舍予800字作文（精选28篇）由网友“更衣室風雲”投稿提供，以下是小编为大家准备的舍予800字作文，希望对大家有帮助。
篇1：舍予800字作文
舍予800字作文
在今天之前，我的世界安逸静美，我在这一切之中燃烧着岁月，我对我的未来充满着期许，我的心渴望着生活，渴望着感受着身旁的爱。
在这样美好的日子里，我从未想过离失去它们的时刻会兀然来到眼前，让我猝不及防。
我被告知患有银屑病，一种还未能治愈的病。或许未来的某一天，会发作至全身无药可救。而这一天，也许是下一秒，明天或者明年，我随时都有面对死亡的可能，我不能像正常人一样吃自己喜欢吃的东西，我不能再任性的去做我热爱的事情，我要时刻注意保护自己的身体，不让它体抗力下降。我第一次感受到自己将要不久人世，而我只有16岁。
我还只有16岁，我什么都没有做，我愿望着能写出一部作品能得到世人的青睐，我希望终有一天能演奏小提琴给我的爱人，孩子。我盼望着贡献出我的力量，热情，生命给这个世界，可这一切还没有实现，我的身体就已出现危机。
我不相信。这怎么可能呢，只是很普通的瘙痒而已就会要了我的命，我不屑于它的诊断，他凭什么决定我的.没来将要若隐若现。他只是一个在菜市场买玉米的老人而已，他怎么能那么肯定，我怎么会那么轻易地就被隐匿了起来。
所有的一切都已经失去意义，等到我消失的那一天，他们也终将灭亡。
我无法想象当自己消失的那一时刻，会有多少遗憾化作最后一次泪水点缀在眼里的这个世界。我不希望在你们眼里凋零的花，在我生命中再也没有盛开的那一天。
我不想在以后的时光里眼里尽是充满着泪水，以及你们苍老憔悴的面容滴沥余生的回忆，而不是我们在这之前的欢欣荡漾着幸福的脸庞作为彼此温存的思念。我再也不想，等以后再好好生活。
如今，我比以往更热爱生活，对于你们的爱，更甚往昔。
我要把自己献给剩下的日子，献给你们，献给生活。
一颗郁勃芬芳的心。
篇2：我舍心予你散文
我舍心予你散文
我以为幸福就在咫尺，到头来却是你给我的致命一击。你离开的那一刻我感觉整个世界都崩塌了，找了两个小时，打了几十个电话，一直到晚上都是关机，我才知道我永远都找不到你了。
原以为一杯白酒就可以睡过去，结果却是辗转反侧无法睡眠，那是我几年以来第一次掉眼泪，我恨天理不公，我恨命运弄人，我恨我的真心被你利用践踏。半夜起来打开手机查看你的一切，一整晚都睡不着。这几天脑海里全是关于你的一切，一刻也停不下来。
你删除了我的所有联系方式，我发短信狠狠的骂了你一顿，你才跟我说对不起。你是不是打算在我背后一刀捅下去，然后头也不回一句话也没有的离开。
只要你没有将我杀死，可能我都会继续相信你，我不知道为什么，从来也没有这样无条件的去相信一个人。也许爱一个人就是这么贱吧。
自我选择你的那一刻起，我就选择了你的一切好与坏，错与对。不管你经历了什么，不管你做过什么，不管别人说什么，我都愿意原谅你包容你，给你的`宠爱永远不打折扣。我从来没有想过我会这么没原则没底线，我从来没想过我会接受这些事情。但自从遇到你之后一切都变了，我发自内心的去接受你，去包容你。想要去拯救你，保护你，从此不让任何人伤害你。
但我不知道你在惧怕什么，如此不让人接近，拒人千里之外。你为什么要活在过去的阴影里，将自己画地为牢。我想救你你却狠狠的把我推向谷底。你越是这样我就越是放不下你。
但我或许是在自欺欺人，我应该换种想法，我知道其实你一点也不喜欢我，才会选择逃离，你不愿意一辈子面对一个不喜欢的人。一直都是我一个人在一厢情愿罢了。
又或者说你真的是有自己喜欢的人，你愿意为他放弃一切，你愿意为他不惜伤害所有人，甚至包括自己。
你终究把自己逼上绝路，人之所以会痛苦，就是因为选择了错误的东西。不如意之事十有八九，即使我们不能选择自己所爱的但也可以过得很幸福。如果为了追寻自己所爱而一辈子痛苦，那不要也罢。
看着你枯萎，凋零的玫瑰。人这一辈子最无奈的事情莫过于，想要拯救一个人，却发现她宁死也不要你拯救。
最后我说我还能跟你做朋友，我愿意在远方默默地祝福你！一直，到永远。
篇3： 取与舍作文800字
取与舍作文800字
漫长的人生，不仅仅是一场用岁月当筹码的赌注。其间，更是常常会出现许多决定人命运走向的考验。在一次次的经历中，我们无法摆脱抉择这一问题的纠缠。古语云：鱼和熊掌不可兼得。面对双重利益的诱惑，往往只能忍痛留住一方，舍弃未曾选择的另一方。当人生的树林中出现两条路，我们谁也无法同时去涉足。
溯望历史，古今中外智者取舍的例子不胜枚举。著名的导弹研究专家――钱学森，他通过自己的努力学习，在美取得了声誉极高的博士地位。本可以拿着百万年薪，与家人就此过上安逸的生活，但面对锦衣玉食的美国和百废待兴的祖国，两相取舍，他却毅然选择放弃良好的待遇，毫不畏惧美方的通缉，带着全家回到刚刚结束战乱的祖国。大好的年华里，他就那样默默地在祖国大后方的广袤沙漠中，为氢弹的研究奉献出自己宝贵的余生。他的选择，换来的是中国军事科技的飞跃。随着那朵蘑菇云的冉冉升起，我们终于能屹立于世界之林，也再不会被那些一心欺压新生中国的资本主义国家轻视。而钱学森在报效祖国中实现自己的人生价值，何尝不是一种弥足珍贵的获得？
西汉时期，匈奴南下。汉匈边境经年烽火连天，百姓不得宁日。宫廷之中，那名为昭君的女子，主动选择了与匈奴联姻。舍尽宫廷荣华，一世黄沙为伴。大漠孤烟，长河落日，荒凉的北国，成了人面桃花最后的归宿。她舍弃自己原本顺遂的人生，换取了汉匈两地数十年的和平，百姓得以安居乐业，国家得以韬光养晦。
也许，今日我们所面对的取舍，大多不涉及家国命运，但以大局为主、舍轻求重，甚至舍生取义，仍无疑是选择时的第一要务。
不仅人类如此，大自然中的动物也面临着这样的`取舍问题。鹰，一种极其长寿的生物。可当鹰到中年时，它们必须扯下身上所有残破的羽翼，在岩石上击碎不再锋利的趾爪，以近乎自杀的方式，换取一次新生。如若不能安然度过这一劫，便就此死去了。它们放弃了碌碌而终的结局，选择用一次残酷的赌局，让自己得到再一次凭风凌云的辉煌。这，就是鹰的骨气。
人生的取舍，即是一次又一次命运的抉择。你是选择弃尽功名利禄，换来一世清闲；还是选择就此停滞不前，安稳度日；或是一鼓作气、放手一搏？取舍的权利，掌握在你自己的手中。但取舍的意义，往往需要你经历时间的研磨，才能寻找到答案。取，不是对利益最大化的考虑，而是一门智慧的修行；舍，不是无谓的消极，而是一种果断的率性，让你的心灵突破桎梏。学会合理的取舍，为人生找一个正确的方向前行。
篇4：舍与得作文800字
舍得，舍得，有舍才有得。
——题记
长长的一个暑假，我有着深深的感触。
暑假，我和表姐一起逛街。树上的知了叫不停，叫得人心烦意躁。望着车水马龙的街道，熙熙攘攘的人群，我有些难以理解人们为何如此热衷于逛街。
夕阳已经半挂在山腰，而我和表姐也快踏上归途。在候车的街边，我无聊地踢着石子，眼睛漫无目的四处张望。突然，一个蹒跚的.身影在我的眼前晃过，紧接着摇摇晃晃的摔倒在公路上，四周的人群顿时似乎被定格住了，好一会才慢慢向那个身影聚集，却没人肯上前扶那位满头白发的老人一把，而我也犹豫了：现在街头上很多这种骗子，是为了骗钱的吗?可心里又有另一种声音响起：不，没看见那是一个年龄接近八十岁的老人吗?很可怜的一位老人!周围这么多人总有人会扶起她吧?我心存侥幸地想着，却发现人情冷漠，每一个人都只是站在旁边，并没有上前扶一把的打算。
有一个长得微微发福的妇女甚至笑指老人，站在旁边跟路人窃窃私语，我的心凉了半截，但我又何尝不是如此?正打算转头眼不见为净的时候，一抹刺眼的红色映入眼帘，而终于下定决心的我，上前吃力地扶起老人，只见老人头上的大包和艳红的鲜血，显得刺目而狰狞。“她是不是你奶奶?”一位老大爷凑前来问我。
