初中文言文怎么学好（精选8篇）由网友“阿烽”投稿提供，下面小编为大家整理后的初中文言文怎么学好，希望大家喜欢!
篇1：如何学好初中文言文
如何学好初中文言文
特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养中国人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。这是人们内心深处文极其敏感的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。
有人说，掌握了祖国的语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸收，与历史上的大师们直接对话，让他们深刻认识祖先，了解历史，从而继承和发扬我们中华民族的文化。学习文言文的关键在于以下几点。
一、理解文言词句，这是学习的前提
掌握相当数量的文言实词，是提高文言文阅读能力的基础，这已是归纳，学生们不但掌握词语的各种含义，而且加深了对文章的理解，一举两得.文言虚词的作用也不容忽视,在〈〈孟子二章〉〉这篇课文中广大师生的共识。首先教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析，做到心中有数，在教学时可重点地让学生们了解这些词语的含义。在讲课时还要注意一些词语的语境，把在文出现两次或两次以上的词语，或与前面已学过的文言文中出现的该词词义进行比较、归纳。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含义，“告之(代词代愚公移山这件事)于帝，”“跳往助之(代愚公)”;在《为学》中，“吾欲之(动词，到)南海，何如?”通过比较,介词“于”的意思有多种, “所欲有甚于(介词，表比较，比)生者 ”，“管夷吾举于(介词，表处所,从)士,”，“万钟于(介词，表人物,对)我何加焉”。.掌握文言虚词对于了解句义的变化,掌握句子之间的逻辑关系,理解文章的内容，把握文章的主题起到很大的作用,所以我们学习文言文时，一定要对其归纳掌握。另外,还要掌握词类活用的有关知识，如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等，如“君将哀而生(使``````活下去)之乎”，“不耻(以`````为耻)下问”，“又安敢毒(怨恨)邪”等。这些知识是正确理解句义的关键,必须予以重视。此外，还要掌握一些文言句式。一是判断句。现代汉语中的判断词主要有“是”，还有“为”“谓”等，但古代汉语中往往不用“是”，主要通过特定句式来表达判断的意思，如“刘备，天下枭雄”(《资治通鉴。汉纪。五十七《，翻译成“刘备是天下闻名的英雄豪杰”;有的句尾用语气词“也”表判断，构成“`……也”句式，这类句子的主语后面，又常常用“者”表停顿，名词谓语后面用陈述语气词“也”字结尾，构成“。。。。。。者，。。。。。。也”的判断句式，这是古汉语判断句的典型结构。如“陈涉者，阳城人也”，翻译成“陈涉是阳夏人”者也不必翻译出来。二是被动句。它表示句子的主语是是动作行为的承受者，古汉语常用被动词有“于”、“乎”、“为见”、“被”和“为……所……”结构，还有的被动词要根据语言环境来判断。如“劳心者治人，劳力者治于(被)人。”(《孟子》))，“不为(被)酒困。”(《论语。字罕》，“范雎为须贾所馋。”(〈〈论衡〉〉)，“帝感其诚。”(〈〈愚公移山〉〉)。三是省略句。翻译时,要把省略的成分补上句义才完整.如“(郑人)至之市,而忘操之。”(《〈郑人买))四是倒装句。倒装的成分所表示的意义往往是句子所强调的，感情色彩强烈，学习是要留意。翻译倒装句时要注意调整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序应为“汝之不惠甚矣。强调成分“甚矣”是程度副词，表现了智叟对愈公嘲笑、轻视和自己目光短浅、愚昧无知。还有一些特殊句式。
总之，这些句式是我们学习文言文的重点，我们一定牢牢掌握，并能抓住他们的特点，理解他们的作用。
掌握一定的文言词句，是学习文言文的基础。在教学中，教师一定要引导学生们勤归纳，多记诵，结合语境正确理解含义，学会迁移运用，提高学生们的文言文能力。
二、正确而流畅地朗读和悦耳动听地吟诵艺术相结合，是学习文言文的根本途径。
