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故乡的那些人作文

时间：2023-07-24 07:25:55 更多作文收藏本文下载本文

故乡的那些人作文（推荐17篇）由网友“nako酱”投稿提供，以下是小编给大家整理的故乡的那些人作文，欢迎大家前来参阅。

故乡的那些人作文

篇1：故乡人作文

故乡的黄瓜是一种孤寂的果实。

或在玉米地里间作，或在沟坡崖畔闲植；玉米秆便是它的架，崖石紫荆亦是它藤之所依。农人撒下籽种之后，便把它们遗忘；待炊间菜蔬稀疏之时，才有不经意的问寻。只要问寻，就有累累的果实无言地等在藤间。任你摘去后，果实的梦，才终于得圆。

故乡的黄瓜是一种农家品种。所谓农家品种，已非植物学的概念，系祖上的一种遗产。时光使其与故乡的人、故乡的地有了一种命脉关系——只有在故乡的土地上，才可以结出果实；在他乡肥厚的土壤上，却只长藤蔓。

它的果实短而圆，只有青白两种。青是山青，白是月白，无中间杂色。它的皮很厚，汁液亦不丰沛，但耐得住咀嚼，且能嚼出满口清香，可以清理污浊的肺腑。

那天，它出现在缄市的市场上，摊边蹲着一个乡下的姐姐。它特有的外形和特有的颜色很撩人眼目，但摊边极冷清。姐姐说：“城里人不认，说它皮厚。”

我感到很不公平，说：“与其受人冷落，不如留下自己吃。”

“不，每天总有几个老主顾，他们都是从乡下进城的。”

我明白了她的心思；与其说她是在做买卖，不如说是在维系乡情。因此，她永远也发不了大财，却也不会没日子可过——那几个老主顾总会光顾她的摊位，给她一个存在的理由。对他们来说，她的摊位不是市场的一隅，而是故乡的一块土。故乡的颜色，故乡的滋味，滋润着他们的生活。

篇2：故乡人作文

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。看似一幅画，听像一首歌，人生境界真善美这里已包括……”每当听到邓丽君这首忧伤而美丽的《小城故事》时，我就有一种幸福甜蜜的感觉，因为我就生活在这样一座美丽的小城里。

每当柳絮飘飞的日子，你总能在小城整洁的人行道上，看到三三两两的行人，迈着悠闲地步子，手时不时地拨拉一下柔软的柳枝，认识的，不认识的，互相打个招呼。因为小城太小了，来来往往见得面多了，也就都脸熟了。即使在白雪皑皑的冬晨，早起锻炼的人见了面，也都是亲切地问候一句“你好，锻炼着呢！”小城古朴雅致，历史悠久，文化底蕴厚重，离现代文明不远也不近，主要以旅游业为主，小城人的热情、礼貌、谦和感染着每一个远方来的朋友。

给人印象最深的还是那些勤劳的环卫工人啊﹗不管春寒料峭，还是夏雨滂沱；不管秋风萧瑟，抑或冬雪刺骨，他们年复一年，日复一日地在朦胧的晨光中劳碌着。当太阳升起的时候，整个小城已经被收拾得干干净净，处处让人赏心悦目。为我家收垃圾的是一位衣着朴素的中年妇女，每天傍晚，我到外面丢垃圾时，这位大婶总是很热情地快步迎上来，和善地说：“你不用跑那么远，我到你家门口收就是了。”我把这些讲给母亲听时，母亲总是面带微笑，只是下一次丢垃圾时，母亲总是把一些饮料瓶、废旧报纸等塞到垃圾袋里，让我交给那位大婶。

这就是我的故乡，这就是我故乡的人，我为生活在这样美丽宁静的地方而自豪。每天生活在如世外桃源的小城中，耳边又依稀传来邓丽君的优美的歌声“小城故事多……谈的谈说的说，小城故事真不错，请你的朋友一起来，小城来做客”。

篇3：故乡人作文

每个人都有自己的故乡，而我的故乡是被称为“孝乡”的博山。我家乡的名人有许多，例如颜文姜、焦裕禄等等等等。今天，我就来和大家说一下我心目中的故乡人——颜文姜。

颜文姜是我们博山人心目中孝的代表，为什么这么说呢，因为，关于她，还有一个美丽感人的传说。相传颜文姜是八陡人，那时博山缺水，吃水要到石马去挑，于是颜文姜便天天步行几百里到石马去挑水。她的孝感动了天神，于是太上老君李耳送给她一个鞭子，只要把鞭子放到水桶里，轻轻一提，甘甜洁净的泉水就将装满水桶。但是，他嘱咐颜文姜：千万不要将鞭子提出水桶，不然，将有灭顶之灾。说完便悠然而去。有一天，她的婆婆看到水里有一个脏兮兮的鞭子，便把那鞭子提出水桶，这一提不要紧，放水桶的地方立刻不停地往外流出大水，怎么堵也堵不住。这时，颜文姜不顾生命危险，一下子坐到了水桶上，大水变成了小溪，颜文姜也为此变成了一尊石像。

那尊石像迄今还屹立在我们博山城里。颜文姜手提着水桶，甜甜地微笑着，好像在为救了婆婆而高兴；身体轻松地弯曲着，好像在跳一支优美的舞。其实她并没有离开人们，孝感动天的她将永远活在人们的心中。

所以，从小我们就要培养像颜文姜这样“百善孝为先”的精神。孝，是每个人都要培养的。《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

这就是我心目中的故乡人——颜文姜。

篇4：优秀作文：故乡人

有一条美丽的河流，从那遥远而神奇的山野里曲曲弯弯地流过我的故乡。

在故乡人的歌谣里，我能领悟出那是一条古老而多情的河流，也是山里人的生命一代代获得延续和繁衍的摇篮。千百年来，这条河流在四季的欢歌里挥洒着雪白的浪花，不因气候的冷暖而凋零，是山里人最喜爱的母亲河。

流过故乡的河是那样的纯净，它流着一种古朴的风格，流着一种执著的追求;从漫长的远古流到现代文明的社会，不知走过了多少年的潮起与潮落。然而，她始终用自己甘甜的乳汁滋养着山里人的儿女，用自己的.热血喷香山寨几千年的历史。她的热吻留在山里人的肌体里散发出的温馨犹如一首首永不失落的恋歌，她的血液里流淌着一段段柔中有刚的母性的恋曲。我有幸成长于她的怀抱里，拥有刚毅的性格伴着岁月在不断地涉入人生的欢乐和痛苦。

想起来是那么的遥远和留恋。记得小时候，我常与故乡的伙伴们一同赶着成群的牛羊放牧于故乡的河边，成天无忧无虑地在动人的牧歌声中编织出一段段充满欢乐的童谣。在炎热的季节里，我们畅游河流丈量水的力量成了我们追寻的乐趣。每次游来游去累过一阵后，我们最喜欢躺在沙滩上吸吮着阳光的温暖，在幼稚的思维里摄取一串串遥不可及的梦想。后来，我们这群山寨放牧娃终于有了一个好的机遇，在时代的召唤和社会发展的潮流中，我们高高兴兴地背起书包迈进了人生的课堂。

从那以后，乡亲们就在故乡的河上为我们搭起了一座石板桥。上学时，我们常迎着曙光走过此桥到河的那边去求知，使我们融进岁月的交替坐在茅草屋里聆听着老师们传授的知识是多么的幸福。但那时候，我们的校园十分简陋，学习条件差，石板当作黑板用，石块当作凳子坐，木炭当作粉笔写，竹枝当作教具数……想来想去在那样的环境里，我们有时候真正感觉到身不由己，茫然随波流逝灿烂的光阴。在那多少个风雨交加的日子里，父老乡亲们的思绪也不知多少次地牵挂着我们的前程，哼着历史的歌谣来到河边朝着湍急的河流哀叹着人生历程的艰辛。

在那个遥远的年代里，唯有校园的钟声和老师们的谆谆教导，赋予了我们蓬勃向上求得进步的动力，最终使我幸运地走出大山梦圆了曾经无数次地想走进城市里去读书的那条漫长的求学路。

