读书的境界初中作文（共19篇）由网友“可怜的小豆豆”投稿提供，下面是小编为大家整理后的读书的境界初中作文，欢迎阅读与收藏。
篇1：读书的境界初中作文
读书的境界初中作文
知识是一把打开心灵的钥匙。当我们捧着一本书，徜徉在宇宙里行间时，我们与书本对话，与书中的人物对话，与作者对话，这时我们的心灵已被净化，灵魂得到升华。
获得知识离不开阅读，阅读需要一个清静的环境，嘈杂的环境固然也能阅读，但很难阅读，甚至很难走出来。阅读需要一个温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，在一个细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间行走，情感在文字间跃动，这样的夜晚是何等的惬意！曾记否，在孤灯相伴的`夜晚，读一本名书，感悟文学之纯美，感悟文学之真谛。
阅读是一种心灵上的孤独。“宁静致远”是一种大境界，何时，阅读也需要一种境界，那就是说心灵上的孤独，但不是说心灵上的孤僻。而是说阅读需要一种境界，祛除荒杂的思想，心灵的空间得到了净化，这是阅读的一种境界。不管是浏览还是精读，都需要这种境界。这样，才能真正体会到文字的魅力，才能真正走进作者给我们营造的想象空间。
阅读也是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成就大事业者，无不是精神上的强者。阅读，是一种获得知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍，是人类精神上的最好朋友，是至高无上的朋友。人世间，有许多东西都是都是得失参半的，得到一样东西，也就意味着要失去另一样东西。阅读也是这样，当你体味到阅读给你带来的快乐时，你也失去了与朋友一起玩乐的时刻。但作为一个真正的读书人，不应为失去这样的机会而感到惋惜，而是应该庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独不是真正的阅读，只有在精神领域全方面阅读，才是阅读的真正要义。
知识是一把打开心灵的钥匙，而阅读正是进入心灵最深处，净化心灵，得到灵魂升华的最有效的途径。
只有真正的领悟到了阅读的好处，得到更多的知识你才知道，知识的最高境界是孤独，但不是孤僻。
篇2：境界初中作文
秋风萧瑟，卷落一地残叶。我站在叶海中的一块礁石上，想起了曹操前年前临碣石以观沧海的“烈士”胸襟。在萧瑟如今日的秋风中，他未有世俗的感伤，也无心小清新。因为他胸怀统一华夏之大志。我敬仰他“老骥伏枥，志在千里”的境界。
大凡在自己的领域有所成就的人，都在研究或做人上达到了一定的境界。我欣赏有境界的人。
我欣赏毛泽东闹市读书，于喧闹中独自宁静的淡定境界。世人众，宁静之处险而远。苛求外界的安静使内心平静是不可取的。而人在浮躁的状态下既无法使注意力集中也不能深思，何以成大业？故毛泽东已成领导中华民族解放的伟大事业，而不淡定的人平庸了千百年仍是平庸。
我欣赏陶渊明弃官归隐，于污浊中独自清高的淡然境界。“归去来兮，请息交而绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”既然这个社会与我格格不入，我何苦违背自己的心意去追求什么呢？人的一生，开端已定，结局也是确定的。惟有过程是自由发挥的舞台，又何必顺从那些不合理的潜规则让自己不开心呢。他追求的，不是另类，不是所谓个性，是自我。不知多少人一生忙碌，追求到了功名利禄，追求到了美人金屋，却迷失了自我。行尸走肉般地为腐败而活。可悲。达到如陶潜般淡然的境界，活在世上会更舒心。
我欣赏庄子知鱼之乐，于舒服中独自逍遥的超然境界。他是真正热爱自然的人。他精通宇宙的语言，与自然对话。“名也者，相轧也”他是不追求名利的。“吾生也有涯，而知者无涯。以有涯随无涯，殆矣，已而为知者，殆而已矣。”知识也不是他最大的欲求。他感叹自然，“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”，自然是他永恒的追求。达到这样超然的境界，天人合一，生也有涯，生也无涯。
我欣赏有一定境界的人。他们是值得敬仰的。我尤其欣赏在追求上有一定境界的人，欣赏那淡定、淡然乃至超然的思想者。
他们在闹世中保有自我，追求自然。我欣赏这些有境界的人。
篇3：境界初中作文
这以繁星为其火花的隐形火焰，究竟是什么？
是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的境界，永远是孩子的天使。一个永远都长不大的老人，用他独特清新的文字阐释着他的亲情、爱情、友情……用爱面对这个世界。
有一种境界是爱。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，孩子更需要更多的爱。正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这句话做我的最后的话。”他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸。看着他，就能知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正的爱。或许有一个人一生未曾长大，只是一个孩子，而且是孩子爱的天使，这就是泰戈尔，这就是他的境界。
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感思。
乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。
士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感思。
有一种境界是感恩。自幼失去父母是李密的不平，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年。”在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一种伟大的境界——感恩。
采菊东篱下，悠然见南山。这是陶潜的`境界。一种淡泊名利的境界。