我边摇头边拿出纸巾给老奶奶止血。“她从拱桥那都摔一跤了，头撞破了，都不知道自己的家在哪里。”原来老大爷是一路跟来的，就怕老奶奶出事，我问老奶奶的家在哪，她只是摇头。
旁边的人看到了，也慢慢靠前，一些骑车经过的人也停下车关切地问老奶奶的情况，有的人甚至提议送老奶奶去医院，一些人则询问旁边的行人有谁认识她的。“月，车来了，已经最后一班车了，快上车。”我把纸巾放到老奶奶手里，转身上车了。
在开车的前一秒，我透过车窗看着围着老奶奶的人群，心中泛起一股暖流，老奶奶是不是也如此呢?
现在，我仍记得表姐在车上问我：“月，你不怕吗?”我只是对表姐笑了笑，说：“舍得，舍得，有舍才有得。”
是啊!我的舍得搏一搏，相信老奶奶，换得了现在的安心，知晓了旁人的爱心。让那个午后变得温馨，瞬间的害怕又何足为道呢?
篇5：舍与得作文800字
翻开中华词典，你就会看见不同的字形，不同的字音，不同的字的意思。当你查阅人的得失时，也许会有这样一个词组：舍得。
它的解释为：愿意割舍；不吝惜。生活中人们常常提及一句话：舍得，舍得，有舍才有得。的确，正是这样的一个说法。
这样的说法不仅仅现代人有所感悟，古代的人也不例外。例如我国历史上的第一位女皇帝武则天，为了引出奸臣，利用自己的女儿太平公主引出饿狼。当别人劝她说是自己的女儿时，她却发出这样的语气：“舍不得孩子，套不着狼啊！”可以想象这样的代价多大，她还是舍得。可现在这样的代价，谁都不会付出的，毕竟是命的问题。
现在的人也不笨啊！在物质上、经商投资上，他们就会充分地利用起舍得的作用，而且赋予了“舍得”更时尚的名称——放长线，钓大鱼。
在物质上，爱美的人穿的衣服几乎都是一次性的，舍得去买，舍得扔掉。在经商上，特别是富豪，投资的资金超过了家里的底线，他还是誓言旦旦地说：“会回来的，放长线，钓大鱼嘛。”
看现在的人，用起“舍得”来都是五颜六色，最后都不知道怎样去领会这样的含义。其实吧，我觉得他并不是很难解释的，它通俗易懂，每个人都会理解。它便是那种懂得放弃，懂得取舍的倾向。
在不同的情况下，舍得就会有不同的作用。对于亲情，你对亲人舍得，那就会被关爱；对于友情，那就会赢得更多的信任和关心；对于爱情，在于双方之间就是要十分的理解，十分舍得，就会让对方更信任。这些方面都可以明显地表现出舍得的作用。
生活中的品德和选择，都可以舍得，更要品味其中的过程，偶尔也可以看看余下后果和收获，比较自己是赚了还是亏了。
说起来是那么的容易做到，可是谁在最重要关头又会想得到舍得的收益会有多大的好处。
做一个舍得的人，之后你会发现你变得自信，变得更讨人喜欢。但千万别再在其它地方用出了它的歧义，例如在物质上的大手大脚和做事的冲动，辨别用意的去处，用好它的意思：愿意割舍，不吝惜。要相信，舍得，舍得，有舍才有得。
篇6：舍与得作文800字
面对两条岔路口上的山羊，贪婪的鬣狗没有学会舍弃，因而把自己劈成了两半。事实上，没有学会舍弃最终让鬣狗在自我毁灭的泥潭中越陷越深。正如古话所道：有舍才有得。对我们来讲，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。
学会取舍，选择希望人生。美国乡村音乐天后泰勒·斯威夫特当年在面对是否从摇滚转为乡村的决择时，她毅然决然地舍弃了追捧她的媒体，而追随心灵的指引走上乡村音乐的道路。
终于，一首《shakeitoff》歌出了她忠于乡村的心的不羁。试想，若泰勒不愿舍弃媒体的追随，又怎会在美国乡村界留下如此浓墨重彩的一笔？若她没有能够取舍，她又怎会留下一首首意味深长的经典乐曲？因为她与不会取舍的鬣狗孑然不同，她才赢得了只属于自己的希望人生。取舍，带来了于自己的希望人生。取舍，带来了今天的新生。由此可见，学会取舍，选择希望人生。
学会取舍，成就百世流芳。展开历史的画卷，这样的例子数不胜数：苏武舍弃高官厚禄，持节独自牧羊几十载，终于得以身归故里，名留史册；孔明舍弃显贵名利，隐居隆中伴着《梁父吟》，终得皇叔三顾茅庐，得以“两朝开济老臣心”；武？孜湓蛱焐崞？封建礼教，终于得以建立大周，成就一代女皇。人与动物的本质区别，就是因为人懂得取舍。正是因为这些名人能够舍常人之不敢舍，他们才得以名载汗青，为后世的人们所传诵。也正因为他们敢于取舍而非只“取”不“舍”，他们才得以大有作为。由此观之，学会取舍，成就百世流芳。
时间闪回19世纪中后期，腐朽的清王朝遇到了“三千年未有之大变局”，然而清王朝却不愿舍弃“上朝天国”的迷梦，北洋海军的军费竟被用来修缮园林！而邻国日本却处处舍弃，处处改变，成为亚洲强国。
两国甲午之役，清朝的美梦被击得粉碎，不想舍弃也不可能了。清王朝就像鬣狗，既要鱼又要熊掌，既要强盛又不想花钱，彻底失败也在意料之中啊！
综上所述，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。我们不能和鬣狗一样愚蠢，而是要明白：舍得，有舍才有得。
篇7：舍与得800字作文
其实，在人生的路上人总背着一个包裹，在你行走时总会遇到心仪的物品，你一件件地往里面塞，当它塞满时，你只有放弃一些就得东西，才能放进新的东西。所以，有舍得才会有收获。放下你诱人的金钱，收获你的快乐，放下你放肆的自由，收获你的学业，放下你顽固的叛逆，收获你的亲情。
大自然中的万物都是智慧的，因为它们也懂得舍弃。蒲公英放弃了身上洁净的装束，让自己的种子随风而去，是为了繁殖后代；夏日夜蝉挣脱壳的保护，得到了自由；大叔抛下了树上的黄叶，是为了来年春天长出更嫩绿的叶子。
人也是智慧的，也是懂得舍弃。例如，古代的女英雄花木兰，她年纪才十几岁，正处于最青春美貌的年纪。她放弃了在家安逸的生活，代替年迈病房多的`父亲征兆沙场。她乔装打扮，像个男人一样站在敌人的面前。当时同她一起的战友怎么也意想不到，她会是一个年纪轻轻的女孩。本应在家过着大小姐的生活，却不得已抹掉了脸上的妆花，脱下身上昂贵典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿着杀人的利器，踏上一条十几年的战争之路。
虽然花木兰把自己十几年的青春花在残忍又无奈的战争中，但却保护了自己的国家疆土，保护了自己的家，也为自己赢得了许多人的赞叹和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流传到了现代，这也是她最大的收获之一。
所以说，有舍得才会有收获，你的付出与收获往往是正比的。
曾听过这样一个故事，在古代有个商人，为了养家糊口，他开始做起了生意。刚开始生意做的风生水起，一年后也赚了不少银子。但好景不长，各国战乱四起，民不聊生。食物和资金紧缺，然而这个商人的生意也变得不如以往。一天，有个小伙挑着一袋米，与这个商人说：“二十两换取这袋米如何？”商人觉得不划算，就与他讲了半天价。最后小伙说：“你这人好不识货，若不是我母亲急需钱看病，我也不会将这米卖给你！”然后气呼呼的走了。几个月后，百姓的生活惨不忍睹，许多人死于饥荒。商人则抱着一堆银子到处和别人换米，但却没有一个愿意和他交易。如果当初他不吝啬那些钱财，说不定现在也不会如此不堪，所以说有舍得才会有收获。
舍得，舍得，舍与得就像一对相互作用力，所以，放下你的吝啬，收获你的收获。
篇8：舍与得800字作文
莲花因舍弃牡丹的雍容而变得高洁，彩虹因舍弃磐石的永恒而变得美丽动人，古木因舍弃尽日的繁叶而得以常青，高山因舍弃水的灵动而巍峨沉稳。大自然以它的博大昭示着人类：只有舍，才有得。
