三国文化的征文作文精选（通用28篇）由网友“冰力十足”投稿提供，下面是小编整理过的三国文化的征文作文精选，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：许昌三国文化征文作文
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，作者是罗贯中。为中国的四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面。
说起刘备，是皇室宗亲，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家。公元184年，黄巾军起义，刘备因无法扶起汉室而叹气，正巧遇到张飞，两人进入酒店又遇到关羽，随后三人在桃园三结义，此乃生死之交呀!在以后的日子里，刘关张三兄弟又得凤雏、卧龙，建立蜀国。东征为张飞报仇，被陆逊打败，在白帝城病倒。我感觉刘备待人宽厚，很重兄弟情义，又重用人才，是《三国演义》里不可多得的英雄人物。
提起诸葛亮，那可是足智多谋。在《三国演义》中最聪明的就非诸葛亮莫属了，他是有名的战略家、政治家、军事家。他是刘备最得意的军师。“草船借箭”表明了诸葛亮有胆有识;“空城计”和“火烧新野”又表明了诸葛亮的足智多谋;机智的头脑曾多次帮刘备击败曹军，可谓是屡战屡胜。令人佩服的五体投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒险，知识渊博的人，真可谓天下奇才。
枣红的脸，长长的发，手拿青龙偃月刀，过五关斩六将。此人便是关羽。“刮骨疗毒”验证了他的勇敢和坚强。“单刀赴会”又说明他武力高强，有胆量。一般人无法抵挡关羽的攻击，是一员威猛厉害的武将，但他也有失误之处：一不小心竟把荆州给了别人，真是不应该呀!但他的勇猛和仁义深深刻在我的脑海里。
话说三国，英雄好汉纷纷浮现水面，让人应接不暇，眼花缭乱。走进三国时代，欣赏众多英雄人物，让我仿佛听到了桃园三结义时，刘关张三人碰杯的声音;仿佛看到了当年关羽过五关斩六将时的壮观场面;仿佛看到了诸葛亮摇着羽毛扇，胸有成竹的样子。
所以说，《三国演义》真不愧为历史名著，绝世佳作!三国文化源远流长。
篇2：许昌三国文化征文作文
相信同学们都知道中国四大名著之一的《三国演义》吧，这部书以七分实三分虚的内容结构，以高度的艺术性展现了波澜壮阔的三国历史而蜚声中外。但同学们是否知道，在这部120回的小说中，就有51回的内容与我们许昌有关，有172处涉及许昌。
由此可见，在三国文化中，我们许昌占据着怎样的位置。另外，据中国三国文化研究会公布的有关数据显示，在为数不多的三国历史古迹中，我们许昌占80多处，如此多的历史遗迹是其他任何地方都无法比拟的。
比如大家都知道的位于许昌市区的春秋楼、灞陵桥、曹丞相府等，位于许昌县境内的射鹿台、汉魏古都遗址公园、毓秀台、汉张公(张飞)祠、华佗墓等，位于襄城县境内的曹操练兵台、曹操割发代首处等，位于鄢陵县境内的曹操议事台、曹彰墓等。这些古迹因其分布广，真迹多，保存好，品位高而备受海内外热衷三国文化人士的青睐。
“闻听三国事，每欲到许昌”，这是我国著名的文学家，史学家郭沫若在了解了许昌的三国文化之后作出的感慨。一代伟人毛泽东年轻时经过许昌，特地步行到许昌汉魏故城遗址凭吊怀古，并写下著名的《过魏都》一诗。 现如今，我们漫步在许昌市区的大街小巷，到处都能感受到农厚的三国文化气息。以三国文化为主题的路名，店名，学校名，游园名等随处可见。比如建安大道、华佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、议台路、屯田路、春秋广场、魏武游园、运粮游园、三国大酒店、桃园大酒店、铜雀台大酒店、思故台市场、建安中学、灞陵高中、华佗医院等等。
在农村，也有很多乡(镇)名、村名就是三国时期留下来的，比如陈曹乡，望田乡，榆林乡，张潘乡，郭连乡，碾上村，屯里，枪杆刘等。真是繁若晨星，不胜枚举。
三国文化像春雨浸润着古魏都的土地，让许昌处处散发着古韵的幽香。
同学们，你们了解我们身边的这些古文化的渊源吗，你们有兴趣和我一起探寻三国在许昌的踪迹吗?那以后，我就在《……》栏目中和大家一起探讨吧!
篇3：三国文化征文
我相信，命运是一只沦落在鸡窝里的鹰。
三国纷争，群雄并起。有志者，无时无刻不想着如何置对方于死地而一统天下，又随时担心着会被对手吞并而消亡。我武不如关张，谋不如诸葛，但在乱世中，我无疑是个英雄，成功的人生策划家。“韩信用兵，多多益善;刘邦兵将，三人而已”，我刘备既能拥有天下奇才一人，另有“五虎上将”为何不在乱世中驰骋出一条自己的道路呢。
我从一个家无余财，身无专长的“涿郡小辈”、“织履小儿”，在乱世中脱颖而出终成与魏吴三分天下而得其一的人物，本身就是令人赞叹的。
篇4：三国文化征文
自古以来中国人就长着一身义骨。他们对上级忠义，对下级仁义，对不平之事伸张正义……中国人重“义”，正是这种大义，使中华民族立于世界之林，倍受钦羡。
“义”成了中国人的灵魂。中国人讲仁义、守忠义，伸张正义的事迹举不胜举。就用三国时期的蜀国来说吧。
刘备刘玄德是蜀的建立者。他为人仁义。三顾茅庐后他把自己比作鱼，把孔明比作水曰：“我得孔明，如鱼得水。”可见他对臣子的仁义。不只是对臣子对百胜也一样。有一次刘备率军被敌人追赶。刘备路上遇到逃难的百姓，就带上了百姓一起走。由于百姓速度慢，敌军穷追不舍曾有人进谏：玄德弃下百姓先走。刘备不但没有丢下他们反而带他们逃离险境。有一次行军途中，刘备遇上一老一小收留了他们，这足以说明他的仁义。
再说关羽关云长有宝马“赤兔”，此马先后跟随了丁原、董卓、吕布、曹操、关羽。此马深通人性，可谓马中之宝。有一天，一个人化妆成关公的模样来盗马。赤兔马一声长吟，唤起众将士注意，捉住了盗马贼。关公念他为母治病取赤兔，免他死罪，这就是“簪打姚斌”的故事。可见关公的仁义。关云长重忠义。在一次战役中，关公负责保护甘、靡两位嫂夫人，刘备、张飞在前线打了败仗。曹军围攻关羽，为了两位嫂夫人，关羽降曹。曹操很看重关羽，不惜把宝马赤兔赐给了他。曹孟德为了讨好关羽，看到他的战袍又旧又破，赐给了他一件比上件好上几倍的战袍。第二天，曹操问为何把新战袍穿在里面，他说：“这件战袍是我大哥刘备送的”。曹操为了使关公归顺于他。借房间不足为由让甘、靡二位嫂夫人与关公住一间房以乱其性。关云长每天拿刀站在前口为嫂夫人守卫，一日早晚三拜，可见他的忠义。
张飞为人仗义，“张翼德怒鞭督邮”众所周知。
“身在曹营，心在汉。”的故事讲了徐庶对主忠义的事迹。他被曹操挟入曹营，不能脱身，他从此一言不发可谓一位忠心耿耿的良臣。
在这里我必须提出一个观点：哥们义气。这不能算义。
要做到义，就要做到对他人、对集体、对国家有利。
“义”是中国人的`灵魂，无论在何时、何地都要讲仁义、守忠义，敢于伸张正义，坚守结义，发扬中华民族的大义。
篇5：三国文化征文
三国文化征文600字（最新）
中国这条腾飞的巨龙已有千百年的历史，他那深远的悠久的历史文化让我不禁惊叹，其中三国文化尤其让我为之着迷。
说起三国文化我想，中华儿女、炎黄子孙应该人人知晓，里面能文能武的名将让我敬佩。像蜀国名将：关羽、刘备、张飞。他们桃园三结义，手足情深，为兄弟赴汤蹈火在所不辞;魏国主公曹操的用兵如神、足智多谋，张辽的威武豪放……无不令我赞叹。最让我欣赏的就是忠义双全、义薄云天的大英雄关云长，他为了结义兄弟过五关斩六将、出生入死没有半句怨言。作为一名顶天立地的大丈夫不向任何人低头折节，这一点足以让我敬佩，让世人为之折服。
不光三国中的.英雄豪杰让我赞叹不已，其中的情节跌宕起伏、惊心动魄更让我大饱眼福。“赤壁之战”中的“草船借箭”一篇我特别喜欢，尤其是诸葛亮的神机妙算和周瑜之间的斗智斗勇这一部分。当刘备和孙权一起反击曹操时，因为水战用弓箭较适合，但孙权那里没有那么多箭，周瑜妒忌诸葛亮的聪明才干，便约时三天让诸葛亮造出十万之箭，如造不出，诸葛亮将被军法处置。诸葛亮倒是不慌不忙，第一天只是在林中优哉游哉散步，到了第二天晚上，天气骤变，起了薄雾，诸葛亮命将士一字排开，船上布满了稻草人，让士兵擂鼓呐喊，曹军因看不清敌方，不敢轻易派兵，只能命将士用箭去射，箭全部射在稻草人上，十万支箭，一夜间“造”了出来，周瑜面对诸葛亮的聪明才智自叹不如，而诸葛亮却一笑而过。他的笑很有深意，他是笑周瑜的计策落空，曹操的无知，这是自信的笑，胜利的笑，笑出英雄本色。
畅谈三国，笑谈英雄，谈千年的文明，论世道英雄。三国文化，源远流长。
篇6：三国文化征文
精选三国文化征文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思。
先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。
与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话：“今天下英雄，惟操与使君耳。”可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶今。”这就是著名的《念奴娇。赤壁怀古》，再现了赤壁之战的`战火纷飞，也为三国鼎立定下了基础，立下了汗马功劳，而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。
一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。
光有“识”可不行，还需要有“胆”，就像赵云，几乎百战百胜，无战不胜，他也称“赵子龙”，他其时也为曹操效过力，但后来归了刘。虽说一代天骄是成吉思汗，但子龙也可以做了。
我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”，赵子龙的“胆”，这就是胆识。《三国演义》有三绝：义绝、奸绝、智绝。恰恰，关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读了这本，《三国演义》，我获益匪浅。三国文化真的是博大精深啊!