时间过得真快，如今我已远离故土在外工作有好几年了。有时候，看惯了城市的灯火就免不了对故土的思念。尤其是，回想到坐落于故乡河边的山寨木屋里升起一股股烟雾的情景时，我的脑海里总是浮现出故乡河上曾走过的那座石板桥，还有在那破旧的茅草屋里津津有味地听老师们讲过课的回音……还有我的乡亲们在田野里忙碌了一天的劳累后，伴着夕阳提起水桶跑到故乡河里去洗净灰尘松弛疲劳一身的笑脸。流过故乡的这条河与山里人相依相连，山里人在她的沐浴中发挥出生命的热能，凭借自身的信念、勇气和智慧去开创属于自己的人生路。

多少年的历史，多少年的追忆，多少年的祈祷，都是山里人的欢笑和泪水飘落于那条河流的歌声。在每一个迷恋故园的日子里，我的记忆无法抹去故乡的河流为我们山里人奉献出的情和爱。

篇5：最美故乡人散文

最美故乡人散文

这是一群土生土长的乡里人，经年的辛苦劳作使他们皮肤粗燥暗淡，体态和容貌过早地留下岁月的痕迹；男人大多壮实，女人多数丰满肥硕，且说起话来嗓音高昂，若用美丽可爱来形容他们，也许会有人嗤之以鼻。然而，正是看似粗俗的这群人，却把世间人情世故诠释得淋漓尽致，他们用平凡的行动阐释着真，善，美的内涵，他们用无声的语言把中国传统美德世代相传。这就是我的故乡人，他们留给我的印象，何止是美丽可爱？

我曾染上城里人的疾患，对乡里人漠然鄙视。故乡，乡亲，这温暖的字眼，也不过是泛黄记忆中的一点残存。而几次遇事重归故里，乡亲们的热情友善、真诚淳朴，深深触动了我淡然已久的情怀，点亮了我近乎熄灭的心灯。我不禁对他们深怀敬意而由衷赞美。

那年三月，母亲猝然去世，家人一时慌了手脚。听到痛哭声，邻居们闻讯赶来，他们一面劝慰我们节哀，一面帮忙安顿母亲的遗体，年长的商量如何料理后事。不一会功夫，知情的人陆续到来，院子里顿时人头攒动。执事被请来了，他是村里专门义务主持婚丧嫁娶事务的。经他有条不紊的安排和指点，帮忙的人们便各尽所能，各司其职。他们有的布置灵堂，有的搭理棺木，有的烧水做饭，有的买菜买米，腿脚麻利的外出请客……大家竭尽全力，不分你我，就像一个和睦的大家庭。有乡亲们操心跑路，我们做主人的煞是省心，只需安心在堂前守灵。

三月的夜寒气未尽，但前来为母亲守灵的人却坐满庭院，东方破晓时才带着倦意悄然离去，而另一拨人又陆续前来筹备当天的活计。最令人感动的，是那帮媳妇们。从着衣打扮可见她们与时俱进，追求新时代的美，不过在她们身上，依旧洋溢着农村妇女特有的乡土气息。她们干起活来泼辣干练。乡里人殡葬的宴席要请厨师在家操办，这帮女人便是厨房的好帮手。择菜、切菜、配菜、蒸馒头煮米饭、刷盘子洗碗，全都由女人们分担。蒸馒头的活计十分辛苦、麻烦，供百十号人吃两三天的馒头，差不多要蒸十几锅。这帮女人麻利能干。她们使足力气把莫大的面团来回揉和翻滚，出锅的馒头弥漫着诱人的香味，松软可口。半夜，寒风吹得人不禁打颤，可这帮女人还在露天临时搭的锅台上忙着蒸馍。她们没有怨言，没人临阵脱逃，像干自家活那样，精心地做着每一个细节，把真诚全都倾注在每一个蒸熟的馒头里。

目睹她们如此实诚，厚道，我感动的哑然无语。除了满心感激，我一时找不到合适恰当的词语来表达对她们崇敬和赞美。我悄悄注视她们，发现她们没有雕琢和修饰的那张脸映衬下的双眸，竟是那样纯净清澈；平和的目光有如一缕清风，让人神清气爽。她们简单，真实，淳朴，就像秋天荒野盛开的雏菊那样清新素雅，却不失美丽的韵味。

乡里的男人力气盈满，掘墓穴，送葬，掩埋等气力活儿当他们莫属。面对沉重的灵柩，他们没人躲避，没人怕晦气，全身心投入其中去尽自己的一份力。乡村人就是这样，谁家有事，全村人会尽力相帮，不辞辛苦，不计报酬。不像城里人，干任何事情都得出钱雇人。

这就是我的故乡人，他们做着约定成俗的平常事，但在我看来却极不平常。故乡淳朴的民风，像一股涌动的暖流，温暖我的心扉，激起我对故乡美好的情愫；让我重温乡情的美好和珍贵。尤其是弟媳妇遭遇事故时，乡亲们热情援助，再次唤醒我对故乡的热爱和崇敬。

有一年初秋时节，弟媳收包谷时被农用车碾压，当时伤势十分严重。为了及时抢救，村里有人立即开车护送伤员赶往十多公里以外的县城医院。经医生诊断，伤者危在旦夕，必须及时去省城大医院抢救治疗。突如其来的打击，让弟弟一时没了主意。再说事故骤然，一大笔医疗费该从何处筹措？还没等弟弟缓过神，几位随后赶往医院的乡亲和朋友已经替他考虑周全，他们慷慨解囊，你一万，他五千……瞬间三四万元鼓囊囊的塞进弟弟的口袋，缓解了弟弟的燃眉之急。

几个乡亲陪护弟媳顺利到达省城医院，拖住了弟媳在死亡线上徘徊的脚步。经过一个月多治疗，弟媳终于逢凶化吉，转危为安。十多万元的.治疗费并没有给弟弟他们带多大的威胁和压力,这些都归功于乡亲们的帮助。住院期间，家里秋收秋种这些农活没人经管，但村里人自发帮忙，解除了弟弟的后顾之忧。乡亲们帮忙收回几亩地包谷，剥皮晾干，脱粒装袋储藏。把收完包谷的土地被翻耕后种上小麦。后来据弟弟说，乡亲们当时给他们家搬包谷，有一天竟超过30多人。几亩地的辣椒红了，村里人自发帮忙采摘，运到集市变卖。乡亲们摘完一茬茬红了的辣椒，变成一沓人民币，等待主人归来移交。

弟媳终于要出院回家了，村里人像迎接自家亲人一样，在村口等候。在她回家休养的日子里，上门看望的人络绎不绝，几乎全村的人接二连三轮番上门问候，送大米、送挂面、送牛奶，礼品在一间屋子堆成了小山，甚至每天有人来送饭送汤。

乡亲们亲人一般的关怀，给弟弟他们一家带来生活的勇气和希望。弟媳能闯过生死难关，后来竟没留下一点残疾，除了现代医疗技术发达，更得益于大家及时帮助。而这一切，何尝不是弟媳有幸生活在一个团结友爱的大家庭，才不至于被灾难和困难压倒？而这个大家庭的每个成员，看似粗俗的乡里人，他们的心灵竟是这样美好。他们用平凡的行动诠释着人世间的真、善、美。如果把他们平凡的故事告诉所有的人，我相信，善良的人们都会说他们美丽、可爱。

篇6：三毛散文《故乡人》

三毛散文《故乡人》

我们是替朋友的太太去上坟的。

朋友坐轮椅，到了墓园的大门口，汽车便不能开进去，我得先将朋友的轮椅从车厢内拖出来，打开，再用力将他移上椅子，然后慢慢的推着他。他的膝上放着一大束血红的玫瑰花，一边讲着闲话，一边往露斯的墓穴走去。

那时荷西在奈及利亚工作，我一个人住在岛上。

我的朋友尼哥拉斯死了妻子，每隔两星期便要我开车带了他去放花。

我也很喜欢去墓园，好似郊游一般。

那是一个很大的墓园，名字叫做——圣拉撒路。

拉撒路是圣经上耶稣使他死而复活的那个信徒，墓园用这样的名字也是很合适的。

露斯生前是基督徒，那个公墓里特别围出了一个小院落，是给不同宗教信仰的外国死者安眠的。其他广大的地方，便全是西班牙人的了，因为在西班牙不是天主教的人很少。

在那个小小的隔离的院落里，有的死者睡公寓似的墓穴一层一层的，有的是睡一块土地。露斯便是住公寓。在露斯安睡的左下方，躺着另外一个先去了的朋友加里，两个人又在做邻居。