青青莲花，铮铮傲骨你叹出安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的豪迈，你放情山水，有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的想像。也有人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月的向往。你舍下了物欲横流的官场，换来了青山绿水的淡雅，换来了明镜澄澈的湖水，换来了雄壮巍峨的高山，你的舍鱼的堂我学会了释然，学会了放开。
天有独偶，放射性元素镭的发现者居里夫妇为了省下更多时间在实验室里做研究，将客厅里的沙发移走，防止客人闲聊占用他们宝贵的时间。他们舍弃了与友人聊天的欢乐，得到了几毫克的纯镭；他们舍弃了健康，却换来了更多癌症病人痛苦的'减轻。人生在世，抛开琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑，才会心无杂念，做成大事。
而如今，这个物欲横流的社会中也有一些人失策，家族涉及龙潭，洗钱，机要费，秘密外交，入殓公投，在被查出后，与妻子儿女反目，互相推卸则恶人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而现在，再多再多的钱也不能换回什么，他不能回家过年，不能用有自由，不能被人信任，甚至还会被人吐口水。
他射了太多太多的东西，得到的只有钱财，那一队伍哟陪你过，伟人们尚不能面面俱到，更何况我等平庸之辈？静下来想想，我们是否背包袱所累，放慢了前进的脚步？那么，别再犹豫，丢掉附庸累赘，轻装上阵吧！搁浅的船只又丢掉船上的物品才能重新启航，行进的队伍只有丢掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄。
让我们也做个聪明的旅行家吧！将背包打点条理，以更多的空间来获得旅途的种种体味，以更多的时间去关注其中的精要，一路歌唱，走过一站有一站。
篇9：舍与得800字作文
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此平静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最平静的一次。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？
篇10：舍与得议论文800字-议论文作文
舍与得王娜禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。
舍得是一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。
鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。
试想，倘若鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么？正是因为它不懂得舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。
人生就是一个不断舍弃的过程。
青年时期的毛泽东，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，天安门前留下他自信的微笑。
是舍得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年文化源远流长。
人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的'包袱下。
舍弃，也是为了更好的获得。
文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃官场世俗的显赫，出淤泥而不染。
对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。
舍弃，也是一种人生智慧。
舍得，舍的是一份幸福，得到的却是众多的幸福。
胡忠谢晓君夫妇，舍弃自己无忧的生活，带上年幼的孩子，放下年迈的父母，却是为了更多的孩子，为了更多的父母。
因为敢于舍弃，才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。
世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。
纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。
要想品尝到美味的佳肴，就必须得付出相应的金钱。
对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须要学会舍弃一些东西。
我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。
敢于舍弃，这一切都是进行在得与舍之间的，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
最快乐的人并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更多。
身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。
在成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧！
【舍与得议论文800字范文-议论文作文】
篇11：有舍才有得800字作文
有舍才有得800字作文
现在的人生啊， 每天往往要经历太多次的舍去，我们人生中其实每天都要舍去很多的东西。其实肯定也有我们万万舍不得的东西吧，人生在世，多少都有些人们自己宝贝的珍惜的东西啊。可假如有一天，这个你所宝贝的东西，你却不得不放手了。没有办法，或许这就是人生，这就是舍得。
俗话说得好，舍得舍得，有舍才有得。哪怕我们在舍不得一样东西，可缘分到了，我们也必须要选择放手，有些东西真的是我们自己所控制不了的啊。人们常说鱼和熊掌不可兼得，或许就和有舍才有得这句话差不多吧。是的啊，鱼和熊掌我们总不能贪心的每个都想要，总是只能选择一个才好。贪心不足蛇吞象，我们永远只能选择一样东西。而往往也只有你先丢弃了一样东西，我们才能最后获得一样东西啊。可人们往往都不懂得这个道理，毕竟人性都是贪婪的吧，人们总想渴望更多，可人们不愿意舍去，有些东西到了时候也会离开，有些东西，我们不舍的舍去了，可最后往往也会让我们得到某些东西。比如说，樱桃树吧。
大家听说过樱桃树的故事吗？一家人家有两棵樱桃树，故事里有个小男孩很疼爱这两棵树，每日浇水施肥，可有一天，小男孩发现她的母亲正在用一根长长的辫子抽打这两棵樱桃树，小男孩心疼极了，立马抱住其中一棵树说，妈妈，妈妈，你干嘛要打这些树啊？妈妈笑着说，你让开，我这样是为了它们好，。小男孩惊诧的大喊着，我不，我不我绝对不放手，我要保护这棵树。妈妈无奈地看了他一眼，说道这可是你自己做出的选择，说完意味深长地又抽打了几下没被他抱住的`那棵树，那棵树上花瓣零零散散的落下来了，看上去美极了，小男孩却委屈极了，他还是不理解妈妈为什么要打樱桃树，不过他还有点庆幸，他还保住了一棵树。一个月后，当初被妈妈用鞭子抽打的那棵树如今茁壮成长，最后开出了美味的樱桃好吃极了，可小男孩当初保住的那棵树最后因为养分太多吸收不完，死掉了，留下的只有青涩的果子。小男孩这才明白为什么妈妈当初要抽打那棵树了，原来是这样了。果然人永远是不能太贪心的，否则你只能什么都获得不了。
