若能观五蕴空，断一切因缘，便能断集。知苦才想断集，断集便能除一切苦。断了集，挖了苦根，便得身心安宁，妄识不生，进入寂灭境界，便是证灭。证灭，是修道的一种手段，不是目的。修道的道,包括释迦牟尼说的小道和大道,譬如说“诸法无常”,说的是小道;说“涅槃是真常境界”,说的是大道;说“佛法非常非无常”,说的是“无上大涅槃”的无上道。通过修道，从小道修起，然后舍小道入大道，最后进入无上道。在修道的过程中证灭，一步步做到六根清净，六尘不染，六识不生，便能见到本来明净的心性。这便是明心见性的“无上大涅槃”境界。
因为声闻乘只断粗烦恼，只离分段死，未断微细烦恼，未断变易死，所以释迦牟尼再说“无苦集灭道”。照见五蕴皆空的菩萨，随缘无非净土，得自在力，无所谓苦，无所谓集，无灭可证，无道可修。无修无证，才得无上道。
观辉作偈曰：
心中摆个照妖镜，妄集苦根悉现形，跳出轮回心自净，无修无证自圆成。
《楞伽经》说，有三种智：世间智、出世间智、出世间上上智。一切凡夫计着有无品的智是世间智;一切声闻缘觉计着自共相、计着希望心的智是出世间智;诸佛菩萨离有无品、观诸法无所有、不生不灭的智，是出世间上上智。
是不是智，是相对的。用出世间上上智观察，世间智、出世间智都不是智。 观自在菩萨离有无品，不作分别。出世间上上智是清净心生发的智慧，是般若智慧。这个智，也是空的，所以说“无智”。
大智若愚，唯其无智，才是大智。
自心清净，本来无一物，有什么可得?一切法相，皆是虚妄，求不可得;无上道，无念无相无住，求不可得;已立人法二无我，见诸法空相，虚空无相，求不可得。所以说“无智亦无得”。
观辉作偈曰：
自说智，是无智;自鸣得，实不得。
不谋私，酬其私;不求德，成大德。
说是无意却有心，功夫全在有无中，
此中奥妙难言喻，唯靠行人自用功。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。
自己修成正觉，且发愿化度世间有情众生，这样的修行人，称为菩提萨埵，简称菩萨。观自在菩萨确立了人法二无我观，不求福报，不求功德，到了无作无求的大空境界。不受三界(欲界、色界、无色界)尘劳所染，亦不为微细烦恼所牵，纤尘不染，超然物外，以无所得而成大功德。因为行大智度法，照见诸法空相，无作、无求、无所得，还有什么可牵挂呢?脚下已是平坦通途，眼前已是殊胜佛地，所以“心无挂碍”。
无得便无可失，无私便能无畏。不怕苦，不怕死，不怕退失，不怕不得涅槃，所以“无有恐怖”。
观辉作偈曰：
这里欢歌刚唱罢，那边悲剧又登场，
威风落泊悠然过，何必楸心挂肚肠?
来时赤条条，去时条赤赤，
即使威风八面，难逃烟灭无迹。
万缘放下自安然，无挂无牵心似碧，
无欲无求无畏怖，无争无讼无能敌。
任你翻江龙虎斗，我仍稳坐钓鱼船，
急风暴雨心安稳，两脚长伸自在眠。
过去有个剧本，描写两个流浪汉在梦中可做钦差大臣，所到之处，百官大大孝敬，送来的金条，装满几大箱。醒来之后，才知道原来做了一场黄粱美梦。
一个穷夫会做白日梦，捡了个鸡蛋，想蛋成了鸡，鸡生了许多蛋，成了许多鸡，换成了猪，换成了牛，置了田地，当了富翁。想得多美!一不小心，鸡蛋打破了，才记起自己还是穷光蛋。
梦中的境象千奇百怪。可怖的老虎忽然变成慈祥的老太太，狡滑的狐狸转眼却是伶俐的小乖乖。在禅中的幻境，根梦境差不多。世间凡夫和二乘人，对禅中如梦如幻般的境象，浮想联翩，这就是颠倒梦想。观自在菩萨观幻离幻，不起颠倒梦想，就说是“远离颠倒梦想”。
观辉作偈曰：
流氓当上大钦差，穷夫系上金腰带;
老虎变成老太太，狐狸却是小乖乖。
哎呀呀.哎呀呀，梦想倒颠多古怪。
见怪不怪，其怪自败。
远离颠倒梦想，便得神通自在。
什么是涅槃?外道(与佛教教义不同的教派都是外道)说冥谛是涅槃，或说神我是涅槃，或说死了是涅槃。他们说的冥谛，认为天上有一个造物主，见到这个造物主便是涅槃。他们说的神我，认为有一个离了肉身能存在的灵魂，炼得灵魂升天，便是涅槃。二乘说无作是涅槃，认为在禅中不作意，便是涅槃。这些都不是大乘说的涅槃。
大乘说的涅槃，指不生不灭的境界。真实义是：幻相随生，妄想不生;幻相随灭，正智不灭。这是在生灭中的不生灭。在生灭中，当下见性，便是涅槃境界。
观自在菩萨已入无生佛地，已到涅槃境界。但为了普度世间有情众生，发誓未度尽无边众生，不入涅槃，这就是“究竟涅槃”。
观辉作偈曰：
无上大涅槃，圆明常寂照，非常亦非断，外道不能了。
无作非无作，无生真奥妙，不随文字解，许你知多少。
三世诸佛，依般若波罗多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
阿耨多罗三藐三菩提，意为无上正等正觉，或说是无上道。
佛是大觉大悟的大圣人。凡是具备了大觉大悟品徳的人，都可称为佛。修行大智度，可得无上道。
三世，指过去、未来及现在。过去的佛，现在的佛，将来的佛都是从修行大智度中获得无上道的。正确认识了自己，正确认识了世界，才能成为世人尊敬的大圣人。
《六祖坛经》说：“凡夫即佛，烦恼即菩提。先前心念迷妄是凡夫，后来心念觉悟就是佛。摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。”
佛就是觉，觉就是佛。
观辉作偈曰：
敢问灵山何处是，常言远隔万重关;
我身原在灵山住，外觅灵山不见山。
吹散浮云见大日，离家浪子把家还，
摩尼珍宝光辉照，无上菩提一念间。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