每一次将尼哥拉斯推到他太太的面前时，他静坐在椅上，我便踮着脚，将大理石墓穴两边放着的花瓶拿下来，枯残的花梗要拿去很远的垃圾桶里丢掉，再将花瓶注满清水。这才跑回来，坐在别人的墓地边一枝一枝插花。

尼哥拉斯给我买花的钱很多，总是插满了两大瓶仍有剩下来的玫瑰。

于是我去找花瓶，在加里的穴前也给放上几朵。

那时候尼哥拉斯刚刚失去妻子没有几个星期，我不愿打扰他们相对静坐的亲密。放好了花，便留下他一个人，自己悄悄走开去了。

我在小院中轻轻放慢步子走着，一块一块的墓碑都去看看，也是很有趣的事情。

有一天，我在一块白色大理石光洁的墓地上，不是墓穴那种，念到了一个金色刻出来的中国名字——曾君雄之墓。

那片石头十分清洁、光滑，而且做得体面，我却突然一下动了怜悯之心，我不知不觉的蹲了下去，心中禁不住一阵默然。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——曾先生，你怎么在这里，生前必是远洋渔船跟来的一个同胞吧!你是我的同胞，有我在，就不会成为孤坟。

我拿出化妆纸来，细心的替这位不认识的同胞擦了一擦并没太多的灰尘的碑石，在他的旁边坐了下来。

尼哥拉斯仍是对着他的太太静坐着，头一直昂着看他太太的名字。

我轻轻走过去蹲在尼哥拉斯的轮子边，对他说：“刚刚看见一个中国人的坟，可不可以将露斯的花拿一朵分给他呢?”我去拿了一朵玫瑰，尼哥拉斯说：“多拿几朵好!这位中国人也许没有亲人在这儿!”

我客气的仍是只拿了一朵，给它放在曾先生的名字旁。我又陪着曾先生坐了一下，心中默默的对他说：“曾先生，我们虽然不认识，可是同样是一个故乡来的人，请安息吧。这朵花是送给你的，异乡寂寞，就算我代表你的亲人吧!”“如果来看露斯，必定顺便来看望你，做一个朋友吧!”

以后我又去过几次墓园，在曾先生安睡的地方，轻轻放下一朵花，陪伴他一会儿，才推着尼哥拉斯回去。

达尼埃回来了——尼哥拉斯在瑞士居住的男孩子。而卡蒂也加入了，她是尼哥拉斯再婚的妻子。

我们四个人去墓地便更热闹了些。

大家一面换花一边讲话，加里的坟当然也不会忘记。一摊一摊的花在那儿分，达尼埃自自然然的将曾先生的那份给了我。

那一阵曾先生一定快乐，因为总是有人纪念他。

后来我做了两度一个奇怪的梦，梦中曾先生的确是来谢我，可是看不清他的容貌。

篇7：难忘故乡人散文

难忘故乡人散文

故乡是我魂牵梦绕地方，故乡人，故乡情，陪伴我一生，让我永远无法割舍。

国庆长假里，我的母亲突然病危，我急匆匆赶回绵陽市三台县老家，探望母亲。一路上我心情沉重，担心母亲的病情。

我赶到三台县人民医院涪东分院，这里是刚建成的医院，医疗条件不是太好。这是在县城郊区，医院周围没有商店，饭店，病人和家属只能在医院食堂吃饭，过了开饭时间就吃不上饭了。要想买东西，只有医院食堂旁边有一个小卖部，不是什么都能买到的。这让病人和病人家属的生活不方便。要进县城买东西，坐出租车单程就要十几元车费。因为这里是专门治疗心脑血管疾病，没有办法，只好坚持，治病要紧。

和我妈妈同病房的是一个退休老教师，她的儿子和女婿轮流照顾她。我们同在一个病房照顾病人，一会儿就聊成了熟人，老太太的儿子离开时我们就帮着照顾病人。到了晚上，医院没有病床让家属住，我和三哥就在病床旁边的椅子上坐着休息，同时要照看妈妈。夜深了，露气很重，我感觉有些冷了。老太太的女婿——三台县人事局的一个老干部，把自己从家里带来的'棉衣让给我，他自己身上盖一件一毛一衣坐在椅子休息。我盖上棉衣，暖和多了，找了一个没有病人的病床躺下了，妈妈就由哥和老公看着。我躺一会儿又起来看看。就这样过了一个晚上。早上，我把棉衣还给了这位老大哥，感激地说：“大哥，谢谢你的棉衣，晚上你冻着了吧？”那位大哥说：“膀子没有盖上，有点酸。”我的心里一楞，然后就是感激，还有一丝内疚。这位大哥53岁了，把棉衣让给我，自己受冻，我真的不好意思。他的这份友情，这份关爱，让我久久难忘。很想再次对他说声谢谢，他回家休息去了。我也因为要上班，离开医院，妈妈就由哥哥照顾着。

点滴之恩，让我难忘，那位大哥毕竟比我年龄大，要是冻病了，我会内疚的。

故乡是生我养我的地方，故乡人的这份乡情，我会永远铭记在心。

篇8：散文故乡人读后感

读完了汪曾祺的《故乡人》，心中有一种莫名的感情。

打鱼的夫妇每天一言不发的在水中打鱼，秋天，水是很冷的，但更冷的，是两个人的感情。虽然是夫妻，但天天打鱼，却没有一句话，感觉像陌生人一样，各自干各自的工作。不久，女的病死了，就像秋天里飘落了一片枯黄的树叶，没有人注意。每天每天，男人打鱼依旧，唯一改变了的，就是女儿来赶鱼了。读了这一段，让人的心也变得沉重起来，“冷淡”二字贯穿了全段，天气冷淡，人心也冷淡。后两段的基调轻松了许多。金大力就像中国无数的农村人一样，质朴、单纯。“干什么活，拿什么钱……”没有豪言壮语，却让人感到他非常可靠。事实也的确如此，金大力每天第一个到，最后一个走，干活儿一丝不苟，却从没有得过一手钱的好处。结尾处，说金大力老了，头发白了几根，但不变的，是那颗质朴的心。那个医生更让人敬佩，闹大水时，能不顾自己的生命去村子里救人，有人说他傻，拼了命换来一块匾。可是大家都知道，他换来的不只是一块匾，还有全村人的性命。那一条命换一个村子人的性命，他觉得值。医生还帮助吸毒的朋友戒掉了毒瘾，那朋友的妻子问用的药值多少钱，他只是淡淡的一笑，说：“没多少钱。——我还有。”他的性格和他的名字一样，他叫王淡人。

篇9：散文故乡人读后感

人们怀念故乡，多是怀念那些身在故乡、勤劳而又善良的人。

重读汪曾祺的《故乡人》，再次看到他笔下这些至真至纯的故乡面孔，这种感觉便分外强烈。

有人说汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。

比如《故乡人》中的《金大力》一文。我对此文刻画出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感动不已。金大力是个勤劳的人。为了家里的一爿茶水炉子，他每天要担二十四担水，这样的劳动量可想而知。他也是个善良的人。他骨子里透着朴实，体谅、理解那些与他同样靠力气吃饭的工匠。他做工为客户着想、干活为同行着想，真心实意待人好。

他不贪钱财，对那些可以名正言顺争取的利益，也分文不取，“一辈子经了数不清的砖瓦石灰，可是从没有得过一手钱的好处。”同行师傅们觉得应该给他涨工资，可他却不要，还说有茶炉收入、有小工工钱“这我就知足”了。

不管是金大力，还是《打鱼的`》中，在艰难生活下沉默隐忍的一家人，或者是《钓鱼的医生》淡然而又潇洒的“王淡人”，在汪曾祺的笔下，故乡人知仁知义、知情知理、知足知趣，甚至朴实善良得近乎木、近乎痴、近乎傻。

平凡得如同草芥的人物，他们的生命中包孕着某种顽强，这种顽强能够战胜一切，有了它，任何干枯的生活都会绿意盎然。他们一直在翻找，他们心中也必有一个目标是常人所不知道的，却正是他们的快乐所在。

比起“悲悯”，可能“理解”与“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打鱼的》中说“女人很少打鱼”，可那一家却打破了这个常规，母亲倒下了，女儿很快顶上来。他们不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是对命运的归顺，而是大音希声的抗争，比呐喊更震撼人心。