人最好保持一颗本心啊，贪念不要太大，更要懂得一句话，有舍才有得。上天悄悄地关上了一扇门，也总会帮你打开一扇窗，上天就是这样有舍才能有得啊……
篇12：断舍离作文800字议论文
断舍离作文800字议论文
懂得断舍离，方可岁月不惊
寒冬来临，枝叶繁茂的香樟终于没有熬过冬天，枝桠折断；而褪尽繁华的白杨却在大雪纷飞时岁月不惊安然无恙――这令人深思：枝繁叶茂固然美丽，但倘若不能像白杨一样懂得断舍离，又怎能度过人生的寒冬？
当下，日本作家山下英子的畅销书名“断舍离”三字已然成为网络热词一事，引发了我们的冷思考。事实上，“断舍离”本是对物质的摒弃，而在这个物质为王的时代，它却成功地得到了大众的认同。是的，每个人的心屋大小总是有限的，与其盲目在其中堆积鸡肋之物，不如放任它们而去，方可拥有现世安稳，岁月静好。
“断舍离”的观点显然为我们提供了一条获取幸福人生的途径。毋庸置疑，不舍弃多余的负累就是和自己过不去。因为一切物质层面的东西终是身外之物，而我们只有在思想上脱离对现时的执着，摒弃虚荣和攀比之心，方可褪尽浮华，经得起岁月的变迁。庄子有言：荣辱立然，后睹所病。其意思是，人们心中有了过多的荣辱的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。于是，当庄子在濮水垂钓，楚王请他去做当朝宰相，他才能够“持杆而不顾”，过一种逍遥自在的人生。是啊，拥有至简大道，懂得断舍离，方可岁月不惊。
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”我们何必让那些尘世里最无用而沉重的.繁华成为我们生命奋斗时的累赘？还记得瓦尔登湖吗？水光潋滟晴方好，山光鸟性悦人心。那湖畔之人曾言：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”此人便是梭罗。诚哉斯言，一间木屋，一缕阳光，一湖春水，一山翠色，足矣。梭罗对物质之身进行“断舍离”，回归自然让他求得生命的本真，获得了心灵的自由。梭罗“虽不富甲天下，却有无数个艳阳天”。
反观当下，喧嚣与浮华齐飞，欲望共贪婪一色。人们执着于对外物的追求，不论是否真正需要。可是，鼓囊囊的钱袋和华丽的外壳真的增加了人们的快乐指数吗？我们不妨去瞧瞧那些穿金戴银的奢华之徒，从他们面上的疲惫之色便会得出答案。他们不忍“断”那缠绕于心的欲望，不肯“舍”那终为灰烬的浮华，不肯“离”那愚蠢至极的念想，于是，物质富有的同时，他们更加“欲求不满”，苦恼愈加攫住他们的内心，折磨着他们的神经――诚可悲矣！
因此，我们惟有断物欲，舍纷扰，离执念，方可从欲求的樊笼中解脱。谨记：懂得断舍离，方可岁月不惊，心灵自由！
篇13：舍与得议论文作文800字
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得?
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们?天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么?还有得之言么?放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将;莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话;万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。 今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可?
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得?
篇14：舍长二三事作文800字
宿舍，是我们在学校里的家。这个家的老大就是舍长，我们就都是她的小弟。在单调枯燥的学习中，舍长在宿舍带给了我们快乐与温馨。虽然我们亲如手足，但手足之间的矛盾也必不可少，所以我们之间不免会发生一些小磨擦，这时候，老大就要充当“和事佬“了。
这天，从101宿舍里又传出了争吵声，引得路人纷纷回头。我摇摇头，叹气一声，推开宿舍门，抬眼就看到两位”职业辩论手“唾沫纷飞的在为某事而争吵。听声音就知道，肯定是我们”可敬可亲的祉霏班长和可爱的雨霏小朋友”。这两个“辩论手”几乎每天都要上演类似的戏码。
这时，我们的舍长大人终于忍无可忍了，从床上“蹦”起来，大吼一声：“吵什么吵？”这一声狮子吼果然有用，两位“辩论手”都被吓得愣坐在床上。接下来，舍长突然像四川变脸一样，面孔秒变，由出离愤怒变为批评教育模式，她那副模样，别提有多好笑了。只见她把眼睛睁得像个铜铃，带有点婴儿肥的脸颊随着嘴皮子的翻动。
皱着眉头，不时用手指比比划划，另一只手还叉着腰。她这一形象把全宿舍人都逗笑了。两位同学也在她的教育下诺诺连声，她越说越起劲，最后累到一屁股坐在床上，一边喘气一边比比划划。霎时，争吵声变成了哈哈大笑声，宿舍里又洋溢着欢乐的笑声。这样看来我们舍长的“和事佬”当得很成功。
一周一度的大扫除又开始了。我们本不是热爱劳动的人，能偷懒就偷懒，舍友们无精打采地各干各的事，没有一个主动大扫除的。这时，我们可爱的舍长大人又现身了，她一手拿着扫帚，一手拿着垃圾铲，还大声吼了一句：“来大扫除啦！”我们被吓得“一脸惊恐”地看着舍长，随后又回过神来继续我行我素。
舍长见大家这样，只好扔下工具，把我们一个个都拉起来，给我们分配任务，当我们又不理她时，她幽幽地说了一句：“不搞完大扫除，不许离开宿舍。”我们只好在舍长大人的威逼之下拿起工具开始大扫除。期间，舍长还不停地给我们指导，俨然一个老大的形象。在舍长的带领下，我们终于完成了大扫除，宿舍又重归干净了。其实，对于我们这些不自觉的人来说，舍长的存在是相当有必要的。
这就是我们的舍长——关悦同学，我们的老大，虽然她平时总是大大咧咧的，她在关键时刻总能挺身而出，带领我们做正确的决定！
篇15：断舍离读后感800字
对于这本书，我最大的感受是两个地方：
一、对于未来的担忧，让我们总是以“现在买比较划算”，“万一要用到的时候没有就麻烦了”作为理由，把当下自己不需要的东西带回家。但是，有没有想过，这种不确定，实际上是对自我的不自信、不信任呢？难道，在需要的时候再去添置，是如此的难以办到吗？这让我联想到自己经常用的一个逻辑――我要提前学习，因为不知道什么时候我就要用到，如果到时不懂就麻烦了。 相反地，我老公就一直理直气壮地回应――要用的时候再学吧。但是，很明显地，前一种逻辑，似乎带着一种心理暗示――如果不预先准备，我到时候就肯定来不及学或者学不会了（自我否定）。而后一种呢，则是――没关系，反正只要我要学的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《断舍离》提出，把垃圾清除出自己的空间，才能清除负能量，回归正常的能量场。
二、利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。在断舍离里提倡，看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只能放满五成，而装饰性摆设的空间只放一成的东西。看不见的空间留出三成空间，让人有继续收拾或者每次都摆放整齐的欲望和心情，同时空出的三成空间也是物品进出的通道；看得见的空间一般放置都是日用品，留出五成空间一个是处于美观的考虑，同时也是提醒自己在日常中更注重品质而非数量，认清属于当下自我的物品阻断不时冒出的新奇想法，也及时舍弃一些当下没意义的物品；最后装饰性的空间，只放一成的东西，原因很简单，联想一下高档包包专卖店和杂货店的陈设吧，你会明白原因的。我不自觉地联想到，其实人生是否也可以分为三类时间需求：对于日常的时间安排，尽可留下三成空余，给自己更积极的动力投入那七成时间去完成必须的任务，也留下三成的机动时间去放松去调适；对于计划长期投入的时间投资，不妨给予五成的留白，这样对于当下的精力投入不至于造成太大的负担，也有更开放的心智去感受自我，更从容地应对未来的变化；对于一些准备作为终身事业或爱好的时间投入，不妨精选一二进行持久地、精心的投入。