有一种境界是归隐。草长莺飞，惠风和畅的江南陶冶了他青年的率真与洁净，“性本爱丘山”的先生寄情于山水却一日不曾忘记兼济天下，先生出仕了。求之彭泽及十余日，“欲裳宵逝只因顾怕自然，纬已交病。尝从人事，皆口腹自役”，先生归隐了。或许先生淡泊名志，崇尚自然，最后选择了归隐，一种甘于寂寞的境界。
境界，是用爱来感化整个世界；境界，是用永远的感恩；境界，是超尘世俗的归隐。
篇4：境界初中作文
信赖，往往创造出美好的境界——不仅是人与自然，还有人与人之间近来，人们或许是良心发现，终于明白了大自然应与人类和谐相处，从而渐渐与大自然所赋予的一切产生了感情，建立了友谊，隔着的纱帘被揭开，心灵间弹奏着友情的旋律，悄悄回荡在世界的每一个角落。天籁之音无时不在飘荡，又有谁在不经意间发现，人与人之间的友谊是否在疏远呢？仔细瞧瞧，怎么？刚刚揭开一层纱帘，难道又增添了一层吗？是谁呢？是人类自己！
成天的恩恩怨怨，整日的勾心斗角，每时每刻的仇骂、侮辱、白眼。人们又干了些什么呢？连动物都明白的简单道理，难道人，这样的高级动物却不懂吗？不，不是的！
只要我们之间多一点友谊的欢乐，多一份友情的祝福，多一颗充满友爱的新，多一座友谊的桥梁，多一双充满友谊的翅膀。我们就可以带着对大自然的爱，对友谊的信赖，带着这一切，去飞翔，去开辟一个崭新美好的晨曦，让那遥远的红光一点点的升起！
相信吧，这不会只是你的幻想，不会只是简单的动画，不会只是一个轻易破碎的泡影。
会实现的，会变成现实的！
要知道：“信赖，往往创造出美好的一切！
”信之美——信赖的优雅睁开双眼，信之美，清晨的阳光正正是如此。
一缕缕撒进书香的世界。
爱的微瞑，闭上眉目，为信赖造了一个摇篮。
黄昏的雨珠正一点点滴进心灵的膜膈。
安诚的成长。
轻轻抹去，人与自然一切的纱帘。
这是信赖，因为信赖永不泯灭的优雅之美。
它正在雨过天晴的天空中舞蹈。
掉落，萌芽，成长。
篇5：境界初中作文
杨绛先生在她的文集《将饮茶》中，写了一篇记叙时她与钱钟书的生活的文章。当时社会上对于读书人的迫害相当严重，但读完这篇文章，我觉得她的文字太过于简单，太过于风轻云淡。于是我重看了一遍，发现，这是因为他们的生活本就无比简单。
钱杨二人经历了很多事，他们的生活就像传奇的故事一般丰富而跌宕，字里行间，我却又觉得他们的生活如此简单，只剩下了朋友、家庭和文学。
欲求简单，杂念就少，便心无旁骛。
这是一种境界。
我想起了钱钟书笔下的方鸿渐。许多人读完《围城》，觉得方鸿渐即是作者的化身，我却觉得二者本质上差别很大。方鸿渐的欲望有很多，可惜涉猎广泛，心得全无。当一个人想要的东西过多，而能力跟不上标准，就会产生巨大的心理落差，这在很大程度上是一切罪恶的根源。这样的人生活往往并不快乐，常伴随着嫉妒等原罪。他们的追求虽多，却往往过于浅显，如唐宛儿、教授之位之于方鸿渐；这些追求与现实间的天堑会让他们失去动力，于是最终方鸿渐半夜十二点走在街上，听着六小时前的钟响。这样的人生虽不可否认会有许多小欢喜，但总体上却是一个巨大的悲剧。
欲求过多，杂念就多，便好高骛远。
终一事无成。
初中的大部分时光，我都处于类似的一种状态。我想要维持自己的个性，又想要所有人都喜欢我；我想要学得很轻松，又想要有个好成绩。但我不是天才，往往我想要两者兼顾，结果却是顾此失彼，甚至两边都搞砸。这种坏结果让我的情绪也变得很糟糕，我没有动力去学习，也没有胆子放开了玩；有时候连着几天我会将时间全分给学习，到了周末浪费十几个小时看小说。我觉得我的生活太过枯燥，像是命运早已写好，我只负责誊抄。
我不敢说现在我的状态已完全调好，但是在我的目标渐渐专一之后，我的生活质量有了很大提高。所以说，简单是一种生活状态，是一种很高的处事境界；简单不仅能让我们更快乐，也能让我们更专注。
简单是一种境界。
学着简单点。
篇6：境界初中作文
从古至今，社会在不断发展，人们的生活也在变得多样化，丰富化，但是简单一直是人们所追求的境界。
简单，是对自身素质的追求，是不为世俗所污染的品德，是种“众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清”的向往、
古代文人雅士大多趋向简单。晋代陶渊明厌恶复杂的官场，毅然罢官，回归到简单的田园生活中去，回到：“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，发出“问君何能尔，心远地自偏”的感慨，实现“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的崇高理想。
简单其实并不简单，纵使身处简陋和环境，也能于其中发现必于自己的乐趣。正如刘禹锡发出的感慨“斯是陋室，惟吾德馨。”
简单，是对物质无欲无求的态度。
梭罗，独居瓦企业登湖畔数年，物质极其贫乏，简陋的生活让人无法想象。而正是在这种简单主义，让心灵拥有令人惊异的宁静，才有了《瓦尔登湖》这一旷世巨作流传至今。没有简单的物质，梭罗怎能用笔写下如此美妙的话语，也正是对待物质的简单，颜回才有：居陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”的欢乐。
简单，是心灵的单纯和淡然。
少时狂傲，老时却隐居歧亭，巨人的反差，而陈季常仍然保持心灵的简单，抛下心灵拖累，达到单纯和淡然，正是因为心灵的简单，三毛才能在艰苦的撒哈拉沙漠放逐自我，写出众多情感真挚的文章，最终成就了自己不平凡的人生。
而现在简单依然是众多成功人士的追求，马云首富，享有无比财富，却向往简单平凡的生活方式，英格瓦·坎普拉德，世界连锁家具店巨头，却依就穿着朴素，全身上下不超过50美元，比尔盖茨世界富，却让子女生活如普通人一般，过着简单的生活。
让心简单，可去除欲望和负担，让身简单，可去除疲惫劳累，生活需要简单，简单是生活之真谛。
篇7：境界初中作文
生活是一杯茶，平淡是它的本质，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠，当你品尝到茶中的各种滋味时，也就达到了生活的境界。
