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诵读而不能误读 ( 教学论文)

时间：2022-06-26 05:50:22 其他教学论文收藏本文下载本文

诵读而不能误读 ( 教学论文)（共18篇）由网友“可爱修勾没烦恼”投稿提供，下面小编为大家整理后的诵读而不能误读 ( 教学论文)，希望大家能够受用!

诵读而不能误读 ( 教学论文)

篇1：诵读而不能误读 ( 教学论文)

诵读而不能误读 (人教版教学论文)

张小燕

目前，在全国各地中小学普遍流行着一种经典诵读活动，希望藉此方式重振我国日益衰微的传统文化，汲取其中的营养进行世界观方面的教育，对当前中小学德育教育所面临的困境，试图找到主流文化方面的修补，同时也是对利益时代带来的心灵浮躁一种冲淡。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。中小学生理应在老师的指导下，直面经典，诵读经典，感受经典，丰富人的心灵，培育人文精神，弘扬积极的人生理念，提升人的品位。各地试点经验也能充分彰显了这项活动的实际价值，事实证明利用儿童记忆力强的特点，通过经典诵读可以对诵读者的身心有着潜移默化的影响，有着积极的现实意义。这种良苦的用心执著的尝试，比空口呼吁人文精神的回归要强得多，因为毕竟在扎扎实实地诵读，诵读的意义在于诵读的过程，而不在于诵读的结果。如果对诵读抱着急功近利的想法，那是极为可笑而幼稚的。

然而，诵读毕竟又是儿童的读书体验，对此要进行必要的引导和全面的关注。诵读陶情冶性而不能误入歧途，把诵读视为精神上的享受，而不是造成思想的压力，把诵读变成学生个体的自觉行为，而不是额外的命令式的`强加。当你把诵读活动与各种考核相挂钩的时候，或许就是诵读走向僵化与没落的开始，因为这是非常自由的精神性活动，是毫无功利的心性涵养，只能是兴致勃勃，而不是暮气沉沉，是生命的激活灵魂的充电，而不是心智的窒息思维的桎梏。从这点上说，谁不能赋予诵读以持久的情趣，谁就在歪曲诵读的本质，谁就在误读和误导!

高尚未必就是时尚，高尚需要时间来检验；时尚未必就不是高尚，关键在于时尚是否经久不衰。经典诵读绝不是跟在别人后面追赶时髦，一切不动脑筋地照抄照搬，原封不动地拿来套用灌输。学校要把它作为办学理念的一个组成部分，长期坚持并力求在系列化的诵读之后，能自然而然地积淀生发，不求效果而效果自现，通过诵读比赛、知识抢答、对号入座等形式予以巩固和体认，在模糊的整体感知中化为自己的心得，不知不觉间强化其兴趣，把形式的成分变成内容的成分，丰富其内涵价值。

教师要给予合理的正确的深入浅出的导读，做出符合本义的具有时代气息的解读。阅读导向是指导儿童阅读进入阅读视角的重要一环，教师的人文素养、认识层次、专业水平，决定了教师能否进行合理的阅读理解和导向的基础。“三百千千”(《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》)由于时代和政治的局限性，其中也有一些不尽科学合理的成分，还有一些思想糟粕，与市场经济社会乃至现代化进程中不相适应的因素，应予以大胆剔除，教师要做出切合青少年身心特点和规律的阅读指导，而不是搬来私塾先生做样板，只管诵读，不论其意，熟读成诵意思自然明了，这是不负责任的偷懒之法，不足为训。

对经典教材要注意全面的观照，因为很多经典教材所收入的“三百千千”是从封建社会的日常生活中总结出来的一套伦理规范，即是对生活中来的东西上升到了理论高度，正因为有多方面的局限性，我们今天就应该扬弃，既不能墨守成规，也不能随意曲解，既不能抱残守缺，也不能全盘否定，而是把有益的成分运用到日常生活，规范自己的行为，并通过自己的行为影响家庭成员和周边人员。这种切合实际的认识就在于教师的引导和点拨，因此教师的层面也就决定了诵读的层面，尽管诵读和阅读都是个性化的行为，但在个性化体验形成过程中，教师的影响是无形的，不着痕迹而处处显示教师的痕迹。

多元的时代产生多元的价值观，时代的流变思想的流变，旧有的模式和崇拜的偶像发生了动摇，经典中的思想内容与现实社会的价值取向产生了严重矛盾，这一点万万不可忽视，教师要以发展的眼光看待问题解析矛盾，认真分析信义与利益的关系，如何在目前以利益为调节中心的社会，传承仁爱礼义人本的思想，讲清诸如沿袭至今的“义利之辩”、“君子爱财，取之有道”等等待人接物的诚信原则，将“推己及人”的人文关怀，自觉运用到社会生活中，从而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，培养厚德载物的宽容情怀，培养对事业执著追求的精神，自强不息；此外，在利欲世界中，我们还要养成“淡泊明志，宁静致远”的心态，消解急功近利利欲熏心的功利意识，从身边做起，从小事做起，持之以恒，坚守信念，从诵读带来的人文氛围取熏陶濡染幼小的心灵，从而影响家庭和社会，小手牵大手，由此形成一个巨大的光源，向四周辐射光波。这就是经典诵

读带来的理所当然的效应。

过去教育的目标是为将来的职业做准备，现在教育的目标是为怎样度过人生做准备。我想诵读经典，会使你心有所寄情有所托，在闲暇时光的沐浴下活得更有意义，在茫茫人世间过一种有思想有品位的生活，从而去拒绝平庸拒绝无所用心的生活。

从嘉

篇2：经典诵读教学论文

经典诵读教学论文

经典诵读教学对中职生发展的价值

作者/高建红

教育的目的就是要培养社会需要的人才，有人才，社会才会进步，国家才会兴盛。但是我国职业教育多注重技能训练而忽视人文性教育，致使很多人有技术没道德。越来越多的人意识到了这个问题，开始在中职教学中大力倡导国学经典，并要不断扩大影响，延续下去。因为人们知道国学经典诵读对人的全面发展、终生发展以及对民族文化的传承都有不可估量的价值。

一、开发潜能

经典诵读能弥补职业学校偏重理性和技能训练带来的弊端，将文化熏陶、情商培养和人格完善提到一个新的高度。诵读是学生开展经典诵读所采取的主要方式。学生在诵读经典的过程中，长时间、连续地接收经典的刺激，有利于他们对经典的记忆，并会不断加强。记忆力就和人的手脚一样，越用越灵活，经过不断的训练，会更加迅捷、准确。“经典”是中华民族智慧的结晶，是人类的瑰宝，它含有深刻的哲理、丰富的情感，学生进行经典诵读，其实就是与我们古代的先哲对话，听取古代圣贤的教诲，使自己的思想上升一个高度，思维得到充分的锻炼。强化学生的社会责任感、使命感、正义感，思想境界不断净化和提升、不断地强大和丰富内心世界。

二、积累知识

语文的学习其实就是积累的过程。经典诵读的过程也是积累语言、思想和情感的过程。外在的知识始终是无法驾驭的，只有不断地记忆，内化成自己的知识才能运用自如、融会贯通、轻松驾驭，思维也才得以延伸。我们所知道的很多古代的学者们在某种程度上说都是经历过诵读经典的教育。中华经典文化内容丰富、博大精深、涉及面广，这些经典的.作品读来朗朗上口，()容易记忆，通过经典诵读可以积累很多的知识，不仅可以丰富思想与情感，提高涵养，不论是说话还是写文章都有了足够的材料，以此提高学生说话、写文章的能力，而且通过经典诵读，学生与圣人对话，还会提升学生的文化素养，养成学生丰富的语言感受力，提高学生的理解力。同时，经典作品还具有美育和德育的功能，必然能带给学生美的熏陶及人格的砒砺。

三、塑造人格

在我国大力发展职业教育的大趋势下，虽然职教的学生人数在逐年增加，但是学生存在很多问题。绝大多数学生文化知识基础薄弱，甚至连初中最基本的内容都不知道；有一部分学生从小就没有养成良好的行为习惯，迟到、旷课是家常便饭，打架斗殴时有发生。抽烟喝酒、出口脏话、不懂长幼等行为司空见惯；还有一部分学生由于家庭不和睦，有些父母离异，有些家长常年不在孩子身边，致使他们无人管教，成为老师最头疼的问题学生；还有些学生从小没受过老师或家长的夸奖，都有自卑情绪，无奈之下上了职业学校觉得和以前的同学有了差距，心理失衡。所以，这就对职教工作者提出了更高的要求，要把这些问题学生教育成能被社会所接纳，有正确的价值观、人生观的有用之才，中职阶段的人文性教育就显得尤为重要。而中国传统经典诗文是前人思想道德价值的精华，我们可以通过经典诗文的学习来规范他们的行为。

“经典”是前人生活经验、思想情感、人生智慧的高度浓缩。在这些优美的、内涵丰富的文字当中，包含了丰富的思想情感和独特的审美体验，通过诵读“经典”会使人的智慧得到进一步发展，审美品位得到进一步提高，因为这些经典之中，我们看到的不光有前人优美的语言、深远的意境，还有他们精巧的构思。学生从中能感受古人的思想，养成高尚的道德情操与健康的人格。中华经典作品中包含的道理，是我国文明的积淀。所以学生通过朗诵这些经典，不仅收获到外在的语言和表现形式，还要通过这些经典的文字表述，使学生理解其中所蕴涵的思想、情感。长期对学生进行经典文化的熏陶，会使他们自觉不自觉地跟随圣人的思想与行为，由此使他们懂得做人的道理，思想得到升华。

四、传承文化

文化是一个民族的精神支柱，是它的灵魂所在。丧失了本民族赖以存在的文化，也就丧失了我们这个民族得以立足的精神家园。而国学经典就是我们文化体系的重要载体。在目前来看，学校教育依然是文化传播的主渠道。著名学者朱自清提出：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”所以，要传承文化必然要在学校进行经典诵读教学，在中职进行经典诵读教育就是要让学生们重新接触古人，认识了解本民族的文化，进而认同它。在此过程中，学生的人文素养将会大幅度提升，这同时对教师的素养提出更高的要求，为了满足学生的要求，教师又会不断提高自己。由此形成一个良性循环，教师和学生都会得到很大提高。也会使我们的民族文化不断传承下去并发扬光大。

中华民族的传统文化是人类智慧的结晶，更是世界的宝贵财富。中华经典作品蕴涵着中华民族的精神，含有丰富的教育价值，它对建设社会主义先进文化及青少年的伦理道德教育具有重要意义。在中职学校开展中华经典诵读活动，对于传承中华民族优秀的传统文化、提升学生的语文素养和道德素质都具有十分重要的作用。

（作者单位甘肃省金昌市理工中等专业学校）

篇3：经典诵读教学论文

经典诵读教学论文精选

一、开发潜能

二、积累知识

语文的学习其实就是积累的过程。经典诵读的过程也是积累语言、思想和情感的过程。外在的知识始终是无法驾驭的，只有不断地记忆，内化成自己的知识才能运用自如、融会贯通、轻松驾驭，思维也才得以延伸。我们所知道的很多古代的学者们在某种程度上说都是经历过诵读经典的教育。中华经典文化内容丰富、博大精深、涉及面广，这些经典的作品读来朗朗上口，容易记忆，通过经典诵读可以积累很多的知识，不仅可以丰富思想与情感，提高涵养，不论是说话还是写文章都有了足够的材料，以此提高学生说话、写文章的能力，而且通过经典诵读，学生与圣人对话，还会提升学生的文化素养，养成学生丰富的语言感受力，提高学生的理解力。同时，经典作品还具有美育和德育的功能，必然能带给学生美的熏陶及人格的砒砺。

三、塑造人格

四、传承文化

（作者单位甘肃省金昌市理工中等专业学校）

篇4：初中英语诵读教学初探论文

初中英语诵读教学初探论文

摘要：朗读有助于激发和培养学生的学习兴趣，帮助学生树立自信心，养成良好的学习习惯，发展自主学习能力；有助于学生对单词、短语的识记；有助于学生对课文的理解和背诵。

关键词：朗读兴趣记忆背诵

英语是一门语言，是一门实践性很强的学科。要学好语言，必须具备听说读写的能力，四者之间紧密相关。“读”是前提，学生必须多读，才能熟练说话，故读是说的基础。目前的新教材，更注重听说和朗读，学生要养成朗读习惯。朗读，需要脑、眼、心、口并用，是一系列复杂的心智活动。所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，就是突出“读”的作用。下面笔者就朗读在英语学习过程中的具体作用谈谈看法。

一、英语朗读的作用

（一）朗读可以激发学生学习英语的兴趣。

学英语的人要学好英语，必须先动口模仿，朗读所学的句型，课文中的重要单词、词组、段落和短文等，是模仿的一种好方式。通过朗读可以训练学生正确的语音和语调，培养口头上运用语言的能力。英语的学习离不开情境，教师可以创设多种情境，激发学生说英语的兴趣。对初学者来说，流利说英语较难，所以教师可以让学生在课堂上多练习朗读英语，为说和写打基础。教师可以先读起示范作用，教师范读可在开始、中间、结束，时机不同，作用也不同。形式随课文内容而定，这样很容易吸引学生的注意力，进而激发学生想读的欲望。教师可以让语音较好、朗读水平较突出的学生表率朗读，对于读得好的学生，教师及时给予表扬，以此激发兴趣，培养信心。

（二）朗读有助于记忆词汇。

语言离不开词汇，词汇是组成语言的基本材料，没有一定的词汇，就无所谓句子，更无所谓语言。词汇的记忆是一件费人心思的事情，孤立的单词不容易记，而语句、文章是有情节的，词放在句子里，联系上下文更便于识记。如：I spend two days reading the book。熟读这个句子，学生就会记住spend time doing something 的用法，而不用机械地记。如果学生把书面文字还原成口语，把语言知识转化为使用技能，说写起来就可以运用自如，如：学习了“I am going to Hainan”这一课，学生就能在熟练朗读和背诵课文的基础上，把文中的语言进行重组扩充和实际操练，比如：

A：Good morning B：Good morning

A：Where are you going this weekend？ B：I am going to Shen Yang by bus.