咒，有两种含义：一、指真言，二、指密咒。真言又有显密之分。这《心经》前边说的是显说真言，后边从“揭谛揭谛”到“萨婆诃”是密咒。
篇6：初三掠影作文
初三掠影作文
深秋这里总会有几天的毛毛雨。雨的种类是缓慢而连续的，可能会也可能不会打伞。它已经很耐心的分泌到你的.心里，可以让你的好心情变坏，坏心情变好。而这个季节我的心情总是忽上忽下。——铭文
空气中漂浮着一层薄雾。我走在满是青苔的小巷里。我来这里多久了？我突然停下来，看着前方的草地。大大小小的宇宙在草坡上遍地开花，第二次开花时间来了。我远方的朋友，你还好吗？
这里初夏如星夜般清澈。路边总有几十米的宇宙，夹杂着凉风和月色树叶的清香。
“我想成为一只鸟。”你说：“会唱歌的鸟。”我们背靠背坐在树干上，摇晃着双腿，在空中荡来荡去，风吹过我们的脚。你停下来，静静地闭上眼睛，仿佛在听鸟儿歌唱。“鸟儿会唱歌吗？啁啾和尖叫的声音？你白天被太阳晒傻了！”我笑了。我们都跳下了树，宇宙又开始跳舞，小花蕾即将绽放，宇宙的第一个花期即将来临。我们看着天空，天空是如此的纯净，纯净，天真。
我们都长大了，开始恐慌，变得迷茫。怀念过去的日子，一脸无奈，拿着笔记录人生。我们一直看动画片，怕最后一点童心被时间带走。
毕业后，我们就要离开母校了。人真的很奇怪，怎么突然就长大了？总感觉昨天刚认识你！昨天我们在满是宇宙的草地上互相追逐，今天我们要分开两个地方。我们徘徊在命运的十字路口，不知道如何选择，回首过去，追到未来。宇宙的第一个开花期已经过去了，恐怕我们看到宇宙就不会离开了。童年的记忆在我脑海里，我想描绘一个快乐的我。宇宙没有在夏天开花，而是长出厚厚的绿叶，像花但不是花。很难过。
“丁”一辆自行车从我身边经过。我微笑着走向满是宇宙的草地。我低下头。白色的花瓣不是雨，也不是清晨的露珠。它们在清澈的风下轻轻拂过，有一股淡淡的清香。我伸出手，摸了摸花瓣上的水珠。它是如此真实，像梦一样真实。深秋的宇宙就像初夏的宇宙。
秋天，只有宇宙，长满青苔的石墙，还有我的回忆……像电影一样呈现在我面前，只留下几个字。我喜欢这个宇宙盛开的季节。她远方的朋友呢？你会和我一样震惊在白色宇宙！我知道。
篇7：运动会掠影作文
下午，夕阳的光辉照耀着人山人海的大操场，所有人都满怀激动的心情，在运动节这一天，释放出最精彩的自我。
运动会持续了一整天，但其中令所有八年师生都热血沸腾的唯有教师的拔河比赛了。
比赛开始前十分钟，一大半的同学已围在场地旁，那分割区域的红绳已完全没有作用。有些同学甚至越过红绳，为老师加油鼓劲。来的晚的学生进不去人潮之中，索性拿个板凳，站在上面看。教师们也纷纷入场，韦老师为了参赛，已经脱了身红色长衣，穿上运动裤，显得更加年轻而有活力了。张老师站在绳子的最末端，将绳子绑在自己身上，身子微倾，蓄势待发。
在所有老师准备完毕后。裁判员一手握住绳子中点，一手拿着哨子。两旁的同学已耐不住性子，大声喊着加油。随着裁判员一声哨响。所有教师好似变了一副容貌，陆老师两眼闭着，身体与地面呈45度角，手臂被拉的笔直。韦老师眉目紧蹙，面部肌肉极度收缩，已是天昏地暗，眼中只有那个绳子了。邱老师双腿曲折，借助地面的摩擦力，使出自己全部的力量。张老师身体偏于一侧，脸上的肉在不断颤抖。同学们的吼声震动天地，希望自班教师的教师能够胜利。在持续一段时间的激烈斗争后，11至12班的教师输了，但这并没有影响同学们的热情。第二场中，我们班教师不负众望地扳回了一局。第三场，同学们激情高涨，有人甚至上前帮助老师。最后，我们终于赢得了比赛。
原来老师们不也有着狂野的一面啊！平时，老师教书育人，正经稳重，但在运动会场上，都拼尽所有的力量，绽放最精彩的自己。每个人都有两面，关键是能不能控制自己，在何时何地，展现哪一面。在正确的时间，正确的地点，展示正确的一面，做正确的事。有人说：“不是不让你疯狂，而是要用对时候。”
夕阳快落山了，夜色慢慢吞噬光亮，而这一次运动会，将是永远无法抹灭的火苗。
篇8：运动会掠影作文
飒飒秋风，吹得校园瓜果飘香。我校第xx届秋季运动会也正式拉开了帷幕。
早晨，三十八个班级分别代表着三十八个民族，穿着相应的服饰进行了表演，大家欢歌载舞，场面好不热闹。城西分校的老师和同学也前来捧场，本次运动会开幕式更是前所未有的盛大。
中午，选手们个个精神抖擞，神采奕奕，都展示最好的面貌。为班级的荣誉，更为不辜负自己对体育的热爱。一声声枪令响起，一阵阵尘土飞扬，发令枪的声响，如同远古战场上的号角，激起了满腔热血，引领我们不断向前，奋勇拼搏！从踏上跑道的那一刻起，他们，就是最闪亮的星！
下午，我们班非常出色的运动员——王羽凡同学，一路所向披靡，过关斩将，夺得了女子400米决赛的门票。同学们顿时欢呼雀跃。可是，天有不测风云，她忽然发起了高烧，额头发烫，手心冰冷，整个人软绵绵的使不出一点儿力气。同学和老师都劝她别上场了，她听后，什么也没说，静静地跑到起跑线上，咬起牙关，蓄势待发。那通红的脸庞不住地颤抖，瘦小的身体里隐藏着不可言喻的坚强！我想，那就是体育精神，不轻言放弃，亦是支撑她跑完三场比赛的力量。
台下，助威声四起。“加油，加油！”同学们个个无比兴奋，每每有人冲过终点，便爆发出一阵阵欢呼声，掌声如雷，都争着为自己班的运动员加油，呐喊，激动的不能自己。
赛场上，闪过一个个矫健的身影。在鲜花和掌声中，我们齐声呐喊：“健儿们，向前冲！”
篇9：运动会掠影作文