汪曾祺的文章总是不动声色地苦守着一抹诗意。我们这些寻常百姓，平凡的生命注定要隐于自然或社会的哪个角落，在那里上演着各式的悲欢，这并没有什么，顺境能进逆境能退，冷也过得热也安得，每一个人都是一个打不败的奇迹。

篇10：散文故乡人读后感

作者对对于金大力这样一个泥瓦匠有着非常细致的描写，哪怕几句简单的任务对白，也可以看得出金大力这人的品性和为人。而这个人物的与众不同，在于他长年累月地生活在一个单调的生活环境中，每天重复同样的劳动，所以形成了他淳朴的性格和易于满足的心态。而这样的人，对于整个社会而言是不可缺少的，又是让我们感叹而无可厚非的。

文中写到这样一段话：“这些他统统不会，他连砌墙都砌不直！当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。”可见此人真的没有多大本领，甚至堪称笨拙。现在的话叫做笨得可爱。但是紧跟着下面一句描写却说：“金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。他算不来所需工料、完工日期，就去找有经验的同行商议。第二天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主人家据实复告。”看看，这就是这个人良好品性的体现，绝不浮夸，做事情负责任，难怪“这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他”。我们都知道，一个人的能力大小和先天以及后天因素都有关系，我们看不起的并不是那种能力不大的，相反能力大却恃才放旷的人我们都长都很厌恶。这就是我们经常说的，有品行的人，随不足担当重任，但是普通事情交给他，你可以绝对放心。

再看看这段：“金大力是个瓦匠头儿，可是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。金大力说：‘不。干什么活，拿什么钱。再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。这我就知足。’”多么难得！这就是健康的心态和为人。

这样的形象恰恰代表了我们社会底层无数朴实简单的劳动者，他们虽然能力单薄，却是社会不可缺少的一部分。最重要的是，他们并不好高骛远，而是脚踏实地，有多大能力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回报。

我之所以认为这样的人是社会不可缺少的，是因为他们在平凡的工作岗位上也能勤勤恳恳、踏踏实实，从不给我们的社会制造冲突或者麻烦。而且他们还在一点一滴地为我们的社会做出自己的贡献。这些靠着自己的劳动和汗水吃饭的人，虽然平凡，却是令人肃然起敬的。因为并不是人人都有良好而健康的心态和精神面貌。

篇11：散文故乡人读后感

“故乡人”是汪曾祺三篇小说的总题（被选入北京版高一语文教材），三个故事中的人物互为彼此，他们的职业互换后，各自对应的处世态度、命运故事、人生境界也可以互换，作家强调的正是小百姓的几种人生可能。不论是医生、瓦匠，还是打鱼人，汪曾祺笔下人物的身上都不乏诗意的闪光。《打鱼的》作为汪曾祺“故乡人”这组小说之首篇更像是作家人文情怀的起点，另外两篇《金大力》《钓鱼的医生》与它有一种难以拆分的、连贯成体的“文气”，三者结合才更益看清“故乡人”这组小说的真意、深意。

因为主题的深邃性与开放性，《打鱼的》经常被用作中学生的一道语文考题。“参考答案”里少不得“巧用了对比手法”“作品弥散着淡淡的哀伤”“着力描写下层百姓勤劳、坚忍的形象”“寄寓了作家对贫苦人家辛酸生活的深深同情”之类。如果这篇小说的情节碰巧被弗洛伊德看在眼里，他也许会说：“强迫重复的各种表现充分地显示出一种本能的特征，并且当他们的活动与唯乐原则相对立时，就会给人一种印象，好像某种‘魔’力在发生作用。”也就是说，他看到的是两个机械的人，两个对生活缺少要求、热望的人，他们生存的动力来自一种惯性，来自一种机械的重复。生活的无情挤压已使人丧失了绝大部分社会性，只余下本能。小说有意模糊了时代印记，这样的生命几乎被榨干了水分，并且不止今天，还有明天；不止这一代，还有下一代：

有几天不见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。一看就知道，是打鱼人的女儿，她妈死了，得的是伤寒。她来顶替妈的职务了。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿，她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着走，一步一步地往前走。

她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。

认定小说主旨是“寒凉”不能算错，但有偏颇。“穷则独善其身，达则兼善天下”，作品中人物的力量只够“活着”，他们本本分分、尽心尽力埋头过好自己的日子，不去麻烦他人，不去惊扰世界，他们的沉默不是歌唱，却也不是抱怨，这同样是不小的胜利。

《打鱼的》起首一句是：“女人很少打鱼。”这也似汪曾祺的许多作品一样——第一句交代一下人物，第二句便开始把目光移开，或陶醉养育人物的乡风民俗，或临摹五味杂陈的生存实况。小说真正的情节（或者说人物来到前台）出现在全文的三分之二处：

在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到欻的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网的搅水的声音，也很轻。

如果说汪曾祺的小说《职业》写的是呐喊的沉默，那么《打鱼的》写的就是沉默的呐喊。两篇作品涉及的是同一个决不轻松的话题——职业。《职业》讲到一个因贫穷而过早出来工作的孩子每日走街串巷卖小吃，不断吆喝着“椒盐饼子西洋糕”。刚散学的一群同龄孩子则常尾随着，模仿他的腔调高呼“捏着鼻子吹洋号”。有一天这个孩子空着手从熟悉的街巷穿过见前后无人时，他自己突然痛痛快快地喊了一声“捏着鼻子吹洋号”。《打鱼的》写的是一家人，打鱼的先是丈夫和妻子，后是父亲和女儿，他们终日寡言，这篇小说很像里面的人物因为一种沉默而不大引人注意，名气要比《职业》小了不少，但是，沉默有时比呐喊更有力量。

小说中作家用力介绍了当地惯见的三种打鱼方式：一是用两只三桅大船，在大湖的激浪中并排前进，一网上来能打上千斤鱼，鱼船的船主都是个财主，这种打鱼“豪迈壮观”；二是放鱼鹰的，通常是两个人，一个撑船一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只，“站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事”。汪曾祺强调的是另一种情景：两个人都穿了牛皮缝制的连鞋子、裤子带上衣的罩衣站在齐腰的水里，一个张着兜网，另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，对面走过来一戳一戳地赶鱼。这样打鱼当然收获甚微，根本没有像样儿的鱼。作家耐心地对一种职业分门别类，显然是用心良苦的，我们隐约感到了生活、命运由高到低迥异的层级。打鱼是人类古老的职业，人在现代而仍沿用着近乎最原始的工具，初民般的选择真实地标注了人物“身在底层”。

《金大力》中的金大力也“拙于言词，一天说不了几句话”，没有什么出奇的本领，“墙都砌不直”的他做瓦匠也“不够格”。因为尽职尽责，做事老实“有一个好人缘儿”他成为瓦匠头儿，得到主人家的礼遇和同行的爱戴。他拿同小工差不多的工钱，大家很不安。他说：“不。干什么活，拿什么钱。再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。这我就知足。”应该说打鱼的一家人还封闭在自己的小天地里，与外界缺少联系。敦厚、乐观、自足的金大力则能很好地融入人群，这是一种进步。他对金钱的淡看，对众人的关心，纵使是从至为粗朴的语言和行动中透出，也一样令人心生感佩。

汪曾祺的小说总是不动声色地苦守着一抹诗意，这种诗意阅读者只有超越红尘、穿透庸常，以一颗赤子之心靠近才能彻悟。我们这些寻常百姓，平凡的生平注定要隐于自然或社会的哪个角落，在那里上演着各式的悲欢，这并没有什么，顺境能进逆境能退，冷也过得热也安得，每一个人都是一个打不败的奇迹。

平凡得如同草芥的人物，他们的生命中包孕着某种顽强，这种顽强能够战胜一切，有了它，任何干枯的生活都会绿意盎然。他们一直在翻找，他们心中也必有一个目标是常人所不知道的，却正是他们的快乐所在。人物极像简笔画，甚至我们只能看到背影。他们的生命是否有色彩，是否有价值，我们的心中都有一个判断。“故乡人”标题也可以改作《人生》，人物显然来自我们之中，或者小说就是我们人生的一个地段。小说并不缺乏厚重的历史感，并不缺乏那种普遍的、极具针对性的指代意义。

我们有把握说，“理解”“敬重”可能比“悲悯”更接近汪曾祺的本意。比如，《打鱼的》中说“女人很少打鱼”，可那一家却打破了这个常规，母亲倒下了，女儿很快顶上来。他们不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是对命运的归顺，而是大音希声的抗争，比呐喊更震撼人心。