A：It’s a beautiful city. When are you going to get up？ B：I am going to get up at 5 o’clock

这样的练习对学生灵活运用常用词、短语十分有益，也有助于学生积累更多的英语词汇。实践证明，英语表达能力强的学生都善于朗读，善于通过朗读积累词汇。

（三）朗读能加深对课文的理解。

朗读是把握教材内容的一种手段、学习语言的一扇窗口。朗读可以通过视觉、声觉、听觉等器官的协调活动，把知识信息输送到人脑的`储存区域。朗读文章时，脑、眼、心口、耳并用，增加了向大脑传输信息的渠道，便于记忆和理解。边读边思考，反复诵读、识记重点词、关键句的意思，能帮助学生透彻地理解文章。

（四）朗读可以提高学生的听力。

学生在平时的英语学习过程中，如果不能正确地辨别同音词、近义词的发音，读英语时不能正确地掌握失去爆破、升降调等技巧，遇到听力考题时就会影响句子的领会和理解。所以，学生要注重对英语短语、句子正确读音的积累，并且有意识地大声朗读练习发音，牢牢地储存在大脑里，遇到听力重现时，就能迅速地提取出有用的信息，从而提高英语听力水平。

二、学生朗读兴趣的培养

（一）创设良好环境，诱发朗读情趣。

英语作为外语，课堂是学生学习的主要语言场所，教师首先应该帮助学生克服羞怯心理、不怕耻笑、大胆开口，以积极自信的态度大声朗读、练习教师当堂所授内容。其次教师应该利用录像、录音、投影、图片、实物等教学手段，让学生回到实际的生活情境中模仿、体验、感知句型、对话，让学生步入“身临其境”的境界。在这种贴近生活、明主平等、和谐宽松的课堂气氛中，每个学生都跃跃欲试，都想展示自己的才华，必定会激发学生朗读的欲望，同时实现朗读带动他们学习英语的信心和兴趣的目标。

（二）变换多种情境，激发朗读兴趣。

在朗读教学过程中，教师可变换多种情境，让学生在变换中体味朗读的快乐，激发学生朗读的兴趣。也可根据作品体裁、风格特点，通过提示朗读，分组朗读，采取个别与个别、集体与个别、集体与集体等多种朗读技巧激发兴趣。

三、培养学生的朗读技巧

常言道：“授人以鱼，不如授人以渔。”教师不但要学生懂得朗读在英语学习中的重要性，而且要让学生掌握朗读的技巧和方法。通过长期的教育实践，笔者有以下几点感悟：

（一）强调汉语与英语音、节奏之差异。

汉语讲究各种字调的搭配，而英语讲究轻重音节的搭配。因此，我们教师在指导学生朗读时，要强调发音到位、掌握好词的重音和句重音、用好升降调、注意适当停顿、掌握连读技巧及意群的把握等。

（二）培养学生独立拼读英语单词的能力。

指导学生识别音标符号、拼读，以及英语单词的重读音节和读音规则等几个方面。例如：教学生熟记五个元音字母a，e，i，o，u在重读开音节的单词中发音、重读闭音节词中的发音，常见字母组合：ea，ee，ou，ow，sh，th，ear，air，tion，sion等在单词中的发音。

（三）培养学生独立朗读整句（长、短句）的能力。

在英语朗读教学中，教师应首先引导学生注意词组的意义，要求他们记住词组的意思。另外，还要让学生明白朗读英语停顿时，不能把一个短语分开，并列词and前的词读升调，and后的词读降调。

（四）培养学生独立朗读段落、篇章的能力。

单独看几遍不懂的句子，放在英语段落篇章中，朗读几遍就豁然开朗。

总而言之，教师要在平时的教学实践中深入研究，大胆创新，注重学生朗读兴趣的培养，朗读技能的培养，并且遵循它的规律，扎实训练，就能全面提高学生综合运用英语的能力。

篇5：初中英语诵读教学初探论文

初中英语诵读教学初探论文

《中学英语教学大纲》指出：“培养学生听说能力是英语教学的重要目的之一，英语教学要重视听说训练和口语能力的培养。”于是，众多英语老师遵循“听说领先，读写跟上”的原则，在英语教学实践过程中注重学生听、说、读、写能力的培养。当然，我们不能重走传统的教学之路，即在课堂上用大量的标准化练习占用学生大量的读书时间，喋喋不休地大讲知识点、答题技巧，让英语课成了知识点的附庸。这样教师教得累，学生学得苦，结果收获甚微。以致学生到最后出现：字词掌握不过关，单词拼写错误；阅读理解把握不了整体性，缺乏语感，重点把握不准；作文句子不通顺，更不必说立意和文采了。面对中考，大多老师为了能提高学生的英语水平，会倾向于采用传统的教学法，结果造成英语教学高投入、低效率的状况。

那么，我们怎样才能既不让英语课堂偏离英语教学的轨道，又能让学生的英语水平特别是听、说、读、写能力得以提高呢？笔者认为诵读教学不失为一方良策。它是传统的教学方法，是返璞归真，更注入了新的教学法之内涵。重视诵读，在“读”字上做文章，在“读”字上下工夫，在“读”字中求突破。

一显示功能，诱发兴趣

教育说到底就是培养人，促进学生全面发展，形成健全的人格。古人管上学叫“读书”，古时候的教学方法主要就是“死读”。其实，千百年来这种读书方法流传不“死”，自然有它的道理和好处。古人云：“书读百遍，其义自见”，是说“读”对理解的作用；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的是“读”对说的作用；“读书破万卷，下笔如有神”，则强调“读”对写的作用。“理解”“说”“写”都有赖于“读”。吟诵须在心与眼之外，加用口与耳才好，也就是心、眼、口并用的一种学习方法。吟诵的时候，对于探究所得的不仅是理智地了解，而且亲切地体会。不知不觉之间，内容与理解化为读者自己的东西了。这是最可贵的境界，而英语诵读也正如此。

“诵读”作为一种教学方法，有以下几点作用：第一，娱乐作用。诵读能使人获得一种快感，可以使人心旷神怡。第二，有陶冶情操与提高审美鉴赏能力的作用。诵读影响的是一个人素质中最基本、最核心的东西――审美观、道德观和人生观。它可以使一个人行为得体，谈吐高雅，同时又是一个人心灵自我参照的过程，即通过诵读来反刍自我、提升自我，从而养成内省的深思的习惯。这对于一个人的精神成长至关重要。第三，对提高学生的“听、说、读、写”能力有积极的意义。因为“听、说、读、写”是英语的四种能力，“读”是其中的轴心。默读感知材料，而诵读则可得语感，是把“读”转换成听说能力的纽带，从而促进这几种能力的运行和发展。诵读是“说”的变种，“说”的前奏；诵读为“说”添加文采，为出口成章提供语感。诵读是“听”的助听器，读得多，听时必然专注清楚，听力必然加强。诵读是“写”的奠基石，把自己的心理语言转变为书面语言表达，就需要一定的书面语感体悟，没有诵读，语感体悟不强，写作时文句往往不通顺，词汇贫乏。对于写作，诵读是一种潜存的诱发和激励，每一次充满想象力的独创都离不开诵读。读得多了，就烂熟于心。有了这样的基础，写作自然就会得心应手。

只有在学生全面、准确地认识了诵读的`功能、价值后，才能明确其目的，端正其态度；才能真正诱发他们的诵读兴趣，自觉又认真地进行反复诵读，从而从内容到语言到写法，有自己的体会心得；才能读出味儿，读出探究的兴趣；才能读得扎实，读得精当，真正学到语言的精华。

二强化诵读，培养习惯

书声朗朗是非常美妙的境界，是校园一道亮丽的风景线。可大部分学生都只是在读单词，且从开始到结尾除了单词还是单词。教师让学生读书也只是一句口号，读没读过无从查阅。在课堂上抽学生朗读课文，学生不是把单词读错读漏，就是把句群读破。很多教师走的就是一条从注入式到问答式的路子，他们为了完成教学任务，根本没时间让学生熟读课文。因此，在英语课里朗读无法成为主角，更谈不上通过诵读来加深理解，受到熏陶，获得思想启迪。

诵读是英语学科非常重要的学习方法，诵读是势在必行的。为使诵读成为英语课的主角，又使学生“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”。抓诵读是很重要的。那么，如何指导学生诵读呢?

1．从最基本的诵读技巧入手

如语音的标准清晰、语速的快慢缓急、语调的抑扬顿挫、停顿的掌握使用等。这些基本技巧的训练和指导学生理解作品应是紧密结合的。文章是作者情感的产物，诵读就是要以声传情，传达出文章中的喜怒哀乐。教师在指导中还要注意培养学生的读书习惯。即读书要“四到”：眼到、口到、手到、脑到。心理学研究表明，在学习过程中，学生单用眼看或单用口读的效果都是不理想的。如果把眼、口、手、脑等多种器官调动起来，大脑得到的信息就越多，学习的效果就越好。

2．从以读代讲做起

平时我们往往认为与其让学生多读，不如自己多讲些。其实大部分课文是浅显的，学生完全能读懂。况且英语就是一种语言交流的工具，正如古人所说：“授之以鱼，不如授之以渔”。我们应重视培养学生语感的过程，提高他们的“捕鱼”能力。经常诵读美文，他们的思想感情就会丰富起来。在诵读中，深刻的内涵、美好的憧憬流入学生的心田，而语言的美感也刻在了学生的脑海之中。

3．充分调动学生的诵读积极性

调动学生的诵读积极性，使诵读落到实处，让学生想读、要读、乐读。对此，可从以下几方面入手：

第一，抓好早自修的诵读工作。早自修学生的首要任务就是放开喉咙大声诵读课文。努力读得流利舒畅，声情并茂，荡气回肠；读得触景生情，遐想联翩，思潮翻滚。

第二，抓好课前5分钟的诵读工作。每节英语课前5分钟让2～3人按学号轮流上台诵读，这样，一学期每个学生能轮到3次，轮到前必须作好充分准备，力争读得抑扬顿挫、声情并茂。读后师生作简单的评点、记载。

第三，开展各种形式的诵读比赛，使被动诵读变为主动诵读。平时经常开展熟读比赛，如读一篇文章，1分钟内能读几遍。对此学生热情高涨，最快的学生1分钟能读6次。另外，结合学校的技能大会操进行英语演讲比赛，每学期举行一次。通过这些比赛，充分调动了学生诵读的积极性，既保证了诵读的量，又保证了记忆的持久。

三感悟形象，品味真情

“读”只是一种形式，其归宿是理解、感悟、掌握、运用语言。我们在理解的基础上熟读、背诵，一些优美的句子、片断甚至文章全篇，读熟了，背熟了，其中的思想、形象、情感才能深切感受，才能形成对语感的自觉感悟。青少年时期记忆力强，能背善记，我们应充分发挥青少年的这一优势，让他们多背诵一些文章、至理名言，做到熟读成诵，感悟语感。