在笔直的赛道上，我们班的“风速马”双眼盯着前方，准备向200米处的终点冲刺。枪响了，起跑线上的三人犹如利箭一般射出。只见“风速马”迈动双腿，挥舞双臂，发挥出了他的超常速度，先后赶超了前面两位参赛选手。离终点越来越近了，但他的速度没有丝毫减弱，他“一马当先”地冲过了终点。
“风速马”毫无悬念地获得了第一名，为我们班又赢得了荣耀的七分！
镜头二：险胜
赛场上，12名运动员正在参加“手足情深”比赛，所谓“手足情深”就是用一只手拽着一只脚，再单脚往前跳。“钱子”在蹦向终点时，放慢了速度，被其他班给赶超了。“哦，不！”就在我们担心时，“无影”又帮我们抢回了位置，在队员的掌声鼓励下，“无影”像一只灵巧的小袋鼠快速地跳着，他奋力一跃，跃过终点，我们班又取得了团体赛第一名。
镜头三：潇洒
足球场上，竖满了一根根的柱子——哦，原来接下去是足球绕杆比赛。我们班准备再向团体第一名冲刺。我们向参赛的同伴们灌了很多“心灵鸡汤”，让他们不惧怕比赛。
哨响了，运动员们的脚仿佛流水一般，流畅自如地运着球，足球在杆子间穿梭着，灵活极了！
镜头四：全胜
要开始接力跑了！我们班上次拿了第一，这次拿第一应该没问题。
裁判员吹响哨子，运动员们犹如飞龙一般的快，轻盈的步伐落在地上，犹似蜻蜓点水。结果，我们再一次当仁不让地登上了荣耀的“王位”！
这次运动会，我们班的收获很大，我们又一次获得了年段第一名。
篇10：运动会掠影作文
“我宣布：第17届八中运动会现在正式开幕！”随着八中胡霞校长有力的宣布声响起，引人注目的市八中第17届趣味运动会开幕了。这次，我可拍摄了许多精彩而又激烈的镜头哩，要不，让我与大家分享分享？
镜头一：“一二——跳，一二——跳。”看，这里进行的是象征“团结就是力量”的跳长绳比赛。这跳长绳比赛啊，要求所有跳绳同学必须齐心协力，团结协作，这样才有可能会跳的快，跳的好。当然，不仅仅要求跳绳的同学同心，两边甩绳的同学也要有“兄弟心”，不然的话，绳子一边高一边低，怎么跳了？快瞧，那就是我们班跳长绳的同学们。看，她们一个个信心百倍哩。看样子，她们定能取得好成绩。
镜头二：哦，这是一个有趣的项目叫“两人三足”比赛。简而言之，就是把参赛的俩同学的各一只脚绑一起，然后，让其跑步还要转弯，看看俩同学能不能“患难与共”。看，那两位同学可谓是“兄弟齐心，合力断金”；但有些组可就是出洋相了，什么没走两步就摔了，摔了后站不起来啦，甚至还有一个人拖着另外一个人跑的局面出现哩，让人禁不住捧腹大笑。
镜头三：“嘿，你别跑啊。”赛场中不知何时闯入一位“不速之客”——一位小宝贝。他一边观看着同学们的比赛，还一边向前跑着，好似要换一个角度看看比赛。他吓得同学们边追边叫，最后被“捉住”了，还当没事一样的，又欣赏起了精彩而又激烈的比赛哩。
篇11：校园生活掠影作文
校园生活掠影作文
流光掠影，林荫路上，细碎的阳光穿过枝叶间的缝隙散落一地，夺目的光影流转。鹅卵石铺就的小路上，不时有人穿梭往来，身着格子裙校服的女生轻盈走来，她们脸上的笑颜是对美景的礼赞........
竹褐色的长椅上此刻坐满了学生，她们身上有着阳光烘烤后的味道，温暖洁净，同学们在操场上奔跑着，这是一场八百米的测试长跑，这是对于我们这些不长运动的学生的一场锻炼。
开始，同学们都卯足了劲地往前冲，但是渐渐的有的'同学坚持不下去了，她们喘着粗气移动着自已的步伐，用手遮挡赤热的阳光，发间流过一滴滴的汗水，表情痛苦无奈。不行了，真的不行了........，有的同学支持不住，双手扶膝，语气断断续续，这时，一只手伸了过来，温热地握住了她的手， 一起跑，坚定的话语包含着希望，逆着光似乎能看见一抹迷人的金色光芒来回游浪。我看见太阳的耀眼，月亮的柔和，看见你璀璨的眼睛，嘴角勾起的弧度。我听见虫鸣沧海，琴奏桑田，听见你的话语，耳边风声后退的哧声。
这里是校园，一座伊甸园，有用的温暖同学们的关爱不断在这里交织上演，在这里闪烁着熠熠光辉。
篇12：童年掠影作文
童年是五彩缤纷的，童年是快乐的，小时候的故事数不胜数，但有一件事一直在我的脑海里挥之不去。
记得在六岁那年，我还不懂事。在一个阳光明媚的午后，我在很专心地画画。突然，脑子里蹦出了一个奇怪的念头：大人们常说种瓜得瓜，种豆得豆。我喜欢吃巧克力，如果我把巧克力种进泥土里，那么就会长出一棵巧克力树，上面结满了巧克力。到时候想吃多少吃多少，哈哈哈……
说干就干，我停下笔头，抓起铲子，拿起巧克力就往院子里跑，我用铲子挖开了一个小洞，把我珍藏多时的巧克力埋了下去。一边埋还一边想着。等树长出来了，我就叫小伙伴们来看我的“辉煌成果”，他们一定会羡慕不已的。
我又跑回家里，拿了一个花洒，给我心爱的巧克力浇一浇水。我听说有一种叫蚯蚓的虫子可以帮助树木松土，让它更快成长。于是我特意弄了一些放进土里。
这时我虽然已经满头大汗，但我很高兴，还想着那棵巧克力树，会不会结出来一些新奇的巧克力。想着想着我就笑出了声，爸爸妈妈都莫名其妙地看着我。
我一直盼望着那棵树会长出来，可是……
一个月、两个月……好几个月过去了，树怎么还不长出来？我等不及了，扒开泥土一看，所有巧克力豆没了，我伤心地哭了起来。
妈妈听到我的哭声，急忙赶过来，问：“怎么了？”我向妈妈说明了来龙去脉，妈妈哭笑不得，对我说：“你想吃，妈妈可以给你买，巧克力是种不出来的。”我似懂非懂地点了点头，笑了。
这就是我的童年趣事，现在想起来，我那时可真傻啊！
篇13：童年掠影作文