1、朗读，是把原本诉诸视觉的书面语言转化为听觉的有声言语的创造性活动，是读者与文本之间以声音为媒介进行的情感、思想的交流，阅读主体通过声音激活文字符号的内涵。叶圣陶先生在总结传统语文教学时，曾强调过朗读的作用，他认为，在语文教学中教师必须重视学生们朗读，他说，“今时教古文自亦宜熟读”，“读得烂熟，不知不觉之中，就懂得了它的条理”。实际上，古代人早就认识到了这个问题的重要性。古人说：“熟读百遍，其义自见”苏轼在教育子侄读书时说，：“旧书不厌百回读，深思熟子自知”，指出了读的重要性。古人所说读就是朗读。教师要积极引导学生们朗读，使学生们在克服了文字障碍后，把握朗读节奏，体会文言文的音乐美感悟文章的思想美。总之，朗读可以使学生们掌握文言文的基础知识，还可以使学生们汲取精神营养，从而陶冶情操，健全人格。由此可见，朗读是学习文言文的根本途径，学习文言文必须重视朗读。
那么，应该怎样正确朗读呢?我认为，就是要求学生们读准，读顺，读出情来。
读准。就是要求学生们把字读正确，这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字等，要求学生们通过查工具书，明确读音，练习朗读，直到读的顺口为止，只有这样，才能把句子读的流畅。读顺就是要求学生们读的流畅，做到这一点，要求学生们把握句读，注重轻重顿挫、高低起伏，使学生们在体会文言文音乐美的同时，因声入情，体会文章的意境美，进而读出个人的感悟。
朗读是学生们阅读最常用的方法，它是建立在现代白话文基础之上的、以普通话为标准音的阅读方式。它汲取了古代诵读艺术的营养，但不是古人读文言文的方法，也就是说，朗读文言文就是要求学生们现代人读现代白话文的方法去读文言文，这样，我们解读文言文所领会到的情感、思想和古代写作者寓于其中情感、思想会出现一些偏差，因此，用古代的吟诵艺术来阅读文言文有可能会取得更佳效果。那么，什么是吟诵艺术呢?怎样运用吟诵艺术阅读文言文呢?下面，我就谈一谈自己的看法。
1、吟诵艺术的内涵。什么是吟诵艺术呢?陈少松先生认为，吟，就是拉长声音像唱歌似地读;诵，就是用抑扬顿挫地声调有节奏地读;二者结合起来，就是吟诵艺术的含义：泛指用抑扬顿挫的声调、有节奏地诵读。吟诵艺术，是传统的读诗词文的方法，是一种独特的、行之有效的、为历代文人学士所普遍采用鉴赏手段，是我国一份宝贵而有生命的文化遗产。
古典文学作品久为传诵，主要是因为用优美的语言创造了一个情景交融、引人入胜的美好意境，学会了吟诵可以使我们因声入境，充分领略作品的意境美，充发粉感受古典文学作品的情味，这是因为吟诵都依一定的腔调进行，一种特殊韵味，具有很强的感染力，学习文言文，运用吟诵的方法是很有必要的。叶圣陶和朱自清先生合著的《精读指导举隅.》一书中，叶先生在“前言”中又一次强调吟诵对学习文言文的重要性：
因诵的时候，对研究所得的不仅理智的了解，而且亲切地体会，不知不觉之间内容与法理转化为读者自己的东西了，这是最可贵的境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。
2、吟诵艺术的运用。可简单归纳为抑扬顿挫、轻重缓急。
1)抑扬是指读文言文时高低起伏的曲折的变化，它使文章有鲜明的节奏、优美的旋律，它表现了文章思想感情的变化，在
在教学中，可以注意以下几条原则：
a、心高气壮、豪情满怀、燃起希望、情绪激动(大喜、愤怒、振奋、呼号``````)时音调宜高扬、心境宁静、心曲隐微、悲观失望、情绪低沉(如忧伤、悲泣、凄苦、颓废``````);时音调宜低抑。
b、突现奇境和壮阔境界，音调宜高扬;反之，意向平淡，境界幽小，音调宜低沉。
c、一般的记叙和陈述时，音调宜低平;紧要处、精彩处、动情处宜高扬。
在文言文教学中，教师一定要指导学生们通过朗读逐步理解内容，体会文章感情，并根据内容的变化、情感的起伏，科学地运用抑扬的有关知识吟诵文章，传达出文章思想、情感的变化。在学习岑参的《白雪歌送武判官归京》时，对描写寒冷的诗句读得低些，对“忽如一夜春风来，千树万树梨花卡开”这一想像奇特、充满惊喜之情的句子和“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻&rd
quo;这一色彩鲜明的、表现雪地美景的读的高昂些，而对于末句“千回路转不见君，雪上空留马行处”
读得低沉些、抒情些，以传达出作者对朋友的真挚的感情。