清晨，当第一缕阳光照向床头时，打开窗子，呼吸清新的空气，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的繁杂。用心聆听大自然的心路，用心感受大自然的脉搏，听鸟儿唱歌，看蝶儿飞舞。看着那阳光，露出温暖的笑，享受大自然造物主“取之不尽，用之不竭”的馈赠。感受野花的幽香，“佳木秀而繁阴”的美好，体会这不同的四季之景。问这一路的花香，散步在小路上，与迎面而来的朝阳相抱，看树下悠然晨练的爷爷奶奶，身旁还有顽皮的孩童，背着书包唱着欢快的歌。这不就是生活的境界吗？
假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就可以寄托。可以凝聚它全部力量的牢固基础，时间对他来说已不起作用，现在这一时刻可以永恒走下去，不留下任何更替的痕迹。心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉；既不觉苦，也不觉乐，即无所求也无所乐，而只感到自己的存在。何时单凭这样的感觉就证实我们的心灵，只要这种境界持续下去，处于这种境界的人自称幸福，而这又是从生活中取得的意外之喜。孔子曾说过：“逝者如斯，不舍昼夜。”时间在不停的运动白云苍驹，人世间，一切都在变换。那种妄想将生活拴在身边，永远不肯放弃的人，恰恰离生活最远，也永远达不到生活的真正境界。
生活是一种美，它有自然之美，心灵之美，失败之美，成功之美。自然之美是它的壮丽美；心灵之美是它的高尚美；失败之美是它的体验美；成功之美是它的收获美。生活如一片海洋，而人类就是在海洋上行走的人。我说生活不苦，是由境界去领悟的静静的，躺在草坡上，闭上眼睛，慢慢的，与世隔绝，感受生活给予的一切。去体会生活并不是时时复杂，生活有时也很简单。
生活这着杯茶，虽平淡无奇，却又饱含诗意。只有细细品味，用心品尝，才能体会到它的真谛，享受它的醉意......
篇8：境界初中作文
提及阅读，我想到了美丽。它好似天使般抚慰着我的心，或使我心潮澎湃，或使我豁然开朗，进而，又使我陷入沉思。可无论如何，它总让我快乐、自由，落入那最美的境界。
――题记
阅读对于我来说，可不是一件陌生的事。从懵懂记事时起到如今的即将小学毕业，在这十几年的日子里，我不断阅读着、观察着、思考着，有着一个智慧的头脑，一双善于发现美的眼睛――也许，这就是阅读为我带来的无限美好吧。
说起小时候（那时的我还未上幼儿园），但使劲儿打开大大的书柜门，却依然闻到了一股浓郁的书香味儿，清新又舒畅，于是，我就此与书结下了深厚的友谊。
而后，家里便不断涌进了大批的书籍――《幼儿画报》、《看图说讲》、《唐诗三百首》、《睡前故事》等，一本本，一册册，真是让我大开眼界，爱不释手。不过，很多陌生的汉字却成了我的拦路虎，读起来吃力又生疏。妈妈见了，就在每晚睡前为我绘声绘色地讲起了有趣的小故事、押韵的唐诗宋词，我呢，也不枉费妈妈的一片苦心，每一首诗，每一个故事，都可以倒背如流。
没错，“机会总是留给有准备的人”。来到小学阶段，我如鱼得水，总能很快掌握老师教给的基础字词知识，随之，我的阅读能力和理解能力都在不断提升，并且，已经可以独自看完一些大部头的中外经典名著，再也不用妈妈的“亲子阅读”了；即便许多同伴还在为汉字发愁，为写作文冥思苦想，可我，却能运筹帷幄，汉字从没有陌生的，写作文时，也总会得心应手，“下笔如有神”，为此，还几次获得了现场作文大赛的优秀奖项。呵呵，看来阅读带来的好处还真不少！
就这样，在一派美丽的境界里，我阅读着，贪婪又如饥似渴。是的，长期阅读经典，就会感到――书是一位挚友，结交它，一辈子都令你难忘。我爱书，爱得那样清纯、朴实，有时我热血沸腾；有时，却也随着作者的思绪翩翩着；还有时，我会把心灵交给书，仿佛也让它寄去了我的快乐与哀思。是的，当读书成为一种习惯，成为一种自觉的行动，你一定会收获更多的成功与欢乐。
“鸟欲高飞先展翅，人求上进先读书”，的确，阅读对一个人来说非常重要，只有我们爱上读书，用智慧来武装头脑，才能真正成为一个知识渊博的人，拥有那被天使真正抚慰的心。
篇9：读书的境界作文
面对读书，不仅是满篇的文字，更如面对滚滚长江，气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海，然而读书的境界却有三种，中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界，今天通过学习感触很深。
今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事，可这三种境界读起来，可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识，使人超凡脱俗，使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流，他可以将你领进另外一个世界，你可以和这位长者倾谈自己的心事，和自己的心灵，也可以将自己的烦心琐事分享给他，让他帮你一起解决这心灵的困扰，一起谈学习。
读书三境界，第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”若成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才达到了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的'胜利。
这次学习让我感触很深，只有知道自己正确的目标，在经过“众里寻他千百度”的勤奋努力之后，才能够获的真正的成功。这就是读书的目标，这就是读书的三境界，而现在，我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。
篇10：读书的境界作文
书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。
也许有人会说，没有时间读书。但是一个人一天总可以抽出半个小时读三四页书，一个月就可以读上百页，一年就可以读几部书。读书要有选择，读那些有闪光思想和高贵语言的书，读那些经过时代淘汰而巍然独存下来的书。这些书才能撼动你的心灵，激发你的思考。我们不仅要读书，而且要实践；不仅要学知识，而且要学技术。要“读活书、活读书、读书活”，即不仅要学会动脑，而且要学会动手；不仅要懂得道理，而且要学会生存；不仅要提高自己的修养，而且要学会与人和谐相处。