《断舍离》是一套理论，更是一本方法论、一本行动手册。我相信，书中的所得更需要在实践中进行验证和提炼。我已积极投入了生活中的断舍离，先从日常的衣橱、厨房、办公桌开始吧。大胆舍弃才能拥有更好的。
篇16：断舍离读后感800字
之前有在图书馆和书店看到过这本书，也曾经信手翻了一翻，初步印象就是舍弃一些不必要的东西，所以一直没有买回家……
后面考虑，为了教育经常喜欢乱买东西、把家里“整理”得乱七八糟的家属…..顺便自己也认真静下心来翻一翻，最终还是在网上与其他书一起“搭着”买了一本。
拿到手以后，发现这本书与我之前想的不完全一样。
《断舍离》这本书层次很分明，从教人如何选择筛选必要物品（清理杂物）开始，渐入如何管理家居物资，最后上升到如何管理自己的情绪和生活，挺有意思的。
“断舍离“这个概念是由一位日本女性山下英子提出的――断，是斩断物欲；舍，是舍弃废物；离，是脱离执念。
书中指出，对于物化在具体而言，“不轻易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循环与代谢”…..，进一步引申到人类身体体系上，则是“节食diet”、“排毒detox”、“新陈代谢metabolism”的闭环。
我第一次见过这种写文章（讲道理）的方式，先分析“之所以无法放手的原因”，从生物学上解释了人类对于物质的摄取宁多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下来提出了一个“物质轴”的概念，即“以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断”；
然后解释“断舍离的工作机制”，具体将如何实施断舍离分为“观念上的断舍离”“杂物上的断舍离”“收纳指南”以及各个家居空间的具体操作方法，各种思路和方法都很具体，很实用，紧密结合实务。这就有点意思了，这里依旧紧紧地围绕一位家庭主妇的视角，面向家居（内务）秩序管理目的和用途。
接下来就以“断舍离改变人生”“断舍离，怡然生活”两章，将“断舍离”这种手段融入人生，进而升华成“断舍离”精神，并具体列举了“时间”“烦恼”“结婚”“甲戊”“终活”等场景的应用，引导自己完成“身体、心灵、生命”机制的回归，并摆脱过剩执念，减轻心灵负重，让人生处处自在怡然。
随书还附赠了一本小册子，里面直接以图画方式列举了很多家具收纳之类的技巧和方法，确实也挺容易理解接受和实用。
这本书，刷新了很多国人的观念，引导我们更好地管理家居，进而更好地树立一个管理生活和精神的人生信条原则。特别值得当下中国人经历了从过去物资不足，到现在物资很丰富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具体行为，料理好自己，很有帮助和借鉴。
篇17：《舍与得》读后感800字
《舍与得》读后感800字
王丽萍
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下”,正如书中所讲的，人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。
看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感受颇深。我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。
舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们又怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。
放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的`梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志，宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得。人世间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃。常言道，退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。
其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
篇18： 《断舍离》读后感800字
各位对不起，先道歉解释下，因去出差，导致没电脑和时间写，断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，最后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。
它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如减肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。
第二部分为舍，即舍弃掉那些现有感情负担的东西。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是名牌的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个书记得注意这个概念。大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”
对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。
对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。
篇19： 《断舍离》读后感800字
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？作者：布道女巫
篇20： 《断舍离》读后感800字
此书从表面上是讲家庭收纳类的，通过收拾自已居住的空间，让生活更舒适的行为技术。但深读以后却发现是一本类似于心理学的著作，通过收拾家中的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得更开阔更开心。通过“断”“舍”“离”三个阶段，让自已从看得见的世界走向看不见的世界，从而走向更加精彩的人生。
当下的世界，是物质的世界，更是物欲横流的世界。在商家狂轰滥炸般地促销鼓动下，我们人人奋勇，个个当先，本着买便宜的原则，大量购买那些“以后”“或许”“用得着”的商品，不知不觉间我们的家中已变成了仓库，变成了垃圾堆，虽不停地收拾规整，但过不了多久还是一塌糊涂。有些东西，明明知道用不上了，但自幼铭刻在骨子里的厉行节约决不浪费的观念却让我们舍不得丢弃，这样一来，物品成了主角，我们则变成了物品的奴隶，终日受其所累。