2)、轻重，是指声音的强弱，是力度问题，“高低”是音调的问题，二者不同，轻重指吟诵时关键地方，表意强烈的词句要重读，反之，则轻读，如在诸葛亮的《出师表》中，“亲贤臣，远小人，此先汉所以隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”通过轻重读，表现出诸葛亮对后主刘禅的语重心长、殷切希望。3)缓急,是就吟诵的快慢而言,它要求疾徐有致,即语速安排巧妙,声音富有韵味。吟诵的缓急是由作品所刻画的形象和所表现情感变化决定的，一般来说,凡表达喜悦、兴奋、轻快、气愤、急躁等感情宜急度,凡表达忧伤、悲哀、沉重、闲适、宁静等感情宜慢读,一般叙述宜平缓,情节紧张或发展高潮宜急读。学习文言文要求学生们因声入情，通过语速缓急的变化，感受文章感情的起伏变化，领略文章的意境美。学习苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》时，我要求学生们这样吟诵：把“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这句描写奇险场面词句要读的高昂、快些以将那种万吗轰雷惊心动魄的意境表达出来;而对最后“故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦‘一尊还酹江月”两句要读的'低沉些、缓慢些，以表达壮志难酬、白发早生的无限感慨、叹惋的感情。吟诵时一定要处理好缓慢的问题。
吟诵艺术是我国历代才子骚人读诗文普遍采用而行之有效的方法，它流传了几千年培育了无数文人骚客，现在我们继承这一优秀的民族文化，把它运用到文言文教学中一定会使学生们因声入情，因情入境体会到文言文的妙处，取得更好的学习效果。
三、把握人物形象，体会感情思想，进行审美鉴赏
审美教学，是文言文的最高境界。我国古代文化博大精深，无论是内容还是形式，都具有无穷的魅力。但在文言文教学中，往往得不到重视，为了追求成绩，一些教师只关心学生们对必犒内容的掌握与否，在不知不觉中，淡化了对美的追求，弱化了文言文的功用，即本应让学生们从蕴含着形式多样、丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为重用。但实践中，却出现了偏差，这对提高学生们的语文素养是极为不利的。
文言文的美，从篇章布局到文字行文的内涵都有体现。所以，在文字的运用上是精之又精，其文字简练而又内涵丰富是今人所不及的，所以，在字词的教学中，教师应把这种炼词之美用词之妙潜移默化地传给学生们。下面主要针对人格美、思想美和教育美等方面阐述一下观点。
《课标》指出:在教学中，指导学生们进一步开拓视野，陶冶情操，发展智力，发展个性特长，培养学生们热爱祖国语言文字，热爱中华民族的传统文化的感情，培养健康的审美情趣和一定的审美能力，培养社会主义道德和爱国主义精神。”对文言文则要求“对文章进行初步的审美与评价。”
首先是感受人格美。人格美的力量是巨大的，再审美与审丑的过程中，为人物的言行而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美愉悦，使灵魂受到洗礼，这是文言文教学应起的作用和魅力所在。这些歌剧特征的人物形象是通过富有个性的人物语言体现出来的，特别是优秀的叙事文学作品。如《唐雎不辱使命》中的秦王的刚愎自用，唐雎的巧言善辩`````〈〈晏子使楚〉〉中晏子的机智善辩，维护人格、国格，不辱使命``````文言文中充满着浓墨的人文气息，令人心往神驰，在教学中教师应引导学生们感受这些人物的人格美，在潜移默化陶冶情操，塑造人格。
其次感受情感美。文言文大都蕴含着情感美，教师要引导学生们通过阅读感受作品中的情感，与人物同喜，与作者同悲，实现心和心的交换和情感的交流，让人物的高尚情感去陶冶学生们的情感，春风化雨，润物无声，在不知不觉中完成对学生们人格美的教育。
第三 、感受思想美。我国古代文化博大精深，它承载着厚重古老的中华古文明和中华民族的辉煌，文言文作为中华古文化的载体，有着无比丰富的思想内涵和文明基因，每一个炎黄子孙都应当从中汲取营养，就必须学习文言文。因此在文言文教学中充分挖掘作品中的思想美，引导学生们接受传统思想的光华，使学生们受到熏陶，对学生们的成长、做人是大有裨益的。
篇2：初中文言文怎么学好
第一,要有相关的历史知识.常言说,文史不分家.每个人都是生活在一个时代里的,这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响.所以,我们只有了解了这个人所处的时代,才能了解他的作品的内涵.比如屈原,他力主改革,希望楚国强大,但楚王“内惑于郑袖,外欺于张仪”,先疏远屈原,后把他流放汨罗江,使其改革之志不能实现,投江而死.了解了这段历史,我们在理解《离骚》时就容易的多了.