英语课本中很多作品具有浓郁的思想感情，这样的课文，往往能感染读者。通过诵读，我们引导学生感悟“美”的神韵，架构学生与作者的情感桥梁，使之碰撞与交融，达到情感的共鸣。读有了兴味，读有了追求，个性也便能获得健康发展。

著名作家余秋雨曾说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性战乱太多，只有难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，更是这些经典绵延不绝的长廊。”愿这“长廊”不被遗忘，也愿校园生活中书声朗朗的美景常在。

篇6：小学诵读教学论文

小学诵读教学论文

中华文化，源远流长，博大精深。我校开始了明德小学中华文化经典诵读项目，使用统一发放的“中华古典文化诵读”教材，同时也包括其他课内外的经典古诗、古文。开展诵读中华文化经典活动，对丰富学生的古典文化知识修养，让他们在学习的过程中感受哲理，继承中华民族优秀的文化遗产，塑造个人良好的道德情操起到了积极促进作用。

一、加深对课文的理解，提高阅读能力

古人曾说：“书读百遍，其义自见。”“好书不厌百回读，熟读深思子自知。”背诵必须以熟读为前提，只要把课文读熟了，句子结构、含义、段落关系等就基本理解了。熟读背诵是各种能力的培养，学生在朗读中领悟、感受、深化。长久下去，阅读理解能力自然会提高。

二、学习好的语言，提高表达能力

只要稍微留心，就会发现讲故事语言幽默风趣的人，记忆力和模仿力特别强，他们之所以能够把故事讲得绘声绘色，就是由于能够模仿现实生活中人的言谈举止，也就是说他们善于学习并模仿别人说的话、做的动作。学生学习课本中的书面语言，通过诵读，不断吸收、消化，久而久之优美的语言便能脱口而出。长期积累下去，自然学到了准确、生动、鲜明的'语言，表达能力也就提高了。

三、积累知识，发展记忆能力

通过背诵，不仅记住很多东西，积累知识，而且熟能生巧，在诵读中能逐步领会到记忆的方法。俗话说：刀不磨会生锈。越不善于记忆，就越记不住。反之，记的东西越多，新的知识也越容易记住。根据知识之间的一定联系，比较记忆很容易提高记忆能力。

四、培养阅读兴趣，提高自学能力

学生通过自己的努力一旦把一篇课文背下来，心里自然高兴。课文中精巧的构思，优美的语言、深厚的情感等，学生通过反复品味、揣摩、理解、记忆，就能体会到其中的精妙所在。同时，学生背诵时要用眼、口、耳、心、手，要求不漏字、添字、错字等，能养成仔细认真读书的好习惯。背诵多了，总结出学习的方法，自身能力也跟着提高。正因为熟读背诵可以培养和提高学生的多种能力，历史上曾有过许多关于注重背诵的事例。苏秦、孙敬的“悬梁刺股”，孙康的“囊萤映雪”，匡衡的“凿壁借光”等，所以诵读本身也是一种能力，它可以带动人的思维、情感、语言等多方面。那么，如何背诵呢？这需要教师的指导和检查，关键是学生自己的理解记忆。

总结起来，背诵应该：

（1）弄清字、词、句、篇的含义；

（2）弄清结构；

（3）读熟句子，逐段背诵；

（4）同桌相互检查；

（5）自己默写。

法也有许多，如记关键语句、中心词句。课后作业中要求背诵时，提出了几个问题，找出问题的答案，根据这些关键语句，背诵起来就容易多了。分段背诵，然后连接成篇。抄写背诵、眼观、脑念、耳听、心记、手抄同时进行。当然背诵方法很多，因人而异，但总的来说，背诵是提高语文能力中不可缺少的一环，应该引起教师和学生的重视。

活动开展以来，学生的口语表达能力和作文水平有明显的提高，丰富了词汇，拓展了思路，开阔了视野。学生的写作水平进一步提高，原来很多学生不愿写作文，通过诗文诵读活动，学生的写作思路更加开阔，想象力进一步增强，作文下笔轻松，语气流畅，古诗文用得恰到好处，妙笔之处不胜枚举，更弘扬了优秀的传统文化，奠定了厚实的人文底蕴。

篇7：中学语文诵读教学思考论文

中学语文诵读教学思考论文

现如今，中学语文教学的生态不容乐观，由于社会、学校、学生、家长“一切围绕考试成绩”的短视行为，母语教学的地位一降再降，已经处于边缘化的尴尬境地。学校的课务安排向数、理、化倾斜，学生、家长也更愿意在这些学科上投入更多的精力。究其原因，现在的语文课堂过于注重知识的讲授，过于注重字、词、句、章的分析，铺天盖地的练习，名目繁多的考试，许多学生已经患有严重的“恐语症”。如何打破这一僵局?教师有效指导学生诵读文章，辅以适当的点拨、引领，以达到自悟应该是行之有效、易于实施的好办法。

一、建立诵读合作小组

为了让学生之间能够互帮互助、互相学习和赶超，最大化提高学生的参与度，尽量让学生共同提高诵读自悟的水平，我们建立了班级语文诵读合作小组。根据男女生的比例(因为历年都带高考理科班，女生占全班人数的30%左右)和班级学生语文素养的水平差异，实验班级建立了6人的合作小组，每小组都有1～2名女生，安排至少1名语文素养较高的学生担任小组长。全班制定了诵读合作的相关细则，组内明确分工，落实各自的任务。细则要求:朗读前，组内的全体人员必须根据作品的文体、内容、主旨等来商讨诵读时基本的语气、语调、语速，标注出重读的词语，划分好句子的节奏和停顿;然后各自试读，并向组内的学生展示;组内的学生互相评价，并提出改进的意见，学生再次试读;在此基础上学生再参加班级诵读活动。此外，小组诵读活动还可以不断向纵深发展，可以进一步拓展为组组之间、班班之间、师生之间等层面的诵读交流活动。

二、加强诵读引领和指导

1．开发、利用教材诵读资源教师要注意有意识地开发语文教材中的诵读资源，通过诵读来带动对文章的理解。讲授《空山鸟语》一文时，因为文章用诗化的语言体现了作者对人生和社会的深刻思考，表达了对古朴、淡泊、宁静、自由的人生境界的追求，既充满了诗情画意又富含哲理，学生在理解的时候是有较大难度的。我在备课的时候就将文本的有关部分改写为现代诗歌，通过指导学生反复诵读来体会本文的诗意。

2．发挥范读的示范引领作用教师的范读对于学生诵读能力的提高作用巨大。作为语文教师，平时在教育、教学活动中应当使用标准流利的普通话，使用规范的语言。课堂上应当积极进行诵读示范，读后可以请学生谈听读的感受，评价优缺点，提出改进的意见。教师还可以先领读，然后带领学生一起诵读。实践表明，这种方式能很好地感染和带动学生，帮助学生更快、更好地进入文本的内核。

3．创设情境，调动学生阅读情绪优秀的'文学作品总是包含着画面和情境，教师要充分创设情境引导学生结合自己的生活经验、知识积累来进入作品的情境。教师可以用图画展示情境，可以引导学生描绘情境，也可以利用多媒体立体地创设情境。尤其值得一提的是，适当的音乐对于学生进入情境是非常有效的，配乐引导学生应当成为教师指导学生诵读的重要途径。我在执教《白雪歌送武判官归京》时有这样的设计:先要求学生进行联想、想象，让脑海里呈现出一幅幅动人的画面，然后要求学生将体会到的画面用自己的语言描述出来，并与同学交流分享，再要求学生来诵读诗歌。这样做的目的就是引导学生在情境中诵读以加深对诗歌的理解。

4．加强诵读基本功训练由于教育水平、地域差异、朗读习惯等多种因素的影响，学生的诵读水平存在较大的差异，所以，教师首先应要求学生用标准的普通话诵读，让小组内的学生互相纠正读音不标准的现象，如有疑问，可以通过询问同学、老师或查字典的方式来自行解决。其次是要求读得顺畅，即要求学生诵读的时候不多字、不漏读、不哼音、不重复、不停顿，宁可慢点也要准确、流畅地读。现在学生读书的声音普遍不高，有些学生在公开场合进行语言表达的时候显得特别紧张，声音很低，所以要求学生能够读得响亮、清晰也是教师应当特别关注和指导的。教师应着力加强语调、语速、节奏、重读等方面的指导。为了充分体现作品的内容和主题、作者的思想和情感以及充分释放诵读者的主观感受，朗读者就必须掌握一定的诵读技巧。教师指导的重点应为语调、语速、节奏、重读等方面。关于这部分的指导是极为复杂的，因为学生对作品独特的理解和感受是诵读的基础，不同基础的学生对作品的理解差别是很大的，同样的一部作品，同样的句段，有多少种理解就有多少种不同的读法。因此，我们应指导学生不断练习，来感受不同的意义该怎样通过诵读技巧来体现。同时我们应该让学生知道朗读的语调是由声音的高低、强弱和快慢来决定的，朗读的速度应根据文体和文章内容的不同而区分，朗读的节奏主要是依据对句子内涵的理解，重音是用声音来突出重点等基本的常识。

三、搭建展示平台

诵读能力的形成和提升需要长期坚持，教师必须充分激发学生的兴趣才能让学生爱上诵读，从而形成长期钻研诵读、自觉诵读的良好习惯。为此，在实践过程中，教师应积极搭建展示的平台。在班级内部，每堂语文课之前坚持3分钟的演讲，可以提前告知学生题目，也可以要求学生即兴发挥。还可以经常开展班级诵读比赛，让学生之间互相评价，互帮互助，共同提高。一学期之后，当学生的诵读水平发展到一定的阶段之后，教师再搭建年级层面的展示平台，主要是开展班级间的友谊赛，因为班级间的比赛涉及面更广，学生的压力更大，更能激发学生的潜能和斗志，这时学生的态度往往更加积极，准备也更为充分，更有利于促进班级整体诵读水平的提高。每学年还可以联合学校的团委、学生社团组织多场主题诵读会，此时的学生已经熟悉了诵读的基本程序，诵读的水平已经上了一个新的台阶，学生在诵读准备中也具有更大的主动性、自主性，往往是小组内自觉明确分工、合作协调，从稿件选择、技巧指导、队列设计、音乐选择、诵读排练等各方面都体现了学生更强的团队意识和决断能力。每学年结束时，我们还积极推荐学生登上“校园之声”音乐会这一更大的展示舞台，让学生进一步体会成功的喜悦，从而更有力地激发他们的诵读兴趣。语文教学的目标是培养学生的语文综合素养，诵读在促进学生语文素养的提升方面具有显著的作用。经过长期的诵读训练，学生较好地掌握了诵读的技巧和方法，基本形成了良好的诵读习惯，学生的语文素养有了明显的提升。当然，当前的诵读实践活动还需要进一步向纵深探索，还有许多的问题亟须解决，我们应继续深入探究，让诵读真正成为语文学习的正途。

篇8：生成的误读而遗忘了教学起点-目标的遗忘

生成的误读而遗忘了教学起点-目标的遗忘

新课程既是一种理念，更是一种行动。/我们通过新课程的通识培训、解读课程标准，广泛地听取、吸纳优秀教师、特级教师的精彩课堂，基本上解决了认识层面问题。但我们还是不时地会问：“新课程到底怎么上？”“新课堂应该新在哪里？”因此，新课程下我们还应该解决实践层面的问题，新课程的教师应该进行实践智慧的积累！

实践智慧的积累主要靠实践，但简单重复的实践产生不了智慧。在理念指导下设计行动、在行动中验证理念、在行动后反思升华――这是教师实践智慧积累的必由之路。每一位教师在运用新课程的理念进行教学时，都要经过“设计――验证――反思”这样一个逐步成熟的过程。

【引子】

1、生成的理念被广大老师所接纳。

2、生成的课堂被广大老师所青睐，并像广大球迷追寻姚明那样地热衷（心系雅典娜，梦缘爱琴海）。

3、教学评价有时象观众评价姚明那样：

我们是否记得，当第一场球以大比分输掉后，记者采访姚明，姚明的话（失去信心、不想待了等），曾一度被媒体、舆论追踪，说三道四。其实姚明说的是真话，很有个性。

但当小组最后一场赢了时，进入八强。说法又不一样了，简直把姚明捧了天，是神！把中国男篮捧上了天。应该肯定，但往往在成功中我们要反思：姚明真的那么神吗？没有队友的拼杀，姚明一个人能行吗？有必要捧得那么高？（适得其反）

中国男蓝在场上出现的一些不良现象，（如：乱点）难道我们就没有深层的思考吗？（团结精神）为什么中国团体（3人以上）的竞技项目就不容易出彩了呢？仅管本次奥运会女球、女曲、男篮都不错。（女足、男足、田径……除体能、技能、团结外，计划生育）（一个人是龙，十个人是虫）

