端午节的高中作文（共20篇）由网友“我叫小旎”投稿提供，下面小编给大家带来端午节的高中作文，希望能帮助到大家!
篇1：端午节高中作文
中国人在节日里的许多活动都表达了对风调雨顺、生命健康、社会和谐的强烈愿望。《风土记》记载：“仲夏端午，烹骛角黍”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。学者何星亮认为，粽子与春节的饺子、元宵节的汤圆和冬至节的馄饨等有异曲同工之处，均为内肉外皮，象征阳内阴外、阴阳和合包裹之象，它表达古代中国人祈求端午之后，阴阳调和，风调雨顺的愿望。端午节赛龙舟的习俗除了缅怀屈原，还体现了人们对龙图腾的崇拜。
闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭’的重要内容。”“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有断发文身的风尚。”端午节里既有关爱生命的主题，也有尚美的愿望。比如，插艾蒿表面上看是祈福消灾，实有夏至之时驱除蚊虫毒疫之功效。喝雄黄酒、菖蒲酒具有强身健体之作用，民间谚语就有“喝了雄黄酒，百病远远走”。赛龙舟作为体育比赛，是力量的较量，也是万众一心的标志，参加比赛的人全神贯注，奋勇向前，观看比赛呐喊助威，欢呼雀跃；它不仅可以锻炼身体，还可娱乐人们的生活。佩五彩丝、五色缕、五色缯为的是辟邪驱瘟、保佑安康、延年益寿。五彩、五色中都有五，五象征五方、五行，五行相生相克，阴阳才能平衡，身体才能健康。
从审美的角度看，五彩丝、五色缕、五色缯，色彩缤纷，具有装饰点缀作用，它又是美的象征，深为广大百姓喜爱。端午节还有回娘家的习俗。许多地方将端午称为“女儿节”，媳妇回娘家时，要带酒和肉，感谢父母的养育的之恩，同时，娘家也要回赠给女儿女婿一些礼物，希望女儿家人丁兴旺，生活美满幸福。
总之，端午是中国先民顺应自然变化而形成的节日，是中国智慧的结晶。人们在夏季炎热之时，通过各种手段避暑热、驱蚊虫、防瘟疫，这种生活知识和习俗在传承过程中不断注入许多人文内涵，并在代代相传的过程中不断丰富和发展。
篇2：端午节高中作文
这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节的这一天的生活习惯。吃粽子，插艾草，储药，配药方，祈祷这一年能平安无事。从中也能反映出了江南端午节的风俗。
自从，妈妈给我买了一本《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有很深的文化知识，和很多很多的名子，比如有端午节，端阳节，重五节，夏节，天中节，五月节，诗人节等各种各样的节目。
端午节的来原有很多种，有纪念屈原说，龙说，纪念伍员说，等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。
据说，公园前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看着自己的国家被侵略，含恨抱着石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，屈原正好在五月初五的时候跑到江边投河而死了，所以人们都在五月初五的这一天纷纷涌到江边去纪念屈原，所以，每年的五月初五就有了赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草的风俗，每到五月初五，每家每户的门上都挂上了葫芦，也挂上了艾草，听人们说，挂上葫芦或艾草，可以辟邪消灾，自然也少不了包粽子，那透着浓浓郁郁的竹叶清香的粽子，是我们小朋友最爱吃的各式各样的粽子，有红枣粽子，火腿粽子，赤豆粽子等……
还有很多小朋友戴着一个个引人注目的香包，还有的小朋友用五彩缤纷的包做饰品，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上又引来了许多过路人的流连的目光。
我很喜欢《我们的节日》这一本书，为我打开了另一扇门，让我通过另一个角度去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪吧!