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篇7：三国文化征文
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，作者是罗贯中。为中国的四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面。
说起刘备，是皇室宗亲，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家。公元184年，黄巾军起义，刘备因无法扶起汉室而叹气，正巧遇到张飞，两人进入酒店又遇到关羽，随后三人在桃园三结义，此乃生死之交呀!在以后的日子里，刘关张三兄弟又得凤雏、卧龙，建立蜀国。东征为张飞报仇，被陆逊打败，在白帝城病倒。我感觉刘备待人宽厚，很重兄弟情义，又重用人才，是《三国演义》里不可多得的英雄人物。
提起诸葛亮，那可是足智多谋。在《三国演义》中最聪明的就非诸葛亮莫属了，他是有名的.战略家、政治家、军事家。他是刘备最得意的军师。“草船借箭”表明了诸葛亮有胆有识;“空城计”和“火烧新野”又表明了诸葛亮的足智多谋;机智的头脑曾多次帮刘备击败曹军，可谓是屡战屡胜。令人佩服的五体投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒险，知识渊博的人，真可谓天下奇才。
枣红的脸，长长的发，手拿青龙偃月刀，过五关斩六将。此人便是关羽。“刮骨疗毒”验证了他的勇敢和坚强。“单刀赴会”又说明他武力高强，有胆量。一般人无法抵挡关羽的攻击，是一员威猛厉害的武将，但他也有失误之处：一不小心竟把荆州给了别人，真是不应该呀!但他的勇猛和仁义深深刻在我的脑海里。
话说三国，英雄好汉纷纷浮现水面，让人应接不暇，眼花缭乱。走进三国时代，欣赏众多英雄人物，让我仿佛听到了桃园三结义时，刘关张三人碰杯的声音;仿佛看到了当年关羽过五关斩六将时的壮观场面;仿佛看到了诸葛亮摇着羽毛扇，胸有成竹的样子。
所以说，《三国演义》真不愧为历史名著，绝世佳作!三国文化源远流长。
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关于三国文化的征文600字
篇8：三国文化征文
三国文化征文800字
拥有五千年历史的中华民族，在悠悠的历史长河中，在世界竞争的舞台上，在天与地的交汇处，谱写了一曲华丽的乐章。古往今来，多少历史文人，耗尽毕生的心血，为后世留下了宝贵的精神文化财富!
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，直至今日，读来朗朗上口，荡气回肠!而罗贯中家喻户晓的《三国演义》则更是一曲英雄的赞歌!
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。不是英雄，不读三国;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家讲坛》用他独特的眼光为我们解读了三国的历史。
“三国”中的人物给我的感觉是“智勇忠义”交织而成。曹操挟天子以令诸侯;孙权、周瑜是何等英姿焕发;刘备桃园三结义是何等重情重义。会为张义德单骑伫立长坂坡，“身张义德也，谁来共处决”，吓破敌胆而拍案叫绝;会为关羽走麦城，兵败遭擒拒降，被孙权所害而破涕大哭;会为周瑜久不得胜，吐血身亡而深感惋惜。当我读完《三国演义》，百感交集，千丝万缕的感慨，犹如喷发的火山，是那么强烈。合拢了书本，平静了心情。在易中天教授的引领下，我犹如梦回三国，曹操的奸雄，孙权的深谋远虑，刘备的重情重义，不但让人触手可及，而且古老的历史似乎已被注入了新鲜的血液。人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋?书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担!
《三国演义》中惊险刺激的斗争至今想起来还依旧历历在目，其实人生本来就是难以预料的。生活，就像草地上纷飞的蒲公英，无奈的苦涩中总带着些幽香。诸葛亮的知恩图报，关羽、张飞的忠心耿耿，刘备的思贤如渴，曹操的`足智多谋……种种的人物形象，在当年战乱的年代里，铸就了一个个真实而伟大的灵魂，尘封的四壁，隐去了一切，落叶在街前遮住了往日的足痕。有时候，我往往会记得曹操的“挟天子而令诸侯”，而忽视他的真才实学;记得张飞的“醉失徐州”，而忘记他的赤胆忠心;记得关羽曾放过落败的曹操，而忘记他的“水淹七军”……人，似乎总爱遗忘。但是，请记得，他们都是堂堂正正、敢作敢当、信守承诺的英雄人物!
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的车轮已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们已经化为繁星，点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说得清?静静的秋色，微微的风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你却不能让灰尘蒙蔽了双眼。
篇9：三国文化征文
三国文化征文
通过对三国文化知识的学习，使我深刻的感受到团队精神的重要性。
刘备、关羽、张飞三兄弟，取长补短，发扬团队精神，因而构成了一支出奇制胜的坚固队伍。
刘备“仁”、“智”，关羽“忠”、“傲”，张飞残暴而又细腻。
后人评价说：“刘备的江山是靠哭出来的。”当然，这种观点是片面的，他只看到了刘备的“仁”，而未见他的“智”及关羽、张飞的协助。
正是“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚” 。刘备的“智”掩盖了关羽的傲气、张飞的残暴;一句“玉可碎不可改其白，竹可焚而不可毁其节” 。关羽的忠，使生刘关张的队伍更稳固;彭德怀上书，以张飞自比，而又自愧不如，可惜“却有其粗，而一无其细”，是张飞细腻的一面给队伍又加了一层保护网，使其更强大。
俗话说：“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。况如今是刘关张三大将，顶的就不只是一个诸葛亮啦，而是开创了令人震惊的雄霸天下。
古代人杰尚且懂得充分利用团队精神，况吾辈乎!
作为一名学生，我们应该有高度的集体主义感，维护班集体的利益，为班争光，让我们的集体强大起来。集体强大了，自己自然就进步了，因为集体是大家的集体，自己是集体的一部分。有丰富饵料的海洋自然会蕴育出肥大的鱼儿。
在经济高速发展的社会中，更需要人们具有团队精神。曾在报纸上看到一家企业招聘职员的八项要求，其中有一项要求就是职员要有团队精神。一个大企业要想办成功，需要企业中职员们的共同努力，只有大家取长补短，心往一块儿想，劲往一处使，才可能使企业处于不败之地，才可能创造出今天的雄霸天下。
团结就是力量，团队精神非常重要，不容忽视。
三国文化征文
去年暑假，妈妈就安排我每天看两集《三国演义》。里面有许多精彩的故事和许多有名的人物，比如说：刘备、张飞、关羽、曹操、孙权、孙策等历史上赫赫有名的人物。
刘备能识破许多计谋，并且对人彬彬有礼;关羽英勇无比，特别是在温酒斩华雄中，许多人出战，都被华雄一刀砍死，无一幸免，可关羽毫不畏惧华雄，出战前别人为他准备了一杯温酒，关羽还未等就冷却，就将华雄之头挂于帐下;张飞是一个既勇猛又鲁莽的人，他有勇无谋，经常是成事不足败事有余。在宛城之战中，因得罪了吕布，致使吕布攻打徐州，从而丢了徐州。除了这些英雄以外，我最敬佩的是赵云，因为他英勇善战，并且做事十分沉稳。
赵云身高八尺，姿颜雄伟，早年在郡衙当差。初平二年，袁绍称冀州牧后，与公孙瓒相争，常山郡人公推赵云为头目，率领大伙去投奔公孙瓒。也在这一年，刘备亦来投奔公孙瓒。刘备对赵云非常亲热，常给以帮助。赵云亦视刘备为长者，为知己，有心相依。经过几年的奔波和反复观察，赵云对公孙瓒的表现明显感到不满意，感到他胸无大志，不识大体，只顾自己，不是可以依靠的主人，便寻机离去。不久，赵云因兄丧请假回家。刘备知道他不会再回来了，依依不舍。赵云告辞时说，我终不会背叛您对我的恩德。建安五年春，刘备被曹操打败后去投袁绍。当时，刘备单身逃出，狼狈不堪。在邺城遇见赵云，与赵云同床眠卧，密派其外出招募队伍数百人，对外皆称刘左将军部曲。从此，赵云追随刘备，转战南北，终身不渝。
三国文化征文
三国，那个纷扰**的年代，有无数分不清对错的征战与纠葛，有战场上无情的刀戟和淋漓的鲜血，有场外的尔虞我诈机关算尽，当贪婪吞噬了恩情与孝义，我感叹历史是一支凄婉的歌。慢慢走进“三国”，它将不再是一个个的故事片段，而是至今绵延不绝的长河。尤其是那些“蜀中人”不时萦绕在我的心头，不知何时，我开始为他们的胜利而欢呼，为他们的危局而担忧，为他们的失败而扼腕叹息。是的，我迷上了那“结义”的桃花，爱上了不离不弃的忠义，喜欢上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠义深深地打动了我，感染着我。
花香悠悠沁人心脾，情义浓浓涌上心头。花树间兄弟结义，携手共兴汉室江山。
一声“大哥”发自心田，面对曹操的欣赏无动于衷，面对美女、宝马与金银，他心依旧，“身在曹营心在汉”，为了和大哥团聚，他日日祈祷;担忧大哥的安危，他夜夜难眠，他执著地坚信着重逢的到来。这就是关羽，是战场上骁勇善战的关羽，是在大哥面前低头听令的关羽，是刮骨疗毒不皱眉头的关羽，是面对强敌傲骨依然的关羽。大意失荆州败走麦城，面对死神的降临他毫不畏惧，放不下的是：与刘皇叔的桃园结义。关羽去了，张飞、刘备一个醉酒中为部将所杀，一个伐吴失利郁郁而终。在大多数人看来，这是一个悲惨的结局，而在我想来，这大概是他们最好的归宿，
绯红的桃花悄然落地，无声无息，化入泥土滋养大地，他们的情义有口皆碑代代相传，无形中已经化作了我们这个民族的一种信仰。
我们生于九零后，长于零零后，成于一零后，少有服从与追随，更多的是对人际和谐的努力，对“公平正义”的向往，对家国民族的关注，生活中你会看到不计得失的帮助，敞开心扉的倾诉，彼此默契的合作。或许竞争的压力让我们有些沉默，但这并不表示我们缺少力量，有“义”的支点，在未来的某一天我们一样可以撼动世界。
小学时《草船借箭》里，我结识了足智多谋的他，初中时《出师表》里，我结识了“鞠躬尽瘁，死而后已”的他，高中时《挥泪斩马谡》里，我结识了有情有义，却又军法严明的他。他就是诸葛孔明。与他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢时，只愿隐居草庐，仰观俯察间了却此生，这又何尝不是乐事呢。 “茅庐三顾”改变了他的人生轨迹：下决心、保明主、谋大业。这不变的承诺融入了那颗炙热的心。喜欢他手执羽扇的悠然，那份宠辱不惊，使我感到蜀汉的发展不可限量，曹魏大军是多么的渺小，东吴水师是那么的不堪一击。不是他呼风唤雨，是他的潜心观察与思考，顺应自然，揣度人心罢了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大雾，就算定了草船足可以借箭。这是一种态度，叫做自信，这是一种实力，让人深不可测。
有多少赞美就会有多少 。有人说他心胸狭隘，气死周瑜;我却不以为然，如若周瑜之前宽厚待他，同心协力，又怎么会有气死之说;夺取荆州只是一个军事家的谋略，为了蜀汉的他是对的，所谓“在商言商”嘛。有人说他小题大做“斩马谡”，挥泪亦是“作秀”，我还是要固执的为他平反：街亭乃要害之地，由于马谡的疏忽落入敌手，使蜀国陷于困境——马谡该斩，为了让蜀军重整旗鼓，只有严明法纪。马谡是马良的弟弟，孔明怎忍杀之;马谡饱读兵书也颇有才学，诸葛怎愿杀之。这不是小题，更不是大作，这是一种长远的政治目光——完成先帝遗愿，匡扶汉室。
孔明带着遗憾睡去了，有谁看到他眼底那颗晶莹的泪滴，有谁还依然记得他的曾经——如果此生事事皆已算定，又何必麻烦再来世上走这一遭，正是这种无常，才让人生是这样的多彩诱人!