当前，世界正经历着一场前所未有的金融危机。战胜这场危机，不仅要靠物质的力量，还要靠精神的力量。战胜这场金融危机，从根本上还是要靠人，靠知识的力量和科技的革命。在这个乍暖还寒的时候，我们提倡读书更具有现实意义。通过读书温暖人心、提振信心、寄托希望，通过读书掌握知识、增强本领、勇于创新。
大家要记住一个真理：书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。
我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书。因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。
篇11：梁实秋读书三境界
有人把读书分为五级：
第一级：尽信书。刚开始的读书人，觉得书里讲的都是对的。道理很简单，白纸黑字，那还有假?不过这时的人，读书是为了功利，为了前途读书，书读过用后就忘。这是读书的最低境界。
第二级：乱读书。这时的读书人，因为喜好而读书，一看见书，就有读的欲望，不管书的内容适合不适合自己，是书就读，囫囵吞枣。读的书积在肚子里，消化不了。却以读书多而沾沾自喜。
第三级：怀疑书。这时的读书人读的书精而专，有了自己的看法。开始了横向比较，发现了书中的诋误。开始觉得写书人也不对，开始对书中的错误挑刺，每发现一处前人没有发现的错误，就高兴得睡不着觉。
第四级：理解书。这时的读书人，因为精研，理解了写书人的心，不再吹毛求疵，将心比心，与作者有心心相印的默契。知道了立言的难处。
第五级：不看书。这时的读书人，对一切融会贯通，放眼书林，不过是那些话在换说法，看一切书，犹如晴空皓月。
我认为，这种分法有道理，但界限不明显，层次不准确。我以阅读文学书籍为例，按照读书人的年龄阶段把读书分为三个不同层次，表示三种阅读水平：
第一层次：耽于书中，沉湎于书中内容，被书中内容情节所吸引，为书中人物的前途命运而悲喜忧伤。这一层次是阅读的最低层次，是初级阅读水平。俗话说“会看的看门道，不会看的看热闹”，这一层次就是阅读的“看热闹”的层次水平，属于大众阅读，也是小学生的阅读水平。读者的情感思想受书中人物、情节的牵引，为书中内容所左右，人在书中，情感、思想也在书中，跳不出文章的圈圈儿，一般人读书多在此层次。比如读武侠小说、言情小说之类，不作那么多考虑，只是获取休闲或心理自娱。所以这又可以称作娱乐境界：
第二层次：能够跳出“看热闹”的圈圈，注意了看“门道”，能够透过生动的故事情节、人物的悲欢离合，去思考文章的内容，故事的意义，透过人物的命运了解作者的思想、意图，从作者的思想意图上去看文章的内容情节发展，人物命运的发展如何，设计、构思、表达是否合理、合适，由对文章的直接感受，上升到了理性思考。读书中有了自己对文章的认识理解，加入了自己的思考，这是阅读的第二境界，是阅读的中级水平。这一层次，阅读进入了高一级层次，已经超出了文章内容本身，不单单是读文，也去读写文的人、读作者了，读作者的思想感情，读作者的写作水平了，不是跟着文中人物的思想起伏，悲喜忧伤，而是去触摸作者的感情脉络，跟着作者的思想去思考，去感受文章的情节发展，遣词造句的优劣，表达的效果如何，对文章进行品评欣赏了。这一层次也可称作欣赏境界。阅读能够超脱文章，随作者意图去思考欣赏，但情感仍为作者所左右。比如读李杜诗会为李白、杜甫才情胁迫，为之赞叹不已;读渊明之诗，会为其田园静谧的氛围、闲适的心情熏染，体验其“不为五斗米折腰”的气节真谛;读《岳阳楼记》，感仲淹人格高大，读鲁迅作品，赞鲁迅思想深刻，读“人间喜剧”，叹巴尔扎克笔法老道等等。虽阅读水平提高，仍未脱作者窝臼，只能属于中级阅读水平。
第三层次：达到自由的层次。如果读书超脱了文章，超脱了作者，能从更广阔的空间去阅读，达到了阅读上的自由，不受文章的限制，不受作者左右，实现了阅读认识的自我，才是阅读的最高境界。这一境界阅读的立足点高，眼界宽广，认识更客观公平。因为读者是在广阔的空间背景上的阅读，文章和作者都有众多的比较对象，达到了认识的自由境界，所以读者的认识见解也就更为客观公正。无论是文章还是作者，书读到此境，当然应为最高境界。比如读到李白的《梦游天姥吟留别》，他不会为诗文动人的描写、奇特的想象而止步，也不会为李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的叛逆精神，高傲气节折服而停留，他能从更加广阔的社会历史背景上去读：李白虽才华横溢，气魄雄伟，然心高气傲，难与合作。虽有经天济世之志，纵情傲物，放情山水，也只能泄于诗文。
朝中丞相大员推荐不屑，只望皇帝征召;朝廷招后，又居才傲世，也只能把他赶出朝堂。后参与叛乱之事获罪，也是理当必然。能读出李白才情可叹，不堪合用，可为读文评人公正客观也。陶渊明摆脱世俗，逃离官场，不为五斗米折腰的铮铮铁骨，堪为后范，《归田园居》闲适安逸的心情，浓郁的生活气息感人至深，然逃离官场，不为社会争斗斡旋，只求一身安逸;对会现实不满，只以弃归反抗，必然是消极的，个人的社会作用难以发挥，社会状况亦难改一二。屈原虽然伟大，一篇《离骚》，爱国之情唯天可表，然而抗争之中耿直相对，不求进退，愚忠枉死，国终遭亡，实在可惜。书读至此层何能高出?书读至此已达读书的极至，读书的智慧、认识都达到了最高境界。因此这一层次可称作批评之境，也可叫做自由之境。
以上三个层次大体上是按读书人的年龄不同、所处的读书阶段不同而分的层次。这三个层次，是循序渐进的，是不断超越的。超越的条件，就是多读。多读才能超越，不断地超越，才能达到最高层次。由此可见，读书的境界往往是因人而异的。但这还不足以区分读书境界的高低。我认为在第三层次中才可分出不同的读书境界。一般说来，读书的目的决定或者影响读书的层次和境界。我想，大凡阅读者，无论是哪一种读书目的，在阅读过程中，或说在终其一生的阅读生活中，自觉或不自觉，都是在寻求一种读书境界。读书的人多了，就有了层次或曰境界之分。历代不少名人对读书的境界作过高度地概括和生动的表述。在这里，我把我欣赏的读书境界略加评点推介如下：
篇12：梁实秋读书三境界
古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!