篇3：端午节高中作文
端午节的习俗说都说不尽，不过这有首儿歌就是总结：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”
我喜欢热热闹闹的春节，喜欢团团圆圆的中秋节，喜欢张灯结彩的元宵节，但我最喜欢粽子飘香的端午节。
每逢到端午节，人们都喜欢包粽子，吃粽子，听说还有一个动人的故事呢！我国伟大的诗人屈原因为爱国投江死去，人们为了不让鱼吃屈原的尸体，把米团扔进江里，用这种方法来纪念屈原。
每到这个时候，最热闹的就是包粽子，各家有各家的包法，我最喜欢看妈妈包粽子了。妈妈先把绿油油的粽子叶洗得干干净净，左手托着粽叶，右手舀起糯米往里放，还可以加些蜜枣葡萄干等。放在锅里，煮出来粽子的味道飘满整个房间，再煮些茶叶蛋，味道就更浓香四溢了。一切准备好后，我和家人出去踏青，听说端午节那天早上出去踏青，还可以治病呢！回到家里我急忙拿出一个大粽子，轻轻的扒开粽叶，里面露出又白又嫩的糯米糕，忍不住咬一口，那蜜枣的甜汁、糯米的香味往嗓子里钻，好吃极了！时间过得真快呀！
终于到了开饭的时候了，一家人聚在一起，吃着香甜的粽子，品尝着美味大餐，说说笑笑！开心极了！尤其是小孩子胸前挂着香荷包，手里拎着大葫芦，满屋子跑！高兴极了！
篇4：端午节高中作文
每一条彩绳背后都有一个不为人知的故事。――题记
前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。昨天总算碰上了一个晴天。
今天，从补习班回家，一个人底着头，漫不经心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。据分析判断，这里前一阵子应该是一个小水凼。（端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧！）这才突然反应过来。端午节已经过去很久了。望着地上此时孤零零的彩绳，不可抑制的想起奶奶。
我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖。
那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的彩绳，拧在一起，编成好看的结。然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。清楚的记得她的那双大手那么温暖，却那么粗糙。当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。现在想起，才晓得，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。而那又是一种怎样的目光啊！宛若三月中微风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润；暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。
至今，那种感觉依旧十分真切。仿佛还能够感觉到奶奶的体温和目光。只是后来，我回到大连，回到妈妈身边。她的工作总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。
被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
今天让我欢天喜地的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈那刚一打听到，就高兴的欢蹦乱跳。因为呀！这个端午节是我最喜欢的节日。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节的`来源是由于千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的传统节日。
很多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢？事情是这样来的。一个伟大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，天天在皇上面前说屈原的坏话，慢慢的皇上相信了那些荒唐的谎言，把屈原撤了职，流放到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反而被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南，经常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心的诗歌。到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了。附近的老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也让江里的鱼虾、蛟龙、鱼……等动物饱了肚子，就不再伤害屈原的身体了。到了第二年、第三年、第四年……都照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的小船改为赛龙船。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
啊！端午节的由来可真多呀，我喜欢端午节的美、喜欢端午节的热闹、喜欢端午节的粽子，喜欢屈原那种爱国精神，当然我还喜欢最好玩的赛龙舟！你喜欢端午节吗？
篇5：端午节高中作文
周六是端午了，妈妈需要给我们编五丝线，还要包三角粽呢！
妈妈取了五种颜色的丝线，分别是红、黄、绿、蓝、白。她先后将这五种线捋好平拿到桌上，接着再搓成绳子，还很好的打了一个结。六根五丝绳做成了。妈妈告诉我这叫“长寿缕”，她同时小心的分别给我们戴在手腕和脚脖上。
还特地交代我们说：“要珍爱，等戴上后下第一场雨的日子，取下来掷进雨里。这样长寿缕就起到它应该有的效果。”经过端午习俗的小事，我明白了妈妈的良苦用心。接下来要做三角粽了，我看妈妈取了荷叶，包着糯米，里面还放着三颗枣。接着又熟练地折叠荷叶包裹糯米。
还拿五丝线捆着，妈妈一连包了好几个。妈妈又把包好的三角粽放进锅里，蒸上了大概一刻钟。蒸好的三角粽拿到盘子里，还没等吃阵阵香味扑鼻而来。我围着盘子闻了又闻，着急的等候着三角粽变凉。过了一会儿，终于能下口吃了。
我剥开荷叶，白里透红的馅儿玲珑剔透，我咬了一下，粘甜滑爽，好吃极了！大家边吃边笑，因为童鞋们都看到了对方嘴边的白胡子。妈妈说：“除了吃粽子，戴长寿缕外，还有插艾草、撒细糖、赛龙舟……等习俗。”
看来，这个节日还有好多的学问哩！这个端午不仅仅吃到三角粽，还学到了好多见识。
我过了一个欢乐的端午。
篇6：端午节作文高中
端午节作文高中
1、端午节赛龙舟的由来
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
2、端午节的粽子
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧!现在我就介绍一下我家乡的端午节吧!
我的家乡――永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节;在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。
家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸(或一柳条)插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。何为英雄?生死契阔，气吞山河?金戈铁马，仰天长啸?都不是!而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举!隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!你的心胸可吞日月，可囊星汉!整个世界因你而美丽!折断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已……
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
3、端午忆亲人
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐无忧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的`，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小棕子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包?
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐!