而《钓鱼的医生》里热爱郑板桥“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”的乡间医生王淡人一边钓鱼一边行医，潇洒脱俗，不求闻达，乐善好施，尽管“淡人夫妇，十多年没有添置过衣裳”，但不影响他有时干脆免费为穷苦的乡人看病。他常做“傻事”，比如冒着生命危险救治被洪水围困的乡人，还有他曾主动用名贵药材为一个破落的无赖子弟汪炳精心治疗“搭背”。别人对此不解时，话语不多的他只有轻轻的一句：“我不给他治，他会死的呀。”安贫乐道，热心公益，避开浮名俗利，安享淡泊风雅，这正是汪曾祺推崇、期待的“真人”“至人”。小说结尾处，文字一向内敛的作家再也按捺不住，“你好，王淡人先生”竟脱口而出。

三篇作品先抑后扬，形成了一个梯度——向上的，向恬淡的，向诗情的梯度。《打鱼的》情节简省，更多的是把事件托付给特定的风情民俗。“他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话”，人物耐住了生存的压迫与蹂躏，他们面对卑微和辛酸时表现出感人的平静。《金大力》中的金大力对生活没有任何苛责，不乱发脾气，这是一份无需大声说出的刚强、安稳与坦然。《钓鱼的医生》中的王淡人乐善好施，优雅恬淡，超然脱俗，特别像一首完整的抒情诗。三篇作品遵循“本分守己—随遇而安—自得其乐”的脉络，文意是向上攀登的趋势，是诗性的递进。

由郁结阻滞到豁然开朗，由慷慨悲凉到平和温暖，由低沉晦暗到明艳热烈，一条鲜明的抒情线索足以证明和谐安适才是汪曾祺真正的美学旨趣与人文理想。孔子激赏的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的人格大境，在汪曾祺的文字世界俯拾即是。其实，只要乐天知命、急公好义，我们就都有机会修成自己的诗人、圣人。

篇12：汪曾祺小说《故乡人》

汪曾祺小说《故乡人》

打鱼的

女人很少打鱼。

打鱼的有几种。

一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼。一条大铜头鱼(这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段)，一条大青鱼，往往长达七八尺。较小的，也都在五斤以上。起网的时候，如果觉得分量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危险。这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次。鱼船的船主都是些小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。

一种是放鱼鹰的。鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼。清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差。站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事。一般是两个人，一个撑船，一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只。这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动。没有一只落空。有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。喝!这条大鳜鱼!烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢?

一种是扳罾的。

一种是撒网的。

……

还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子。裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里。一个张着一面八尺来宽的兜网;另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里。这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼。连不到二寸的“罗汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要。他们时常会打到乌龟。

在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到(炎欠)的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网和搅水的声音，也很轻。

有几天不看见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。一看就知道，是打鱼人的女儿，她妈死了，得的是伤寒。她来顶替妈的职务了。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿。她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走。

她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。

金大力

金大力想必是有个大名的，但大家都叫他金大力，当面也这样叫。为什么叫他金大力，已经无从查考。他姓金，块头倒是很大。他家放剩饭的淘箩，年下腌制的风鱼咸肉，都挂得很高，别人够不着，他一伸手就能取下来，不用使竹竿叉棍去挑，也不用垫一张凳子。身大力不亏。但是他是不是有很大的力气，没法证明。关于他的.大力，没有什么传说的故事，他没有表演过一次，也没有人和他较量过。他这人是不会当众表演，更不会和任何人较量的。因此，大力只是想当然耳。是不是和戏里的金大力有什么关系呢?也说不定。也许有。他很老实，也没有什么本事，这一点倒和戏里的金大力有点像。戏里的金大力只是个傻大个儿，哪次打架都有他，有黄天霸就有他，但哪回他也没有打得很出色。人们在提起金大力时，并不和戏台上那个戴着红缨帽或盘着一条大辫子，拿着一根可笑的武器，——一根红漆的木棍的那个金大力的形象联系起来。这个金大力和那个金大力不大相干。这个金大力只是一个块头很大的，家里开着一爿茶水炉子，本人是个瓦匠头儿的老实人。

他怎么会当了瓦匠头儿呢?

按说，瓦匠里当头儿的，得要年高望重，手艺好，有两手绝活，能压众，有口才，会讲话，能应付场面，还得有个好人缘儿。前面几条，金大力都不沾。金大力是个很不够格的瓦匠，他的手艺比一个刚刚学徒的小工强不了多少，什么活也拿不起来。一般老师傅会做的活，不用说相地定基，估工算料，砌墙时挂线，布瓦时堆瓦脊两边翘起的山尖，用一把瓦刀舀起半桶青灰在瓦脊正中塑出花开四面的浮雕……这些他统统不会，他连砌墙都砌不直!当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。这人很拙于言词，一天说不了几句话，老是闷声不响，他不会说几句恭喜发财，大吉大利的应酬门面话讨主人家喜欢;也不会说几句夸赞奉承，道劳致谢的漂亮话叫同行高兴;更不会长篇大套地训教小工以显示一个头儿的身份。他说的只是几句实实在在的大实话。说话很慢，声音很低，跟他那副大骨架很不相符。只有一条，他倒是具备的：他有一个好人缘儿。不知道为什么，他的人缘儿会那么好。

这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他。一般的零活，比如检个漏，修补一下被雨水冲坍的山墙，这些，直接雇两个瓦匠来就行了，不必通过金大力。若是新建房屋，或翻盖旧房，就会把金大力叫来。金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。他算不来所需工料、完工日期，就去找有经验的同行商议。第二天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主人家据实复告。主人家点了头，他就去约人、备料。到窑上订砖、订瓦，到石灰行去订石灰、麻刀、纸脚。他一辈子经手了数不清的砖瓦石灰，可是没有得过一手钱的好处。

这里兴建动工有许多风俗。先得“破土”。由金大力用铁锹挖起一小块土，铲得四方四正，用红纸包好，供在神像前面。——这一方土要到完工时才撤去。然后，主人家要请一桌酒。这桌酒有两点特别处，一是席面所用器皿都十分粗糙，红漆筷子，蓝花粗瓷大碗;二是，菜除了猪肉、豆腐外，必有一道泥鳅。这好像有一点是和泥瓦匠开玩笑，但瓦匠都不见怪，因为这是规矩。这桌酒，主人是不陪的，只是出来道一声“诸位多辛苦”，然后就委托金大力：“金师傅，你陪陪吧!”金大力就代替了主人，举起酒杯，喝下一口淡酒。这时木匠已经把房架立好，到了择定吉日的五更头，上了梁，——梁柱上贴了一副大红对子：“登柱喜逢黄道日，上梁正遇紫微星”，两边各立了一面筛子，筛子里斜贴了大红斗方，斗方的四角写着“吉星高照”，金大力点起一挂鞭，泥瓦工程就开始了。

每天，金大力都是头一个来，比别人要早半小时。来了，把孩子们搬下来搭桥、搭鸡窝玩的砖头捡回砖堆上去，把碍手得脚的棍棍棒棒归置归置，清除“脚手”板子上昨天滴下的灰泥，把“脚手”往上提一提，捆“脚手”的麻绳紧一紧，扫扫地，然后，挑了两担水来，用铁锹抓钩和青灰，——石灰里兑了锅烟;和黄泥。灰泥和好，伙计们也就来上工了。他是个瓦匠，上工时照例也在腰带里掖一把瓦刀，手里提着一个抿子。可是他的瓦刀抿子几乎随时都是干的。他一天使的家伙就是铁锹抓钩，他老是在和灰、和泥。他只能干这种小工活，也就甘心干小工活。他从来不想去露一手，去逞能卖嘴，指手画脚，到了半前晌和半后晌，伙计们照例要下来歇一会，金大力看看太阳，提起两把极大的紫砂壶就走。在壶里摄了两大把茶叶梗子，到他自己家的茶水炉上，灌了两壶水，把茶水筛在大碗里，就抬头叫嚷：“哎，下来喝茶!”傍晚收工时，他总是最后一个走。他要各处看看，看看今天的进度、质量(他的手艺不高，这些都还是会看的)，也看看有没有留下火星(木匠熬胶要点火，瓦匠里有抽烟的)。然后，解下腰带，从头到脚，抽打一遍。走到主人家窗下，扬声告别：“明儿见啦!晚上你们照看着点!”——“好来，我们会照看。明儿见，金师傅!”