前几日一好友发说说：古时明月今日望，奈何明月诉离觞，楼高明月人独倚，复把明月醉成双。见此文笔，忽心生拙句两行，古来明月系忧伤，勿叹明月诉离肠。隔窗犹看西楼月，月光如水复如常。
今晚的月儿是下弦月，忽记起老舍的《月牙儿》来，这是个人非常喜欢的小说。月儿阴晴圆缺，总会引起人们无限暇想，我喜欢月儿，应该是从小时候起吧。从第一次看见有不知名的物体从月际飞过，我就喜欢看月亮了，总是在淡蓝色的天空里映照出几朵淡淡的云，不为云涌，不为风动，一直恬静着，静落着。我喜欢和铃铛一起坐在门口，或躺在麦秸堆上，望着天空发呆，完全忘记了麦芒的刺痒，到最后铃铛竟倚着我睡着了。偶尔，长毛羊会跑过来啃麦穗，我用手拾几根麦穗，她开心的凑过来嚼着，偶尔淘气起来，把我的手指头也咬进嘴里，痒痒的，又不敢咬重，缓缓慢慢悠闲地嚼着，生怕洒落了几粒麦粒儿呢。
每当心情不是很好时，总会想起这些往事，回忆如泉水般蜂拥而来。永远忘不了那些年放羊的经历，忘不了中秋节在西湖的水沟里捉到的小鲤鱼，忘不了小端庄那两个爱带籽瓜放羊的羊倌，忘不了，南湖操场边的八根草，忘不了在村口的小河里掏河虾时误扯出的白色大水蛇，还有岸边长腿白毛的鹭鸶，也忘不了，东湖水草上缠的黑色的大田螺，最难忘的是北湖，北小河边，那被铃铛追赶，只一跃便闪入对岸玉米田的长毛野兔……这时间太不饶人，转眼我已经客居他乡，那些时光或许是我童年中最难忘的记忆碎片，那些个美好片段还时不时在我的时间的空档中回响，仅以三言两语的浅词拙句来纪念我的童年。
篇14：童年掠影作文
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”每当这熟悉的旋律在耳边响起时，那些儿时干过的蠢事就像放电影一样闪现在我的眼前。
记得那一年，大约是7岁吧，有一天，我回到老家玩耍，看见了一群昂首阔步的大白鹅排着整齐的队列向我走来。我想：“好可爱的大白鹅呀，它们一定像小猫、小狗那样又听话又可爱，还讨人喜欢吧！”于是，我大踏步向它们走去，嘴里还说着：“小白鹅，让我来摸摸你！”可是，那群鹅显然不这样想，它们摆好架势，眼神凶狠，好像要把我吃掉似的。
我开始犹豫了，但还是壮起了胆子向前走去。结果，一只鹅像发了疯似的冲我跑来，嘴里“嘎嘎”地叫着。我先是一惊，然后下意识地往后跑去。可谁知那大白鹅竟不追赶，而是掉头就走。我人小胆大，就向那群大白鹅跑去！鹅群顿时乱成一片，它们纷纷惊慌失措地向后跑去。一只肥硕的鹅落单了，它扭动肥胖的屁股，“嘎嘎”地向它的同伴们求救！可它的同伴真是一群“有福同享，有难不同当”的鹅，都拔腿就跑了，一点都不理会后面那位“仁兄”！
我就要追上那大鹅了，我看见了它丰满的羽毛在长时间的奔跑下也炸了起来。它累了。我顺手拾起一根木棍，点了一下它的头，它大惊失色，“噗”地一声飞了起来。但它飞得并不高，只是用脚轻轻地划过地面，就像蜻蜓点水，又像施展了“轻功水上漂”，可见，它急了。我突然心软了：我为什么要追它？它一定受惊了吧！于是我放慢脚步，停止了这场别开生面的“人鹅长跑大赛”！这只鹅终于放下了它这颗心，昂首阔步地走回了农场。
童年已经离我远去，可是这些美好的记忆却印在我的脑海。
篇15：童年掠影作文
童年是美好的，童年是快乐的，童年也是充满烦恼的。
我从柜子里翻出一本本相册，一张张看着。第一张是6岁时第一次拔牙。那时候，一听到要去拔牙，便哭闹着恳求妈妈不要去，可妈妈却丝毫不动摇，告诉我一定要拔牙，不然牙就长不出来了，我被妈妈连推带拉逮到了医院，医生用一个大钳子钳住我的.牙，用力把牙拔了出来，我感到一阵疼痛，被拔掉的牙齿孔里流了许多血，后来不知怎么，就到家了。
我看着看着，情不自禁笑了，觉得那时候不该哭成那样子，毕竟也不是那么疼。
相册第二页，是八岁时让我上补习班，我对妈妈说：“学习是我自己的事，我自己可以搞定，不用上补习班。”妈妈却说：“你现在是读背单词的最好时机，应该大量记单词。”
尽管我百般不愿意，但最后还是给我报了补习班。第一次课，我就感到了深深的压力，妈妈却说：是该让你们有些压力了，这样你们才会好好学习。第二天，我哭丧着脸，拉着妈妈的手，问：“能不能不去上课？”妈妈坚定地说：“不行，现在大量记单词对你以后有很大帮助。”就这样我很不情愿的上完了一学期的课。
童年就这样稀里糊涂的过去了，留下的是一幕幕伤心，烦恼，快乐的回忆。
照片上每一张都有一个故事，有着一段难忘的回忆，把它们串联起来，就是一段完整的童年。
篇16：童年掠影作文
“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天……”一听到这首扣人心弦的歌曲，我就想到了童年那件有趣的事。
记得那是在我六岁时，我们一家三口回老家。到了老家，我就和对门的笑笑一起到路边去玩。刚玩了一会儿，我在远处看见许多小球球球。因为我不知道那个小球球是什么，于是我就走过去看。过了一会儿，笑笑找不见我了，就在路边大喊：“李妍洁，你在哪儿啊？”因为当时我一边看一边想：这个小球球好像巧克力豆啊，是不是可以吃啊？
没过多久，笑笑在路边不远处找到我了。这时，我天真无邪地问笑笑：“笑笑，你知道这小球球是什么吗？”等我话音刚落，笑笑就进入了沉思。
过了一会儿，笑笑从沉思中出来了，她满脸笑容地问我：“这个是不是很像糖葫芦？”我天真地回答她：“是啊，很像。”这时，她说：“要不，我们把它做成糖葫芦吧！”我连忙拍案叫绝：“好啊！”
没过多久，“糖葫芦”做好了。我手举糖葫芦，一边看一边流哈喇子。这时，笑笑有点口渴，就回家喝水去了。我心里顿时出了一个想法：正好我趁着这个机会尝一下“糖葫芦”。说时迟，那时快，我立即从串上咬下来一个。好难吃啊！我急忙把“糖葫芦”往外吐。这个味道与糖葫芦差几百倍啊！