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。
篇7：端午节作文_高中作文
高中端午节作文：走进古镇端午节
我走在古镇的石板路上，路两旁的宣传标志不时映入我的眼帘――大过端午。我的心里一动，深深地吸了一口气，爱草的清新，雄黄酒的浓烈，粽子的香味，混杂着渐渐的沁入我的心扉，呀！端午节不知不觉来到了我的身边。
在古镇过端午节，要属天空之城最热闹了，门口还搭了一个花架，上面挂了一串串的用竹子做的花瓶，上面种着各种各样的草本植物。里面有许许多多的活动，有包粽子，有点雄黄酒，有唱戏，还有做香包・・・・・・
我先来到戏院，“依依呀呀”虽然我听不懂他们在唱些什么，但我从他们的动作和装扮可以看出这是爱国诗人屈原跳河的一幕。然后我来到了一个位子，我先洗好手，便开始包粽子，糯米很黏手，我刚碰了一下糯米，手就被粘住了，好不容易我才把手上的糯米弄掉，我好奇地东张西望，看看别人是怎么做粽子的，我发现一个奶奶做得又快，样子又好，便上前向奶奶讨教，后来我才知道，包粽子前，手要先碰一些油，这样糯米就不会粘手了，终于在我的细心制作下完美的粽子做好了！这时我想，如果我现在在古代，我就可以把粽子扔到河里喂鱼吃了，不让鱼吃屈原的身躯。接着，我来到做香包的地方，由于做香包要带香水，我只好依依不舍的离开。走出做香包的场地，我听见旁边传来“叽叽喳喳”的响声，原来是父母为了孩子的平安在让一位老爷爷点雄黄酒。我也装着小小人样凑到爷爷那边让爷爷也在我的眉心上点一点！仿佛问我好像又回到了小时候吃着奶奶包的粽子，点着雄黄酒！
今年的端午节，奶奶也一定会为我准备美味的粽子，我奔跑在古镇的大街小巷上，任凭那端午特有的味道把我萦绕，好一个古镇端午节！
[端午节作文_高中作文]
篇8：端午节作文高中
1、端午节赛龙舟的由来
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
2、端午节的粽子
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧!现在我就介绍一下我家乡的端午节吧!
我的家乡――永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节;在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。
家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸(或一柳条)插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。何为英雄?生死契阔，气吞山河?金戈铁马，仰天长啸?都不是!而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举!隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!你的心胸可吞日月，可囊星汉!整个世界因你而美丽!折断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已……
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
3、端午忆亲人
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐无忧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小棕子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包?
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐!
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。
篇9：高中端午节作文
端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。
他气的不得了，跳下了汩罗江。
当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。
后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。
大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。
我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。
因此，我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。
所以每年过端午节的时候，我们全家都能吃到许多粽子。
我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。
所以，她用芦苇的叶子来包粽子。
她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗，准备工作就做好了。
等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。
她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几个枣，最后把叶子用线捆好，一个粽子就包好了。
她包得又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。
等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味后，就可以吃了!虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。
香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。
所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧!说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。
过端午节除了要吃粽子，当然也少不了赛龙舟哟!
我最喜欢看得就是赛龙舟的情形，几十个水手都手拿着桨，用尽全身的用手奋力地划着，擂鼓的水手势气高昂，用力地敲着有规律的鼓点儿。
“加油，加油!”，场边的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声，使水手们不得不更加使劲划船。
整个赛龙舟的场面多么壮观、激烈，可以说是独一无二，是端午节传统的象征。
吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗，共同编织了一个热热闹闹的端午节。
端午节【2】
离端午节还有两天了，富贵村的人们都在忙碌着。
这富贵村，虽然名为“富贵”，但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤，偶尔飞出一两个金凤凰，萧顺就是一个。
去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。
家里有一老母，还有一个快要生娃的童养媳，她们并不知道萧顺的工作单位在哪里，因为这山村实在太闭塞了，惟一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。
往年，萧顺都会在端午节前一个月寄信回家，这样，婆媳们就会在端午节前收到他的`信，为他将要回家作准备。
可是今年有些反常，离端午节只有两天了，他的信还没到。
婆媳俩倒没怎么担心，心想也许他忙，就忘了写信，反正过节一定会回来，按往年一样准备就是了。
端午节转眼就到了，村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串火红的鞭炮，放得震天响。
按他们那里的习俗，每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里，然后祈福。
可人们发现，萧顺没来，于是村长又派人去请。
……然后，全村的男丁都知道了，萧顺没回来，然后，全村的女人都知道了，萧顺端午节没回家!
在这个没有什么新闻的穷山村里，女人们开始用她们独特的传播方式，生动地演绎着这个“号外”。
真是团结力量大，现在村里无人不知无人不晓，萧顺这个假冒的孝子，抛妻弃子，在城里一个人风流快活，还包养了一个小老婆。
萧家婆媳整日闭门不出，媳妇本来挺相信丈夫的，可听传言说得那么有板有眼，就挺着个大肚子，整日以泪洗面。
她将信将疑，只有萧顺的妈始终坚信儿子不会如此，她始终以坚定的口吻劝慰媳妇：“顺子不会的，他不会的!”