金大力是个瓦匠头儿，可是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。金大力说：“不。干什么活，拿什么钱。再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。这我就知足。”

金家茶炉子生意很好。一早、晌午、傍黑，来打开水的人很多，提着木(木量)子的，提着洋铁壶、暖壶、茶壶的，川流不息。这一带店铺人家一般不烧开水，要用开水，多到茶炉子上去买，这比自己家烧方便。茶水炉子，是一个砖砌的长方形的台子，四角安四个很深很大的铁罐，当中有一个火口。这玩意，有的地方叫做“老虎灶”。烧的是稻糠。稻糠着得快，火力也猛。但这东西不经烧，要不断地往里续。烧火的是金大力的老婆。这是个很结实也很利索的女人。只见她用一个小铁簸箕，一簸箕一簸箕地往火口里倒糠。火光轰轰地一阵一阵往上冒，照得她满脸通红。半箩稻糠烧完，四个铁罐里的水就哗哗地开了，她就等着人来买水，一舀子一舀子往各种容器里倒。到罐里水快见底时，再烧。一天也不见她闲着。(稻糠的灰堆在墙角，是很好的肥料，卖给乡下人垩田，一个月能卖不少钱。)

茶炉子用水很多。金家茶炉的一半地方是三口大水缸。因为缸很深，一半埋在地里。一口缸容水八担，金家一天至少要用二十四担水。这二十四担水都是金大力挑的。有活时，他早晚挑;没活时(瓦匠不能每天有活)白天挑。因为经常挑水，总要撒泼出一些，金家茶炉一边的地总是湿漉漉的，铺地的砖发深黑色(另一边的砖地是浅黑色)。你要是路过金家茶炉子，常常可以看见金大力坐在一根搭在两只水桶的扁担上休息，好像随时就会站起身来去挑一担水。

金大力不变样，多少年都是那个样子。高大结实，沉默寡言。

不，他也老了。他的头发已经有了几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。

钓鱼的医生

这个医生几乎每天钓鱼。

他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。会打水撇子(有的地方叫打水漂，有的地方叫打水片)的孩子，捡一片薄薄的破瓦，一扬手忒忒忒忒，打出二十多个，瓦片贴水飘过河面，还能蹦到对面的岸上。这条河下游淤塞了，水几乎是不流动的。河里没有船。也很少有孩子到这里来游水，因为河里淹死过人，都说有水鬼。这条河没有什么用处。因为水不流，也没有人挑来吃。只有南岸的种菜园的每天挑了浇菜。再就是有人家把鸭子赶到河里来放。河南岸都是大柳树。有的欹侧着，柳叶都拖到了水里。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。

你大概没有见过这样的钓鱼的。

他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。——这条河里的鱼以白条子和鲫鱼为多。白条子他是不钓的，他这种钓法，是钓鲫鱼的。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——!”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。

这位老兄姓王，字谈人。中国以淡人为字的好像特别多，而且多半姓王。他们大都是阴历九月生的，大名里一定还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”的诗，造就了多少人的名字。

王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍歧黄”。“杏林春暖”、“橘并流芳”、“妙手回春”、“起我沉疴”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。

篇13：故乡人的处事散文

故乡人的处事散文

一

故乡的黄瓜是一种孤寂的果实。

我感到很不公平，说：“与其受人冷落，不如留下自己吃。”

“不，每天总有几个老主顾，他们都是从乡下进城的。”

二

父亲是个很仁厚的人。

父亲当村党支部书记那年，一个村民因违反砍伐政策而被处罚，便对父亲耿耿于怀。我家自留地上有——棵名贵杏树，结出的果实又大又甜，名曰“香白杏”。当果实似熟未熟时节，那个村民叫着父亲的小名蹿到树旁，用力摇晃树的枝杈，让果实提前跌落。山里人把这种行径叫“毁秋”，属极端恶劣的一种。父亲心疼果实，用乞求的口气对他说：“即便你对我有意见，也不能毁坏无辜的杏子，你且停下来，有话好好说。”

那人顽劣地笑着说：“我不想跟你好好说。”

“咱们好好说吧。”

“就不跟你好好说。”

反复有三，那人依旧摇晃，未熟的杏子就纷纷落了下来。旁人便为父亲叫不平，鼓动父亲对他施以厉害颜色，让民兵把他捆了送去法办。但父亲没有吱声，索性任其摇晃——你不让我享受果实，我干脆就不享受，你还要如何?那个人便哈哈大笑，很是得意，似乎自己是个了不起的人物。

村党支部一班人很不理解，认为父亲助长恶人气焰。父亲却很平和：“这件事应分开来看，他私砍村树，违反公家政策，处罚他，我绝不手软：保不保全那棵杏树，是我私人的事。私人的事便可以放他一马，他终究还是咱的一个乡亲啊。”

父亲虽是支书，却不挟嫌报复，以树个人威严，可见其仁厚之处。

仁厚的人，并非没有自尊，而是有极端的自尊。

1994年，父亲得了绝症。他要我把他接到我在县城的家，说离大医院近—些，好接受治疗。我理解他，他是怕癌症晚期塌了架的身形惹亲朋好友伤心，也怕乡亲们来看望他——既来看望，怎么也要花几个钱，但乡亲们还不富裕，他于心不忍。

临终时，他把我叫到身边：“我在县城里死了，你可以放心把我烧了，不会落埋怨。”我恍然大悟：按国家的山区殡葬政策，他可以入棺土葬；但他考虑到自己虽然不当党支部书记了，但毕竟是多年的`老党员，还是有余威在的，便不想遗后患给儿女和村人。他至死想的不是一己的风光，而是自己的尊严，他不愿污损了身后的声名。

他攥着我的手，轻叹一声说：“可惜啊，到底是身死异乡了。”这一声叹，像一记重锤锤得我身心俱痛，我哽咽着说不出话来。他虽然是山里的一个有威望的人，但首先还是一介普通山民啊!山里人的传统观念，还是在他的心里留下了最后的一丝不安。

三

故乡的夏日，有瓜棚豆架，它搭在每家的庭院里，或叫天井，或叫天亭。

叫天亭，更贴近瓜棚豆架下的情趣：或围坐啖夜饭，或斜倚对家常；鸡拥猫簇，人声物声，杂然相谐，是个有生气的地方。

男人在瓜棚豆架下喝酒，即使是酷夏，喝的也是白酒；女人在架下纳鞋底，脸相再俊俏，也敢胸乳裸露——无非是熟人过熟日子，既要过，便要过得爽快些。

先富起来的人，花钱搭了有合金骨架的遮阳凉棚，但在瓜棚豆架的绿海之中，顿显花哨各色，不待人说，自己便悄悄地撤下去了。自然的生活自然地销蚀着人工雕饰的成色。

依然清贫的人，从瓜棚上剪下一颗嫩瓜，也可以烹出一碟熨帖的话题——没有焦虑，何来心忧；不懂得安贫乐道，只讲求心神安泰；妻还是那个妻，子还是那个子；无所失，便是有所得。该说的话，再拙的嘴，亦说得令人动情；不该说的话，再巧的舌，亦牺惶打结。是你的鸡，长着翅膀，也不会飞远；不是你的金，揣在怀里，也会掉在人眼前——没有人给瓜棚豆架下的人讲哲学，但他们却过得很有哲学意味。

所谓天道人心，莫非就是这般情状?