连伊拉克，这样一支缺乏系统训练、基础设施，偶尔会在草坪上发现炸弹碎片的球队，进入四强，不得不引起我们反思。贺龙元帅说：“三大球不上去，我死不瞑目。”他老人家现在也瞑不了目。

4、正好像生成性的.教学曾给我们带来生机和活力，也给我们带来了成功，但也不可避免地给我们带来憾遗。成功中我们是否思考过：曾由生成而带来的精彩真的在学生心中扎根而厚重吗？

【案例一】《五彩池》一个教学故事：

教师引导学生欣赏了一组五彩池的图片，并结合课文的描写，充分体味了五彩池瑰丽的色彩后。

有一位学生突然提出了一个问题：“五彩池能游泳吗？”这一质疑引起了许多学生的议论，执教老师深感意外……

随后，教师鼓励了学生的质疑精神，并让全班学生进行了一番讨论。

师：你为什么会想到这个问题呢？

生：因为我看见五彩池的水很清，很漂亮，我想在里面游泳一定很舒服。

师：哦，你观察得真仔细。不知大家听清楚没有，游泳池应该具备的一个什么条件？

生：水要清。

师：对，也就是说要有卫生条件。除此以外你还想到什么呢？

生：我爸爸说，不能一个人去游泳。

师：是呀，安全这一点很重要。现在请同学们再仔细读读书，五彩池到底能不能游泳呢？

生：我认为不能，因为“池底生着许多石笋”，我看见过石笋，尖尖的，这样游泳时就会有危险。

生：五彩池根本不能游泳。大的面积不足一亩，水深不到3米；小的呢，比菜碟大不了多少，水浅得用手指就可以碰到它的底。这样的池子怎么能游泳呢？

生：（不少学生都情不自禁地在下面应和）是的！

师：你很会读书，大家同意他的观点吗？

生：同意！

师：（问提问的同学）现在，你还想去游泳吗？

生：（不好意思地笑笑）不想。

学生的问题得到了满意的答复，可教师已没有时间完成教学内容了。

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篇9：古诗诵读方法指导(人教版教学论文)

古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是小学语文教学新大纲推荐背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。那么如何指导学生诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。在教学实践中，我主要尝试运用了以下几种方法。

一是熟读成诵法

即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看／成岭／侧成峰，远近／高低／各不同。不识／庐山／真面目，只缘／身在／此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。

二是联系扩充法

即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可指导学生同时诵读其他有关“咏柳” 的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

三是想象入境法

即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》（一）：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可指导学生边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，让学生熟读成诵，自然水到渠成。有条件的还可以利用多媒体手段创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。

[古诗诵读方法指导(人教版教学论文)]

篇10：文言文诵读教学困境与建议论文

诵读教学对于文言文的传授有极其重要的意义，但在现实环境中困难重重。以人教版必修五第二单元为例，本单元篇目有《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》，经教学实践，结合学生的学习状态与特点，试归纳以下实践建议。

1．课堂诵读实践

高中每节课的时长为45分钟（含课前3分钟），本单元均能保证每篇课文3课时的教学安排。虽然时间紧张，文言文的归纳任务又极重，但只要善于利用课堂时间，那么诵读教学的实践是可以完成的。如学习《归去来兮辞》时，正文属于辞赋，但语言浅近、辞意畅达，学生诵读的压力不大，可以采用串讲法将翻译与诵读相结合。具体形式为：首先全班齐读指定段落，正音正字，检查预习；其次讲解课文，翻译内容，引导学生深入思考；最后师生互动，串讲每一段落结束后，再读课文，继续感知。由于本文的行文风格洒脱飘逸，在诵读时朗朗上口，既使学生对全文的脉络有了全局的把握，又能引导学生思想境界深入，感悟陶潜真挚朴素的情感，最终达成诵读、探索齐头并进的课堂效果。而课堂诵读的形式也绝非单一化，如《陈情表》一文是众所周知的抒情文典范，但如果不加讲解就让学生自主诵读，效果一定大打折扣。本文虽然篇幅不长，但文言现象丰富，重难字词较多，可采用先讲解再引导诵读的方式进行。具体形式为：首先摘出重难字词进行详解，给予学生引导；再讲解段落大意，翻译分析；最后让学生在此基础上展开诵读，而诵读方式也不局限于个人朗读，还可以指名朗读、分组朗读、师生互动读等等。教学实践中，学生在明确字音、意义的基础上，对诵读就更胸有成竹，而除去详细的讲解环节，每个段落约有5分钟的时间可供课堂诵读实践。

2．课外诵读拓展

课堂诵读实践打开了学生的视野，但如只将诵读局限于课堂，实质上是放弃了诵读的审美价值。这就要求广大师生共同创造多样的诵读机会，跳出课堂的束缚，在课外寻找诵读拓展的空间。随着素质教育的持续深入，高中新课标的渐进实施，大部分学校都开展了形式多样的研究性学习活动。特别对于课业压力较小的高一、高二学生而言，教师可以此为契机，开设相关课程，吸引更多的学生投入其中，对古典诗词与文言文的诵读进行自主和互助的探索。如《滕王阁序》一文，由于篇幅长，引用典故众多，排偶绵密，蕴含的情感层次细腻，3个教学课时很难进行诵读实践。在研究性学习中，可以典故为切入点，指点学生了解王勃用典的深意，并将之投射于诵读中。如“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，若对其中贾谊与梁鸿的生平没有一个概括的了解，就很难在诵读中体味王勃“不得志却不失志”之情感。学生自主性的增强也利于课外诵读的拓展，如社团活动、校园艺术节等等。越来越多的学生选用诵读作为文艺展示的节目，人数从一人到一班不等，能起到引发共鸣的效果。而许多学校的校本课程也是围绕诵读开展的，如能将诵读从校本升华为区域的校际交流，开展诗会、诵读会等活动，必将感染更多的学生走进文言文诵读的`世界。在诵读中敞开心灵，品味感悟，让学生得到深层的触动，也将帮助学生转变学习观念，变被动为主动。学生主动、教师辅助、学校携手，也将创造出更贴近生活也更能打动人心的课外诵读拓展模式。

3．加强诵读考核

由于诵读教学的无功利性，大多数师生给予的关注少之又少，特别是高三学生的课业压力大，基本不再考查诵读能力，这是教学中的一个遗憾。打破现实压力，就要求我们加强诵读考核，从目前的高考命题趋势而言，主要表现在对文言的断句上。文言文断句在21世纪初的高考中出现次数较多，后因答题模式的繁琐被逐渐淘汰出了命题范围。以全国大纲卷与新课标卷为例，自到的间没有出现文言文断句的相关命题。实际上，断句的划分即古人所谓句读，是学子入门的基础之一，也是检查学生是否真正掌握诵读技巧的最好途径。一味地废弃断句考核，将使学生走入模式化翻译、机械化学习的怪圈，不利于文言文内涵的探索。在近年各省市高考语文的命题过程中，重新增设断句划分这一传统题目成为一种趋势。全国新课标卷自起重新以选择题的形式考查断句划分（分值为3分），并在将之提升为文言文模块第一题。起全国将有25个省份启用全国卷，断句划分深入考核的走向将愈加明显。在全国卷大方向的指引下，教师和学生重新将目光投射在诵读的教与学中。如何有效加强诵读考核，或可从课前的预习作业上下手，做到以练代教。如《逍遥游》成文于战国时期，距今已有多年，语言习惯与当下迥异。在布置预习时，可让学生在无标点的情况下自主断句，告知学生错误并不可怕，让他们在独立的摸索中积累经验，为日后课外文言文的正确断句夯实基础。实践显示，先秦诸子散文的断句正确率不高，但随成文时代推移，正确率逐渐攀升，这是一个值得欣慰和继续思考的现象。面对诵读教学的困境，师生只有齐心协力，在课堂实践，在课外拓展，并加强考核，才能真正品味前人的智慧，感悟文言的深意，饱览无穷的意趣。

篇11：文言文诵读教学困境与建议论文

文言文教学是中学语文教学的重难点所在，表现为时间紧、任务重、内容多、理解难；而文言文诵读，则常常为师生所抛弃，即牺牲诵读，以增加字词句的翻译时间。产生这种困境的原因是多方面的，既与客观因素相关，又与主观因素相连。

1．文言文诵读的时间紧张

中学每堂课的时长普遍为45分钟，在这样的时限之内完成传统教学任务（如字、词、句的翻译，句式的应用等）已经比较紧张，诵读作为次要教学目标一般作为作业，要求学生课后完成。中学生学科项目多，学习压力大，对于诵读这种软作业的态度通常是置之不理，可以说除部分对语文极有兴趣的学生外，诵读作业都不能很好地完成，甚至出现学完课文，却不会读，也读不懂的尴尬。而以往15分钟的早读课，似乎可以在一定程度上解决没时间诵读的窘境，并在很长一段时间内得到全国中学的推行，以弥补诵读的缺失。但随着新课标的下达，国家主张减轻学生课业负担，早读课被取消，对原本已经非常紧缺的文言文教学时间，或可谓雪上加霜。如何在限时内完成教学任务，同时又保证诵读质量，成为需要面对的新问题。

2．应试下文言文诵读教学的意识淡薄

中学文言文教学服务于“高考”总指挥，翻查全国、各省历年高考语文试卷，文言文阅读的比例却不大。考察的知识重点多集中于字词句的翻译与名句的默写，总体上客观性浓厚，而主观性淡薄。文言文诵读教学的功利性几近于无，而是作为一种极富人文主义、人本主义的教学方法和感知方式存在，在中国现行的高考制度下，其生存空间日益缩小，最终在一段时间内被完全遗弃于高考这一鱼跃龙门的机遇之外。这也直接导致了在实际的教学过程中，翻译与默写的不可或缺，诵读的可有可无。师生通力合作，不厌其烦地在课堂上提问回答、课后练习、考试巩固、试后加强。从教师的角度说，如何使学生掌握正确的文言知识以应对考试，成了教学的当务之急；从学生的角度说，如何在考试中正确完成试题的回答，成了学习的首要任务，纵使是枯燥的训练也乐此不疲。师生共同漠视了最传统的文言文学习方法——诵读，以灌输掩盖探索，以“填鸭”替代体验，学习文言文成了一项艰巨的任务，诵读自然就不能走进千千万万的课堂和师生的目所能及之处。

篇12：经典诵读活动实例与教学反思的论文

经典诵读活动实例与教学反思的论文

经典诵读是让儿童、青少年诵读这些中华传统文化经典，在自主而快乐的情境中学习，达到开启智慧、陶冶情操、传承文化的目标，使他们自觉继承和弘扬中华传统文化精华，从而增强民族认同感，树立民族自信心。

一、经典诵读活动实例

中国传统文化经典著作中，含有至深圆满的修身、处事、治国之哲学智慧。这些思想对于净化人们的心灵，提升人们的道德修养，促进家庭与社会的和谐，都具有非常积极的现实意义。自古就有“遗子黄金满籯，不如教子一经”之传世佳言。孩子从小接受经典熏陶，就等于有一个最好的老师一直跟着他，指导他，让他少走很多弯路，少犯很多不必要的错误。经典教育的目的是对孩子身体、心理、智力、品德的培养，从而开发孩子的右脑，提高孩子的记忆力、思维力、专注力、观察力、意志力、语言能力和文学修养，促成孩子的全面发展。

《忆江南》的片段（一）：

（多媒体出示古诗内容）

师：古典诗词语言精美，我们学习古诗词不仅仅要知道它的意思，还要懂得通过语言来品味、欣赏。那么你认为这首词哪里写得好？

生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句写得好。江南处处是美景，诗人抓住江花、江水这一江南美景，让我们看到了江南的又一个如诗如画的意境。

师：请你读出这种意境。

（生读）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”现在我们来想像一下，这是何等的一种境界啊！谁能用自己的语言来描述？

生：春天百花盛开，红日普照，使鲜艳的红花红得更耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，“红胜火”；绿的更绿，“绿如蓝”。

师：好一个红的更红，绿的更绿啊！请你读出花红胜火，水绿如蓝的美！（生读）现在请同学们闭上眼睛，跟老师到这开满鲜花的江边走走。（录音机配乐诵读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”）你看到了什么？