断舍离则成功地解决了这一生活难题。
断，是断绝想要进入家中不需要的东西；舍，是舍弃家中到处泛滥的破烂儿；离，是脱离对物品的执念，让自已处于自在的空间。主角永远是我们自已，时间永远是当下，物品是否适用于当下的我，适用则留下，反之则该送人送人该丢弃丢弃。若能彻底执行此原则，肯定会得到一个清新整洁的[]生活环境。清新的环境又影响人的心情，好心情则会让人选择更加积极的生活方式，如此良性循环，从而提高生活品质，使人生越来越舒服。
断舍离亦可应用于工作。
互联网时代，信息量浩如烟海，常使我们在工作中疲于奔命。断舍离思维可以改变我们陈旧的思维方式，挖掘出一个全新的自已，遵从自已内心的想法，清醒地分辨出哪些才是我们想要的，哪些是我们该舍弃的，过程中会变得越来越肯定自已，相信自已，知行合一，从而提高工作效率，迈向更精彩的人生阶段。
到底有没有这么神奇呢，那就让我们一起来体验断、舍、离吧！
篇21： 《断舍离》读后感800字
一直听说断舍离这个概念，朋友圈也经常有朋友在断舍离，终于沉下心来阅读这本书，受益匪浅。
没看这本书之前，猜测这可能是一本关于心学的书，最近，我发现我这病挺严重的，喜欢猜测，动不动就自以为是，想当然，老子说，为道日损，损之又损，以至于无为。《金刚经》说不住于相。都是说要去掉自己的主观意识，让事物合乎道，而不是”我想”，”我以为”。小时候老师总夸我，这小孩太聪明了，没说头就知道尾巴，现在想来原来是贬义的。
这书写得很朴素，就是教你收拾居所，把家里多余的东西扔掉，把不用的拿走，让家宽敞起来，让衣橱宽敞起来，让厨房宽敞起来，让抽屉宽敞起来，留学你在用的东西，让偶尔用的或者长时间不用的东西请出你的家门。然后一切就发生变化了，从物到心发生变化，奇迹就诞生了，好运就来了。
山下老师就是很耐心地指导你如何去断去舍去离，告诉你这个过程如何去克服，如何由自己而影响家人一起断舍离，而没有太多的言语去告诉你什么哲学啊、人生大道理这类话题，而只是告诉你如何去面对物，这个实实在在的东西，没有虚，也不玄。
是的，当你对你身边的多余的物开始抛弃，而让自己所处的环境宽松起来，简单起来，那么多一直都舍不得抛弃的东西都扔掉了，从扔掉物开始，也开始了清理心中的垃圾了，因为外在已经习惯了简单，那么有外及里的功夫大概就到了。
就像我刚才说的“猜测”，猜测、怀疑、自以为是其实也是负能量，负能量都消除了，正能量就满满。
当我们养成了至简的习惯，那么我们未来在做选择的时候应该就会还慎重了，比如说买一件衣服，确定要经常穿吗？确定是必须的吗？还是为了满足购物瘾而买呢？推此及彼，其他的事情也会一样的，那么，人生就发生变化了。
这几天一个人回沈阳，居家隔离不出门，没事收拾家，收拾自己的东西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多书，那么多生活用品，太多是不需要的，为什么会买买买？接下来，我要扔扔扔。
山下老师也不是说你非得过苦行僧的生活，该装饰的还是可以装饰，该高尚的继续高尚，只是你得有审美能力，得会装饰，而不是把豪华奢侈的东西堆满家，会“留白”，让该高尚的东西高尚起来。
真的，生活的态度决定你的幸福与否，但是，有外及里的训练方法，我是头一回见，但我从心底相信了。
《断舍离》这是是在微信读书上看的，囫囵吞枣地看了一遍，可能还没正确地领会山下老师的真意，但我觉得收获甚丰。
篇22： 《断舍离》读后感800字
疫情期间，我每天在家办公。面对我家55平米的小房子，每天都觉得很拥挤。这种拥挤感在老公下班回家后更加明显，两个人一下子让空间变得拥挤不堪。我在前天开始看《断舍离》这本书，因为微信阅读上又朋友在看。在很久以前就听过断舍离这个词，本能的觉得就是扔东西，扔掉杂念，就像作者说的那样“泻”，其实就像身体便秘一样堆积了太多东西，需要排出体外，重获健康。好像之前也看到过轻断食的推文，轻断食是从入口解决人的物质过剩，而断舍离是从出口解决物质过剩。
坦白讲，看完断舍离，我扔了一些东西。我家有很多我老公出差后回发的廉价洗发水沐浴露之类的东西，这些东西对于他这个糙汉来说，出差在外可以用，但是有的选的时候，他毫不犹豫的选择用我的沐浴用品。质量好的沐浴用品洗完的感受毕竟不一样，像是头发就真的不会那么干涩，香味也会好闻一些。这也就是为什么，老公每次出差会发的洗发水，一直堆积在洗浴间，却从来没有被消耗掉。我们处于节俭，觉得这东西还可以继续用，或者什么时候可以用，扔了太浪费，而浪费是可耻的，所以就保留到现在。可事实上，我们并不会用，哪怕放在手边，我们也会去选择好用的喜欢的洗发水，等喜欢的洗发水用光了以后也会及时的续上。
今天我把这些洗发水都扔掉了。
但其实断舍离的本质还是让人能够关注当下，缩小关注的点，降低自己的欲望，抛弃过多的杂念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。刚好我最近也在上瑜伽课，呼吸是瑜伽的基础。在我开始练习的时候，包括现在也是，碰到难度大的动作，我会不自觉地屏住呼吸。因为我面对困难时的恐惧和紧张让我忘记了呼吸。忘记了当下，忘了关注自己的内心。这本书给我最大的感受还是要学会关注的自己的内心，关注当下。
当然，这本书还是有很多看了有些“迷惑”的地方。作为一个学术工作者，因果关系需要严格的论证。而作者经常提出某个观点后，紧接着举一个例子说某女士在断舍离后，就开始了新恋情，买了新房子，过上了幸福的生活。不得不多，论据存在很大的瑕疵。如果书中加上一些科学实验的例子，我可能更信服。如果都是主观的感受导致了客观事物的变化，那我觉得作者太唯心主义了。
总而言之，看了断舍离，我扔了些东西，不管作者强调的因果是不是能实现，但我单纯觉得扔东西的感觉就一个字“爽”！
篇23： 《断舍离》读后感800字
之前有在图书馆和书店看到过这本书，也曾经信手翻了一翻，初步印象就是舍弃一些不必要的东西，所以一直没有买回家......
后面考虑，为了教育经常喜欢乱买东西、把家里“整理”得乱七八糟的家属。顺便自己也认真静下心来翻一翻，最终还是在网上与其他书一起“搭着”买了一本。
拿到手以后，发现这本书与我之前想的不完全一样。
《断舍离》这本书层次很分明，从教人如何选择筛选必要物品（清理杂物）开始，渐入如何管理家居物资，最后上升到如何管理自己的情绪和生活，挺有意思的。
“断舍离“这个概念是由一位日本女性山下英子提出的――断，是斩断物欲；舍，是舍弃废物；离，是脱离执念。
书中指出，对于物化在具体而言，“不轻易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循环与代谢”，进一步引申到人类身体体系上，则是“节食diet”、“排毒detox”、“新陈代谢metabolism”的闭环。
我第一次见过这种写文章（讲道理）的方式，先分析“之所以无法放手的原因”，从生物学上解释了人类对于物质的摄取宁多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下来提出了一个“物质轴”的概念，即“以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断”；
然后解释“断舍离的工作机制”，具体将如何实施断舍离分为“观念上的断舍离”“杂物上的断舍离”“收纳指南”以及各个家居空间的具体操作方法，各种思路和方法都很具体，很实用，紧密结合实务。这就有点意思了，这里依旧紧紧地围绕一位家庭主妇的视角，面向家居（内务）秩序管理目的和用途。