第二,具备相关的文化常识.中国古代文化博大精深,内涵丰富,并且有许多内容随着历史的发展不断地演变.如姓名和称谓,官职和科举,地理常识,宗法礼俗,服饰和器物,历法和刑法,古籍注释体例等八个方面所涉及的内容,古今有很大的差别.这些内容虽然不需要学生全部掌握,但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备,以便在文言文学习和考试中随时调用.
第三,学会以“今人之心,度古人之腹”.我们生活在当今社会,面对灾难,会团结一心,众志成城;面对丑恶,会抨击、鞭挞;我们会同心抵御外辱.其实这种思想感情是一脉相承的.面对外辱,文天祥写下：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,面对百姓的困苦,杜甫写下了：“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,所以我们在学习古文时,应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想,从而揣摩古人的思想,准确的理解文言文所反映的实质.
第四,把握课本,扎实文言文基础.平时的文言文学习,一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音,包括多音字和异读字.②词义,包括古今异义、一词多义、词类活用.③文言句式,包括特殊句式和文言复句.
第五,在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先,整体把握文章,理解文章的主要内容;其次,在整体把握课文上落实对段的理解;再次,在具体的语言环境中,联系上下文进一步理解词句;最后,在前三个条件的基础上,进一步理解文章的深层含义.总之,平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
篇3：怎么样学好初中语文文言文
怎么样学好初中语文文言文
初中生感到文言文难学，主要是因为接触的少，而且没有文言文的语感，所以，多读、多了解古代人的语言表述方法，这是学好文言文的一个基础。下文就中考语文怎么样学文言文进行详细讲解。
一、要靠长期的积累
学习文言文，要多读、多背诵、多理解，然后，要多积累，多积累文言句法、文言语法、文言词的意思，这样碰到陌生的文言文才不会感到陌生。
二、要学会文言文句式
文言文的`句式包括判断句、祁使句等等，学会了句式，就会在阅读陌生的文言文时自己学会阅读。
三、学习文言文，先学历史
历史文化知识细分起来很多，基本的如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行及其它等等，这些对学习文言文都大有好处。
四、文言文语法、修辞、字
文言文的语法、修辞、字都是有一定规律的，如果同学们能够掌握这些规律并且根据这些规律进行巧妙的记忆，这对同学们而言，就是一个很好的突破。对于文言文而言，存在着很多一词多义的现象，要准确理解一个词在不同的语言环境中的意义，同学们除了熟悉原文外，还需要充分调动我们头脑中的知识储备，通过比较、辨别、判断来推测出这个词在这个句子中的意义。
五、学会翻译文言文
文言文翻译在语文考试中是必考的，但是对于考生而言，文言文翻译又是更难的，基本上很少能够有考生可以在文言文翻译这一关上面得到满分的，那么应该要如何学会文言文翻译呢?首先同学们需要掌握方法，那就是直译和意译要相结合，因为文言文和现代汉语不一样，所以如果用现代汉语的语序和用法来翻译文言文，那么肯定会出现各种笑话，因此有很多时候需要用意译，但一定要保证句子意思。
六、学会看通假字
在文言文中，会出现很多通假字，对同学们而言，更难辨别的就是通假字了，比如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，是“暮”的古字，被用来指“不”“没有谁”的意思，所以如果同学们不明白这层意思，那么就根本看不懂。
篇4：怎么才能学好初中语文文言文
学好初中语文文言文的方法
首先，要尽可能的了解作者生活的时代以及写作本文的社会背景和作者写作的意图。这就需要同学们在平时尽可能去积累文学常识乃至于历史知识。不论是课内学习的篇目，还是课外文言文，多是古代名人名家所写或是讲述有关历史人物的故事，诸子百家、唐宋八大家、春秋五霸、竹林七贤等等，都是我们在学习古文时，经常碰到的。大家在平时可以多去了解这些人物的生平、典故、代表作品及思想追求，在了解了他们之后，再理解和分析他们的作品，无疑会简单许多。
这里列举我在教学中的一个例子。一次，做课外文言文《宋太祖怕史官》时，最后一题选择题，分析宋太祖的性格特点，大部分学生选了“是个贪玩又专制霸道的昏君”这个选项，但是在我对宋太祖赵匡胤做了一番介绍后，学生们一下子就明白自己选择错误。这篇文章当中的宋太祖，贪玩、专制确实有所体现，但是最后他改过了，再结合历史上对其较高的评价，就知道这一对其完全否定的说法不可取。
第二，要充分去朗读和标注。俗话说：书读百遍其义自见。把文章读通顺了、熟悉了，理解文章的内容也就容易一些。要准确理解文言文的内容，除了弄清字词的含义、掌握古今词义的异同、通假字之外，准确把握文言文朗读节奏也是重要的一环。“句读之不知惑之不解”，不能准确划分朗读节奏，会直接影响对文句、文篇内容的理解。而且在自主招生考试中，也会考察学生文言文断句能力，复旦附中今年的自主招生考试中就涉及这一题型。