事知不可为而为之，这叫做追求。
一线希望百倍努力，这叫做奋斗。
为了信念永不放弃，这叫做坚持。
孰为蜀中人?蜀中人有情有义有才具。
孰为蜀中人?蜀中人敢想敢为敢成功。
我们为何不做蜀中人，扬帆起航，去追寻那个“未曾遗忘却会在某些时刻丢掉的梦”。合上发黄的书页，心头绽放出朵朵灿烂的桃花，抬头望去，我的`路还很长，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤单——“蜀中”有我也有你。
三国文化征文
“历史使人聪明”。这是历史学家庞朴先生的一句名言。
因为历史是前人成功和失败的记录，由成功而失败，由失败而成功的经验教训的积累。无数英雄呕心沥血演绎了无数可歌可泣的动人故事，形成了厚重的中华民族文化的积淀。这种积淀是无形的，无处不在的，无处不起作用的。它们有关于友情亲情的忠诚，也有关于臣子对国家的孝忠。这些优秀的文化无一不深深的薰陶着中华民族的每一位炎黄子孙。
厚重的优秀的三国民族文化积淀便是这历史长河中灿烂的一幕。它是我们民族的骄傲，更是我们应大力发掘，大力弘扬的民族精神。三国文化重在“信义”二字。诚信、仁义、道义自古至今都是应当作为人生的准则。刘关张兄弟三人也都是凭此信念才结下了“以天下苍生为已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信条。
现在已进入21世纪，在知识爆炸、物质文明和精神文明都高度发达的今天，“诚信”二字尤为显得重要。如果你是企业家，你要靠诚信来树立国打造你的品牌，纵横商场。如果你是处交家，你要靠诚信来树立国家形象，驰骋列国。诚信，在人们生活中无时无刻起着重要作用，纵观历史，古人尚能做到，更何况我们呢?
在三国历史文化积淀中也涌出了许多优秀的人物，他们在推动历史进步方面也起了不可磨灭的作用。虽然他们各自也有性格上的弱点。但金无足赤人无完人，我们看待一个人应当像苏轼看庐山一样，从不同角度观察和评价，才能跳出历史看历史。
读史使人明鉴，也正是历史上这些优秀的文化和崇高的精神不断的影响着我们的思想，我们才更近于完善，我们的社会才会不断进步，开启美好的明天。
篇10：三国文化征文
“历史使人聪明”。这是历史学家庞朴先生的一句名言。
因为历史是前人成功和失败的记录，由成功而失败，由失败而成功的经验教训的积累。无数英雄呕心沥血演绎了无数可歌可泣的动人故事，形成了厚重的中华民族文化的积淀。这种积淀是无形的，无处不在的，无处不起作用的。它们有关于友情亲情的忠诚，也有关于臣子对国家的孝忠。这些优秀的文化无一不深深的薰陶着中华民族的每一位炎黄子孙。
厚重的优秀的三国民族文化积淀便是这历史长河中灿烂的一幕。它是我们民族的骄傲，更是我们应大力发掘，大力弘扬的民族精神。三国文化重在“信义”二字。诚信、仁义、道义自古至今都是应当作为人生的准则。刘关张兄弟三人也都是凭此信念才结下了“以天下苍生为已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信条。
篇11：三国文化征文
《三国演义》是我国古代灿烂文化中的一颗明珠，从这本书中我认识了骁勇善战的关羽，急性子张飞，一身是胆的`赵子龙(赵云)还有谨慎的曹操......其中，给我印象最深的是：卧龙先生--诸葛亮 。
他，足智多谋。“草船借箭”中的他聪明过人，知人善用，精通天文、地理，不伤一兵一卒，借到了十万多只箭;“空城计”中的他才智超群。当时他身边无一名武将，只有一班文官，利用司马懿多疑的性格，又不伤一兵一卒躲过了这一劫;“火烧赤壁”这一战，更显出他的聪慧，用火就轻而一举的打败了曹军，让曹军几乎全军覆没。他，足智多谋!
他，有胆有识。“孔明借东风”中体现了诸葛亮知晓天文星相，利用东风借到十万只箭，又预料到周瑜妒忌心强，会派人到南屏山杀他，所以他早已安排赵云带兵接应，顺利回到蜀国。他，有胆有识!
他，用兵如神。在“智取汉中”这一章中，他指挥的井然有序，山上鼓雷喧哗，敌后拦截粮草，山谷中伏兵埋伏重重，使的曹操受伤，将汉中白白让给了刘备。他，用兵如神!
他，足智多谋，有胆有识，用兵如神。在我眼中，他就宛如神仙下凡一般。
篇12：三国文化征文
三国文化征文800字（最新）
《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的.蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
篇13：三国文化征文
许昌位于河南省中部，他有着几千年的历史，有着几千年的悠久文化，他虽然没有桂林山水那么秀丽，也没有长江、黄河那样波涛汹涌，但他是曹魏故都，曹操雄踞许昌，在这里纳贤士招枭雄、谋霸业战四方。这里名胜古迹灿若群星，这里遗踪胜迹星罗棋布，是三国文化的一个胜地，是人人向往的旅游城市，更是我的美丽家乡!
许昌的旅游景点不计其数。就拿位于许昌博物馆内的文峰塔来说，书上说它建于公元16，共有十三层，外面是八角形，高49.536米，由基台、基座、塔身、塔刹等部分组成，好玩的是，除第一层外，其它层都由下而上均匀减少高度，估计等减到了第十三层，连小孩子也只能爬着才可以进去。 记得在我8岁的时候，妈妈要去一趟许昌，因为时间紧迫，所以就没把我带上，等她回来之后我吵着让她讲许昌的名胜，妈妈当时因为我小，便开了个玩笑说：“那儿有一座十三层的小床。”我信以为真，就急问“小床”的样子，妈妈说，那的层数越多，就越低，我于是就问妈妈：“那他怎么越长越低呀?”直把妈妈逗得哈哈大笑。
许昌不仅历史名胜不计其数，社区风景更是有一番都市风光。
有句话这样说“天下西湖三十六，许州西湖在其中”，其中的许州西湖想必就是今天的许昌西湖。许昌的西湖公园位于城区的中部，是一个空气清鲜、又甜润，景色秀丽、又幽雅的园林。西湖湖面碧水如镜，在水面上行船，真有点“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。我小的时候，曾经去过一次西湖公园，现在模糊的记忆里，也只剩下那满树的桃花、幽静的小亭子了。想想那当时的满园春色，真令人流连忘返。
几千年前，曹操在这里创立魏业，雄站北方，在许昌留下了他的足迹;几千多年前，关羽在灞陵桥辞曹操，留下了他的义气;几千年前，各代英雄人物在许昌各展风采，才是许昌变成一座名胜之城、文化之城、历史之城!