接下来就以“断舍离改变人生”“断舍离，怡然生活”两章，将“断舍离”这种手段融入人生，进而升华成“断舍离”精神，并具体列举了“时间”“烦恼”“结婚”“甲戊”“终活”等场景的应用，引导自己完成“身体、心灵、生命”机制的回归，并摆脱过剩执念，减轻心灵负重，让人生处处自在怡然。
随书还附赠了一本小册子，里面直接以图画方式列举了很多家具收纳之类的技巧和方法，确实也挺容易理解接受和实用。
这本书，刷新了很多国人的观念，引导我们更好地管理家居，进而更好地树立一个管理生活和精神的人生信条原则。特别值得当下中国人经历了从过去物资不足，到现在物资很丰富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具体行为，料理好自己，很有帮助和借鉴。
总之，值得推荐！
篇24：《断舍离》读后感800字
《断舍离》读后感800字
不出差的日子每天早起的安排基本已经规律，出差不太累的情况下也能坚持早起，但很多事情还没行成习惯，昨天在机场无意间看到日本作家山下英子的《断舍离》，当即将他加入书架，并在飞机上仔细阅读，其实很早就听过断舍离的概念，只是一直没机会去践行，再次相遇，我觉得是时候进行空间、手机和思想上的'断舍离了。
1、空间上的断舍离
首先是电脑桌上的杂物，之前因为手机没带保护壳，怕充电时直接放在桌上容易弄伤镜头，所以充电时总会放在纸上或者包上，因此桌面上总会有一些乱的东西，无法轻易扔掉，有时候找一个东西就会找不到，心情不好时特别容易炸毛。这次出差一回到家，我立即就进行大扫除，以“自我轴和时间轴”为原则，凡是用不到的杂物统统扔垃圾桶，仍有价值的东西也会分类摆放整齐，以用时方便拿为原则，收拾完再看桌面，整齐划一，成就感满满。
其次是办公桌周边的杂物，主要是抽屉，本来3层抽屉很多的的空间，但挤得满满，居然不能再多放一样东西，上次收拾时因为里面有太多前任主人留下的东西，所以基本没丢弃啥。这次是下了决心要与它们诀别，本着“必要、合适、愉快”的原则，将不属于我的，没有价值的东西通通清理出去了，然后装进去我的东西，瞬间觉得空间回来了。
2、手机上的断舍离
今年来由于工作原因微信加了很多客户，一开始以客户名称为标签备注，后来一看标签分类太多了，找的时候特别费时间，然后开始思考如何给微信好友分类，方便查询和联系，于是本着“三分法”的原则将大客户分一个类，中小客户一个类，客户的客户分一个类，这样看起来一目了然；并且在给每个客户备注时也加上了公司，而不仅仅在标签上加。之前很多没来得及备注的同行这次也统一增加了清楚地备注及分类，虽然一千多人的好友一个个处理起来用了不少时间，但这个时间花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的断舍离
从过完年后，就定了以个年度读书计划和清单，每次看到好书的时候也会加入清单，此时已经远远超出了阅读量了，但是遇到好的书籍还是会忍不住继续加入，书单一直在进，读完删除清单的进度又比较缓慢，于是清单也开始显得拥挤起来。今早上看了断舍离后，我找到了解决办法：现有书籍按照正常速度去阅读，如果有新增书籍，必须先读完一本，然后才能放入清单，这就是以“1 out 1 in法”为原则，本着先出后进的方式进行书籍的更迭。其次，清单里已经有很多书，读的先后顺序怎么确定，是一本一本的读还是一次读好几本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去选择先后顺序，当下适合读哪本，就抓紧时间尽可能地把它读完，然后下一个当下自然就会有下一个要读的书了，如此就不用花时间去考虑该先读哪本书了，思考最费神了。
《断舍离》这本书已经读到一半了，也算阶段性读后感吧，过几天读完再来写完整的读后感。
篇25：予盾的作文
人人都有妈妈，有的孩子和妈妈合得来，有的孩子就和妈妈何不来。我和妈妈就是合不来，而且经常发生一些小矛盾。这不，就在大年三十晚上的前一天，我和妈妈就因为一点小事而吵架了。
清早，我起来洗洗弄弄就喊爸爸起床去老家贴彩时，正好看见上超市送的东西，我打开一看，里面有春联、福字、贴画，还有两只大老虎。突然，我看见一个白色的正方形的纸，这是什么？我打开一看，原来是日历，当时我不知道它是贴在门上的，就把它戳了一个洞，挂在了墙上，就去老家了。
回到家后，见妈妈正在烧晚饭，刚想问她吃什么，她却反过来问我：“童童，去苏果超市送的东西里的日历你拿了没有？”“拿了。”我答道。“在哪呢？”妈妈边问边向我走来。我指了指我的房间，说：“在那呢！”妈妈啥也没说，走进了我的房间。
“汪铭童，你给我过来！”突然，我听到严厉的声音，心里刹时间七上八下的，不知道又做错了什么我不安的向房间走过去，刚进门就听妈妈问我：“你把日历戳一个洞干什么？”我小心的回答道：“日历挂不上去，只好戳一个洞。”“你是笨蛋吗？这个是贴在门上的！”“你怎么又骂我了？就不能够好好的和我讲吗？”我一听妈妈又骂我了就来气了，反驳了妈妈的话，把自己反锁在房间里，又不吃饭，直接上床睡觉了。
第二天早上，我看见妈妈的头上似乎又多了几根白头发，我的心一下子软了，眼前似乎出现了一个魔鬼的我和一个天使的我。天使说：“快和妈妈道歉去吧，妈妈为了你付出了一生的心血和青春啊，不要因为这一点小事而伤了和气！”魔鬼紧接着说道：“什么道歉！明明是她先骂你的！别去！”“去！”“别去！”“去！”……我呆住了，爸爸似乎看出了我的心思，便出了一个主意，要我在吃饭的时候向她道歉，果然，我和妈妈和好如初。
唉，多么希望我和妈妈之间的这些小矛盾可以消失呀！
篇26： 予之为取作文
予之为取作文
生活就如镜中的自己，你对它笑，它就绝不会哭。
“知与之为取，政之宝也。”管仲便是深谙其中的道理，因势利导地纠正了齐桓公的许多错误，才得以使齐桓公拥有春秋霸主的称誉。倘若齐桓公当初放不下那几座城池而背信弃义的话，不仅得不到诸侯的认可，更会大失民心。所以一味的'索取而不懂得给予，终究得不到自己想要的。更会失去原有的东西，追悔莫及。美国有一家农场，每年南瓜丰收的时候，这家农场永远是收成最好的。别人问起农场主成功之道时，农场主说：“我总是会把好的种子分给邻居。”别人就纳闷：“那你就不怕别人超过你么？”农场主笑笑：“邻居种出好的南瓜，那么传粉后也有利于我的南瓜，如果邻居种的是差南瓜，那么传粉后我的南瓜也会减产”别人好，我才能更好。这是一种气度，一种高度，一种智慧。这是一种健康的心态，是对自己的信任，对他人的信任，对社会的信任，对生活的信任，相信自己的给予终会得到回报。
人之间的交往何尝不是如此。陈道明老师在高烧不退的情况下，依旧来到现场，真诚地向观众道歉，他没有考虑到寒冷的天气对自己的伤害，而是考虑到观众在寒冷的天苦苦等待的残酷。他对观众的尊重赢得了观众对他的尊敬、体谅和关爱。这更是他对舞台，对话剧的尊重，比他的生命更为重要。也正是如此，陈道明老师才会在影视圈有如此辉煌的成就。当人们谈起陈道明老师，赞叹不已的不仅仅是他精湛的演技，更有他那份对工作，对观众的负责与尊重。这其实已经超出了“予之为取”的境界了，不为取得，而是真正地奉献来为人们创造价值，这甚至有一点超脱的味道了。
“己所不欲勿施于人”这能使别人对自己没有怨言；“予之为取”是为了获得相互的平等和尊重。而其中“予之为取”有更高的境界，那就是无私的奉献。所得到的不仅仅局限于别人的给予，更是精神上所得到的满足，那是灵魂的洗涤，那时候你会发现世界如此美好，到处都充满美丽，这才是“予之为取”的真谛！
学会奉献吧，奉献出你的心，而你，将获得全世界。
篇27：取与舍的选择作文800字
合上画卷，我心中还想着那画面：一只鸟儿啄住一条蚯蚓的头，而那条蚯蚓的尾巴绕紧了小鸟的尾巴，两只动物缠得天昏地暗，日月无光……