这时笑笑回来了，看见我这狼狈的模样，好奇地问：“你吃什么了？我连忙指那串“糖葫芦”。“什么？你怎么能吃这个呀？这是羊粪蛋啊！哈哈哈……”
虽然这件事已经过去了，可是它还留在我的童年记忆里，让我无法忘怀。
篇17：童年掠影作文
童年是一首迷人的小诗，童年像一条清澈的小河，童年似一缕清晨的阳光。在这节课，老师首先为大家带来了一首我们熟悉的不能再熟悉的歌曲——《童年》
倾听者这扣人心弦的歌曲，我闭上眼睛，脑海中不时浮现出一本记忆的相册。相册封面写着两个字“亲情”。翻开第一页，照片上出现两个人物，第一个是高大帅气的男士，第二个是个极其可爱的小女孩。她胖乎乎的，脸圆滚滚的剪着蘑菇似得头发，眨着她那双水灵灵的大眼睛。瞧！她笑了！那时，我才5岁，还碰不到我家后院的双杠，那位男士，也就是我的爸爸，把我抱起来，让我那双小小的手拉到双杠上，荡阿荡，荡阿荡，整个公园只听见我和爸爸嘻嘻哈哈！
我想着想着，又情不自禁的咧开嘴笑了。
翻到相册第二张，也就是我九岁时候拍的了。那时，我和同学们约好去金山公园玩。我们在老寿星的胡子上调皮的跳，在老寿星的衣服上爬上爬下，在梅花鹿上骑，在……一位同学带了手机，“咔嚓”拍下一瞬间，我们个个都笑逐颜开。
音乐停了，我自然而然也回到了现实时间。我想到了：时间在飞快流逝，童年也一去不复返了，这就跟我们的第六课《冬阳童年骆驼》一样，童年不可能再回来了。现在，我也已经长大了，回到那个从小和我一起长大的公园，想一想是多么美好的一件事啊！眼睛里不时流出甜蜜的泪珠。
篇18：童年掠影作文
还记得，村子里的古树林间的河边有一棵歪斜的枣树，就像很多名家的书中提到的那样，它也是一株歪脖子枣树。春天，她的枝叶间就绽出花来，这树是常见的，我喜欢在林间转，久之，我们便成了朋友。我喜欢夏天到林间去，因为林间很清凉，并且有时你还会有些收获。如果你细心些，你会在枝间觅到几粒枣子呢，是木枣，口感不是很好，不甜反而有些青涩味，但是我喜欢那种味道，渣渣涩涩的，很独特。最特别的是这枣树是横斜在水面上的，我经常坐在它的枝干上，把脚浸在水中搅起几圈水花，然后看着波纹把白云和蓝天混匀，憨憨的笑出了声。
雨后的树林是蕴含很多宝藏的，只要你细心些，就会发现树枝上会鼓出几只木耳，只要一个晚上，木耳就迅速生长，就像一个个黑色的小贝壳嵌在树枝上。这是我最开心的时刻，我会和姐姐一起拿着塑料袋和竹竿去打木耳。通常一个下午的觅寻，会采到足够炒一盘菜的量。幸运的话，还可以采到一两片肉质肥厚的大蘑菇。肉肉的黑木耳配上菜园子里新摘的辣椒简直是人间美味。
当然如果你足够幸运，在雨后的林间偶尔会寻的一些蘑菇，当地人称之为平菇。记得有一次我和小哥一起去玩，在树林子里就采到了一朵很大的蘑菇，那是我第一次自己采到真实的蘑菇，此前只见过别人卖的蘑菇，那种兴奋劲儿简直没法用言语来形容。我兴冲冲的抱着蘑菇跑回家，真想尝尝它是什么味道，妈妈说这个蘑菇老了，不能吃了。虽然心中有些失落，还是难掩心中的喜悦，毕竟它是我亲手摘到的蘑菇啊，长得那么可爱。
篇19：冬日掠影作文
冬日掠影作文
或一袭寒风，吹彻心骨，或一夜冰封，万里皑皑，或梅花吐艳，沁人心脾，或朦朦胧胧，烟雾萦绕。冬来了！大地露出它的本色，千树万树披挂银装，流水凝固自己的身躯，千山鸟飞绝，万径人踪灭。冬天给人的感觉是狂暴，是孤寂，是苍白。
狂风在空中肆意，无情的奔去撕扯光秃秃的树木，它在咆哮，在怒号，在向树林宣战。狂风卷起迷茫的树叶，在一片呼啸声中分裂它们干枯无力的身躯，带着碎屑，在树林中一圈一圈的转动。
阳光也不像夏日时那样灼热、鲜艳了，变得冷清、柔和了，似乎只能够洒落弥弥散散光芒，而没有热度了。
路上的'行人三三两两，他们步履匆匆，急着回家过年，喧闹的市井也随之不复存在了。偶尔会驶过飞驰的汽车，惊起几只林间觅食的鸟雀。动物也和人一样，来去匆忙。
连绵静谧中，雾也悄悄地来了。雾是冬天常有的。远处的丘陵中，雾在一团一团的溢出，弥漫着。满天全是白色的雾气，电线杆、栅栏都显得毛茸茸的，雾是那样的深，那样的浓，汹涌着，翻滚着，吞没城市间中的一切。路边林立的楼群，在朦胧中直插天空，把天空割成一张张支离破碎的苍白迷茫的脸。在一片雾霭中，世界也平添了神秘的色彩。
雪是冬天的精灵，她们仿佛有千丝万缕的情绪，像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝神秘纯净的感觉。雪花晶莹透亮、形态万千，好像玉人摇落的梨花，轻轻地飘飞着，似舞如醉。雪洒落大地，那仿若永恒不老的松树也被它的晶莹所打动披上了一层层的纱幔。胖嘟嘟的雪人蹲在地上，傻傻的端详着穿着裙子的松树，整个世界仿若进入了无声的世界。
梅花树上，朵朵寒梅吐艳。血色的花瓣上浓摸着银白，在风雪中，与雪地几乎融为一色。久闻梅花凌霜傲雪，今一见，果真如此，在惊叹之余，我也要为它叹息：在一片白茫茫之中，唯有这点点殷红孤芳自赏！
一阵狂风刮来，无拘无碍的肆虐着孤寂，梅花树在狂暴中摇晃，雪纷纷的坠落，一片两片三片，世界真的一片苍白了。
篇20：运动会掠影作文
“再来练一遍吧!再熟悉一下。”……“预备……”啊啊!等一下!”邬老师紧张地大叫起来。咦?是what让我们平时异常镇定的邬老师慌张地不注意形象了啊!镜头切换到这里来。原来是在举行六年级交互绳比赛，看起来不错哦!Let's have a look!