后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。
价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。
《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。
如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
那么读什么书呢?这就要看各人的兴趣和需要。
在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。
读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些部书是非读不可的。
这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。
一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?
何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。
同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?
当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。
伯牙延望无人，但闻海水洞崩拆之声，山林冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。
书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。
可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。
篇13：四种境界读书心得
四种境界读书心得
读书没有止境，但却有境界。我想起了近代学者王国维《人间词话》中说的古今成就大事业、大学问者的三种境界。读书作为生命的需求，作为一种修身养性、陶冶品行情操的方式，当然也有境界，有人仿照王氏的说法，把读书分成四种境界，我认为很有道理。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此乃第一境也。读书，要静下心来，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。正如柳宗元所说：“真源了无取，妄迹世所逐，淡然离言说，悟悦心自足。”在明媚的`春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
“采菊东篱下，悠然见南山。”此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。这是一种“书人合一”的读书境界。
“会当凌绝顶，一览众山小。”此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。
“欲穷千里目，更上一层楼。”此乃第四境也。千江有水千江月万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。活到老学到老，要把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。这是一种“时人合一”的超越空间的至远至臻的境界。
朋友们：手执一卷，入此四境，万虑皆忘，何不快哉？至于我们这些以“教书”为职业的教师、以学习为任务的“书生”，更要以“读书”为荣：要有“读书好”的境界，“好读书”的责任，“读好书”的兴味。老师们，同学们，让我们畅游在书的长河，掬一捧淡淡的书香，以书为友，与书本同行，以读书点亮我们的精彩人生吧！
篇14：读书的三重境界
「原创」读书的三重境界
读书的三重境界 读书有三重境界：即“为知，为己，为人。”作为教育工作的我甚是认同此观点，在鞭策自己不断进步的同时，也引发了我对教育工作者的一些思考。 一为知：即为了积累知识，增长学问、见识和智慧，博学从而多才多艺。 作为教育工作者的我们肩负的是“教书育人”的重任，这项工作任重而道远，对我们教师而言是智慧、学识、能力等多方面综合素质的检验和挑战。在这个岗位上，小而言之：能否被学生、家长所认可，能否让同行钦佩，领导放心；大而言之：能否真正胜任这项神圣而伟大的教育工作。靠的不是外界脱离实际的吹捧，而是自身的学识、水平、能力。为了让自身的业务能力更强，更具说服力，在教育领域发挥出自己最大的价值。最明智的选择就是多读书，好读书、读好书。读书，不是局限于业务领域的书籍，可以是多领域，有价值，有意义能提高学识，开启思维，升华思想、利于自身的书籍。一个人博学就会变得睿智，富有灵性，这样会促进我们对业务领域的.深入探究。所以作为教育工作者，应在百忙之中多读书，好读书，读好书！ 二为己：即古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。 “学校是育人的摇篮”，作为教师的我们是学生最信赖、最敬仰的人。我们的言行举止、思想情操、人格魅力对学生有着潜移默化的影响。这些隐形的东西会成为评价一位教师是否优秀的标准之一。读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出来的内在气质与素质是绝不相同的。“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，既有利于身心健康，更有利于教育教学工作的顺利进行！ 三为人：“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。作为教育工作者的我们应该为了教育事业的更好发展而读书。 此境界亦是读书的最高境界。当我们心中时刻有教育，时刻有学生，读书就会达到一种忘我超然的境界，我们会经历悟进去、走出来的“蜕变”。对先进的思想、教学（管理）理念、教法、学法大彻大悟。会促进我们在教育教学工作中的稳步发展。 教育的发展离不开教师的发展，教师的成长离不开书籍的滋养。让我们在人生路上、教育路上，喜书、爱书、多读书。让好书伴我们一路成长，让好书成为我们生命中的伴侣，让读书成为我们的一种习惯！篇15：读书最好的境界是什么
说到境界，古人很推崇陶渊明的好读书不求甚解、每有会意、欣然忘食，那么，读书最好的境界是什么呢?