在朗读的过程中，如果有不明白的地方一定要作好圈点批注的工作，对文章中不会读的字、词、不懂的句子和词语都要一一地作好标注，在老师范读时及时校正读音，在老师分析讲解时注意理解不懂的词语、句子，做到有的放矢，逐步提高阅读文言文的能力。
第三，能够灵活地进行知识迁移。其实考试中的课外文言文篇目，生僻的字词并不多，多半是课内学过的。但是学生们并不能做到“搬过来”。例如，一次上课时，在文段中出现了“植”，做动词，我请学生解释，但竟然没有同学能回答出来。我只好继续引导：“同学们，其实我们课内有学过这个字，回想一下《爱莲说》!”说完这句话之后，就有同学回答“立”。看来，你不会，不是因为你没学过，只是你不会用。
如何做到知识迁移呢?我认为你要做到一点——整理文言字词。我们一定要一段时间就把学过的文言词汇，特别是不在150个文言实词范围内的，加以整理，并复习、巩固，这样才能牢记，等下次遇到时，你自然就能准确地解释。
最后，选择自己喜欢的古文背诵。除了课内要求背诵的课文之外，同学们完全可以尝试背诵更多的古文，特别是自己喜欢的。背诵，可以加深对文言字词的印象和对文章的理解;长期坚持下去，还能培养对于文言文的语感;一些经典的句子，还可以引用到作文中去，好处多多，何乐而不为呢?
初中语文文言文解题技巧
1、第一步：快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
2、第二步：仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。
这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
3、第三步：结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。
另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
4、第四步：“对症下药”解答问题。
初中阶段的文言文无非是写人或者记事，甚至有些是寓意很鲜明的寓言故事，很好理解和把握，这些文言文所涉及到的主题几乎都是：为人的道理、处世的方式、科学哲理，这3个方面。文言文阅读如果解题呢?只要能快速浏览读懂故事，在解题技巧上也要学会抓细节。
初中语文学习的方法
第一，要培养学习语文的兴趣。古人说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”但我们要做到“乐之”，就必定要经过“知之”与“好之”。知语文为何物：它不是文学的天马行空，但却是文学的基石;它不是民俗的片言只语，但却是民俗的荟萃。它讲究语言规则上的约定俗成，因而免不了字斟句酌，所以即便上海语文卷不考字词等双基知识，我们依然不能忽略字词，因为它们是构成我们阅读、作文的元素，作文里写错别字也是要扣分的;它又讲究文学积淀的日积月累，不曾读过多少名著的人是写不出好文章来的，不曾经常从名家手笔中吸取养分的人是无法做到下笔如神的。知道了语文为何物，就要好学语文。好学语文是要时常阅读，时常思考，时常动笔，不要因为别的科目任务繁重而放弃语文能力的训练，古人所谓“废寝忘食”“寒窗苦读”就是我们所要追求的境界。既然好学，就把语文看成是一种寓乐于学的过程，经过一番苦读诗书，自然会知道书中自有无穷境地，双基知识学以致用，阅读过程陶冶身心，写作文时释放自我，这些都是语文的乐趣。发现到学习语文的乐趣，你在语文之路上就成功了一半。接下来我再从各个角度去谈学语文的要点。
第二，要懂得自主学习。企图靠老师讲得好、讲得深、讲得透，学生只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路不通!因此，有意识培养自己的自学能力，作好自主学习规划，加大自主练习的力度，自奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。语文学习不同于其他学科的一个重要特点，就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平，而只能通过学生的自主学习，自求理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。
第三，读书破万卷。要下定决心广泛而深入地阅读，所谓“勘破三春”。阅读时，要涵盖古今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融会九流”。举凡人类心lz慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读中国作家。鲁迅先生就曾经告诫我们：学语文的，要多多跨越语文的界限，去看看其它科目的书。试想一个读过科幻作品的人，与一个从未读过科幻作品的人，同样面对“假如记忆可以移植”这样的“怪题目”，谁更能写好?而只读中国作家的作品，更是大忌，中国固然有过无数优秀的文学作品，但也不要忽略外国文学上的闪闪明珠。有一个世界性的视觉，才能写出境界宽广的文章。