瓜棚豆架下的人从不骂官，官离他们远，便只有敬畏。至于一个升了、一个降了，他们认为都差不多。但瓜棚豆架下的人，义愤填膺地恨骂小偷小摸、小奸小诈。这些都是发生在身边的恶行，虽小亦大：小隙可以败大节，小恶可以污大善……他门不能容忍，骂之，恶之，痛之，恨之。

在故乡，一个被亲朋好友唾弃的人，往往也是一个善良的人，只不过在某一方面，小节有亏也。

故乡人放在城市的话语里，会给他们四个字的评判：小题大做。

小题大做，几乎就是故乡人生活处世的基本准则。用小题大做造个句子，便是：故乡人小题大做的生活，结出了一颗很美丽的果实——乡风淳朴。

篇14：故乡人阅读题答案

故乡人阅读题答案

故乡人

今年暑假，我回故乡——石家庄。谁知第一次单独旅行就遇上了“不测风云”，车站翻建，火车开出十里外停车，这下我可傻了眼！我还背着两个大包袱呢！真是难上加难呀！我走了几里路，找到了公共汽车站，可是人太多，挤不上去，急得我直想哭。我准备坐三轮车回家，可是又一想，我兜里带的钱因为嘴馋，早就变成了巧克力、冰棍、汽水进肚子啦！剩下的钱不多了，给钱少谁肯拉我？再说，要遇上坏人，把我拉到没人的地方，抢了我的包袱怎么办？我犹豫不定，背着包袱转来转去。

“喂，小孩，你要坐车吗？”一个洪钟般的声音在我耳边响过。我一看，一个三轮车工人在我面前停下来。他中等个儿，一张黑瘦的脸上有着一双炯炯有神的大眼睛，上身穿背心，下身穿短裤，冲我憨厚地笑着。我问：“叔叔，拉我去西建街好吗？”接着我向他说明了情况。他笑着说：“行，小北京，俺送你去。哈哈！”

“那——得等我姥姥给你钱。”我不安地说。

“钱，要啥钱！”他笑着说。

说着，他伸出大手把我抱上车，又把包袱给我放好，就上车，一蹬，车子飞快地在大街上跑起来。当他听说我父母都是石家庄人，显得更热情了。我乐了，真乃天无绝人之路，我遇上好人了。唉！可麻烦又来了，大约骑了四十分钟，他说：“到了！”我四下一看，不对呀，这不是我要去的地方呀！原来，我说“西建街”，他听成了“新玉街”。当我说明时，他忙说：“对不起，我听错了，不过，小北京，我包你见到姥姥。”说着，掉过车头就走。天真热啊！汗从他的双肩往下淌。忽然，他摘下草帽扔给我说：“小北京，戴上!”我深受感动，趁他不注意，拿出纸笔，写了几个字：“感谢您，故乡人！”落笔是：一个迷路的北京少年。写完，把纸条塞在草帽里。

他终于把我拉到了家。姥姥对他千恩万谢，给他钱。他恳切地说：“我是给工厂送货，顺路送小兄弟回家，不能收钱！”说着亲切地拍拍我的头，蹬上车，走了。忽然，我想起了什么，忙追出院大声喊：“叔叔，您贵姓？”此时，一阵清风吹送来他的回答：“故乡人！”

阅读训练

一、积累整合

1、下面加点字的读音错误最多的一项是（）

A河堤（tí）湍急（tuān）鳜鱼（jué）信笺（qiān）

B腌制（yān）间或（jiān）沉疴（gě）一爿（piàn）

C半晌（xiǎng）淤塞（sāi）拙于言词（zhuó）粗糙（cào）

D欹侧（qí）逞能（chěng）烹制（pēng）炮制(pào)

2、下面词语中字形完全正确的一项是（）

A迫不急待砌墙浮雕应付

B穿流不息防碍雍肿竹杆

C邻次栉比不详之兆抱酬麝香

D指手画脚惊涛骇浪俯瞰贤惠

3、填入下列各横线处，最恰当的一组词语是：（）

①一条大青鱼，______长达七八尺。

②鱼船的船主都是个小财主，______他们也随船下湖，架船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。

③______他的大力，没有什么传说的故事，他没有表演过一次，也没有人和他较量过。

A往往因为关于

B常常虽然对于

C往往虽然关于

D常常因为对于

4、下列句子中，加点的`成语使用正确的一句是（）

A辽阔的草原上，没有别的建筑物，十多座油井架星罗棋布地耸立着。

B这种走马观花地了解一点表象的工作态度，根本不能解决实质问题。

C季节有自己的变化规律，它总是春、夏、秋、冬，循序渐进。

D班里出现了不良现象要及时制止，等到蔚然成风后再治理就困难多了。

5、文学常识填空

《故乡人》选自__________，作者________，江苏高邮人，____代______家、______家、______家。他的第一本小说集是____________。

二、思考领悟

（一）阅读下面文句，完成后面练习

1．她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。结合文章，谈谈你对这个句子的理解。

2．金大力不变样，多少年都是那个样子。结合文章，分析金大力多少年来到底是什么“样子”。

3．进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”分析这段环境描写的作用。

（二）

1、在文章第一、二部分，作者隐藏了自己的情感，仿佛是一个远远的观望者，而在第三部分结尾作者终于走出来，说了句“你好，王淡人先生！”，在这句话中含有作者怎样的情感？

2、汪曾祺曾自称为“中国式的人道主义者”，在他的《自报家门》中，有这样一段文字

“从我家到小学要经过—条大街，一条曲曲弯弯的巷子。我放学回家喜欢东看看，西看看，看看那些店铺、手工作坊：布店、酱园，杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊……我到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉，到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的筢子，到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的器物，看灯笼铺糊灯笼……百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。”

请结合上述材料，思考这篇文章以“故乡人”为题有何深意。

参考答案

一、积累整合

1、C。A错3个（河堤dī 鳜鱼guì 信笺jiān）；B错3个（间或jiàn 沉疴kē 一爿pán）；C错4个（半晌shǎng 淤塞sè 拙于言词zhuō 粗糙cāo）；D错1个（炮制páo)

2、D。（A迫不及待B川流不息妨碍臃肿竹竿C鳞次栉比不祥之兆报酬）

3、C。（“往往”表示某种情况经常出现，“常常”表示动作行为发生的次数多。“往往”仅指过去经验中的事，“常常”却可以指将来发生的事。“往往”不表示主观愿望，仅表示客观的规律性，“常常”可以表示主观愿望，不一定表示客观规律性。 “虽然”连接分句，表示让步关系，即承认甲是事实，乙却并不因此而不成立。“因为”用来引进表示原因的人或事物。在②句中，第一个分句与后面的句子并不存在因果关系。 “关于”引进动作行为涉及的事物，“对于……”引进动作行为的对象。“关于”作状语，只能用在主语前，“对于……”作状语，用在主语前后都可以。）

4、B。（B项的“走马观花”比喻粗略地观察事物。A项的“星罗棋布”意思是象星星似的罗列着，象棋子似的分布着，形容多而密集，“十多座”还谈不上。C项的“循序渐进”意思是（学习、工作）按照一定的步骤逐渐深入或提高，放在该句中不合语境，可改用“周而复始”。D项的“蔚然成风”形容很多人都在做某种有意义的事，形成一种良好的风尚，不能用在“不良现象”方面。）

5、《晚饭花集》汪曾祺当小说散文戏剧《邂逅集》

二、思考领悟

(一)1．“重”的不仅仅是牛皮罩衣，还有生活的压力。“凉”的不仅仅是秋天的水，还有心，是面对卑微辛酸生活而表现出的平静。“父亲的话越来越少”，是因为生活把他们所有的苦与乐、悲和喜掩埋了。这是一种平淡得近于木然的生活状态，生活在重复中，表现出无奈、顺从与适应。

2．金大力 “没有什么本事”，是一个平凡、朴实、普通、极不起眼儿、又有些笨拙的劳动者，他拙于言词，却本能地把别人的事当成自己的事，得到主人家的礼遇和同行的尊重。他开着一爿茶炉子，生活很辛苦却感到知足，经年不变地重复着古老的生活轨迹。达观的生活态度或许就是“没有什么本事”的金大力的最大本事。

3．这段环境描写从侧面揭示了王淡人的精神内涵。他热爱生活却不执著于功名利禄，追求自由、闲适、恬淡宁静、与世无争的生活，坚守人间的真善美。

(二)1、这句“你好，王淡人先生”，显得亲切，仿佛王淡人正迎面向作者走来。这句话体现了作者对王淡人潇洒、达观的生活态度，不求闻达但求清心的精神追求的赞许。在王淡人这个人物身上寄托了作者的人生追求。

2、①体现了作者对故乡一往情深的眷念。②这篇《故乡人》就是作者对于沧桑人世最温情的抚慰。③体现了作者对生存的反思和感悟，面对世事的喧嚣、浮躁，作者追求心境的平和、幽雅，“故乡人”就是精神的回归。汪曾祺追求是一种纯朴和谐和具有勃勃生机的生活境界。一个充满生命活力的世界，一个率性而为没有束缚的世界，一个安静和乐没有纷争的世界。