第一个问题，怎样读书的问题。
关于怎样读书的问题，我在这里不想谈微观的东西，既技术层面的东西。因为技巧层面人的差异性实在太大了，比如说我读书的经历中，还没有出现哪一本书我读了半拉子就放下了，一本我再不喜欢的书，无论如何我都是要读完的。这只是我的具体方法，不一定就适合大家。王蒙介绍他的读书经历时曾说，诸如《百年孤独》之类的好多名著，他读了五六次之后还是没有完全把整本书读完，但这并不影响王蒙对书本的正确领悟，以及他渊博知识的养成。
还有就是我读书的时候系统性很强，比如读鲁迅的时候，我在大二时曾把整个全集包括他翻译的作品全部读了下来，现在读散文也是如此，无论是哪个出版社出的散文年选我基本上都要买下来并坚持读完。这种方法非常笨拙，我相信并不适合人们现在的阅读。还有就是我读书的时候很少做笔记，这可说是犯了读书的大忌讳，肯定无法向大家推广，因为从精读的角度出发，若想把书读到深处必须做大量的笔记，有很多人是很推崇精读的，比如上海的吴亮先生(八十年代著名的文学评论家)没有上过大学，但是特别善于精读书本，以至于他达到读了一本书就可以写出好几本书的水平，可以想象他的精读是多么管用。
但人的悟性是不同的，孔子孟子时代书籍实在少的可怜，但他们仅凭那少的可怜的书籍卓然成为一代思想学术大宗师，我们缺乏他们那样的智慧，所以单靠精读不一定就能解决所有的问题。北宋欧阳修的读书方法是马上、枕上和厕上，这种方法我想对大家也行不通，主要是因为大家不可能再利用马匹作为交通工具生活了，谁要是天天骑着大马生活，那实在是帅的太出格了，光路人那热辣辣的目光你都要天天出汗，不过其中他的充分利用时间读书的精神还是值得大家效仿的。
在具体技巧层面，我觉得根据个人具体的状况，最好的方法就是泛读。这主要是因为人们在青少年时代很少具备书香门第的氛围，所接触到的书数量有限，不可能像钱钟书那样，在就读清华之前就把经史子集的内容读了很多。泛读的好处有这么几条：一是能够实现量的积累，实现登堂入室的第一步，为做到王国维所说的独上高楼，望尽天涯路，铺垫必要的台阶，离开了量的积累，对一般人而言，什么方法啊，兴趣啊都是痴人说梦。二是兴趣的发现，在各个学科门类中发现自我所钟情的方向，有了兴趣，就解决了读书的动力问题;三是摸索出适合自我的读书技巧，方法都是实践中探索出来的，这点道理大家都懂。
从宏观的角度上来看怎样读书，实际上涉及的是读书的境界问题。这个问题，中外古今的大学者讲了很多，但我觉得在绝对的标准上，不是特别切合实际，他们的受众是那些爱好读书而且读书很多的人，关键的问题是初读者距离胸中藏万卷有着很长的距离。
说到境界，古人很推崇陶渊明的好读书不求甚解、每有会意、欣然忘食，认为他做到了超然于物外，达到了天地与我同一的化境，我对此境界很是向往，但我认为无法推广，因为我们读书多少还是有功利心在里面的，无论是求知还是修养自身，还是自我启蒙，还是应付社会各种硬性的要求等等，里面都有些目的性因素。
有些人可能也会学陶潜，随自己的性子读书，想读什么就读什么，想读多少就读多少，读烦了就扔掉拉倒。我个人认为这种读书习惯不太好，是对自我的遮蔽，可能大家对我的话有所怀疑，跟着兴趣读书有什么不好呢?是这样的，兴趣有成熟不成熟之分，就像我们的价值观和审美观会变化一样，兴趣也是个渐趋成熟的过程，你刚刚站在读书的起点上就有把握说自己的兴趣已经成熟了么?
除非你是个天才，我们回过头还来说陶潜，他能够做到如此境界，是因为他读了好多年书了，而且在官场历练了十几年，终于发现自我的性情还是在自然上，《晋书》中还有一段关于他的记载，和他的读书境界相映成章，我现在给大家讲讲，传记里面说他：渊明不解音律，然置无弦琴一张，每酒适，则抚弄之，以寄其意。这样的意会不是能学来的，我们若是弄个没有弦的吉他，吃完饭后就假装弹琴的样子，不被旁人看作有病才怪呢!
在境界这个问题上，还有人推崇苏轼的读书方法，那就是把书当作下酒之菜，读到会意处，就来上一大杯，前人笔记中记载他“每夕读书以一斗为率”就是读一晚上的书需要一斗酒下去，这和陶潜的读书境界异曲同工，都达到了出神入化的地步，也是不可学的。
还有人拿王静安先生三境界说来说事，实际上他所说的三境界主要指向献身学术，毕竟还是属于小众化的读书境界，很难推向大众。以上所举的三种境界说不是不好，而是太好，以后我们要走的路还很长，谁若是能做到三种中任何一种，将会是很了不起的事情。
我个人觉得切合人们实际的读书境界只有一种，那就是苦读，苦读是领会读书境界唯一前提条件。比如我们刚刚谈到的苏轼，他的出神入化是在很晚的时间段才出现的，早年的苏轼是典型的苦读学派的弟子。
据林语堂的《苏东坡传》记载，苏轼八岁的时候在母亲的教导下就能够背诵《汉书》和《后汉书》，现在中华书局出的这两本书，一是10卷，一是9卷。
《汉书》的准确字数是八十万字，《后汉书》呢，也差不了多少，问题的关键是，苏轼除了背下这两本书外，还读了大量的经史子集方面的东西，没有扎实的学识积累，苏轼也做不到对书中兴味，神韵这些最高层次美学品位的理解。更谈不上后来他在诗文词方面做出的杰出成就了。
第二个例子我想讲讲王安时，这位拗相公点了翰林之后，读书之苦甚至超过了苏轼，《宋史》记载他外放为官期间，每晚读书都要到凌晨三点钟左右，而六点钟左右必须要准时赶到衙门办公，算下来，这一长段时间内，他们的平均睡眠也就是3个小时。常常是起来后顾不上洗脸，也顾不上整理头发(那时的男子是长发，束好头发是基本的礼仪)，就直奔公堂。
他的下属们见的多了，就怀疑这位上司私生活极不检点，夜夜笙萧才会弄成这样，私生活奢靡是北宋时代士大夫阶层的通病。所以就向皇帝揭发此事，后来皇帝把王安石专门传唤到京都询问此事，才得知原来是因为他读书特别苦才搞成这样。所谓的拗相公不仅指的是他行为处世的态度，还表现在他对苦读书的执著上，苦读到什么地步呢?