许昌，是河南的一颗启明星;许昌，是河南的一座历史之城;许昌，是一座英雄之都。哦!我爱许昌!许昌还有很多风景名胜，比如说关圣殿、华佗墓、三国故城遗址……等。希望你有时间也到许昌大饱眼福。
[三国文化征文]
篇14：三国文化征文
“士别三日当刮目相看”，说的是三国时孙权劝手下大将吕蒙多看点书增长知识，吕蒙发奋读书，从一个大老粗变成了饱学之士。鲁肃原来瞧不起吕蒙，认为他有勇无谋，后来与吕蒙交谈时，发现他的学识大有长进，感叹道，你不再是当年那个吴下阿蒙了。
这个典故的意思不言自明，那就是事物都是不断发展变化的，不能用老眼光看人。但在现实生活中，对于普通人的进步，我们一般都能给予肯定和好评，但对于犯过错误甚至严重错误的人，多数情况下则持一成不变的态度，看不到他们的转变和改进。如果他们能知错就改，将功补过，那还是应该刮目相看的。
三国时的张昭就是个很好的例子。
张昭是东吴重臣，孙策在江东创业时，辟张昭为长史，以管仲视之。孙策临终时将孙权托付给张昭，嘱咐孙权“内事不明问张昭，外事不明问周瑜”，并对张昭说：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”足见其对张昭的高度信任。张昭也不负重托，忠心耿耿辅佐孙权，成为东吴的“谋主”。
可就是这么个“一人之下万人之上”的中央高干，张昭居然犯了个致命错误，那就是在赤壁之战时居然给孙权出了个“馊主意”，劝其向曹操投降。其实，当曹操号称“八十三万雄兵下江南”时(当时曹操部队实际只有二十三万人)，东吴上下是一片恐慌，劝孙权投降曹操的大有人在，非张昭一个。虽有鲁肃、周瑜等主战派人士的反对，但主降派还是占了上风，是战是降连孙权都有点犹豫不决。最后在主战派和诸葛亮等人的力挺下，孙权才下定决心与曹操“PK”。赤壁之战孙刘联军取得胜利后，主战派自然受到尊宠，主降派的处境可想而知。在孙权登上帝位的庆祝大会上，孙权对前来祝贺的张昭说了句很尖酸刻薄的话：“当初如果听了你的话，我早就当要饭花子了。”张昭听了，羞愧难当，伏地流汗。
按理说，犯了如此严重的“右倾投降主义”错误，张昭应该知趣地淡出东吴的政治舞台，在东吴类似于人大、政协等部门找个差事混日子安度晚年得啦，可张昭却没这么做，一如既往地为东吴发展建言献策，以自己的实际行动弥补以前的过失。虽说地位已一落千丈，不如周瑜、鲁肃等，但他位降未敢忘忧国，拳拳爱吴之心未泯，继续发挥着余热。尤其是在“公孙渊”事件中，他更是犯颜直谏，差点将自己的老命搭上。
辽东太守公孙渊想脱离曹魏自立为燕王割据一方，便私下与东吴联络，想得到东吴的援助。孙权打算派两个使者去结交公孙渊，但张昭认为，公孙渊反复无常，是怕曹魏讨伐他才权且与我们交好。如果他再一反复，又归降曹魏，我们的使者肯定有去无回，反倒惹得天下人笑话。张昭有个毛病，脾气耿直，说话声色俱厉，与孙权争辩个没完，弄得孙权下不了台。孙权忍无可忍，拔出宝剑龙颜大怒：“吴国人士入宫则拜我，出宫则拜你，我对你也够尊重的了，干嘛你老是当着众臣的面冲撞我?我常担心控制不住自己的情绪动了杀机!”张昭也毫不畏惧，看了一眼孙权说：“我知道我的意见不可能被采纳，但我之所以竭尽愚忠者，是没有忘记托孤顾命的重任。”说罢老泪纵横。孙权也受了感动，掷剑与张昭对泣。但最终还是没有听取张昭的意见，派了两个使臣出使辽东。
张昭见孙权根本不听自己的，便称病不上朝。孙权气坏了，将张昭的府门用土堵上。张昭也是个老倔头，从门里面用土也堵上了。不久，公孙渊果然杀了东吴的使臣，臣服于曹魏。丢尽脸面的孙权这才认识到张昭的意见是对的，忙派人去向张昭道歉，又亲自到张昭的府门外召唤“张爱卿”，但张昭死活不见。孙权想烧了他的门他怕着火就会出来，没想到张昭不但没出来连窗户都关上了。孙权着急了，赶忙派人灭火，强行入内将张昭“请”了出来，并深自克责，做了诚恳的自我批评。张昭这才收起倔脾气，与孙权握手言和。
张昭晚年还著书立说，给孙权的太子当过师傅。
所以，门缝里看人，容易把人看扁了。即便对于张昭这样的犯过严重错误的人，也不能一棍子打死，要给他们改正错误、悔过自新的机会，只要他们改了，有进步了，就是好同志嘛，就应该刮目相看。
篇15：三国文化征文
女人，是一万年前就要开始关注的动物，传说创造中国人的就是一个名叫女娲的半人半蛇的女人。当然，即使再过一万年，到了一万年后，我们依旧要关注女人。三国时代的女人是各具特色的，有的沉鱼落雁，如貂蝉、甄宓、大桥、小乔;有的才艺双绝，如诸葛亮的老婆黄氏;有的武艺高强，如孙权的妹妹孙尚香(一作孙仁)。但是还有一些品貌一般的女子，他们却成就了一般人所不能完成的事迹，这些女人或者有一位强大的丈夫，或者改变了历史潮流，亦或者凭借母凭子贵光荣的载入史册。那么，究竟是哪些女人引我们竞相侧目呢?
刘琰的娇妻胡氏是不得不提的一位重要配角，她不光是后主刘禅的绯闻情人。更是因传闻与后主有染，遭丈夫刘琰暴打，最终逐出家门。可是饱含冤屈的胡氏不甘受辱，反而前往衙门反诉了刘琰一状。而衙门因感到兹事体大，最终以“家庭暴力罪”将刘琰处以极刑。这大概也算是中国历史上惟一一个因为家庭暴力被判死刑的案例。
樊氏，据传有国色，不过是一个克夫的寡妇。赵云取代赵范担任桂阳太守时，赵范准备将这位美艳的寡嫂许配给赵云，以拉拢与赵云的关系。可惜，赵云因惧怕赵范降而复叛，果断的拒绝这位国色天香的寡居少妇。当然，也许樊氏只是一个政治牺牲品。不过因为“国色”二字，使她终于在青史上留了一撇名字。
我们都知道张飞的老婆是抢来的。建安五年，夏侯氏年十三四岁，在出行樵采的时候，被张飞虏回家做压寨夫人。后来，这位夏侯氏果然争气，为张飞生养了两男两女，这两个男孩就是大名鼎鼎的张苞和张绍，而她所生的两个女儿，先后嫁给后主刘禅，就是敬哀皇后和张皇后。俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这位夏侯氏果然是女中豪杰，生出的子女都不是一般人物，想必也算是女人的极品。
吴苋，本来已经许配给刘焉的儿子刘瑁。刘瑁死后，她成为了“文君新寡”。可是，这位寡妇有了好运气，因为她的贤惠淑德、稳重聪明被刘备所仰慕。最终成为刘备的皇后，也就是历史上记载的穆皇后。
诸葛亮之妻黄氏，沔阳名士黄承彦之女，民间传说一名“黄月英”或“黄婉贞”。容貌奇丑，黄头黑面。不过身有奇才，上通天文，下晓地理。蜀汉灭亡，她的'一子一女悉数为国捐躯，可见黄氏教导子孙之功。而更有民间传闻，诸葛亮所造之木牛流马也是受黄氏启发。由此可见，这位“阿承丑女”该有如何厉害，让人钦佩。
孙权之妹孙氏，才捷刚猛，有诸兄之风，这人好习武艺，身边经常带着一些手持利刃的侍婢。刘备每次到孙氏房间，心中觉得非常惊恐，诸葛亮更是危言耸听的说：“主公在公安时，北方畏惧曹操的强大，东方忌惮孙权的逼迫，而床第之间更是害怕孙夫人腋下生变。所以，主公应早日远离她。”不多久，刘备便顺水推舟，入益州帮助刘璋攻打张鲁。而孙夫人没了丈夫，烦躁不安，想将刘禅带回东吴。幸亏遇上赵云截江救阿斗，这才保阿斗平安，放孙夫人东去。自此，这位孙夫人在没有任何消息。而他险些让刘备受制于人的做法，也差点改变历史前进的脚步。
甄宓，本来是袁绍的儿媳妇。曹操攻破袁绍后，先是看上甄氏的美色，结果因他儿子曹丕同时看上甄宓，便忍痛将她转赠给曹丕。可是，谁知曹植也对甄宓动心，于是便就有了著名的《感甄赋》。
董卓的婢女，有人认为应作貂蝉。不过她没有那么大能耐，只是因为与吕布私通，最终让吕布对董卓暗起杀心，成为了除暴安良的女义士。
邹氏本来不应该出现在史书之中，但仅仅因为与曹操扯上关系，便显得十分重要。曹操南征时，张绣投降曹操。可是曹操不知使了什么手段于张绣的婶婶邹氏勾搭在一起。而这件事就是张绣降而复叛的导火索。就在曹操想法设法拉拢张绣侍卫胡车儿之时，张绣反戈。最终曹操惨败，典韦、曹昂、曹安民战死。而邹氏则再无下落。
杜氏是魏国骁骑将军秦朗的母亲，秦宜禄的老婆。相传秦宜禄原是吕布的手下将领，后来吕布派遣他同袁术联络，并将汉宗室的女儿嫁给他，而他的原配妻子杜氏则留在下邳。杜氏是绝色美女，但此时却成了守活寡的女人。建安三年，曹操围攻下邳，关羽好几次向曹操表示，希望城破之后能娶杜氏为妻，曹操一开始同意了。但是后来见杜氏是个美人，便将杜氏纳入自己的后宫之中，而关羽也因为曹操的食言从此开始怨恨曹操。
蔡琰在中国文坛的地位很高，是著名文学家蔡邕的女儿。虽然她在政治、军事等方面没起到太大的作用，但是她对文学界的影响则是举足轻重。同样，她和曹操也有着说不清道不明的关系。蔡琰既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。而《悲愤诗》也是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
三国时代的这些女人，他们或因各种原因被迫改变历史的进程，或因充满内心使得历史走出了曲折的一步。不过她们大多是国色天香，或者才华横溢，亦或者是“道德模范”。而仅仅因为她们的这些过人之处，使得她们成为三国时代改变历史的女性人物。
篇16：三国文化征文
三国文化征文1000字
三国文化源远流长，三国人物多如风云，但他是《三国》中一个被绝对看低的人物;
他是历史上一个拥有绝对魅力的男人;
他是令我绝对欣赏的一个英雄。他不是别人，正是公瑾，周瑜。
很小的时候，六个字让我印象深刻;既生瑜，何生亮。老师告诉我，这是周瑜说的，大致的来讲，周瑜是这么个人，心胸狭窄，容不得他人，诸葛亮活活气死，教育我们，一定不要像周瑜一样，要心胸开阔，否则就会被妒嫉蚕食。
于是，周瑜作为一个反面人物摆在我面前，直到我长大。渐渐的，我发现，周瑜其实是一个不可多得的人物，他在家喻户晓的《三国演义》中着实被过于看低。
首先，这位江东名将绝非传说中的小气。《三国志》中对他的评价是“性度恢廓”也就是性情开朗，气度宽宏，同时代人对他的评价也很高，刘备说他“气量颇大”蒋干说他“雅量高致”。
而且，周瑜也是一个漂亮之及的英雄，《三国志》中说他：长壮有姿貌，也提过：吴中皆呼为周郎，郎，是对青年男子的称呼，呼人为郎，带有赞美的意思，所以，周郎通俗的说法就是“周帅哥”当然，一个人的美或帅，不仅仅指外貌，更含有内在的修养与气质，周瑜不仅内外皆有的帅，更是一个艺术家，有句话“曲有误，周郎顾”就是说周郎在酒过三巡，醺醺然之中也能听出乐队演奏得是否正确，如果哪个音不准，便会回过头去看，这该是对音律何等的了解才能做到?