我也是交互绳比赛的一名参赛选手，眼看比赛即将开始，我们却还没有镇定下来，这几轮练习不是倒就是绳子甩出去了，一直进入不了状态。随着一次次练习上的问题出现，我们几个人的心也忐忑不安起来。唉，该来的还是要来，躲也躲不掉。“吁”地一声，哨声吹响了。陈腾飞是第一个冲的，可是一开始就和别的班级差了一拍，开了一个不太好的头。其它参加的人都在职责他，可是这又有什么办法，已经发生了啊!只能祈祷后面跳的情况能好点啰!但……在王增详的那段又出现“卡带”，王增详跳出去时，跑得可能太慢了，脚购到了一点点，胡楠泽被迫停了下来，又浪费了一大堆时间，绝没有想到在所有训练中，展现在比赛上的竟是前无所有的最烂的一次，好倒霉啊!所有人的心情真是跌落到了谷底了，本来还是信心满满，结果突然被泼了一盆冷水一样。好杯具啊!当大家最最失落时，突然六(2)班有人摔倒了，听说连绳子都离手了，“哈哈!哈哈!好高兴了，我们班绝不垫底了，摔得好耶!”我猜每个人都会这样想吧!呵呵，我好坏耶!不管怎么说，这对我们班来说总是件好事吧!最后，我们班以91个的成绩获得了第二名。
这个学期的运动会又结束了，这可是小学的最后一个运动会了啊!好怀念从前……
篇21：春游掠影作文
春游掠影作文
盼望着，盼望着，我们期盼已久的春游总算如约而至了!那个高兴的劲儿就别提了!本次春游的目的地在啬园。小时侯，我对那个充满绿色的地方就充满了好感，今天，我又要与她见面了，好高兴!
到了啬园，我们首先饱览了各种各样的奇花异草，那芬芳的花香实在令人心醉!然后我们又了观赏了令人拍案叫绝的鳄鱼表演。一顿饱餐后，我们游玩了刺激的“勇者之路”，最后的小组合影结束了我们半天的快乐行程。所有活动中，最令我记忆犹新的是鳄鱼表演······
来到鳄鱼池边，只见几只大小不一的鳄鱼堆在一起，在温暖的阳光下睡着大懒觉，你看它们头呆了嘴开了，一副憨态可掬的样子，与电视里食人鳄凶恶的形象截然不同。这时，一只较小的鳄鱼仰起头，将嘴巴大大的张开，我们以为它醒了，谁知它翻了个身，又打起呼噜来——呵呵，原来是打了个哈欠。
不一会儿，驯兽师走了进来，他给我们带来的第一个表演是躺在鳄鱼的背上。开始时，驯兽师不停的用木棒轻触鳄鱼的头部，看上去像是在安抚鳄鱼。等鳄鱼彻底平静下来了，驯兽师便蹑手蹑脚地爬到鳄鱼的背上，做出了一个“贵妃侧卧”的动作，媚答答的。看到驯兽师那滑稽的样子，场外的`我们都不禁笑出声来。
接下来，驯兽师将与一只鳄鱼小姐进行一个“浪漫”的KISS。怎么样，是不是很新鲜哪!然而，鳄鱼小姐开始时摆足了小姐架子，怎么也不肯上场进行这样的表演。驯兽师没办法，只好硬拖着它的尾巴来到了表演场上，这幅情形谁看了都会哈哈大笑。这时，一旁五一班的一位同学喊了一嗓子：“来鄂呀，欺负良家妇鄂呀!”
与鳄鱼接吻听起来虽然有趣，但做起来却不容易，谁晓得人家鳄鱼会不会对着你的嘴巴来上一口。可不是，就连驯兽师也怕得大气不敢出，只见他一步一步小心翼翼地靠近鳄鱼，就在即将吻到鳄鱼小姐时，鳄鱼小姐竟把头一甩，好像极不情愿与这个驯兽师接吻。驯兽师一副懊恼的样子——以为就要成功了，这下好了，又要重来。没办法，只好再次壮起胆子，不知死活地冲上去KISS了一下——成功了!看到这儿，场下的我们不禁发出一阵阵狼叫“嗷——”
最后一个节目最危险，驯兽师要完成的，是以最快的速度从那只最大的鳄鱼嘴里取出两张10元纸币。要是动作稍有闪失，那驯兽师的手就会一去不复返。很明显，驯兽师紧张极了，他不停地用木棍安抚鳄鱼，让它闭上眼睛。此时，全场都摒住呼吸，等待驯兽师从那张血盆大口里取出纸币。驯兽师深深吸了一口气，然后用闪电般的速度，“刷”地从鳄鱼嘴里掏出了一张，而此时，鳄鱼还未察觉一块味道鲜美的“活食”刚经过自己的嘴巴。驯兽师放松了许多，他认为自己已有了把握，确定应该怎么取出最后一张后，驯兽师又以迅雷不及掩耳之势取出了第二张纸币。场外响起一阵雷鸣般的掌声，留下的是鳄鱼莫名其妙的眼神······
篇22：乡村掠影作文
乡村掠影作文
乡村掠影作文安徽省安庆市九一六学校初二（8）班 金洋滨
名山大川，小桥流水，可谓诗意；蝉吟虫唱，风声雨声，可谓温馨；涛走云散，潮涌星移，可谓壮观。而这些只属于一个地方，那便是乡村。
日暮西山，行人三三两两，天被染得不留一丝白发，这一刻，属于黄昏，属于乡村。
小桥
那江南乡村的桥，是江南水乡的梦。此刻，那曼妙的姿态是少女在轻舞，那奇巧的身姿是飞虹在涧边饮水，余晖照耀下，小桥显得沧桑衰老，那斑斑锈迹是历史的沉淀，那娇小而又伟岸的身躯，承载了多少的明艳欢笑，那历久弥坚的永存是柔情的坚强在鼎力。残阳洗刷，杨柳依依，掩映着那片片青砖黛瓦；点点碎光，袅袅炊烟，呼唤着晚归的乌篷船。船在桥底穿行，人在桥上漫步。这一刻，小桥被定格成了一幅画……
流水
黄昏时刻，小河显得是那样安逸，血红的夕阳把河水染得通红，水底是鱼儿的窃窃碎语，激起了阵阵涟漪，还有那各色的鹅卵石，光着脚丫的孩子们在水里嬉戏打闹。小河哼着动听的歌，犹如条条红绸子似的流向了远方。河边还有几位白发的爷爷在收拾着渔具，哼着家喻户晓的民谣准备返回家中。这一刻，流水被谱写成了一首曲……
人家
朴素纯真的农村人有着浪漫的幻想。明眸皓齿的农家少女操一口吴侬软语，美目盼兮，巧笑倩兮，就汩汩而过的流水摆着浣衣的姿势，哼着浣衣的小曲，在夕阳里温柔地笑着。小村里的.人们干了一天的活，流了一天的汗，此刻，他们在小山坡上，枕着手臂看着夕阳，看着庄稼，盼着来年的收成，于是一切的疲劳感全都消失了，只剩下恬然满足的微笑。孩子们则在稻草堆里打着滚儿，边应和着母亲呼唤回家的声音，而母亲们则坐在灶边，准备着晚餐，于是炊烟袅袅升起，直飘去了那九天之外。这一刻，人家被演绎成了一份温馨……