篇15：汪曾祺《故乡人》原文阅读

汪曾祺《故乡人》原文阅读

打鱼的

女人很少打鱼。

打鱼的有几种。

一种是扳罾的。

一种是撒网的。……

她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。

金大力

金大力想必是有个大名的，但大家都叫他金大力，当面也这样叫。为什么叫他金大力，已经无从查考。他姓金，块头倒是很大。他家放剩饭的淘箩，年下腌制的风鱼咸肉，都挂得很高，别人够不着，他一伸手就能取下来，不用使竹竿叉棍去挑，也不用垫一张凳子。身大力不亏。但是他是不是有很大的力气，没法证明。关于他的大力，没有什么传说的故事，他没有表演过一次，也没有人和他较量过。他这人是不会当众表演，更不会和任何人较量的。因此，大力只是想当然耳。是不是和戏里的金大力有什么关系呢?也说不定。也许有。他很老实，也没有什么本事，这一点倒和戏里的金大力有点像。戏里的金大力只是个傻大个儿，哪次打架都有他，有黄天霸就有他，但哪回他也没有打得很出色。人们在提起金大力时，并不和戏台上那个戴着红缨帽或盘着一条大辫子，拿着一根可笑的武器，——一根红漆的木棍的那个金大力的形象联系起来。这个金大力和那个金大力不大相干。这个金大力只是一个块头很大的，家里开着一爿茶水炉子，本人是个瓦匠头儿的老实人。

他怎么会当了瓦匠头儿呢?

这里兴建动工有许多风俗。先得“破土”。由金大力用铁锹挖起一小块土，铲得四方四正，用红纸包好，供在神像前面。——这一方土要到完工时才撤去。然后，主人家要请一桌酒。这桌酒有两点特别处，一是席面所用器皿都十分粗糙，红漆筷子，蓝花粗瓷大碗;二是，菜除了猪肉、豆腐外，必有一道泥鳅。这好像有一点是和泥瓦匠开玩笑，但瓦匠都不见怪，因为这是规矩。这桌酒，主人是不陪的，只是出来道一声“诸位多辛苦”，然后就委托金大力：“金师傅，你陪陪吧!”金大力就代替了主人，举起酒杯，喝下一口淡酒。这时木匠已经把房架立好，到了择定吉日的五更头，上了梁，——梁柱上贴了一副大红对子：“登柱喜逢黄道日，上梁正遇紫微星”，两边各立了一面筛子，筛子里斜贴了大红斗方，斗方的`四角写着“吉星高照”，金大力点起一挂鞭，泥瓦工程就开始了。

金大力不变样，多少年都是那个样子。高大结实，沉默寡言。

不，他也老了。他的头发已经有了几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。

钓鱼的医生

这个医生几乎每天钓鱼。

你大概没有见过这样的钓鱼的。

王谈人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍歧黄”。“杏林春暖”、“橘并流芳”、“妙手回春”、“起我沉疴”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王谈人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。

进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的(木板刻印的)对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。其实呢?何必一定是瓢儿菜，种什么别的菜也不是一样吗?王淡人花费心思去找了瓢菜的菜种来种，也可看出其天真处。自从他种了瓢菜，他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，就还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。

过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。

他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”、“珍珠散”、“冰片散”……到处还有一些大大小小的乳钵，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子、钳子、钎子，往耳朵和喉咙里吹药用的铜鼓……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足?因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研(散要研得极细，都是加了水“乳”的)。另外，找他看病的多一半是乡下来的，即使是看内科，他们也不愿上药铺去抓药，希望先生开了方子就给配一副，因此，他还得预备一些常用的内科药。

城里外科医生不多，——不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，觉得都有点“江湖”，不如内科清高，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子，而且大都是七八岁狗都嫌的半大小子。常常看见一个大人带着生痢痢头的瘦小子，或一个长瘁腮的胖小子走进王淡人家的大门;不多一会;就又看见领着出来了。生痢痢的涂了一头青黛，把一个秃光光的脑袋涂成了蓝的;生瘁腮的腮帮上画着一个乌黑的大圆饼子，——是用掺了冰片研出的陈墨画的。

这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的，——那时还没有挂号收费这一说。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”，——端午、中秋。过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的也许为了高雅，其实为了省钱，不送现钱，却送来一些华而不实的礼物：批把、扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或一只鸡、或半布袋鹌鹑!遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，——吃扁豆。瓢菜、小鱼、糙米——和炸鹌鹑!穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。

王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。

去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，像一个水壶，别名就叫做盂城。城西的运河河底，比城里的南北大街的街面还要高。站在运河堤上，可以俯瞰城中鳞次栉比的瓦屋的屋顶;城里小孩放的风筝，在河堤游人的脚底下飘着。因此，这地方常闹水灾。水灾好像有周期，十年大闹一次。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。蛤蟆有一种特殊的灵感，水涨多高，他就在多高处叫。十年前大水灾就是这样。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。这一年死于大水的，有上万人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿;还有许多人生病;上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去!他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事!

水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。

拿一条命换一块匾，这是一件傻事。

另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔。这一街的老人到现在还常常谈起他娶亲的时候，新娘子花鞋上缀的八颗珍珠，每一颗都有指头顶子那样大!好家伙，吃喝嫖赌抽烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。这一家住三个月，那一家住两个月。就这样，他还抽!他给人家熬烟，报酬是烟灰和一点膏子。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。

王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了!”

王谈人把江炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽，——他把王谈人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。

有人问王淡人：“你干吗为他治病?”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”

汪炳没有一个钱。白吃，白喝，自治病。病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，为王淡人传名。帖子上的言词倒真是淋漓尽致，充满感情。

王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱?”王谈人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。

王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。

你好，王淡人先生!

一九八一年八月十九日

篇16：圆月烟火相邀故乡人散文

圆月烟火相邀故乡人散文

巷子那头的烟火

昨晚看了场烟火，很多人不明白美的出处，就像在烟花下那震耳的声响像敲击在心上的鼓点，我看见看的人眼底五彩的光亮，我也抬头让那光点亮我的眼。绽放了，心里的涟漪也泛开了，一层一层，那是心在愉悦。还没回应烟花的美，绽放瞬间它便落下来了，它知道吗？它是天上的仙女，却只能做地上的尘土，只剩漆黑的湖面仿佛依旧有它美丽的倒影。最后，人也走了。

正月里，在我熟悉的这片土地上，离不开鞭炮和烟火。人们在庆祝新的一年，在祈盼来年风调雨顺，五谷丰收，祈盼家人和泰平安，家火兴旺。

在家乡，正月十五的宗祠张灯结彩，晚上村民求神保佑，摆出丰盛的祭品，一桌一桌，从宗祠里面摆到外面，摆满空阔的门前。所以，请来的潮剧团唱几天热热闹闹的到十五早上便要把戏台拆了，防止村民的'桌子放不下搭到戏台上了，也让前院成为大家观赏烟花的地方。桌上放上漂亮的纸花篮和元宝，摆上瓜果，红桃粿，大粿，包子，还要一整只的通体金黄香喷喷的卤鹅，在卤鹅上插上一枝早春时节的桃花，桃花开得粉嫩清新，让一桌的丰盛看起来更怡人。

澄海的卤鹅啊

摆好，月色也开始蒙上来了，大家点香进祠堂跪拜，小孩子则提着花灯四处走动，烟火便在差不多的时候开始了，大人拜好了，小孩逛了好几圈了，老人坐在前院聊了好久了。一声烟火飞上天的声音足以吸引来大大小小的人儿，一起看着这绚烂的夜空。

看完烟火，是一个仪式，由宗祠理事的老人手拿一对红漆的月牙型木具开始求胜杯，木具摔下一正面一反面即是胜杯。大家陆陆续续不一会就挤满宗祠的前厅，早去的在里面那层总要牢牢守住自己的位置不让人挤在自己前面，晚去的想方设法搬来椅子站上去以便观战，要看到实时的结果。开始，老人会感谢这一年的风调雨顺，后开始祈盼今年的收成每一个祈盼求一次杯，若一次就是胜杯了大家呼声喝彩，若不是大家便呼声鼓气。

一个热热闹闹的元宵夜啊！睡前在阳台看着天上的明月，听着远处各方传来的此起彼伏的烟火声，难怪自古以来便有望明月，思故乡。若在他乡，教我如何不想念。

戏要散人要走但一切安好。