苦读到食不知味的地步，也就是说吃什么都没有分别的地步，王安石有一个特别的饮食习惯，即吃饭的时候，只向距离最近的盘子下著。有一件事情充分说明了这一点，有一次皇帝在御花园请群臣吃饭，就想考验王安石是否如传说中说的那样，就把一盘钓鱼用的鱼饵放在离他最近的地方，王和皇帝边吃边讨论国事，讨论完的时候，一盘鱼饵也全被他吃完了。王安石的学问在北宋一代是数一数二的，根据宋代话本记载，连苏轼也在他的渊博学识前丢过丑，苏轼是何许人也，前面已做过详实的介绍，不用我多说，可见王相公的厉害了。
孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话同样适合读书的境界，只有在苦读中，我们才会发现读书的好处，发现读书的价值，才能够将读书这种习惯放到长长的一生中去坚持。
第二个问题：读什么样的书?
最近的《百家讲坛》推出了系列学者阅读经典的栏目，掀起了一场全民阅读经典的热潮。媒体的出发点和做法都是值得肯定的，这对重新认识传统文化，去除了民族这几年的浮躁之气很有作用。
爱书之人相对来说是专业读书者，应不应该读经典呢?我对此不以为然，我不是很主张大家都一头扎到经典里去，不是因为经典不好，正像我上面所说，实在太好，读太好的东西一方面需要基础，一方面需要悟性，这两个因素人们不一定具备，我们的阅读时间有限，所以必须根据大体的实际情况做出相应的选择。乱读一气的结果要么是营养过剩，消化不良(余秋雨语)要么是满脑子都被废品堵塞(卡夫卡语)。
今天，来自欧美诸国的通识教育理念逐渐被更多的人认识并认同，这个理念用在读书上，也是恰到好处。所谓通识，指的是一个人尽可能地打开视野，多多了解人文历史各个领域的基本知识。从这个角度出发，结合我们泛读的方法，基本的历史学、地理学、经济学、文学、哲学、思想史的通俗易懂的著作，我们都应该读一些。
也就是采取通读的策略。比如前几年出的一个系列书共有十本，包括《经济学是什么》，《文学是什么》《历史是什么》等等，作为通识教育的基本书本，都可以找来读读。这样读的好处是大家能够开阔眼界，我们应该知道，各个学科学问的最高境界都是融会贯通，缺乏一个大的视野，是很难登上山的最高处的，正像王国维所说，只有登上高楼，才能看得见天下各种各样的道路。
更重要的是，博览群书对于我们对当前社会的理解，对自我的认知与定位有非常的效应，比如以当前时代的视野来看，人类的理论和思想走到哪里了，这方面大家就要读读萨伊得的《东方学》与《文化与帝国主义》，读读福柯的《知识考古学》和《规训与惩罚》，以及鲍德里亚的《消费社会》和詹明信的《晚期资本主义的文化逻辑》等;
要想认识当下中国的思想文化状况，要读读刘晓枫和汪晖的著作;若想对中国的古代历史有基本的了解，应该读读黄仁宇的《万历十五年》、《中国大历史》以及钱穆的《国史大纲》和李约瑟先生主编的《剑桥中国史》系列;若想把握人文地理学的基本著作，应该读读复旦大学葛剑雄的著作;
要想了解中国传统文化的基本脉络，应该读读葛兆光的《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》，美国的余英时做的中国古代知识分子研究，以及北大张岱年先生的《文化与哲学》;若想了解伟大人物的故事，那就应该读读罗曼·罗兰的《巨人三传》、《傅雷家书》、《富兰克林传》，以及《陈寅恪的最后二十年》;
若是对思想史有兴趣，那就应该读读李泽厚的《中国思想史》系列，《顾准日记》以及葛兆光的《中国思想史》三卷;要是了解哲学，那就读读罗素的《西方哲学史》和冯友兰的《中国哲学史简编》;
要想从书中获得积极的人生感悟，那就应该读读梭罗的《瓦尔登湖》和卢梭、培根、蒙田的著作。以上所举的只是大网中的一部分鱼儿，我相信在个体阅读的过程中，会发现更多，更好的书。
说到这里，我就可以为我的话做总结了，这就是，对于我们来说最重要的是多读书，正像哲学家奥多所言：重要的不是我们活的最好，而是最多。
篇16：读书的三重境界
何谓“读书的三重境界”？日：为知，为己，为人。 为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。 为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。 中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是听读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。 对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。 我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
篇17：读书，是一种境界