（多媒体出示图片）

生：我看到了江边盛开着大片大片的红花，太阳出来了，朝霞满天，映照得花儿更加红艳，那红艳光彩夺目，胜过燃烧的火；再看那一江的春水，碧绿如蓝草，就像晶莹的翡翠。

师：多美啊！你就是站在这江边的诗人，请你读——

生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（声情并茂地诵读）

师：你怎么读得这么好啊？

生：因为我在读的时候眼前出现了我想像中的画面。

师：很好，想像画面朗读，声情并茂，让听众也和你产生了共鸣。这就读出情，读出了味。

这就是诗的语言的品味。教师通过适当的引导、点拨，在品味诗句的过程中，把诵读、想像融汇其中，进人情境，悟出了情，品出了诗的画面美、意境美、语言美。

《忆江南》教学片段二：

师：诗人感慨：“能不忆江南？”这是什么句式？

生：反问句。

师：请用你的朗读来告诉大家。

生：（读）能不忆江南？

师：从这句中你还体会到了什么？

生：我体会到了诗人不能不忆的极度思念之情。

师：请你读出不能不忆之情。

生：（读）能不忆江南？

生：我体会到了诗人对江南美景的无限的眷恋！

师：请你读出无限的眷恋！

生：（读）能不忆江南？（深情地）

生：我还体会到了诗人的赞叹之情。

师：请你赞叹！

生：（读）能不忆江南！（强烈地）

师：在思念中赞叹！在赞叹中思念！

师：我听出诗人的赞扬之意。还可以怎么读？

生：江南好！（小声叹）

师：我听出诗人的向往之情。就这样可以大声赞，可以小声叹。把诗人的赞扬之意和向往之情尽寓其中！

不同的感悟，就有不同的诵读；不同的诵读，就表达出不同的感悟。教师在引导学生诵读过程中，深入品味语言的内涵、韵味、美感。以读来检验对诗的语言的`理解，做到读中入境，读中悟情。

二、经典诵读教学反思

思想转变，行动才能改变。我们学校对经典诵读非常重视，创造机会让我们学习、交流、提高，在对学生实施经典诵读的过程中，我们有收获的喜悦，也有困惑的地方。在经典诵读活动中，光靠课上时间和学生的自觉是不够的，在充分利用课余时间，发挥小组竞赛的同时，教师还需定期检查，以便督促学生继续诵读。通过诵读经典诗文，让学生感受经典的魅力，感受令一个妙不可言的世界。

1、充分利用黑板的一角。轮流值日，每天找一名同學把一章经典抄写在黑板的一角，让学生抬眼就可以看到，课间就可以背诵，确保一天一章背诵。

2、发挥小组合作学习的优势。以小组为单位评比，超额背诵的小组全员奖励，重重奖励组长，发挥小干部的带头作用，让他们成为老师的得力助手。如果小组有一个同学拖拉，整个小组没有荣誉，以此保证不让一个孩子掉队。

3、评选优秀家长。激励家长参与，对关心孩子经典诵读，与孩子共同背诵的家长，提出表扬，发“书香家庭”的奖状，激励一些起带头作用的孩子更加努力。

4、课前两分钟背诵。每个课前，让学生背诵一段经典静心，然后正式上课，养成习惯，让学生时刻不忘经典，营造氛围。

5、班级经常开展活动。利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，可以以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。

6、级部各班级之间可以进行交流活动。找一些背诵好的孩子谈谈做法，或者班级之间举行比赛活动，让学生的背诵活动新鲜一些，有趣一些。

“雅言传诵文明，经典浸润人生”，这是无数有识之士的见解与共识，我们起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有决心、有信心就能使这项活动不断改进，趋于成熟。“路漫漫其修远兮”，祝愿我们的经典诵读之路越走越宽阔！

篇13：增强文言文诵读教学的有效途径教育论文

增强文言文诵读教学的有效途径教育论文

摘要：文言文是中华传统文化中一朵绚丽的奇葩，文言文教学是整个中学语文教学中的一项重要内容，而诵读教学又是文言文课堂教学中最重要的教学环节和教学形式。如何指导学生有效地进行文言文诵读教学呢？本文从读准字音、读清句读等方面作了有效的尝试。

关键词：文言文；诵读教学；有效教学

文言文是我国古代优秀文化宝库中一朵绚丽灿烂的奇葩，是博大精深而璀璨的中华文化最丰厚的载体。“书读百遍，其义自见”、“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘，读得熟则不必解说，自晓其其义也”等正是前人对“读”的经典概括和诠释，强调了诵读的作用及意义，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。

一、读准字音——注意异读

将字音读准确是诵读的起码要求，因历史变故、语言变化，文言文中生僻字较多，我们除按照课本注释的标音去读外，还要勤查工具书。教学新课之初，应要求学生借助课文注释和工具书，读准生僻字、通假字、古音字和破读字等，做到如宋代理学家朱熹所说的读书“须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”。

1、一词多义。在文言文不同的语言环境中，它的读音、意义和用法都不同。如“间”在“立有间”中读“jiān”，意思是“一会儿”；而在“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，意思是“夹杂”。

2、通假异读。古音通假，在文言文中是常见的。凡是通假字，借作什么字，就读什么音。如“不亦说乎”的“说”通“悦”，读音为“yuè”；“河曲智叟亡以应”的“亡”通“无”，读音为“wú”。

3、破音异读。文言文中有词类活用现象，是用改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。如“食之不能尽其材”的“食”是名词活用为动词，其意思是“喂养”，所以读音应为“sì”；“陈胜王”的“王”作动词，应读作“wàng”。

4、古音异读。古文中有些专用名词，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在读音上要保留古音，一般应该依照传统的音去读。如“马之千里者，一食或尽粟一石”的“石”读“dàn”而不读“shí”；“可汗大点兵”的“可汗”应读为“kèhán”而不是“kěhàn”。

二、读清句读

分清句读，要注意句中停顿，千万不能读破句，从语音和意义两方面来确定停顿：

1、句首一些虚词（如“夫”、“盖”、“若夫”、“故”等）后面必须稍作停顿，如“若夫/日出而林霏开”，“盖/简桃核修狭者为之”。

2、古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读，如“可／以为师矣”。

3、根据句子语法结构来停顿，使语意更明显，如修饰语与动词中心语之间有停顿：“吾与汝／毕力／平险”。

4、充当状语的名词和中心词之间应连读，停顿要和语意结构一致，如“其一／犬坐于前”。

5、节奏停顿要体现出省略成分，如“一鼓/作气……”。

6、“也”、“乎”等语气助词，朗读时在其后停顿，如“余闻之也/久矣”。

三、读出语气

语气要在理解的基础上才能读出，读出语气能够帮助我们加深理解，培养文言文阅读的语感。读出语气是要把握好轻重音和颤音，做到语调错落有致，读出感情和气势。

1、注意用词特别是虚词所表达的语气。如：“也”字，表陈述、判断的语气；“哉”字一般有惊叹之意。

2、注意句式的不同。文言文中句式主要有判断句、被动式等，语气方面则有陈述语气、疑问语气、反问语气、感叹语气，诵读时需区别对待。如判断句“三人行，必有我师焉”，表现出了非常肯定的语气。

3、特别注意一些言虽尽而意未穷的句子的语气，表达了作者的复杂感情，诵读时一定要把这种言外之意传达出来。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要读出高亢的语气。四、读出情感

如教学《小石潭记》，学生会有这样的疑问：作者的心情为何由开始的“心乐之”，到后来“凄神寒骨，悄怆幽邃”？这一乐一忧的强烈发差，表现了作者怎么样的心情？可介绍作者写作此文的遭际来解决疑难：柳宗元曾参与王叔文集团的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水来排遣心中的愁愤，由乐到悲也就在情理之中了。学生深切地体会到了作者寓情于景和抒发贬谪生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情及不满冷酷现实的主题。被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的'经典作品，表达了古人对于真善美理想的追求。反复涵泳体味，能使学生无形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。如反复诵读名篇《岳阳楼记》，可领略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远政治抱负。

五、讲究诵读方式

要激发学生的诵读兴趣，加深对文句的印象，加快背诵的速度，提高教学实效。诵读的形式方法有很多，可端坐着读、摇头晃脑地读；可录音范读、教师范读、学生领读、分组读、齐声读、自由读；可进行有共性的赏读，也可进行有个性的品读。要让学生反复地读，在读中感悟，在读中品味，在读中鉴赏，在读中受到熏陶。

1、范读。可播放诵读名家的录音范读，给学生一个完美的诵读示范，并渲染课堂气氛；可师者先行，教师本人用抑扬顿挫、声情并茂的范读，把学生带入文章的美好意境中。

2、学生诵读。在学生诵读中，教师要及时纠正和指导学生的错误，并做认真的点评，以此引导其他同学读好课文。

3、分组竞读，男女生分读，全班齐读。要用多种方式引导学生在字音、句读、语气都掌握好的基础上，读准、读通、读懂，读出味，读出情，读出意。

新课标指出：有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在诵读中理解、积累、感悟以及模仿、借鉴优美的文学语言，在句读停顿起伏中感受祖国语言文字的魅力。诚如清代学者唐彪所言：“微言精义，古人难以明言，而待人自情者，可将其书熟读成诵，取而思之。”以声求义，以声传情，以声品味，在读中学，以读促解，形成“入境始与亲”的思想情感的共鸣与交融。反复诵读是学好文言文最直观、最有效的途径。

参考文献

[1]张放初中语文有效教学[M]。北京：光明日报出版社，。

[2]李俊华提高语文阅读教学有效性的策略[J]。价值工程，，（3）。

[3]新课标下初中文言文教学初探[EB]。

篇14：山区语文教学应重视诵读的训练论文

山区语文教学应重视诵读的训练论文

中国的语文教育源远流长。如从甲骨文、钟鼎文的商代算起，已有三千多年有文字可考的历史；从19独立设科，到如今也有了100多年的历史。在语文教育的发展史上，对教学的研究十分活跃，教法层出不穷。其中值得我们借鉴和发扬的优良传统很多。各地的情况各有不同，我们在教学中，应该结合实际，因地制宜地使用可行的方法，才能达到最佳的教学效果。可值得注意的是，现在有些教师，在授课时，一味地追求什么“发展思维”、“培养能力”，过分地在那里强调什么发展学生的思维，将语言素养的训练抛到一边，认为“诵读”是封建教育的陈渣糟粕，弃之不理。这样的做法，可以说是语文教学之路的一大败笔，特别是对山区的语文教学更是一个不利的因素。

我们的语文教学，要求培养学生“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神”。而日常口语交际，我们的要求是用普通话进行交往。

因为地理位置及地形的关系，山区一般都会存在经济落后、交通不便、信息滞后等情况，缺乏与外界交流的条件，山区的孩子接触到的事物有限，交际活动局限在一个极其狭窄的小天地里，学生们课外时间一般都用本民族母语或本地区方言进行交流，语言能力发展受到一定的约束。在教学活动中不敢说、不爱说、不会说，语拙言笨，羞羞答答；加上民族母语或本地区方言在语法结构上与汉语的差异，使这些学生的思维方式、文字组织方式受到了一定的限制，这严重地制约了语文教学的发展。要走出这样的困境，我认为，“诵读”的训练可以说是一条捷径。

“诵读”，是古代语文教学的一个重要的方式，古时的私塾先生，极少讲字说句，只是一味地带着学生摇头晃脑，津津有味地读书，这好像有些“读死书”的味道，是否有些效果呢？古代的语文教育，从“人之初”开始，要求学生必须要把《论语》、《孟子》、《诗经》、《礼记》、《左传》等几十万字的书，全部要精通记熟，还要看相当于原文数倍的注解及其他的有关资料。教书先生在这里抓住了“诵读”、“背诵”的关键，不去高谈阔论，而是让学生在诵读的过程中充分模仿、积累、训练、自悟，一遍遍地读，最后学富五车，成名成家。可见，封建教育中重视“诵读”的历史功绩在任何时候都是不可能抹杀的。老一辈的著名作家，如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等都曾在年轻时代得益于私塾的读书过程中熟读甚至背诵过许多名作。可以毫不夸张地说，诵读与他们的文学成就之间有着必然的联系。就此说来，我们今天的语文教学，进一步发扬“诵读”这一传统的教学特色，教学效果应当是相当好的。

一、诵读可以使学生形成主体意识，提高学习兴趣

巴甫洛夫心理学观点认为“青少年学习目的，意志与兴趣二者是相辅相成的”。在实际教学中，中学生对语文课普遍感到枯燥乏味，消极被动，症结就在于执教者淡化了学生的主体地位。由于过多强调教师的讲析，忽视了学生自身的感悟、认知，学生缺少积极参与，久而久之，他们便失去了学习兴趣。中学生年龄小，控制力弱，注意力持续时间短，抽象思维和创造能力比较差。如果让他们默读，我们会发现，这些学生不是走神就是打瞌睡，这样就会影响教学目标的顺利实现。同时我们也发现，这个年龄阶段的学生，形象思维和模仿能力却比较强，他们对课文内容、写作技巧等的学习还未产生很大的兴趣，却很热衷于朗读，对磁带的语调、教师的表情模仿得快、准。诵读是学生参与教学活动的一种重要形式，可以使学生感到自己不仅仅是教学活动中的被动者，而是共同参与者，从而调动学生学习的主动性、积极性。