而他，公谨，不仅仅是音律上的完美的才子，更是战斗中的一级指挥，周郎生命中最辉煌的一次战役啊，赤壁之战中，他身任孙刘联军的前线总指挥，将“以少胜多”发挥到了极致，想想当时的情景，周郎立于江边，运筹帷幄，火烧曹操连环船，这时的周郎该是何等光彩照人!
在二十几岁时，周郎就被任命为“建威中郎将”，同时迎娶美人小乔而归。
如此一个内外兼修，四处得意之人可称一个有绝对魅力的男人吧?
大江东去，滚滚长江水洗涤了多少岁月，多少英雄豪杰，历史的事没有一个至今活着的人亲眼看到，大家都只能在或真或假，或虚或实的`历史记载中得知一二，再加以自己的润色，没有人明白个中真伪。
或许周郎真的是被深深误解，又或者周郎确有嫉妒过孔明先生的才干，可又如何?
想去，周郎一直是如此优秀，可又突然杀出一个诸葛孔明，两人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或许，太过想像的人相遇本就是一个悲剧，总是无法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是个人，我喜欢的也是人，传说中的孔明先生似个圣人，而公瑾是个实实在在的人。
他的优秀，他的完美另人动容，而他所富有的“负面新闻”又让人切切地感到他的存在，他像面镜子，映出了人性的最美与最丑，而就是这样，他的真，有让我切切地感到他的存在，让我发出来自内心油然而出的欣赏与喜爱。
滚滚江水东际流，大浪淘尽千古英雄，数无数风流人物，我独爱公瑾周郎。
篇17：三国文化征文
这个暑假，我读了一本叫《三国演义》的书。其中一句名言让人谨记： 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
这句话不仅在三国英雄人物展现的淋漓尽致，而且老百姓也深有感触。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。 打开历史页码，我们就会看到有多少志士仁人、文人墨客，因拥有谦虚好学在事业上永载史册;又有多少人因为骄傲而悔恨终生。
我故意我问起身边的妈妈： 这句话真的灵验吗? 妈妈沉下脸道：最近，你的学习成绩下降，说明什么? 顿时，我哑口无言了。
于是，我重温《三国演义》的经典，汉皇叔刘备为了恢复汉室半壁江山，竟降低自己的身份，三顾一介书生诸葛亮的茅庐，以救百姓水火，重整朝纲为己任，诸葛亮终感其诚，答应为他奔走效劳。而与此相反，夏侯惇因刚愎自用，小瞧山野村夫诸葛亮的才能，得意洋洋大军杀进，结果中了诸葛亮的计谋，结果被刘备军打得落花流水，全军覆没，最后与李典、于禁、孤身三人撤回到了曹操的大本营。
此时，我禁不住拂卷深思：在现实生活中，我们会经常遇到这样的人和事，那怎样对待呢?俗话：三人行，必有我师焉。不要因为别人不如自己，而轻视别人;人各有长处，应取别人之长补自己之短。谦虚则秉着一颗上进的心，驱动着前行的脚步，而骄傲则会蒙上一层模糊的影，导致着无知的狂妄。
篇18：三国文化征文
三国时期是一个典型的“时势造英雄”的时代，金戈铁马、风云际会、动荡岁月将曹操、诸葛亮、刘备、孙权、周瑜、关羽、张飞、赵云等众多英雄风流人物从各个社会基层角落汇集到历史舞台中心，他们或以文治武功割据为王，或以智术谋略运筹帷幄，或以忠肝义胆为主献身……其精神气质和行为方式都以“英雄”的风姿在中国历史上留下了一组组鲜明而生动的印象，并给后人诸多的感慨和启迪。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”《三国演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君” 形象来塑造的。然而，现代的相当一部分读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议。一些研究者认为，刘备形象是“苍白无力”的。究竟应当怎样看待罗贯中塑造刘备形象的得失，是一个很有艺术价值的问题。
刘备，刘备在众人心中有着良好的形象，皇叔正其名，仁义突出其爱民。他所管理之处人民皆俯首恭迎，甚至在他落魄之时竟有义士杀妻取肉给刘备食用。可以说，刘备是位魅力型领导英雄，他没有孔明有才，没有关羽那样善战，但是，并不代表不能成为他们的领导。刘备可以说是通晓成功之道，只要我知人识人，为我所用就可以了。就连赵云救回阿斗，刘备也假装去摔阿斗，以笼络人心。 历史上的刘备，作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰，蜀汉政权的开国之君，既有“明君”之誉，又有“枭雄”之称。
作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀;二是尊贤礼士，有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。就“仁德爱民”而言，刘备大半生颠沛奔走，屡遭挫败，施仁政于民的机会并不多;但他深知“得人心者得天下”的.道理，重视以宽仁厚德待人，与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别，因此而争取到了人心。就“尊贤礼士”而言，刘备的表现尤为突出。建安十二，时为左将军领豫州牧、年已四十七岁、被视为天下大英雄的他，满怀诚意，三顾茅庐，恭请年仅二十七岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐，留下千古美谈。夺取益州之后，对于荆州旧部和益州新附，他兼容并包，唯才是举，其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀，刘备攻取益州时又坚守广汉，直到刘璋投降后方才归顺，刘备却不计前嫌，任命黄权为偏将军，信任有加;刘备称汉中王，兼领益州牧，以黄权为治中从事;刘备称帝后，亲率大军伐吴，又以黄权为镇北将军，督江北诸军以防魏。刘备在夷陵惨败后，黄权无法退还蜀中，又不愿投降东吴，只得率兵降魏。
乡闾间一个小小的地主豪强而已，或者是有些声色犬马之喜好，稍微讲讲义气，并有着一个众多人都会有的梦想和一副不俗的外表罢了!只因背负了曹操对他的“天下英雄”这样一个品评，勉强地经营着辛苦的一生，急急如丧家之犬般流浪了大半辈子，却无所事事。从公孙瓒、陶谦、吕布到曹操、袁绍、刘表，刘备一路投靠一路背叛，几经波折，却仍无自己的地盘。最终是靠着“借”了荆州立足，然后紧接着以同宗的名义骗了老实人刘璋的成都。在汉中打赢一个“非典型性”的不完全胜仗之后，他便急急忙忙地称王称帝，又立刻无声无息并十分耻辱地把荆州给人送回去了，还搭上了自己手下第一号大将的性命。——这是一个什么样气局的“英雄”啊!称帝之后他大事已了，便可以不顾大局，打着一个给手下人报仇的名义，倾全国之力去讨伐同盟军。他章武元年三月称帝，当年六月就大军东伐，从此再也没有回过成都，回过自己的帝宫，回过自己的亲人身边，并在两年之后凄惨地薨于白帝城。——这是什么样气局的皇帝啊!他用关羽守荆州、用魏延守汉中，用马超守边关，什么地方都没得守的是赵云，他用庞统攻蜀中，一再用老兵黄忠当先锋，并托孤李严，这些大约都是失败的战术策略。他一辈子就用那几个人，却仍然不能做到人尽其材。夏侯敦对赵云曾经说过的那句话很恰当：“汝等随刘备，如孤魂随野鬼耳!”——这是什么样气局的领袖啊!
刘备的一生，是不断战斗的一生，却也是不断失败的一生。他自己基本上从来没有打过胜仗，除了袭取成都这个不堪一提的阴谋之外，他还打过谁并打赢过谁么?没有!
纵观历史，对于刘备，人们的评价褒贬不一。我认为我们应该把他放入那个历史背景中去，具体问题，具体分析。
借用毛泽东的话，论风流人物，还看今朝。
篇19：许昌三国文化征文
许昌三国文化征文1200字
【三国文化_范文1】
在以前刘禅给我感受是无能甚至是弱智的代名词，但是经过几十年的人生经历和体会，现在我又有了新的感悟，从某种意义上说，现在我觉得刘禅才是三国真正的大赢家。理由如下：
辛弃疾有云：天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋!
三国里的曹操，一辈子东征西讨，鞍马劳顿，一直到死的时候还在算计身边的人，真是机关算计!都说巧者多劳，智者多忧，曹操聪明过人，但是曹操一辈子多累呀!
而刘备呢，前半生东奔西走，寄人篱下，投吕布，投曹操，投袁绍，投刘表，惶惶如丧家之犬，急急如落网之鱼。处处谨慎小心，时时提心吊胆，好不容易当了皇帝，还被陆逊一把火烧的无颜见江东父老，最后病死白帝城。一辈子多累呀!
孙权呢，自从父兄手里接管政权以后，就开始忧虑不已，怎样驾驭群臣，怎样对付曹操，殚精竭虑，用尽心思，直到死之前还在为子孙打算，而杀害手下的文臣武将，他一生也是积心处虑，万般算计。一辈子多累呀!
诸葛亮呢，从初出茅庐，到火烧新野，从舌战群儒，到赤壁大战，在到取南郡，江东吊孝眼泪汪汪，再到后期的七擒孟获，六伐岐山，一辈子用尽脑筋，死之前还在算计魏延，还在想着接班人是谁，他脑细胞都快用尽了!一辈子多累呀!
而三国里那些文臣武将呢?文臣出谋划策，用尽脑筋，“莫到文臣无用处，头颅掷处血斑斑”!武将呢，冲锋陷阵，效命疆场，“将军百战死，征战几人回!”，那些将军有几个能得到善终呢?一辈子多累呀!
与之相反的刘禅，虽然被后世垢之为“败家子”，“傀儡”，阿斗也成为懦弱无能的代名词，可是客观上，他的一生过的怎么样呢?