第四，边读边记，胸有成竹。语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样模板应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。运用这些“范式”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习的充实感、成就感、条理感，就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”。
第五，开动你的脑筋，积极地思考问题。不要被动地接受所读到的东西。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，《学记》也强调：慎思、审问、明辨，就是要谨慎思考，审慎地发问，明确的分辨。在语文学习中，欲培养良好的思维习惯，先要多思：不论哪个学习环节、何种学习任务中，决不盲目接受任何未经自己思考的东西，这样方可保持自主性，提高学习的兴趣，使多读有味，多写有效，积累有益;次求深思：决不浅尝辄止，而要多方追问，务求水落石出，直至原形毕露;后求善思：不钻牛角尖，而是随时对自己的思维过程进行反思，克服情感干扰，理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助，方可不断提升自己的思维品质，建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。
第六，下笔如有神。使自己的情思“深”、“广”，在读万卷书、行万里路的同时，必得加上一个字：“写”!“写”可以酝酿和升华情感，“写”可以廓清和锻造思想。坚持写日记，这是许多伟大成功者的良好习惯;至少要坚持每周练习写作两次：生活札记一篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材;读书笔记一篇，养成阅读习惯，整理读书收获。三年里，能写到三至五万字，是基本量的要求。如此，方可谓“笔磨秃”。平时笔磨秃，考场上自然下笔如有神。
篇5：初中新生咬文嚼字学好语文文言文的方法
初中新生咬文嚼字学好语文文言文的方法
我国有悠久的文化传统和丰富的文化遗产，这些遗产主要保存在浩如烟海的古书里，我们要继承这份遗产，做到古为今用，就必须先读懂古文。读懂一些简单的文言文，要读懂文言文中牵涉的多种问题，其中最基本的是语言问题，只有懂得了文言文的语言，我们对文章内容的理解和解释才可能是正确无误的。对于初学文言文的初中生来说，打基础尤为重要，针对这种情况，总结了两种方法。
一、咬文嚼字法
咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。
(一)解释字义、词义、串讲句义。
宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如二册教材一十六课《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：少时：一会儿。径：在，前：前面。此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。
(二)突破个别文字障碍
所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。
二、朗读吟诵法我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法
诵读分吟读和朗读两种。前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。诵读有利于思索，诵读的时候必须做到以下准备：
(1)要做到口眼并用，心到口到。
诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的`方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。
(一)是读得准确、清楚所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。
(二)是读得流畅所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。
(三)是读得有感情这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。
初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。
篇6：如何学好文言文呢
如何学好文言文呢
在语文学习中，我最喜欢的就是古诗和文言文。尤其是文言文，我喜欢背诵，愿意背诵。而且我也有自己的方法。
比如，像《岳阳楼记》、《出师表》这一类比较长的文言文，我把它们分成几个自然段，然后一段一段地背诵。都背下来之后，再连到一起背。慢不要紧，重要的`是能记起来词，一直背到一字不差，（中间可以休息）然后在三天之内巩固住。否则你之前差不多就白背了。如果巩固住了，这首诗或文言文就算背诵下来了。
我背诵《长恨歌》，当初用的就是这个方法，只是因为《长恨歌》比较长，所以我背了一个半星期才彻底背下来，现在我随口就能来一句“汉皇重色思倾国”了。
有人认为，文言文太难了，太复杂了。这种想法没有错，可我们换一个角度来想想，文言文难、复杂，是因为它是文学中的精华。学好文言文，再学白话文，不就容易多了吗？