二、诵读的训练，可以更好地让学生了解课文的内容，提高其自学能力，使其全面地掌握语文基础知识，培养其发现问题、解决问题的能力

我们所面对的学生，正处于青少年时期，有较强的竞争意识和好胜心，教师要学会利用这一特点，对他们进行诵读技巧的.训练，进而激发其学习兴趣。为了使自己的朗读更为出色，学生会在预习的时候对课文进行认真的阅读分析，理解文章的脉络结构，找出课文中所表达的思想感情，并学会发现问题、寻找解决问题的方法。这样一来，教师上课时就可以运用质疑的方式加以点拔指导，学生会变被动的接受为主动的探索，教师就可以少讲、精讲，使学生真正成为教学的主体。

三、诵读的训练，可以有效地提高学生的写作能力

一篇好的文章，要有丰富的语言的汇集、要有多种表达方式的结合，更要有明确、深刻的思想内容蕴含其中！诸如此类的条件是怎样准备起来的呢？古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”此话道破了诵读与写作的关系。进行诵读的训练，可以让学生掌握大量的词汇、典故以及一些固定的句式；同时又可以让他们积累丰富的有关不同文体结构、不同文体的写作特点及各种修辞方法的运用等写作知识，可以让学生区别、分析记叙文、说明文、散文的异同，体味不同文体的写作方法。让学生有感情地进行诵读，会使其更加深刻地感受所读作品的内在美感，积累有关写作知识。这样，在潜移默化中，就会自然而然地使学生作起文来写之有物，谈之有理，说之有情，表达有章有法，最终达到提高其写作水平的目的。

四、进行诵读的训练，能有效地培养和锻炼学生的语言表达能力

提高“说”的能力，是语文教学中的一个重要的任务。从生理学角度看，要“说”好，就必须对发声器官进行锻炼，而反复的诵读，不愧是一种行之有效的方法。进行诵读训练，可以使学生的普通话水平得到进一步的提高，可以培养学生在课堂上积极发言的良好习惯。

除此以外，诵读的训练，还有助于培养学生分析理解、判断综合等逻辑思维能力，也可以锻炼和提高学生的记忆力、想象力、鉴赏力、创造力等综合能力，让学生在读的过程中有更大的收益。

综上所述，我们可以看出，诵读的训练，在培养学生的语文综合能力方面起着极为重要的作用。我们山区语文老师，应更深刻认识到这一点，从具体环境因素出发，结合学生生理、心理、性格都未定型，可塑性强、头脑灵活这一特点，运用教材中大量的适合学生年龄特点及阅读水平的选文，充分合理地对学生进行有效的诵读训练是非常适宜的。我们决不能认为“死记硬背”已不合时代潮流了，万不可把这一优良传统丢弃，对待它正如同我们要继承和发扬古代文化遗产一样，只要重视它，创造性地运用它，就会变成学生学好语文的“活”的方法。

篇15：初中语法教学是否随文而学的探讨的论文

初中语法教学是否随文而学的探讨的论文

【摘要】语法教学是语文教学的重要组成部分，但是关于语法教学应该是单独讲解，还是随文而教，一直都在争论中。语法随文而学弊大于利;语法教学随文而学利大于弊;语法教学方式应该多元化。

【关键词】语法教学；随文而学；探讨

回顾二十年来的语文教学，包括我还在读书时，语文教学对语法的极端重视，致使语文课变成了语法课，结果导致学生因语法的枯燥乏味而对语文课生厌，丧失学习语文的兴趣，最终形成了语文教学质量差的现象。日后，人们对语文人文性的逐步重视，初中语文语法教学已逐渐呈现出衰退的趋势，语文教学更多的是倡导学生对文学作品主体的感悟，更多的是赏析文章主旨和品味文章语言。初中语文语法教学由多年前的辉煌跌入到低谷，几乎所有的初中语文课都不再花一定的时间分析一些相关的语法知识。然而，语法教学毕竟是语文教学的重要组成部分。所以，关于语法教学应该是单独讲解，还是随文而教，一直都在争论中。

1．语法随文而学弊大于利

新教材将语法知识分散于各册语文书的课文中的现象，导致了在平常的教学中遇到相关的语法知识都是一语带过，未作详细的讲解，使学生对语法知识的学习陷入了“山重水复”的境地，脑子一片茫然。而今的新课改，对语法知识重视不够，如词类、句子成分、短语类型、复句这些语法知识只是在课本后面附一表格，而学生只靠这一张表是很难真切掌握，老师靠这张表也很难给学生讲明白。如果按照新课改要求，采用随文学习，靠学生平时积累的语感这种方法来学习语法知识，学生掌握的和老师教给他们的语法知识会成为过眼云烟。还有如果是农村的，特别是很多少数民族学生，民族语言的语法顺序与汉语不完全一致，有时他们的语言用汉语说出成了“倒装句”，这些大多是学生处于偏僻的山区，见的世面不多，语言表达力相对较差，语法知识的学习对他们尤为重要。另学生作文时容易出现错字、病句，这些都跟语法知识的掌握有很大关系，所以语法知识应该系统的编入教材，让学生能很好的掌握和运用，新课改也应该重视语法教学！因为：

1．1 语法分散在课文中之后，表面上是降低了学生学习的难度，但实际上是使得语法知识不够系统，学生无法真正的把握住，边学边忘。如“有仙则名”和“并自为其名”的“名”有什么不同时，学生竟然一头雾水，不知所云。可见学生并未真正的把握住，而是边学边忘。

1．2 语法知识被分散并多以附录的形式出现于课文的最后，让许多学生觉得这些语法知识是可学可不学习的内容；甚至有的老师也认为，这些语法知识可教可不教，从而导致了学生没有自学，老师也没有给予必要的辅导。最终，学生没有学到系统的语法知识，就没有能够将语文学好。

1．3 由于没有系统的语法学习，学生在学文言文时，感觉非常的吃力，也觉得枯燥乏味，有的学生甚至对文言文学习避而远之，如一些词类活用现象。《桃花源记》“复前行，欲穷其林”一句中就有词类活用现象，“前”本身是名词，在这里却是名词作状语，译为“向前”，很多学生都把它译为“前面”。

1．4 语法知识对语文教学的作用和影响也是不可低估的。现在的学生，有许多不学语法或者是纯粹不懂语法，导致了初三毕业，还不懂何为何为象形字，形声字，何为会意字，不知何谓“错字”何谓“别字”。写不出一篇好的文章，即使写出来，也是错别字连篇，病句连篇，没有丝毫的文采可言。究其原因，都是语法惹的祸。

综上所述，认为语法的随文而学，不能充分调动学生学习的积极性，也影响了学生审美能力的提高。长此下去，语法将会被淡化，语法的前景也令人担忧！

2．语法教学随文而学利大于弊。认为语法教学应该随文而学

2．1 义务教育语文新课标规定：“为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统集中的语法修辞知识教学”。这就是语文课程标准提出基本的语法知识可随文学习，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。我很赞成这种观点，因为在语文教学中，为了能够更好地理解课文，完全可以随时引导学生学习必要的语法知识，以及一些修辞手法，如果让学生系统地、集中地去学习，会让学生觉得枯燥乏味，那样学生就会失去学习的兴趣。如果是随文学习，使语法修辞分散地融入到语文教学之中，能更好地理解语法修辞现象，品尝到语法修辞学习在语文学习中的趣味。语文不同其他学科，美无处不在。哪些精美的字、词、句、篇，往往就是语法修辞运用精妙之处。我们只有找到这些美点，才会给学生留下深刻的印象。比如在讲短语的时候，如“飘动的云”、“轰隆的雷声”、“辽阔的草原”、“奔流不息的江河”等，我就与同学们说，这“什么的”是定语，是修饰后面一个名词的，正因为有他们存在，才写得更生动，很美吧！我还在讲句子时，讲哪是主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，用了什么修辞手法。在讲词语的时候讲讲词的分类。我不要求学生硬记，但一段时间后，他们会知道并且也加深对课文内容的理解。也就是要让学生在轻松愉快的教学环境中，在体验美的过程中学习语法知识，以达到更好的效果。

2．2 我认为语法知识应该随文学习。语文课程改革强调：学习的过程应该是复合式的掌握知识，语言的积累，词语的积累都应该是从读中得到，靠的是语感。例如：

2．2．1 汉字教学。应该是从根本上解决汉字的识记与书写的问题，并且更应着力理清汉字与词组、汉字与语感、汉字与阅读、汉字与文言文、汉字与文化的神秘联系。汉字教学应该贯穿语文教学的始终，连接语文教学的经脉，以之整合语文语文教学资源，提升语文教学的品位，从而体现汉语言文字璀璨的光辉。在语文教学擦掉汉字的灰尘，闪现汉字的灵魂。

比如在教学“好高骛远”的“骛”和“趋之若鹜”的“鹜”时，我们应给学生分析：骛，指马奔跑，引申为:志向、志气等，所以应是“马”；而“鹜”是指野鸭子，鸭子是聚集而居，成群觅食的，后来比喻盲目热衷某一事物，所以应该是“鸟”。这样的识字方法一定比死记硬背效果好得多。在教学中，利用生动有趣的方法，让学生掌握汉字的结构和字义的流变，可以有一下的好处：(1)、区别多音字的.现象；(2)、让学生了解汉字的形近义殊的现象；(3)、有利于让学生掌握一词多义的现象；（4）、有利于培养学生良好的语境。（5）、让学生了解古文化的现象。故而汉字学习何不在教学中随文学习呢？

2．2．2 词语教学。词语教学，是语文教学中的家常便饭，的有的教师却处理的简单机械，缺乏活力，其实认字识词，应该是随文学习的，通过生动词语学习来提高学生的学习积极性，提高课堂的有效性。本人在上《济南的冬天》这篇课文中的“山坡上卧着些小村庄――”的“卧”时，我没从简单的名词动词入手，而是从人和动物卧的姿态，动作行为去发现，结果学生的发言却是妙语连珠，既学习了词性，又让教学更加有效。何乐而不为呢？

2．2．3 现在的教学大纲把语法知识分散在课本中，我认为这点好，让学生循序渐进的去学习它，经过老师的指点，举一反三，能收到事半功倍的效果。对于现在的初中生，让他们系统学习语法，我觉得不太现实，就比如在考试时，概念是弄清楚了，但拿一个句子出来，好些学生都划分不出它的成分。

其实，其他的语法学习也应该是随文学习的，巢宗祺教授说“完全依赖语法特点来教好语文是不可能的，应该靠的是语感，加强整体能力的把握。”我觉得很有道理。

3．语法教学方式应该多元化

我更赞同这个观点。初中学生要不要学习语法已成为初中语文教学改革争论的焦点。然而，语法知识是当前新课改所倡导的“语文素养”的一部分。根据其定义及所包涵的内容，它不是一个孤立的单元体，而是与中学生，甚至每个人的学习、日常生活、口语交际、书面表达联系非常密切的知识。它对于学生的听、说、读、写等方面能力的提高有着巨大的影响。掌握基本的语法知识能够使学生更好地学习语文，形成一种完整的语文体系，而不是知其然而不知其所以然。基于此，我认为，兼顾二者，乃是锦上添花。

3．1 改变学生学习语法的态度

要改变学生对于语法学习甚至语文学习的态度，恐怕不是一两天能办到的。因为学生对于语法的看法一般是语法太难枯燥乏味，学起来没啥意思。其实，语法知识本身就是一个博大精深的体系，偏、难、繁确实让有些老师不知所措，更不用说学生了。但是，并不能因为这些就把语法全盘否定。教师要通过生动活泼的形式讲语法。可结合生活中的常见例子，比如广告：“出门在外老婆交代，不喝酒吃饭菜，要喝酒，喝品牌。”这是一句近些年酒店张贴的广告牌，但是张贴多也不一定正确吗？不是吗。从语法的角度分析这句话，就不难发现，它其实是犯了前后矛盾的语病。既然前面说了“不喝酒”，为什么后面又出现了“要喝酒，喝品牌”呢？通过生活中实际例子，让学生明白，学好语法，能更好地提高自己的语文素养。