从襁褓的时候，刘备为了收买人心摔孩子，这一摔可能把刘禅的大脑神经摔坏了!刘禅可谓是“富二代”，典型的纨绔子弟!“自古纨绔少伟男”，他从小就在呵护中长大，没有吃过什么苦，也没有遭过什么罪!到了青年时期就开始结接班了，当了天子，也无需操劳，因为有相父诸葛亮事必躬亲，早替他把事情做完了。即使有那么一次魏国五路伐蜀发愁，也让诸葛亮安居平了五路。刘禅贵为天子，富贵以极，而且他是真正的在享受富贵!他过的是无忧无虑，整天养猫逗狗，吃喝玩乐，周围的人溜须拍马，阿谀奉承，心情顺畅，他骄奢淫逸，可谓极尽人生之享受!国家灭亡了，刘禅在魏国还说“此间乐，不思蜀”，最后还被封为“安乐公”。“四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”!父亲给的财富都消费掉了，可他也享受到了!相反诸葛亮为了军费的`五两银子开支，为了打几十军棍去算计，“有那时间喝点酒，唱会儿歌，找几个美女聊会天”多好啊!呵呵。。客观的说诸葛亮活地多累呀!虽然刘禅看起来是没心没肺，但是客观上刘禅过的是逍遥自在。在事实上，刘禅和那些三国里英雄人物比起来不知道过的有多潇洒，活的有多惬意!三国那些英雄人物也是为名利活着，而刘禅却是真正的在享受“名利”!也许有人认为刘禅他很单纯，或者说很愚蠢。可是就是这样的人过的也许才幸福!《圣经》上说，单纯的人有福了!此话真是有理!从某种意义上来说刘禅一辈子过的真是幸福!三国里那些英雄人物基本上劳累一辈子而没有几个善终，他们又有几个真正像刘禅活得潇洒自在，活的快乐?所以，从某种意义上来说，刘禅才是三国的里的最大赢家!
从三国的“大赢家”刘禅身上给我的感受是是什么呢?
人是为什么活着?人活着的意义是什么?人生追求的是什么?
人活着，不是所有人都能做大事业，就像曾国藩对幕僚说的话，“天下有几个人能像我一样建功立业，位极人臣呢?，百姓的追求无非是挣点钱过点儿安稳快乐的生活而已!”其实人活着就是为了有个好心情!亦如有人所说，“关于生活，我相信命运;关于生命，我相信过程。人生，没有终极意义。活着，如果一定说意义，说在有生命的日子里，我觉得最有意义的事就是织梦”!“单从生命形态角度讲，世上最美的字眼儿莫过于“痴”、“癖”、“迷”、“醉”了，那些进入境界的科研者、垂钓者、吸毒者、赌博者、饮酒者、书写者、坐牢者都是幸福的。”刘禅对生命和生活的享乐和享受也达到了‘“痴”、“癖”、“迷”、“醉”!’最后在“此间乐，不思蜀”的心情里走完他快乐的人生!刘禅的命运太好了，他“贵为天子”，刘禅的生活幸福到了极点，“无论是精神享受还是物质享受”。正如毕淑敏所说的：“正因为生命根本没有什么意义，我们才要认真地赋予生命意义。”刘禅的生命也没有意义，但是他赋予了生命意义，!他在过程中的享受幸福!
“天地者万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何?”生命短暂，一个人死后又能带走什么?晚年的张学良有感慨赋诗道：“白发催人老，虚名误人深，主恩天高后，世事如浮云!”刘禅一辈子也在“织梦，织他享乐的梦!”“但求好梦留人睡!”刘禅一辈子过的那么快乐，从这一点上说，我认为他是三国里最大的赢家!
【三国文化_范文2】
荀彧，字文若，从小就被人认为有王佐之才，董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。荀彧认为袁绍终不能成大事，便去东郡投靠曹操，曹操非常欣赏他，把他比作张良并任他为司马，那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池。不久吕布败走，荀彧又劝说曹操迎接汉献帝，因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先与他商议。袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。官渡之战时回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的计划。建安十七年董昭等人劝曹操即公位，荀彧私下表示反对，因此遭到曹操的忌恨，并在征讨孙权时带他出征，因为以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，终于在寿春病亡，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。
1、挽狂澜于既倒的曹魏谋士—荀彧
曹操的父亲曹嵩，被陶谦部属所杀。曹操为报父仇，两次征讨陶谦。195年，陶谦病死，刘备代为徐州牧。曹操想乘机夺取徐州，再战吕布。荀彧竭力劝阻，让他权衡利弊，不要因小失大，如果此时攻打徐州，吕布一定会乘虚而来夺取兖州。当前最好集中力量对付陈宫和吕布，击败他们，建立一块属于自己的地盘，然后再去经略别处。曹操认为荀彧言之有理，便放弃攻打徐州，而趁麦熟季节，储备了足够的粮食。195年，曹操与吕布两度交锋，曹操以少胜多，大败吕布，迫使他奔投刘备。曹操乘胜追击，攻陷定陶(今属山东)，然后分兵平定诸县。曹操采用了荀彧的策略，基本上平定了兖州，于是朝廷任命他为兖州牧。曹操有了兖州这一巩固的根据地，就为以后战胜对手，进而统一北方奠定了基础。
2、辅佐曹操二十年的荀彧为何自杀
建安十七年(公元2)，被曹操誉为有“巍巍之勋”的荀彧离世。关于他的死，袁宏《后汉纪》卷三十、陈寿《三国志》本传称其“以忧薨”，而裴注引《魏氏春秋》则记为“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒”，范晔《后汉书·荀彧传》所载与《魏氏春秋》略同。尽管诸史对荀彧之死的记载不一，然而不论是认为他死于“忧”抑彧是认为他死于“药”，均是将荀彧之死看作他反对曹操晋爵魏公、加九锡的必然后果。荀彧自初平二年(公元191年)背弃袁绍而投奔曹操，二十年间为曹操统一天下不遗余力，其兄弟子侄皆仕曹氏，又与曹操结为儿女亲家，可以说是曹操的核心成员，且深知曹操之为人，又何以在曹操即将走上人生顶峰、踌躇满志之时坚决反对，从而自陷于死地呢?
3、从荀彧之死出发谈性格决定命运
以荀彧的威望，仅仅只是对曹操称魏王稍稍表示了一下不满，谁知竟惹动了统治者的杀机：曹操先是将荀彧置于自己配下，使他处于尴尬地位，又在合适的时机送去一个空盒，示意一场空，荀彧会意，遂服毒自杀——还有一说是忧愤而死，但总之他是被曹操给逼死的。(荀彧虽是重臣，但只是名望上尊崇，手中并无多少实权，所以应该不存在功高震主的原因，被人构陷倒是大有可能，更有一说——荀彧之死主要是在许昌跟袁绍的书信有关...)
纵观整部三国志，曹操最爱干的两件事无非是借刀杀人和排除异己，除掉对自己构成威胁的人：就说荀彧，本质上是一个好人，处事公正，人缘也好，个人的廉洁奉公也是大家公认——但一个老好人顺从了许久却想要抗争一下。
4、湮没在历史长河之中的伟人：荀彧
近乎完美的荀彧，不仅“瑰姿其表”，是出众的美男子，而且以自己的道德风范和高贵人格感召天下，不贪功不贪财，曾经无数次拒绝曹操亲自向天子提出的封赏，可谓内在美与外在美的统一。荀彧略不出世，而且任人唯贤，知人善任。曹操的人才班子，曹操的“内阁”成员，几乎都是荀彧一手推荐和提拔的。戏志才、荀攸、郭嘉、陈群、赵俨、杜袭、荀悦、辛毗、钟繇、华歆、王朗、杜畿等人，或是独当一面守土一方，或是不离曹操左右，或是成为朝廷重臣，这些人都对荀彧赞赏有加，心悦诚服，他们称呼荀彧为荀令君，既有对荀彧汉朝重臣身份的尊重，也有对荀彧名士风范的认可。这一批人才，扶持曹家延续了两代或三代，随着这批人的逝去，曹家走向了陌路.
5、荀彧仕途轨迹：动荡漩涡中的良知
建安十七年(212年)十月，董昭等人劝进曹操为国公，事先秘征荀彧看法，荀彧劝道，曹公起兵是为了稳定国家，怀忠贞之诚、守退让之节、君子爱人以德才是，所以不应如此。于是曹操心怀芥蒂，恰巧南征孙权，曹操上表，请荀彧至谯县(今安徽亳县)劳军，并留在军中，以侍中、光禄大夫(掌管顾问应对的官员)持节(使臣必须有符节)，参与相府军事。前军至濡须(今安徽无为县东北)时，荀彧病在寿春(今安徽寿县)，曹操派人送食品，打开包装是空的，寓意是“无食怎能活!”荀彧会意，随后服毒，终年五十岁。这是碍于荀彧德高望重，只好以隐蔽方法谋杀，使其自消自灭，这种独特方式，只有曹操想得出来。荀彧追随曹操，在戎马倥偬中二十二年，曹操征伐在外，军国大事皆由荀彧筹划。
篇20：三国文化征文选登
《三国演义》原名《三国通俗演义》，又名《三国志演义》，是我国第一部回体章小说，也是我国最优秀的历史长篇小说。它是根据史书记载、民间传说、话本、戏曲等材料，由元朝末年罗贯中加工而写成的。《三国演义》以取舍精当的选材构思、引入人胜的故事情节、维妙维肖的人物刻画，影响后代文学艺术。但是，《三国演义 》宣扬了封建的“仁政、”“英雄”史观、“天命、”“鬼神”等唯心的先验论和封建道德等。
《三国演义 》讲述的是从汉灵帝元年(184)黄巾军起义，到晋武帝太康元年(280年)间，魏、吴、蜀、三国灭亡，晋武帝一统中国的故事。广泛地反映了三国时期社会的.黑暗和动荡，揭露了封建统治者残暴丑恶的本性，表现了人民群众在**年代的灾难和痛苦，以及人民群众反对战争分裂要求和平统一的强烈愿望。它主要刻画了三个人物：损人利己、狡诈阴险的——曹操;忠诚厚道、谦恭待人的——刘备;打击豪强、任人惟贤的——诸葛亮。
读完后，我体会到了诸葛亮的待人和气、爱动脑筋;体会到了刘备的重友情、只人善用;体会到了曹操虽然狡诈阴险，但他也有没人能比得过的雄才大略、和他本身就具有的机警过人。
读完后，我从“空城计”一典故中知道了遇到了困难不要慌张，要冷静，做什么事都不要大意;从“七擒孟获”一故事中明白了如果要让一个人心服口服，就必须做出让他服你的事，但我们也不要向孟获一样被别人“七擒七纵。”
说三国，好象其实也就那么一回儿事，但又好象又是这么一回儿事，也好象什么也不是一样。说三国，可真是“累”呀!