人的一生，有很多东西值得记住，这些可以是难忘的情景，生活的经验，也可以是短短的几句话，渗透着人生的感悟。我们的祖先也懂得这些，他们想尽办法，在深山的石头上刻着象形文字，想要留给未来的人们。记录这些的最好工具，非纸莫属。自从造纸术和纸的面世，这种文化得到极好的弘扬。于是，世界上出现了第一本书。
有了书，我们就可以更好的了解世界。我们读书，不仅能了解丰富的知识，满足我们的求知欲，还能陶冶性情，健全人格，让我们懂得处事之道，世故人情。“书中自有黄金屋”——书的世界就像大洋，就像天空，就像原野，五彩缤纷，韵味无穷，绝对值得细细品尝。而读书，让我们冲破束缚，即使在狭窄的房间，也能领略无尽的美景。
篇18：读书，是一种境界
这种境界，只有那些热爱读书的人才能理解。当他们读起书来，可谓是欣然忘食，夜以继日。得到一本好书对他们来说，如获至宝。有时能反复读上几遍，细细品味，每次都能找到不同的感受。书是精神的粮食，当我们遇到挫折时，她能激励我们前进；当我们受伤时，她能安抚受伤的心；当我们疲累时，她甚至能像母亲一样，送上一碗温暖的鸡汤。
读书，能提升一个人的气质，改变一个人的生活和性格。
一个博览群书的人，他达到的境界，是一般人未曾涉足的。他的气质、风格和为人处事的方式都别具一格，而且更胜一筹。他由内而外都散发着一种气度，即使他衣衫褴褛，穷愁潦倒，外观多么的不济，也无法掩盖这种夺目的内在的光彩。这正如苏轼的诗句——“腹有诗书气自华”。相对而言，一个人没读过书，不管他怎么去隐藏，还是缺少一种境界，一种气质。
西汉匡衡凿壁偷光的.故事耳熟能详，家喻户晓。为了读书，他把自家墙壁凿了个洞；为了读书，他去有书的人家做工，不要报酬，这样的人甚少。也正因为如此，他博览群书，提升了自身的境界，成了一位大学问家，在他人生的顶峰时，当上了丞相。
如今，像匡衡这般热爱读书的人简直少之又少，很多人读书，不是出于对书的热爱，而是应付考试，迫不得已的。沉浸于书香之中的感觉，仿佛离我们很远，好像那只属于文学家，而不属于普通人。现在读书的机会多了，再也不用像匡衡那样凿壁偷光，但读书的热情大大减少。而现时山区的孩子，却又是那么渴望有书，难道是物以稀为贵么？
读书是一种境界，是求知欲的满足，是精神的享受。多读书，能获得新知；多读书，能，懂得道理；多读书，能丰富感情；多读书，能提升人的气质……多读书吧，书能给你带来很多宝贵的东西，你会爱上读书的。
当你爱上读书时，你会发现——读书，是一种境界。
篇19：我的读书境界作文
我的读书境界作文
我在思想的路上狂奔，书宛如阶梯，升华着我的思想。书，永远载着我飞向一个个更高的境界。
听书篇
上幼儿园时，就很喜欢书了。只不过无奈于自己是“文盲”，只好麻烦父亲替我念。每晚的听书，便成了我一日之中必不可少的享受。那一本本厚厚的《安徒生童话》、《伊索寓言》和《天方夜谭》，把我小小的快乐填充得满满的。第二天，我便迫不及待地给小朋友们绘声绘色地讲述昨晚听到的《丑小鸭》。后来，幼儿园班里的午饭与午睡之间的时段，竟发展成为了我个人的“故事会”。那时刚接触书的我，虽无境界可言，但是我却感受到了这个新朋友的力量：令我快乐，也令我身边的人都快乐。
听书，乐在其中。
看书篇
小学的时候，我语文成绩很好，原因是我想赶紧多认点字，这样就能读书了。爸爸给我买了本插图版带拼音的《西游记》。中午回家吃晚饭后的午休，便总要翻开看看。我只喜欢看孙悟空，而对于缺少孙悟空的情节是一概不理的。因为自己姓孙，骤然觉得自己肯定是孙悟空的后人，因而学起耍定海神针来了——当然，我的金箍棒只是根扫帚。再后来，又偶然看了《三国演义》，起初对赵云崇拜得一塌糊涂，却被同学斥以“肤浅”。后来又自鸣脑瓜灵光，偷着买了把羽扇，却被父母训斥为“乱花钱”而没收了。我气愤之余，大叫：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟啊!”那时，我在书中找到了自己的影子。读自己喜欢的书，充实、满足。
看书，迷在其中。
品书篇
长大以后，爱上了小说。我很喜欢鲁迅和沈从文——那么迥异的两个作家：一个一针见血，一个柔情似水，就这样同时被我喜欢上了。品鲁迅笔下的阿Q，可笑又可悲;品从文笔下的翠翠，可爱又可怜。我品到了鲁迅笔下的铿锵正义，品到了从文笔下的'湘西倩影。那文字总是能激起我心灵的涟漪，加速我思想的速度。鲁迅先生与从文先生宛如我读书生涯中的一座山与一湾水，一起沉稳并灵动着我的性格。在他们的文字中，我品到了缕缕馨香，得到了一场心灵的洗礼，——无论那是暴雨还是细雨，我想我已在那书香之中得到了一次人生的升华。
品书，醉在其中。
听书，不求甚解，简单也其乐融融。看书，囫囵吞枣，充实而痴迷忘我。品书，细细玩味，陶醉又深坠其中。漫步书籍的长廊，我听到了汨罗江边的嗟叹，看到了刘兰芝的情比金坚，品到了红楼香消玉殒背后的无奈。无心听书，留心看书，醉心品书，这就是我读书的三个境界。
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