这瞬间，黄昏属于乡村，小桥流水人家亦属于乡村，于是乡村便成了一幅画，成了一首曲，成了一座温馨的梦里庄园，在雾气迷蒙中演绎着仙人的故事……
黄昏中，阿爸在田间劳作，阿妈煮饭在灶旁，小孩子在稻草堆里打滚，姑娘从溪边挑回一担担摇晃的夕阳……
教师点评
作者笔下的乡村，是诗意的，也是古典的。他把乡村写得无比温柔美丽，勾起的是我们美好的回忆，也触痛了我们的内心对乡村背叛的苦涩之情。是什么破坏了我们桃花源般美丽的乡村？又该怎样还原一个“小桥流水”的人家？在现代化的今天，对乡村的抒写其实不正是对生态文明的美丽中国的期盼吗？
（吴国珍）
篇23：生活掠影作文
日落是一种优雅，亦如婉转的作别。从容地放手，又似镇定的自敛。身已转，而韵未散。
——题记
有人把七年级比作金色年华，因为那是最美好的时光，而我觉得那却是一本纪念册，记录了我们的酸甜苦辣。而有一天我却要和它分离。噢，我的七年级。
七年级的酸！
一天晚上，回寝室后，站在阳台上，突然一抬头发现那晚的星星是黯淡的，黯淡得似乎看不见有光，衬得它们似若有若无。也把我想家的心衬得更加明显。月亮依旧挂在天上，但却像在执行任务罢了，空落落的，毫无一点情感。我的心也空落落的，看着离着老远的星星，月亮，心中总溢出一种想家。为何我离家也这么远呢？哎，妈妈又要说我了，怎么到了七年级了还想家。我爬到床上，不想再想。但心中总泛起一阵酸味，眼角似有的泪水一样成分的液体流出……噢我再也不会有这七年级时的感受了。我的七年级！
七年级的甜！
一日，某位同学忽然“歌性大发”改编了一首《我的舞台》歌词如下：……自己有菜，何必去偷菜，要做一个好小孩。想必此人已达到“以不偷胜万偷”的境界了！笑死我了！噢，我的七年级！
Ade七年级的潇洒！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”去考最后一门试前，我对一位好友吟诵了这首诗，然后昂首挺胸，向着楼梯走去。当时转身的那一瞬间是多么潇洒恐怕再也不会有了吧。噢，我的潇洒，我的七年级！
“关外野店，烟火绝，客怎眠，寒来袖间，谁为我，添两件，三四更雪，风不减，吹袭一夜，只是可怜，瘦马未得好歇……”七年级我寻你千百度，却不见你素颜，又有谁来解我叹服？
七年级的那一间教室；七年级和我相伴一年的桌椅；七年级在桌上写下的“努力，奋斗”；七年级的一切一切。何时才能将你找回？
倘若我留下，去就在我的留中，倘若我已走，留亦在我的去中。我的七年级！
篇24：生活掠影作文
匆匆，太匆匆……
我在开学第一天的夜里静静思索：曾几何时，初一的生活像流水一样悄然流过，几乎来不及回味友谊和快乐，几乎没有丰硕的收获……哦！仰望晴朗的夜空，我惆怅的心突然泛起一种奇怪的情：假如重新开始初一生活，我能做些什么呢？
首先，我将不会再无知地任时光流逝，我要认真地拿着语文书苦读。刚开始上初一时，每当语文老师走进课堂，我就会讨厌地把头一扭。整整一年过去……是的，时间是多么公平，又是多么无情啊！
假如重新开始初一生活，我会好好珍惜那来之不易的友谊。当友谊像朵朵醉人的鲜花开在我身边，而我，却并没有去浇灌去爱护。
假如重新开始初一生活，那么，我可怜的`爸妈就会有一个懂事的儿子。妈妈也不会在严寒的冬季为我洗衣刷鞋，在炎热的夏季为我驱蚊赶蝇……噢，妈妈。仅仅一年时间，你的黑发已撒满白霜。我又想起那劳累的、默默无闻的爸爸，从什么时候开始，我违背了爸爸的叮嘱，我要零花钱不是为了买学习资料，而换成了好玩的玩具？假如重新开始初一生活，我会令爸妈高兴的，我会把考试成功的喜悦带回家，我会坚定地对爸妈说：“放心吧！”
晚风吹进我疲惫的脑海中。突然，一切又是多么轻松，心里轻松、脚步轻松、眼睛轻松……我觉醒了，我没有失落，没有！静夜中总是有白昼无法体验的感觉，我感觉到自己拥有着一颗美丽的心。我终于理解生命的价值，那分分秒秒的光阴。我轻轻地对自己说：“何必说‘匆匆’呢？”
假如重新开始初一生活，我便会在失落中崛起，也会懂得许多、许多……
篇25：生活掠影作文
初一生活真令人怀念。
那个时候，我们分到了同一个班——初一（2）班。虽然大家都还不认识彼此，对这个环境感到很陌生，但是，所有人都很热情，都愿意用最真诚的心去接纳对方，因此，大家很快就认识了，很快融入了这个集体。
那时，我们每周都要进行英语课文背诵。于是，每次只要一下课，班上就掀起了背书风暴。有的同学手拿课本，追着组长在教室里跑，吵着要背书；有的同学专心致志地在坐座位上读；有的同学因为记性好，早就背完了，所以正在指导别的同学背书；还有的同学爱耍小聪明，用纸把要背诵的内容抄下来，贴在书的封面上，但这样还是逃不过组长们的火眼金睛。
啊，多么有趣的背书风暴呀！我永远难忘。
不知不觉又到了一年一度的运动会。第一项是25米往返接力赛跑。比赛开始，几个班的运动员都实力相当，眼看我们班领先一点的时候，却因为接力棒落地而输掉了比赛。全班同学把责任都推到了那落棒的两位。老师了解情况后，批评了我们，说：“我们是一个集体，我们要有为集体而奋斗的精神，不应该把责任推来推去。再说了，不是还有一项拔河比赛吗？”
不一会儿，第二项比赛拔河开始了，只可惜，我们班在第一轮比赛中就被淘汰了。这个打击，使我们彻底地失去了信心。
回到教室，老师见我们一个个没精打采的，说：“输就输了，只要你们尽力了就可以了，以后还有机会嘛。”老师说完，只听到有一个人在底下嘀咕着：“不会有机会了，已经没有比赛了。”
虽然这个声音很小很小，但似乎每个人都听到了。
正在这时，一个洪亮的声音响起：“不，我们还有一个比赛——期末考试。”说完，教室里响起了雷鸣般的掌声，这掌声好像在说：“初一（2）班加油，这次我们一定会赢。”果然，经过我们的努力，我们班取得了很好的成绩，虽然不是第一，但也是名列前茅了。