小鸟如果你放开那蚯蚓，前面可能有更肥美更丰盛的午餐，何必将生命浪费在这里？你为何学不会变通？
想当年，鹬与蚌相持相争，互不相让，不会权衡得失，而被大笑而来的渔翁一并抓住，拿走了去的故事，难道还不够鲜活吗？还不够现实吗？还不够明了吗？
《楚辞·渔父篇》中记录着屈原大夫受到百官排挤，国主更听进小人的谗言，将屈大夫（时任高官——三闾大夫）流放至那时偏远的汨罗江畔。他的身体一日比一日枯瘦，面色越来越黄。虽依旧挂兰菊，却也日迹消瘦。他边走边叹，叹国家，叹人民。他的心情如何，心境又怎样，是我无法完全猜到的。也许，他会想：亲近也罢，疏远也罢，我如孔仲尼所说的一般“待价而沽哉”也罢……也可能是：这个国家的君主空黄袍加身，却无能领天下，无智识贤才。
这时渔父出现，他一边划船一边放歌，屈原疾走而上。渔父问：“子非三闾大夫与，何故至与斯？”屈原回道：“举世皆浊我独清，众人皆醉，我独醒。是以见放。”这是人们崇敬的屈原思想。渔父笑得更甚：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为”是也，社会需要什么样的人，就做什么样的人。变通，变通……屈大夫肯定不乐意，在自己观点的立场上不认输，回话：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
这时渔父不再说什么：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂踏歌而行，不复返。屈原终以残躯投江河。
鸟儿，如果你会变通，怕是会吃得饱饱的；鹬与蚌，如果你们学会变通，怕是渔翁怎么也不会轻易地得利；屈大夫啊，如果你学会变通，那也不会轻易投江吧。
人生在世，请舍弃执念，选择变通。
篇28：舍与得的议论文800字作文
舍与得
有一句静思语是这样说的：“舍得舍得，能舍才能得。”为什么“舍”了才会“得”呢?举个最简单明了的例子：平时减少玩电动的时间读书，才有可能在考试时考出好分数。当我们遇到无法两全其美的事情时，就必须做出最明智的选择。
以我为例子，就在某一次月考前两个星期，我为了不要枉费自己平时所做的努力，便不辞辛劳的一遍又一遍的复习。但是持续没几天，我那三分钟热度的个性又出现了——我放下课业选择了去打电玩。这真是个天大的错误啊!假如那时我换个态度耐心的读下去，就不会枉费平时的用功，功亏一篑了。
从前在班上，我本来是个人缘极好的人，但是现在我的朋友只有一个。为什么呢?因为，我认为班上大部份的同学都不认真向学，上课时都找尽借口理由出去打混摸鱼，也很爱道人长短……。所以，我决定要远离他们，并和一位用功且上进的同学一起学习。不过，这时同学们开始觉得我对他们不好，便开始厌恶我了。为此令我感慨万分：显然大家都分辨不了黑白是非与青红皂白啊!可是你看，虽然我舍弃了自己的人际关系，但我不是得到了一个益友吗?
孟子曰：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义也。”生命与仁义是我想拥有的，当这两者不能同时兼具时，我会舍弃生命选择仁义。就像“宁为玉碎，不为瓦全”的道理一样，愿意为正义牺牲，也不愿受屈辱而苟全。所以我们在面临选择时应多学习孟子，选择最有意义的那一方，就算会失去利益，也一定要懂得告诉自己：“该放下了!”
人的一生总会遇到许多选择，而该放下的，也终究该放下。曾经网络上看到一句话：“人生无法样样皆得，凡事都会有取舍的时候。当你决定舍弃、放下，你不会失去任何东西，失去的只是你若有似无的烦恼!”没错。失去不一定不再有，得到不一定能长久，慎重的选出最合适的答案，才是我们最须要学习的!
舍，是一种艺术;舍，是一种美德;舍，是一种智慧……舍得舍得，有舍真的才有得!
舍与得
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线希望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争;对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名字——鲁迅。
金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在20xx年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。
没有谁能永远得到，也没有谁会永远失去。
没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。
舍生取义，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局?但有一点可以肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。
不是吗?
假使屈原苟且地活着，他还会在历史上留下深刻的烙印?
假使李白为官，他的诗句还会是千古绝唱吗?
假使鲁迅从医，他的手中怎么会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑?
假使邰丽华巧舌如簧，谁又能保证她会如此不屈不挠，舞出自己的一片蓝天?
舍得之间，怎能轻易判断得失?
舍与得
不管是“不为五斗米折腰”的豁达之人陶渊明，或“明朝散发弄偏舟”、“笔落惊风雨”的不朽诗仙——李白，或是“不管人间事，争什么半张名利纸”的潇洒诗人马致远，若从官运顺逆的角度来评判、辨别，皆是在仕途这残酷竞技场中失败的文人，都有一条坎坷不顺遂的人生道路。
当他们步行于崎岖不平官宦之路，本有雄心壮志、满腔抱负，却因时运不转、遭遇昏君而被荆棘狠狠的刺伤，血流不止，哀痛欲绝。然而李白等人懂得在失意时，往后退一步，不去争辩、怨天，使得自我世界海阔天空、幅员辽阔，这就是明智的“舍”，是我们无法快速做到的，也是我们一直以来始终学习的方向。而转变想法将心力投注于文学的播种、灌溉上，促使中国文坛上绽放一朵朵艳丽夺目的芙蓉，并为自己挣得了名垂青史、万古流芳的美称，也因此，他们能自在遨游于广阔无边的文学领域中，不受拘束。或成为诗仙，或名隐逸为诗人之宗，或成元曲四大家之一，不再是永远失意的政客，这就是“得”。
而舍与得的例子以历史来讲，可说是多如繁星、不胜枚举。就以在中国历史上赫赫有名、众所皆知的人物之一——韩信，来讲好了。当年，他若不是咬紧牙关忍受了令人难堪的胯下之辱，和那位不知天高地厚的鲁莽屠夫一般见识、打了起来，不就无法达成统一天下之壮举，无法见其伟大成功之光辉。因此，“退一步”不是胆小的行为，而是让自己从失意的沼泽中脱身;“退一步”不是懦弱的行为，而是为自己开闯出一条更宽广、更长远的道路。唯有“退一步”才能真正恣意享受海阔天空的自由自在，不受失意的锁链、沮丧的绳索以及痛苦的监牢所囚禁、綑绑、拴紧。不愿意“退一步”的人，永远只能在懊恼的漩涡里打转，在后悔的深潭中挣扎，看不到海阔天空的蓝天白云、游鱼飞鸟;感受不到海阔天空的清新空气、沁凉舒畅。
“人生在世不如意，十之八九”，因此，下一次，正当你遭遇挫折或面临瓶颈的时候，千万、切记别钻入死胡同，掉进黑暗的漩涡，而是转过头来，勇敢、果断的退一步。“休息是为了走更长远的路!”，给自己一个暂缓休息的机会，借此转换烦闷、郁卒的坏心情，变为开朗、豁达的态度，并把当下当作一个新的好开始。到了那个时候，你会深刻的发现到“退一步”后的世界，是多么的绮丽与美好，最终所得到的结果相得益彰、更为显着!
★ 老舍的简介
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