3．2 从课文讲解中入手。

当前的语文课本是中学生手头所拥有的最直接最直观的教材，而其选的文章也大都能彰显普通话的语法规范。这其中自然就有很多的内容需要讲解。语法知识和课文，就像一个人的血与肉，语法知识只有随文学习，才是一个完整的人，一个有血有肉的人，这好比我们教课文的生字词，如果我们说生字词系统好，我们把所有的生字词归类，让学生学完所有的生字词再来学课文，我怕到头来是生字词学不好，课文更学不好。比如在七年级课本《看云识天气》这一课，这是一篇科普说明文，语言生动形象，应用各种修辞手法，把云写得生动形象，这一课的一个重难点就是要求我们结合课文，分析这些修辞手法的应用并说明其作用。交给学生一些系统的语法知识。有经验的老师都知道，这一点怎能淡化？

3．3 从学生习作评讲中拓展。

语法知识本来就枯燥无味，如果进行系统学习，学生的学习积极性不高，而且讲解起来脱离了实际的应用，学生虽然记住了，但在实际的应用中却不能灵活应用。虽然系统的语法知识也有例子，但毕竟例子不多，要让学生记牢，必须举一反三，在作文教学中，能更好的做到这一点。习作是学生对于汉语的实际应用。而正是在这个运用当中，会发现很多的语法问题。当然作文中出现的问题也不是出现一个就讲，而应该有的放矢，有重点地讲解。在讲评作文中渗透语法知识也应该遵循循序渐进、由易到难的原则。作文评改讲语法可以引起学生的兴趣，由于是自己或者同伴出现的问题，所以印象也就相对深刻，同时也可以消除语法学习的困窘。

3．4 从和谐宽松的氛围中切入。

通过回顾历史和结合实际教学我们发现，语法教学有形或无形贯穿于任何语文教学中，并且起到一种不可忽视的作用，它能提高学生的语文素养，保证语言的准确性。应当说，语法的地位不可削弱，不可撼动。但在最近几年，语法教学地位越来越淡化，直至现在完全彻底退出初中语文教科书。可是，我们教师在一线教学中，又往往发现教学所遇到的需要语法的问题又越来越多。因此，我认为现在存在的问题并非是要不要教的话题，而是如何教，教多少。众所周知，英语教材中几乎在每一单元结束，都安排一些“grammar”,说白了也就是语法知识。语文课程要树立“以人为本”“以学生的发展为本”的现代教育理念。引导学生经历语文探究的过程，是学生体验的过程，是学生成长的过程。语法教学可以在语文活动中拓展。我们可以开展“收集对联”、“为自己改作文”、“街头巷尾找病句”、“分类摘抄报刊上的精彩短语”、“看电视广告”等多种活动以及在开发语文课程资源中学语法、用语法。

综上所述，我认为，语法教学还是多元化更妙。

篇16：教学论文：语文因生活而精彩生活因语文而多彩

——“山东省语文生活化理论与实践研究成果展示会”有感

“山东省语文生活化理论与实践研究成果展示会”在省城济南召开。在教育局尹主任的带领下，我非常荣幸地和其他兄弟学校的几位老师一起参加了这次会议。全省近千名语文学科的教研员、骨干教师和培养对象，聚集一堂，一起聆听了小语会理事李家栋老师的《语文生活化理论与实践》报告，欣赏了八所课题实验学校的“语文生活化课题成果展示”，观摩了八位实验学校的老师的优秀课例，并参观了独具特色的优秀学校——胜利大街小学。两天的时间里，我贪婪地沐浴着课程改革的春风，尽情地享受着素质教育的丰硕成果。

培训时间虽然短暂，但在此期间我对“生活化的语文课堂”有了更全面的解读；对“什么样的课堂才是学生需要的课堂”、“什么样的老师才是学生需要的老师”、“什么样的环境才是学生最需要的环境”有了更深刻的认识；对“生活化语文理论”有了更透彻的理解。

会议结束后，我掩卷长思，感觉每一个方面都有太多太多的话要说。在这里，于繁茂葱郁的盛景中，仅采撷印象最深的几片绿叶与大家共享。

场景一：（开幕式）

在第一天开幕式的成果展示这一环节中，济南胜利大街小学的孩子们表演了极富诗意的情景剧——《踏春》。在“绿树红花道具”的衬托下，在艺术灯光的映照下，在“小溪淙淙，鸟儿欢唱”的音乐伴奏中，一声“踏——春——喽”揭开了序幕。孩子们从四面八方涌来，有的踏着滑板车，有的带着望远镜，有的小朋友手拉手，或唱描写春天的儿歌，或吟诵春天的古诗，或站或坐，或跑或跳，尽情的洋溢在春天这美丽的季节中，尽情地徜徉在大自然的怀抱里。不仅拓宽了学生的视野，而且丰富了学生的积累与运用，更重要的是训练了学生“将语文生活化，让生活语文化”的能力。这一情景剧，令在场观众不时发出热烈的掌声。

语文是母语，学生从小生活在母语环境中，生活中处处是母语资源，时时都有学习语文的机会。这正体现了美国教育家华特?科勒涅斯的这句经典的话——“语文学习的外延与生活的外延相等”。这句话极其简单而又非常深刻地揭示了语文与生活的关系。

场景二：（胜利大街小学）

24日下午，我们集体参观了位于趵突泉畔，英雄山下的素质教育典型——胜利大街小学。走进他们的校园，那鲜艳醒目的课题展板，琳琅满目的班级展台，写满“中华文化千句文”的墙壁，花开蝶舞的生态园，无不使我的心灵感到震撼；进入每间教室，那贴满墙面的五彩壁报，一本本设计精美的自制书刊，一个个口齿伶俐的礼仪小使者，热热闹闹的班级活动展示无不使人啧啧称赞；再看学生们温文尔雅的礼仪养成、宽厚扎实的阅读层面、灵活独特的逻辑思维、熟练高超的技能技巧，不得不令前来参观的'领导和老师凝神注目，流连忘返，令所有在场的人都鲜明而生动地感受到了语文回归生活所带来的学科教学乃至整个学校教育教学的巨大改革与创新。同时也看到了该校教育教学改革的美好前景。

场景三：（观摩课）

我们聆听、观摩了来自课题实验学校的八节优秀课例。有识字教学、阅读教学、口语交际、习作以及综合性实践活动。无论是哪种课型，无不透着生活化语文的影子。

1、以习作教学——《神奇的魔术》为例。

上课伊始，老师首先拿一根细绳表演了一个小魔术，激发起学生对魔术的喜爱，以及探寻魔术奥秘的欲望。然后再把语文与春晚节目——刘谦的魔术联系起来，引领学生走进魔术世界，探索魔术的魅力，进一步激发学生乘着想像的翅膀展开激烈的讨论。整堂课既是一堂别开生面的语文课，又是一堂精彩纷呈的辩论赛。教师将语文植根于丰富的生活，开放语文学习的时空，丰富语文学习的方式，激发生命的活力。当学生有了丰富的素材，何愁作文无话可说？

2、以口语交际教学——《鼓励》为例。

上课伊始，教师从播放射击冠军杜丽痛失首金后，媒体、报刊、网友、同事等对她的鼓励入手，让学生学会鼓励。通过分析、研究网友们不同的鼓励语言让了解鼓励的方式（用名言进行鼓励、通过身边的例子做榜样进行鼓励、通过讲道理的方式进行鼓励、以“理解性”的语言进行鼓励……）。在此基础上，教师通过创设情境，以自己考驾照失败为例，让学生对其进行鼓励。一是激起千层浪，整个教室沸腾起来。

是啊，语文本来就是与生活天然联系在一起的，语文是反映生活又反过来服务于生活的一种工具。对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活。

另外在识字教学、阅读教学中，生活化语文的理论也都有深刻的体现。所以说课本即生活的纪录；教学即生活的阐释；阅读即生活的体验；作文即生活的再现。由此可见，语文教学的改革，关键在贴近学生生活，这是“根”。语文从生命开始，与生活同行。生活是语文学习的源头活水。语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学习的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。

学习的时间短暂，但是收获无限。聆听专家报告，参观一所名校，犹如开启一本好书。博览，就能采集智慧的阳光；思索，就能丰厚岁月的积淀；行动，就能创造自己的辉煌！解读、借鉴优秀学校是手段，研究、发展自己才是目的。在今后的教学中，要让生活成为语文学习的动力和参照，同时让学生通过对语文的学习去关注生活，获得各色人生经验，品位各色别样人生。让学生“展开语文与生活的双翼，自由地飞翔”，在新课程指导下，使我们的语文与生活双赢！

篇17：小学语文教学论文：校园书声不能随便琅琅

小学语文教学论文：校园书声不能随便琅琅

朗读美文是一件既有意义又愉快的事情，在语文教学中是教师常使用的手段。尤其是讲求积累、感悟的语文教学，更是不可或缺的形式。对学生来说，学生朗读水平的高低，能看出他（她）的语文表现力如何，同时朗读能力反射着他的文学修养、理解能力、分析能力和表达能力的高低。

但是,我们经常看到有些老师在上课指导学生朗读时，只注重学生的朗读次数或朗读形式，缺乏具体指导的用语，使朗读停留在表面上，听起来好象“书声琅琅”，但学生读来无趣，像念经似的，不能达到语文新课标要求的“正确、流利、有感情”。

我认为，书声不能随便琅琅，所以在教学实践中是这样指导朗读的：

一、从生活入手，确定读课文的感情基调。

唱歌要根据歌词内容定调子，朗读课文也不例外。每次学课文，我都要结合课文内容，联系生活实际，确定读课文的感情基调。如，《海上日出》一课，我问：谁曾经见过海上日出的景象？用简洁的话语来描述你看到的景象（对于没有见过海上日出景象的同学来说，进一步启发结合课本风景图上或影视作品在眼前唤起海上日出的景象），当时是怎样的心情？

学生回答出：激动万分，惊奇不已，心旷神怡，如痴如醉……

这时，我会说：好，就请大家带着愉快激动的心情，带着兴奋的表情朗读全文。这样，一入课文，读课文的基调就定准了，使朗读有了初步的效果。

再如：朗读《槐乡五月》描写槐花香味的语句，我设计如下：

“中午，桌上就摆出了香喷喷的槐花饭，清香、醇香、浓香……这时候，连风打的旋儿都香气扑鼻，整个槐乡都浸在香海中了。……香喷喷的槐花饭，你的口水都快流出来了吧！谁能把这句话读得让别人垂涎三尺呢？”

无论是从学习的角度，还是从培养学生语感的角度，都需要给学生创设一种朗读的情境。“朗读者的高明之处，不只在于清晰、流利、悦耳的音和调，主要在于他进入了文学作品所规定了的情景，即他自己有所体验而形成的入神的音调、颜面表情。”而感情朗读所需要的“情”则来自于对作品的理解和感悟。所以，作为教师，在指导学生朗读的过程中就需要创设朗读情境。

二、在品味语言的基础上，带着感受不断读好。

注重朗读细节，给学生反复朗读语句的机会，一遍又一遍地指导，每次在原有基础上提出新要求，直至进步为止，使朗读达到最佳效果。我们学习课文不单单是为了理解课文内容，更主要的是理解语言文字，学习语言文字。所以我们不仅把课文要读流利，更要读出文章的思想感情，成功地创设语文情境，突显文中之情，文中之境和文中之象是读好的关键。

比如，《草原》这一课，有这么一句话：“突然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，骏马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。”学生体会出蒙古族同胞的热情并不困难，但当我要求他们带着感受朗读时，却全是一个调子，使语言中的蕴涵的感情不能充分流露出来。我问：“这样的读和理解没有紧紧地联系在一起，如果你是客人，你听了刚才的朗读会觉得热情吗？再试一试。”学生在老师的指导下，又开始认真地练习。为了淋漓尽致地表达这样的热情，我利用课件再现骏马奔驰的节奏和视频，老师带动，范读引路，使朗读达到高潮。孩子们在兴趣盎然的师生朗读中，结束了这一片段的处理。教学写景的文章，多可采用这种方式引导学生读好。如《桂林山水》一课，就可利用课件，让学生进一步遐想文中描绘的一个个意象，把山和水的颜色形状，情态连接为一幕幕活动的镜头，即文字所描绘的情境，像电影一样在学生脑中再现。进而引导学生反复吟诵，就能品出“文中情”悟出“文中味”。回味出文章的余韵和余意来。朗读作为最基本的语言训练活动，对于学生的语文学习是非常重要的。这就要求教师为了朗读训练的效果到位，在训练时有一个明确的目标意识，并在实际操作中一直为达到预定目标而设计相应的指导语或展现情景进行指导。再如朗读《槐乡五月》描写槐花香味的语句：“中午，桌上就摆出了香喷喷的槐花饭，清香、醇香、浓香……这时候，连风打的旋儿都香气扑鼻，整个槐乡都浸在香海中了。”指导过程如下：