篇21：三国文化征文选登
书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。”书是智慧的结晶，是知识的海洋。书能够传递知识，开拓视野。在书的世界里，我自由飞翔，好书伴我成长，影响我的一生。——题记
在学习生涯中，我结识了不少好书，它们陪伴我不断前进。其中有一本好书让我如此着迷，细细品味，它就是——《三国演义》。“话说天下大势，分久必合，合久必分……”一段慷慨激昂的开篇词，将我深深地吸引进去，迷上了它，一发不可收拾。俗话说：“看《三国演义》，替古人担忧。”是啊，情节吸引力如此强，使我不得不为它哭泣，为它大笑。
当我读到“桃园三结义”时，我仿佛感受到了兄弟情谊。一张招兵买马的榜文，将三位素不相识的好汉紧紧的联系到一起，结成了生死兄弟，“不求同年同月同日声，但求同年同月同日死”，他们志趣相投，按年龄大小，拜刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟。正是因为他们的重情谊，讲义气，才演义了一段段美好的历史;当我读到“三顾茅庐”时，我似乎体会到了刘备的求贤若渴，他希望有仁人志士能够辅佐他走上成功的道路。刘备三次到草庐请诸葛亮，两次的不遇并没有是他打消念头，而是用仰慕高贤的诚意请出了诸葛亮，铸就了他的成功。
在《三国演义》中，诸葛亮是智慧的化身，他明察天下大势，出山之后，在政治、外交、军事斗争中创造了三国鼎立的局面。当曹操率领百万大军南下时，情况十分危急，诸葛亮出使东吴，他用自己的伶牙俐齿，舌战群儒，对答如流，使东吴的谋士个个面面相觑，无话可说。他力排众敌，说服孙权，联合抗曹。“好，实在是好极了!”我不由地拍手称赞。“孔明大摆空城计”“草船借箭”“死诸葛吓退活仲达”等名篇已家喻户晓，流芳千古。“佩服，吾甘拜下风。”我赞叹道。曹操，治世之能臣，乱世之奸雄，为人奸诈，自幼放荡不羁，但很有才华，足智多谋，善于随机应变。他领导的官渡之战，以少胜多，足以显示了他的能干。他重视人才，赤脚喜迎东吴谋士许攸，对关羽的厚爱……爱惜人才，使他一步步走向成功。
读《三国演义》，我收获了累累硕果。在书中，我看到了“刘皇叔白帝城托孤”的信任，感受了关羽千里走单骑的义气，体会了赵云单骑救后主的忠心耿耿……读《三国演义》，我在罗贯中笔下的三国自由飞翔，了解历史，开拓了视野，丰富了我的生活。我爱读书，书是我人生的伴侣。与书相拥的岁月，内心不再孤单。因为好书伴我行!
篇22：三国文化的征文
关于三国文化的征文800字
太奇怪了，我站在一条小土路上，身边竟然站着一位身穿长袍马褂的人，只见他身材魁梧面相和善。我看的好眼熟啊!哦!竟然是刘备!我真是吃惊的不得了，以为是在做梦。谁知，刘备看到我也是一副吃惊且带点恐惧的表情，毕竟是王者遇事沉着冷静，马上厉声的问我：“来者何人?报上名来!”我连忙双手在脸前一抱说：“我叫吴泳翔。”刘备一看我的衣服怪异，而且又挺自信。他微微的皱了皱眉头，突然拔出剑就要刺我，完了——刘备肯定以为我是曹操的奸细了。
我把腿就跑，没跑多远就看到，一位身披盔甲一脸霸气的人骑着一匹战马疾驰而来。曹操!曹操怎么回来这里。我还没有来得及多想，两人就乒乒乓乓的打了起来。我趁机躲在一块大石头后面，因为刘备没有骑马占不了便宜，所以他虚晃几下就跑了，曹操也没有去追他。
这时曹操看到我就问：“你是何人?”我知道曹操性子急而且又小心眼，要是我说错话了我可就要挂了呀!我眼珠一转便说：“丞相，在下是前来刺探军情的.。”“哦——!是吗?”曹操果然半信半疑。而后他又似乎又有点相信的点了点头，看也不看我一把就将我拉上了马背回到了魏军的营地。刚一到营门口，曹冲就跑出来迎接曹操。我从马背上往下跳，没想到马背这么高，我重重的摔倒地上，眼前一黑，昏了过去。
在奇怪，我醒来的时候竟然发现自己躺在一间木屋的外面。这时我感到自己有些饿了，就小心翼翼的推开了门进去。只见里面有一个人摇着一把羽毛扇来回的踱着步。诸葛亮!不会是诸葛亮吧?不过除了诸葛孔明，谁还会摇着羽毛扇!看到自己的偶像，我竟然激动的说不出话来。孔明先生看到我也不吃惊，依然轻轻的摇着羽毛扇子，一只手轻轻的一掐说：“哦，你是公元二零零九年的吴泳翔吧!”我我非常吃惊的点了点头。这时，刘备突然的闯了进来，大怒到：“曹贼的奸细，拿命来!”提起剑刺向我的额头......“完了——!”我一下子惊醒了，原来是妈妈轻轻的点着我的额头叫我起床呢!
唉!都是这几天看三国看入迷的结果!
篇23：许昌三国文化征文
三国，这个名字对我们并不陌生。最早，是由陈寿编写的《三国志》。陈寿是现四川省南充市人，他是一个治学严谨的人，在他编写《三国志》时，他觉得不可靠的材料，他坚决不用。所以，《三国志》这本书是可靠的。后来裴松之为《三国志》做注，他和陈寿一样，他觉得不可靠的材料，他会在后面说，我觉得这是不可能的。而《三国演义》呢，它把可用和不可用的材料汇聚在一起，使得真实的可能性很小。在《三国志》里，周瑜是一个光彩照人的.英雄形象，《三国志》对他的评价是：性度恢廓，意思是说气量大，品质好。这也就是历史形象。文学家和艺术家是诸葛亮的铁杆“粉丝”，他在《三国演义》里是一个神机妙算的人。而易中天先生说，其实“借东风”这个故事是没有的，“空城计”的故事并不发生在诸葛亮的身上，是发生在曹操的身上。民间信仰的是关羽]，他曾经是最重情义的人，也称为各行业的祖师爷。
看完《百家讲坛》后，我觉得不同的时期也有着不同的评点。因此，我们也不能按照易中天先生来评论三国，他不过是以自己的思想来评论。但是，易中天先生有句话说得合情合理“不管怎么评论，人们看待历史人物，一定要保存三种形象：历史形象，文学形象和民间形象。最后，我也希望大家能读一读《三国志》，了解真正的三国。
篇24：中学生三国文化征文
中学生三国文化征文800字
【将三国文化踩得更实_范文1】
走在通向三义宫的路上，想像着那些曾经拨动历史琴弦的英雄，心中不免有些激动。一段历史，一种文明，总可以追寻出一些起源，一个发源地。而三国文化中 —— 刘备、曹操、孙权这三位重要的人物里，由于民间诸多朴素、美好的传说，加之罗贯中笔下的演义，刘备已然是最受人们同情，最富传奇色彩的人物。
今天，在这条路上，一座小城中最普通的农田包围的路上，我们一行人正将三国文化踩得更实、更真切。尽管涿州这个地方远离四川，但它却又与“蜀乡”有太大的联系。一提到“蜀”，人们最多是想到 —— 四川、蜀国、刘关张。是的，这里是刘备的家乡，是张飞世居的土地，是关羽遇到两位英才的地方。这里更是他们结义之地，三国文化的发源地。“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功” 的故事想必大家也已经耳熟能详。当年，刘关张结义于涿郡桃园，招募五百乡勇，又妙遇张世平，苏双这样的大商，赠与良马、缤铁、金银，而后投奔刘焉，艰苦创业。凭着“初出便将威力展”的勇气和才智，逐渐兴旺。见徐庶，遇水镜，得诸葛等等，励精图治，成就了一番事业。虽然刘备匡扶汉室的心愿未了遗恨而去;关羽败走麦城;张飞则是伐吴未克身先死，身在阆中，头在云阳。但他们留给后世的，却依然是忠心，勇毅。
就这样思索着，不知不觉间三义宫的形象竟展现在了我的眼前。三位义士的庙宇，显得那样古朴，宁静。可能由于心中的敬畏，这庙宇竟也显得雄壮了一些。不大的广场上，一尊后人为他们修筑的忠义鼎正对于庙门，只此这些——总之，一片祥和，一片的与世无争。再向鼎前面看去，同样正对庙门的是一条农田间的阡陌，人、田、庙三者和谐在了一起。这一座庙宇也好，宫殿也好，已是这里农人生活的一部分了。不知修建者为何把庙建在这里，或许这与楼桑的华盖有关，或许这是刘关张三人曾走过的地方，如果真是这样，我们便是将他们走过的地方再次依依踏实与重温。脚步中不仅有方位的变化，更有纸片的文化的遗影。这庙宇是这样古朴，就像它正对的农田一样，它也与小城现有的一些文化相符合。它的气息与这里的人们，与这座小城的呼吸融为一体，尽管这里没有三位英雄的遗体，却遗留了他们的英魂。
不论怎样，一向忧国忧民从民间底层走出的汉昭烈帝，见到这一幅景象也该安息了吧!他生前没有完成统一天下的大业，没有让他的子民真正过上没有征战的生活，而现在他的家乡已经和平繁荣，祥和安定，他已应安息了。他同自己的二位兄弟，向着那些正在农田里劳作的农人们，又会想些什么呢?
【品三国_范文2】
“东汉末年分三国,烽火连天不休,儿女情长被乱世左右,谁来煮酒.
尔虞我诈是三国,说不清对与错,纷纷扰扰千百年以后,一切又从头……”这是当代小天王林俊杰的一首品三国的歌.描述三国时期的一些概况. 我从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。虽然作者的文字带有自己的感情色彩，但多少历史见证过它的真实，也许不是百分之百的符合事实，但不可以否认它曾经的存在.
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道.
在三足鼎立的局面下明争暗斗，尔虞我诈，绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马乱，民不聊生。不明白为何三国不能和睦相处，不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄。蜀魏吴，个个都自称君子，却不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的'，自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的，君子向往高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向往，他们的内心世界，更无法理解他们口中常常提到的仁义。但是有一点, 但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
另外,最重要的是三国演义的思想精髓和灵魂是”义”. 赵云的忠肝义胆天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退回营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国家，属于他效忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领风骚。这，才是真正的“义”。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，一生的智慧都倾注在军师的天职上，献给了刘备创业的进程，没有怨言。空城计，草船借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。张飞虽然是个欠考虑，容易脑热的单细胞动物，看他就晓得什么是头脑简单四肢发达，然而兄弟有难他必定出手相助，因为火爆的脾气，他献出了自己的生命，但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。关羽很讲义气，对事不对人，为了刘备，他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。
《三国演义》上演的不只是场战争游戏，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。如果不是“义”的存在，哪会有三国鼎立的时代?!