只要找到方法，学习文言文就不难了，反而会为你的生活增添许多乐趣！
篇7：如何学好文言文
如何学好文言文
学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。积累文言字词，一般说来不要死记硬背，要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”的原则，有机结合“语境”去揣摩。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的。
在字词积累中要知道，实词表面好记一些，但这是重点，而虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样，是难点。还要知道，学习文言文，实词比虚词更重要，只有掌握了实词，虚词才会很好的掌握;只有学会实词，虚词才会迎刃而解。所以学习文言文首先要大量积累实词，要把每一课书的“一词多义、词类活用、通假汉字、古今异义词”作为积累的重点。
翻译还原
翻译还原法。学文言文通常是先把它们翻译成现代文，落实字词的意义，这样才便于对文章的分析。而在背诵文言文时，可以“倒过来”，即看着译文，回忆还原原文。有了较开始的字词句的翻译、理解，再加上熟读，这时再根据译文去还原原文，就比较容易了。这种方法不仅有利于背诵，还有利于对文章的字词句的翻译的深入掌握、巩固。
边读边译
边读边译法。很多学生在背诵时只是一味地读了一遍又一遍，想通过反复的诵读来强化记忆。这种方法虽有效果，但很不明显。我们提倡边读边译，即读一句翻译一句，翻译时要落实到字词。如李密的《陈情表》的分段，可以这样做：读一句“臣以险衅，夙遭闵凶”，然后译：以，因为;险衅，坎坷、罪过，即艰难祸患;夙，早时;遭，遭遇;闵，通“悯”;凶，不幸：“我因为艰难祸患，很早就遭遇不幸”。这样边读边译，译，加深了文句的理解，理解又有助于记忆、背诵。这种方法从背诵的速度上看比较慢，但“一举两得”;而且背下来后不易忘记。
练习断句
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。
正确断句，要注意以下几点：
首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。
其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。
第三，掌握文中对话、转述、引用的.一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。
第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。
第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。
此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
语法归纳
语法归纳就要把古汉语中特殊语法现象进行一一归纳。除了分门别类归纳实词中的“一词多义、词类活用、通假汉字、古今异义”等语法现象外，还要把古汉语中的虚词的用法进行归纳，还要把主要的五种文言句式：判断句、疑问句、被动句、倒装句和省略句等分门别类的进行归纳整理。掌握了这些语法规律，学习文言文就会得心应手。
注重总结
结——解题的关键。即精心提炼，组织语言材料，归纳总结，以形成接近参考答案的答案。要写出准确率高的答案，还要靠认真归纳，有的答案隐在其中某处，提炼出来即可;有的答案分散在文段各处，需要按一定顺序重新组合。归结要力求做到“三要”：一要语言简明，做到简洁明了，言简意赅;二要句子通顺，符合逻辑推理;三要围绕要点，突出重点。
篇8：怎么学好文言文
1、从字词句入手
学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。
2、掌握正确的翻译方法
“忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”，这是翻译文言文时应遵循的总原则。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对;所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
3.反复诵读
俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读，是学好文言文的法宝。
与现代白话文相比，文言文更讲究韵律，追求声韵。入选课本的篇目，更是文质兼美，朗朗上口的佳作。同学熟读、背诵经典名篇，对于培养兴趣、形成语感有益，对于应对考试、准确答题则有用。值得一提的是，一般背诵篇目的“研究与练习”都设置相应题目，引导同学理清结构层次，尽快熟悉课文(语段)。同学如能在此基础上结合老师精心设计的板书，对于提高效率，熟读成诵是很有帮助的。
4、多联想
古诗词的学习方面最重要的是理解作者的情感表达。因此在古诗词的阅读上，同学们不要仅仅局限在一篇上。最好的学习方法是，通过作者的生平，写作背景，与他同时期的一些作品的对比等几方面来理解这首诗。
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