师：是呀，你从哪儿感受到整个槐乡都“浸”在香海中了？找到描写“香”的词儿了吗？

生：香喷喷、清香、醇香、浓香、香气扑鼻、香海

师：课文这一句话用了那么多的“香”字！一起读这句话！

（学生齐读，没有读出声情并茂的感觉。）

师：谁愿意来读这几个写“香”的词儿？

（一学生读.）

师：告诉大家，你为什么这么读？

生：读出了香气越来越浓的感觉。

师：同学们，用心来闻一闻。（师导读）

师：读书再仔细些，连标点都不能放过！

生：这里还有一个省略号，说明还有很多的香味。

师：你和作者一样，融进了香海中啦！花香、饭香、酒香、人香……到处都是香味。整个槐乡都“浸”在香海中了！谁来读？

朗读要达到披情入文，以情带声，必须基于对文本的深层解读。但不可否认的是，由于种种原因，小学生对文本的解读能力还存在着一定程度的不足。而这欠缺的一部分理解，与其课堂陷入

“启而不发”的尴尬，倒不如把这些缺少的理解渗透到教师精心设计的朗读导语或情境中，给学生以提示，从而达到朗读的目标。

三、注重朗读评价，突出“读字当头”的理念。

我在实践中，经常在指导学生研读文本语言的同时，把学习目标落实在朗读上。我在自己平时的教学中，在听课活动中，总结了许多成功的有关朗读指导语的范例。通过多方位性的引导点拨，调动学生读书的积极性，提高了朗读的质量，加深了对文章的理解。

如在引导朗读《圆明园的毁灭》时，先让学生选择文中最生动、最感人的语句进行自由品读，然后交流共同欣赏，有位学生选择的语句是：圆明园中有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁：有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。该生读得声情并茂。教师顺势启发：刚才这位同学读时注意到了声调有高有低，语气有轻有重，速度有快有慢，现在再请他读一遍，其他同学注意听，他读时表情怎样，哪轻哪重……再想他为什么要这样读。

所以，教师的评价对于激励学生的朗读同样具有不可忽视的作用。那如何作好评价呢？鉴于小学生的心理特点，笔者以为对于朗读的评价要在准确并具有一定指导性的基础上富有感性。通过感性的语言渗透抽象的指导和评点。

“你的朗读让我们感觉到殿堂的光彩华丽雄伟壮观。”“你已经从‘玲珑剔透’轻读出亭台楼阁的小巧奇妙、景色怡人。”“从你的朗读听出你对词语的揣摩、比较中领悟了圆明园景色的千姿百态、万种风情。”“听着你的朗读，我仿佛已经看到了……。”这样感性而富有趣味的`评价，包含了“不错““还可以”等鼓励性评价的意思，其潜台词是：“你用这样的语调、语气、节奏、感情来读课文，能使人如临其境，但是要想让人有更切身的感受，你得读得再深情一些。”“你与第一个同学相比，把大家带入了一个更美好的境地，你读得很成功。”“你同样读得很好，达到了前面一位同学的水平。”“你是读得最到位，最成功的，你可以作为同学们朗读的示范。”这样的朗读评价语，教师积极寻求了评价内容与知识点的融合，拭去了刻意评价的痕迹，使之少了理性与机械，多了感性与灵动；少了程序与呆板，多了想象和意境。

再如，“谁愿意用自己的朗读让大家明白课文的意思？”“你不但朗读的技巧好，而且对作者的感情体会得深刻到位。”“读书的时候一定要集中全部注意力，倾注自己的全部感情，把自己当作文中的人物，旁无别人和事物。这样就会读好。来，试试看。”……充满情感的语言能产生一种无形的感染力量，具有很强的说服力。如果有的学生在大家面前读书比较紧张，教师应用亲切的语言告诉学生“不要慌，胆子大些，错了也没关系。”尤其后进生更要多给予热情的语气：“你能朗读得这么好，真了不起！”使学生倍感亲切，学生也就乐于参与课堂学习了。

古人云：“书读百遍，其意自见。”文章的情感不是外在的东西，不是教师三言两语就能强加给学生的，只有通过反复朗读，从朗读时语气的轻重谖急，声调的抑扬顿挫，表情的喜怒忧伤中体味情感，获得与作者情感上的共鸣，受到熏陶。课上，在学习过程中，处处能听到“书声琅琅”的场面，充分体现了朗读的指导作用，使学生的朗读收效很大。

篇18：因学而导学导结合理念下的教学论文

因学而导学导结合理念下的教学论文

《自己的花是让别人看的》是一篇精美隽永的短文。这篇短文不同于一般的写景物风情类的文章，不是单纯描写景物，作者在讲述德国风景名俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，因而，其间的一些语句语言凝练，含义深刻，学生不易理解。我以《自己的花式让别人看的》为例，浅谈怎样在教学中体现“以学而导，学导结合”的教学观，做到有效落实学生是学习的主体地位，有效培养学生的语文能力与素养？

一、深入钻研教材，寻找“因学而导，学导结合”教学的突破口

语文是一门具有丰富人文内涵的学科，应该将对文章蕴含的人文思想的感悟融入知识学习与语言训练中，注重对语言文字的理解与品读。为此，我对教材进行研究，季羡林是我国著名学者、作家，文学翻译家。在他25岁时，远渡重洋，来到德国的哥廷根大学，留学十年以后回到祖国。《自己的花是让别人看的》是季羡林第二次到德国时写下的一篇散文。全文没有完整的故事情节，本文所蕴含的人文思想──“人人为我，我为人人”成为更具体的、感性的认识，对我班学生而言是一个难点。我通过细读文本之后，文章中有这样一句话：“我说‘美丽’指的东西很多，其中也包含着美丽的花。”这里的“美丽”包含着两层意思：从句子本身来看，“美丽”是指德国街头花团锦簇，姹紫嫣红，景色很美；联系全文内容来看，“美丽”更是蕴含了作者对德国人民“人人为我，我为人人”的美好心灵的由衷赞美。然而，这层含义对五年级的孩子来说是很难自己体会到的。于是，我尝试抓中心句层层展开，在教学中紧扣作者四、五十年后到德国故地重游发出的赞叹“多么奇丽的景色！多么奇特的民族！”这句话作为本节课的一条主线，让孩子们抓住“奇丽、奇特”这两个关键词，以“寻找奇丽──感悟奇特──情感升华”为贯穿课堂学习活动的线索，引导学生品读文本，在感情诵读、角色体验、情境想象、随文练笔等形式多样的语言文字训练中感受德国风情，体会异国文化，领悟“人人为我，我为人人”的人生境界，实现语言与精神的同构共生。

二、围绕主线有效训练，建构“因学而导，学导结合”教学模式

在确定了教学突破口之后，我便以对“奇丽、奇特”的理解作为主线，层层推进。教学中，我灵活采用“欣赏画面入境，品读想象中生情，深读积累拓展”等方法，尽力引导学生去想象场面情景，把心放到课文中去，通过抓关键词句的'品析来感悟作者的思想感情，引导学生反复研读课文，让学生结合现实理解“花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇”等词语，让结合生活经验去体会“人人为我，我为人人”事例，使学生在语言文字训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育。为此，我设计了以下几个板块：

1．创设情境，内化情感。课文第三节，重点描写了德国街头的美景，其中“走过任何一条街，抬头向上看，家家的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”直接描写了街上美丽的景色，有必要让学生积累词语、句子。“花团锦簇、姹紫嫣红”单从字面上来看，学生是无法感受到色彩的绚丽夺目，也无法感受到德国街头的美景。于是，我让学生一边欣赏德国小巷道的照片，一边听老师的描述，学生沉浸“花团锦簇、姹紫嫣红”的美景之余，说出了许多描写花香、花色，花样、花形等平时积累的好词语。

2．营造氛围，突破难点。在突破教学难点领悟“人人为我，我为人人”环节时，我给足时间让学生深情并茂的朗读课文第二至四自然段，利用语调的高低、缓急、轻重、长短的变化，读出“美丽”的情感世界，让朗朗的读书声去引诱学生走进课文的意境之中，达到一种忘我的境界，通过角色体验把想到的说出来：

下面是课堂出现角色体验的一个小小片段：

师：假如你是一位背着书包的小学生，走在这如花的的街头，你会……

生1：假如我是一位刚做完作业背着书包放学回家的小学生，我会用笔把这个花团锦簇的街头画下来。

生2：假如我是一位刚做完作业背着书包放学回家的小学生，我会翩翩起舞。

师：假如你是一位工作压力大，非常烦闷的青年人，看到这怒放的鲜花，你会……

生1：我会忘掉所有的烦恼。

生2：假如我是一位工作压力大，异常烦闷的青年人，看到这怒放的鲜花，我会忘掉一天的辛苦。

师：假如你就是留学在此的季先生，闻到这温馨的花味，你会……

生：我会把它写成一本书。

生2：我会长久地住下来。

师：是啊，在德国，每一家每一户每一个种花人都是这样想的，（师指课题，学生读题），所以他们把花种在临街的窗口的外面，自己种的美丽的花不是给自己欣赏的，这样花朵是朝外开的，留给街上的人观赏；而当每一个人走在街上的时候，就能看到别人种的花了，“人人为我，我为人人”是德国一种崇高境界。

接着通过课件展演，学生对“人人为我，我为人人”这一美好的崇高境界有了深刻的感悟，并在思想上已形成意识。在此基础上，我因学而导，让学生仔细体会德国人养花，有哪些地方与众不同？运用自己的语言，也可以适当运用课文的语言，进行想象说话训练。“四、五十年后，我又到了德国，我发现很多东西变了：______，可当我走在街上，抬头一看，又是______，是的，______始终没有变。”

四、五十年后，作者漫步异乡，置身于花的海洋，他被这个民族的崇高境界深深感动了，此时，作者心中有一个美好的梦想，猜一猜，是什么？引导学生理解句子：“我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。”要求学生联系生活事例拓宽“人人为我，我为人人”的境界，完成“梦”的小练笔。

3．读中感悟，升华认识。这堂课，我引导学生抓课文里的重点句，让学生在品词品句的基础上进行多次地、反复地、比较性地读，读中感悟，读中想象，读出情谊、读出味道。如在学习“赏花奇”这部分讲解几个重点词语时，让学生回归自然，仿佛看到了什么？仿佛听到了什么？仿佛闻到了什么？在学习“人人为我，我为人人，我觉得这一种境界是颇耐人寻味的”时，让学生联系课文内容说说对“人人为我，我为人人”这句话的理解。学生借助对语言文字的理解来朗读课文；在轻柔的音乐中，学生通过读、想，完全进入到课文的意境之中，身临其境，身同感受，学生的朗读水平上升了一个高度。

三、整合资源，实现课件与文本互补，把“因学而导学导结合”转化为课堂生产力。

中国孩子对德国风情了解不多，所以课前我搜集了大量的图片，并配上浪漫乐曲，制作成课件，展示德国街上那姹紫嫣红、花团锦簇的独特风景，让学生在一片惊叹声中走进文本。在“赏花奇”环节为学生搜集“花团锦簇、姹紫嫣红”图片，让学生充分欣赏。这样，学生从对文字初步的感知到欣赏美丽的画面，再到有感情的朗读，全方位地、立体化地理解感悟语言，并得到升华与内化。

一位特级教师沈大安说过：有效教学的要求之一就是让学生亲历过程。何为“亲历”呢？实施“因学而导，学导结合”就是让是学生亲自去读一读，亲自去品一品，亲自去感受一下，亲自去体验一番，这样才能激发他们内心的情感。作为老师就是想方设法拉近学生与文本的距离，以学定教，只有在学生的内心里铺垫起足够的情感，才能厚积而薄发。

通过本节课的教学，我对如何在语文课堂上灵活运用“因学而导，学导结合”的教学模式有了自己的体会。教师备课要学会用学生的眼光看教材，用学生的认识经验去感知教材，用学生的思维去研究教材，充分考虑学生自学过程中可能遇到的问题，在设计教学目标时，教师应把握好目标的层次性、梯度性、渐进性。在课堂教学中，教师要依据学生的学习情感、学习态度、学习能力、学习方法等组织丰富多彩的学习活动，以学定教，学导结合，使学生在自主学习活动中主动获取知识，在学生又“愤”又“悱”时去“导”，导在重点处，导在难点处，导在关键处，实现“学”与“导”的有机结合，读与写的有机结合，达到实现教学效益的最大化。

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