义――三画一字，简简单单，又寓意深刻，三国演义，义贯三国，逝去了义，三国也就演不起来……
篇25：许昌三国文化征文
一段历史，一种文明，总可以追寻出一些起源，一个发源地。而三国文化中 —— 刘备、曹操、孙权这三位重要的人物里，由于民间诸多朴素、美好的传说，加之罗贯中笔下的演义，刘备已然是最受人们同情，最富传奇色彩的人物。
今天，在这条路上，一座小城中最普通的农田包围的路上，我们一行人正将三国文化踩得更实、更真切。尽管涿州这个地方远离四川，但它却又与“蜀乡”有太大的联系。一提到“蜀”，人们最多是想到 —— 四川、蜀国、刘关张。是的，这里是刘备的家乡，是张飞世居的土地，是关羽遇到两位英才的地方。这里更是他们结义之地，三国文化的发源地。“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功” 的故事想必大家也已经耳熟能详。当年，刘关张结义于涿郡桃园，招募五百乡勇，又妙遇张世平，苏双这样的大商，赠与良马、缤铁、金银，而后投奔刘焉，艰苦创业。凭着“初出便将威力展”的勇气和才智，逐渐兴旺。见徐庶，遇水镜，得诸葛等等，励精图治，成就了一番事业。虽然刘备匡扶汉室的心愿未了遗恨而去;关羽败走麦城;张飞则是伐吴未克身先死，身在阆中，头在云阳。但他们留给后世的，却依然是忠心，勇毅。
就这样思索着，不知不觉间三义宫的形象竟展现在了我的眼前。三位义士的庙宇，显得那样古朴，宁静。可能由于心中的敬畏，这庙宇竟也显得雄壮了一些。不大的.广场上，一尊后人为他们修筑的忠义鼎正对于庙门，只此这些——总之，一片祥和，一片的与世无争。再向鼎前面看去，同样正对庙门的是一条农田间的阡陌，人、田、庙三者和谐在了一起。这一座庙宇也好，宫殿也好，已是这里农人生活的一部分了。不知修建者为何把庙建在这里，或许这与楼桑的华盖有关，或许这是刘关张三人曾走过的地方，如果真是这样，我们便是将他们走过的地方再次依依踏实与重温。脚步中不仅有方位的变化，更有纸片的文化的遗影。这庙宇是这样古朴，就像它正对的农田一样，它也与小城现有的一些文化相符合。它的气息与这里的人们，与这座小城的呼吸融为一体，尽管这里没有三位英雄的遗体，却遗留了他们的英魂。
不论怎样，一向忧国忧民从民间底层走出的汉昭烈帝，见到这一幅景象也该安息了吧!他生前没有完成统一天下的大业，没有让他的子民真正过上没有征战的生活，而现在他的家乡已经和平繁荣，祥和安定，他已应安息了。他同自己的二位兄弟，向着那些正在农田里劳作的农人们，又会想些什么呢?
篇26：许昌三国文化征文
作为一个青少年，我们需要有自己的人生观，价值观。特别是作为今天21世纪新一代的青年，我们拥有着更多的历史责任。《三国演义》是一部广为人知的名著，其中有一点是值得我们去关注的，那就是“义”，刘备、关羽、张飞在桃园结拜，拥有的是兄弟情义，他们发誓曰“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力、救困扶危，上效国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壮，于是今人便效仿，的确，其誓言中表达着浓厚的兄弟情义，也委实使刘、关、张成就了一番霸业，可也正因此誓，才是张飞和刘备都死于心中所郁之中呀!此谓，成也在义，败也在义焉!但是，作为我们如今的青年，决不能依然停留在那种“同生共死”的豪迈气概上，即使我们的兄弟不幸先去，我们也不能为遵守诺言而轻视自己的生命。生命是最宝贵的东西。如今的我们应是你走了，我会更好的活，为了我们曾经共同的誓言。我们要的是那种共同向上的誓言，而不是那种使我们走弯路的誓言。试想如果我们都讲义气，那岂不是一个兄弟死了，要用生前许多兄弟来赔命，否则就是违背誓言之罪，那也太荒谬了。
所以，我们是要讲情义，但并不是那种为你上刀山、下火海的情义，也不是与你同生共死的情义，而是那种死守着我们的目标理想前进，永不退缩的情义。
21世纪的青少年应该是讲情义的，是为祖国的富强而一起建设美好未来的情义，为国家独立而卫守边疆的情义，为心中的理想而奋斗不息的情义。
篇27：许昌三国文化征文
这些天，读三国文化，品味华佗“五禽戏”，掀起一股热浪。单说我的周围就有许多有意义的事情。请听我一一道来。
奶 奶 家 炸 了 锅 啦
俗话说得好，“家家有本难念的经”。可不，这几天，奶奶家可炸了锅了，吵吵闹闹，也不晓得出了什么天大的事。经过询问才知道，是为着爷爷吃完中饭晚饭，碗一丢就往外跑。虽说爷爷爱打个小麻将，也不至于急成这样啊。叔叔问过“是不是成瘾了”诸如其类的问题，爷爷只是笑而不答。
如此多次，叔叔终于不耐烦了，跟爷爷大吵了一架。这时爱当“和事佬”的李奶奶来从中打起了圆场，也不凑效。就在这时，邻居张爷爷竟然又来叫爷爷“赶紧去，要不就迟了”。爷爷不吭一声，一阵风似的出了门。
大家被弄得丈二和尚摸不着头脑之时，李奶奶的女儿灵灵揭穿了秘密。原来，爷爷是去练健身操。他们组织起来十几位中老年人，说要响应政府号召，积极参加全民健身运动，以实际行动推广“五禽戏”健身术，弘扬三国文化。爷爷的年龄最大，动作能力较差，得多补补课，于是才会抓紧时间下午练，晚上还得突击练。
叔叔这时显得有一点不好意思，立即当众表态，绝对支持爷爷练健身操，并计划晚上加个餐，来犒赏辛苦的爷爷。大家情不自禁地鼓掌欢呼起来。
校 园 里 的 新 故 事
红通通的大幅标语挂起来了，代表着“弘扬三国文化，促进许昌和谐发展”的全民健身活动，正式开展。其中的故事可多了，暂且不表，请听听同学们的心声吧：
“小读本要随身带上，说不定什么时候会用得上，有人考问五禽戏历史知识，哪个能丢下脸面呢?”
“小画笔要勤练练，说不定出班刊时会用得上，老师让画五禽戏主题画，怎么来得及呢?”
“ 老师常夸我们的五禽戏体操做得好，要是做不好，哪里还能谈得上强身健体，为国家做贡献呢?”
还有精彩的一幕幕呢!你看：操场上，阳光下，我校的学生精神饱满，信心百倍，训练有素的队列，整齐划一的广播操;刚柔相济的传统健身体育“五禽戏”，热情奔放的“兔子舞”，学生们尽情的享受运动带来的快乐，老师们也参与其中，与学生共同感受集体的温暖，享受阳光，参与运动，增进健康。
……
生活本来就是丰富多彩的，只要你有一双善于发现的眼睛。在这平凡的日子里，我愿意掬起一捧清泉，撷取一朵浪花，送给对生活同样充满热情的人们;我也会积极的投入进去，期待枝头鲜花烂漫,硕果累累的季节的到来。
篇28：许昌三国文化征文
2015许昌三国文化征文800字
一段历史，一种文明，总可以追寻出一些起源，一个发源地。而三国文化中 —— 刘备、曹操、孙权这三位重要的人物里，由于民间诸多朴素、美好的传说，加之罗贯中笔下的演义，刘备已然是最受人们同情，最富传奇色彩的人物。
今天，在这条路上，一座小城中最普通的农田包围的路上，我们一行人正将三国文化踩得更实、更真切。尽管涿州这个地方远离四川，但它却又与“蜀乡”有太大的联系。一提到“蜀”，人们最多是想到 —— 四川、蜀国、刘关张。是的，这里是刘备的家乡，是张飞世居的`土地，是关羽遇到两位英才的地方。这里更是他们结义之地，三国文化的发源地。“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功” 的故事想必大家也已经耳熟能详。当年，刘关张结义于涿郡桃园，招募五百乡勇，又妙遇张世平，苏双这样的大商，赠与良马、缤铁、金银，而后投奔刘焉，艰苦创业。凭着“初出便将威力展”的勇气和才智，逐渐兴旺。见徐庶，遇水镜，得诸葛等等，励精图治，成就了一番事业。虽然刘备匡扶汉室的心愿未了遗恨而去;关羽败走麦城;张飞则是伐吴未克身先死，身在阆中，头在云阳。但他们留给后世的，却依然是忠心，勇毅。
就这样思索着，不知不觉间三义宫的形象竟展现在了我的眼前。三位义士的庙宇，显得那样古朴，宁静。可能由于心中的敬畏，这庙宇竟也显得雄壮了一些。不大的广场上，一尊后人为他们修筑的忠义鼎正对于庙门，只此这些——总之，一片祥和，一片的与世无争。再向鼎前面看去，同样正对庙门的是一条农田间的阡陌，人、田、庙三者和谐在了一起。这一座庙宇也好，宫殿也好，已是这里农人生活的一部分了。不知修建者为何把庙建在这里，或许这与楼桑的华盖有关，或许这是刘关张三人曾走过的地方，如果真是这样，我们便是将他们走过的地方再次依依踏实与重温。脚步中不仅有方位的变化，更有纸片的文化的遗影。这庙宇是这样古朴，就像它正对的农田一样，它也与小城现有的一些文化相符合。它的气息与这里的人们，与这座小城的呼吸融为一体，尽管这里没有三位英雄的遗体，却遗留了他们的英魂。
不论怎样，一向忧国忧民从民间底层走出的汉昭烈帝，见到这一幅景象也该安息了吧!他生前没有完成统一天下的大业，没有让他的子民真正过上没有征战的生活，而现在他的家乡已经和平繁荣，祥和安定，他已应安息了。他同自己的二位兄弟，向着那些正在农田里劳作的农人们，又会想些什么呢?
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