啊，我的初一生活，是那么的精彩，真的令人难忘，令人怀念。
篇26：生活掠影作文
听老师说有一些小学生已经来七中报到了。不禁想到我的初一生活也即将面临着结束。回忆起我的初一生活其中的滋味就是苦于甜，但更多的是甜……
每上体育课同学们都会邹眉头。因为会练习跑步，十分的累。这节课也是如此。外面刮着小风很容易岔气。我的好朋友说：“一会儿一起跑吧！”
随着哨声的消失。同学们都像离弦的箭似的冲了出去，应该是很团结，在跑第一的同学的带领下大家有条不稳的跑完了第一圈。意料之外的事发生了第二圈时队形全都乱了。同学们跑起来都很费劲了，我慢慢地也跑不动了，偏偏在这时还岔气了。前面的人越来越远。暗暗叫苦，肯定是最后了。这时好朋友过来了说：“一起跑吧！”我有气无力地说：“算了吧。反正都已经最后了。”她生气地说：“怎么可以放弃啊？如果是最后我陪你，而且你都没尝试怎么就知道是最后啊？”听完之后我又充满了信心，鼓起勇气向前冲去，这中间她一直鼓励我。由于她的鼓励我们跑到了终点。而且也不是最后一名。我们俩坐在草坪上相视一笑。
下课后找到她说：“谢谢！还有对不起！要不是因为我的拖累你就可以跑第一了。”她生气的回答：“是朋友吗？这么客气干嘛啊？下次也许就是我拖累你了。咱们还一起跑吧！”我点了点头。我们的友情又加深了。
我的初一生活虽然是苦于甜伴随度过的，但更多的是甜。虽然这件事已过去很久，但却令我难以忘怀，因为这件事使我懂得了友情的珍贵。这件事在我平凡的初一生活中却是一份美好的记忆，我最珍惜的记忆。
篇27：夏日掠影作文
夏日掠影作文
春天，春光明媚；秋天，秋高送爽；冬天，雪花飞舞。相比之下，我“最不喜欢”的季节就是似火的夏日。
夏天，骄阳似火，烈日当空。树叶蔫了，花朵谢了，当人们在家里吹风扇、喝凉茶时，只有他们还在劳作。
夏日，最热的是农伯伯。他们顶着烈日，用自己的汗水浇灌着每一棵庄稼，真可谓是“锄禾日当午，汗滴禾下土”呀！正因为有了农伯伯辛勤的汗水，庄稼才能茁壮地成长，所以我们要珍惜农伯伯的劳作，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”
夏日，最热的是建筑工人。一座座高楼大厦拔地而起，鳞次栉比，这都是建筑工人用自己的.汗水换来的。一百多斤的水泥扛在肩上，建筑工人不叫苦，不喊累，让我们住上了舒适的楼房。
夏日，最热的是警察叔叔。他们在骄阳下指挥着交通，保护着我们的人身安全，挥汗如雨，但依然挺立在火热的太阳下。
夏日，最热的是……
夏日，他们是最值得我们敬佩的人，我想对夏天里所有辛勤劳作的人们说：“谢谢你们，你们辛苦了！”
篇28： 假期掠影作文
无论是在上海浦东的什么地方，无论是坐在车上还是坐在轮船上，都能看见它――东方明珠，笔直的屹立在金茂大厦的北方。虽说金茂大厦为全国第一高楼，但在夜景衬托下的东方明珠，却使它黯然失色。
来的路上，司机对我们说：“上海的景色与其他城市没什么区别，但是从东方明珠上俯视上海的夜景，真的是美不胜收，令人陶醉不已！”
车渐渐驶到了东方明珠，这时正临晚上八点半，是东方明珠游客人数最多的时候。我们下了车，买了门票，走进了东方明珠周围的一个花园里。这个花园是围着东方明珠而建，花园里的霓虹灯与东方明珠塔上的霓虹灯相辉映，已让人感到美不胜收。这是我第一次这样真实，而又这样近地接触东方明珠，站在塔脚，谁都会以为自己过于渺小，而东方明珠也过于高大。此时，我怎么也按耐不住自己初临胜地的激动心情……花园里少说有二十多种花，但是夜色朦胧，让人不能一一辨识哪是什么花，却能清晰地嗅到让人心醉浓浓的花香。
那上东方明珠大厅的阶梯也颇有一番情趣――每一层阶梯下都安装着灯管，你牵着我，我拉着你，密密地挨在一起。灯光一会儿变紫，一会儿变绿，一会儿变黄，一会儿变红……让人总有种站在巨星舞台上的感觉。
东方明珠最下方的大厅时一个陈列馆，展示的是上海的历史，虽然让人长见识，但也难免会让人觉得枯燥无味，所以我们没有停留多久，便乘电梯上展望台了。
东方明珠由三个展望台组成。展望台的外观是球形。最大的“球”在最下面，中的的“球”在中偏上的地方，最小的“球”在最上面。据说中间的展望台看景色的视角最好。所以我们自然而上了第二个展望台。
在电梯里，导游小姐为我们用中文和英文流利地介绍了东方明珠……过了几分钟，第二个展望台到了，一个男孩冲出电梯，大叫：“爸爸！这里真的好漂亮啊！”就是这一句这样简单的话，大概到出了所有初临东方明珠游客的心绪。我走到了玻璃窗旁，不得不为眼前所看到的景色而惊叹满眼的金色，一栋栋高大的`楼上闪烁着无数个光点，一条条马路犹如一条条镶了金边的哈达，逶迤着伸向远方。一辆辆汽车犹如一只只幼小的萤火虫，十分整齐有序地飞飞停停。给我印象最深的还是那座巨大的钟楼，用金色的灯光装饰着，钟楼的旁边是一些古色古香的建筑物和楼。他们搭配在一起让人感到富有西方气息。
围着展望厅走了大半个圈，感觉眼前的景色大同小异。纵使再美丽，也让人感到微微的疲倦。走着走着，我突然眼前一亮――是江，是黄浦江。几艘灯光璀璨的游览船在江中慢慢地驶过，给江面留下了层层涟漪。渐渐地，这几搜船渐渐消失在了我的视野内。当我正处在余意未尽的时候，又驶来了一艘富有中国古代气息的游览船，而在这艘船内的人们，是欢笑？是欣赏？是沉醉？还是不断地回味？随着我的遐想，这艘船也渐渐地横过了江，消失在了我的视野中。此时，江水倒影着对岸的楼房，倒映着天上皎白的月亮，仿佛水中有另一个美丽奇幻的世界。
假期即将过去，那夜游东方明珠的掠影便成为了我假期生活中最耀眼的明珠。
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