一日，婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子，她不顾媳妇的劝阻，毅然拄着拐杖，一步步挪到门口，打开门，只说了一句话：“顺子不会的，不会的!”话音未落，萧顺站在了老母的面前!
原来，奋战在“非典”一线的萧顺刚刚结束任务，又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆匆往家赶，所以耽搁了。
于是，女人们开始说：“萧顺真孝顺!”
媳妇开始说：“他是我丈夫。
婆婆仍然说：“他不会做那种事!”
篇10：高中端午节作文两篇
【一】
今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。
吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛泽东主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬！
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道毒品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！
妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！
点评：本文主要通过端午节引起作者对屈原的纪念，作者把屈原的坚强不屈的爱国形象重新塑造了一遍，为了让读者有深刻的印象，叙述有序，语言朴实，深刻地赞美了屈原的高贵精神，也表达了作者对现实生活中损害国家与人们利益行为的谴责。
【家乡的端午节】
又到了飘满棕子香味的端午节了，让我想起了我们家乡端午节的习俗。
我五岁那年，在湖南老家过了一个端午节。那天上午，爸爸领着我去看划龙舟比赛。还没有到江边，远远地就听到了锣鼓喧天，非常热闹。走近一看，江边插着许多彩旗，岸上人山人海，五条龙舟在江里一字排开，划船手摩拳擦掌在准备着。正式比赛开始了，只听一声炮响，五条龙舟像五支离弦的箭一样向前驶去，你追我赶，争先恐后。加油声、锣鼓声、欢呼声……异常热闹。
这时天空下起了绵绵细雨，但是人们一点也不在乎，完全沉浸在这欢乐的海洋里。在人们的欢呼声中，有一条龙舟划到了终点，笑声、欢呼声更响亮了。
我看见岸上看热闹的人往江里扔粽子和鸡蛋，我非常奇怪地问：“爸爸，他们在做什么，为什么要把好端端的粽子扔进水里呢？”爸爸说：“赛龙舟起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追到洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟纪念他。借划龙舟赶走江中之鱼，同时丢粽子等食物喂给鱼吃，以免鱼吃掉屈原的身体。”
我爱家乡的端午节。我们家乡的爱国诗人屈原值得我们永远怀念。
点评：文中作者记叙了在家乡过端午节的事，对家乡的端午节进行了详细的介绍，表达了作者对家乡端午节的喜爱。本文行文采用总分总的结构，条理分明，结构严谨；文章叙事完整内容充实，语言流畅简洁。如：“五条龙舟像五支离弦的箭一样向前驶去，你追我赶，争先恐后。加油声、锣鼓声、欢呼声……异常热闹。”
篇11：端午节高中作文
“5月5日，是端午节。门口堆满了艾草。吃粽子撒糖。龙舟下水了。”一年一度的端午节又来了。
每年农历五月五，我们吃粽子，赛龙舟，插艾叶，带香包。端午节时，人们打扫房子，在厨房里洒雄黄水，以杀死有毒昆虫或防止它们繁殖。插艾叶，戴香囊，也有杀虫驱鬼之说。用艾叶，“挂在门上，它可以有毒的气体。”
端午节很讲究。对粽子和叶子都有要求，新鲜的芦苇叶、绿松石叶，或者槲寄生叶，散发出淡淡的香味。端午节前一天下午，所有的原料都准备好了，白糯米泡在清水里，满满的蜜枣、花生和葡萄干早已泡好了。勤劳的女主人用灵巧的双手左右合十，再用丝线层层包裹，一个精致的粽子诞生了。你不能急着煮粽子。用小火慢慢煮。老年人喜欢用炉子。你可以前一天晚上在炉子上炖粽子。第二天，孩子们起来开锅的时候，都是热腾腾的粽子。房间和院子里充满了芦苇叶和粽子的香味。除了吃粽子，你还应该吃煮大蒜和鸡蛋。当这几种食物放在一起，即使你不吃，你也只能看着它们享受它们。白玉般的扁圆蒜，椭圆形的鸡蛋，不规则形状的绿色粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都好看。
传说端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原的日子。屈原是战国时期楚国人，当时屈原22岁就当了医生。在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的奸臣不喜欢屈原，就在楚怀王面前不停地说屈原的坏话。听了谗言，楚怀王不再相信屈原。过了几天，秦人骗了，把他软禁在那里，不久他就死了。楚怀王死后，他的儿子继承了他的王位，成为楚襄王，楚襄王把屈原赶到了长江以南。当时他怀着悲痛的心情写了《田文》、《九章》、《离骚》三首诗，写完后跳入汨罗江。相传赛龙舟是为了救死在汨罗江边的爱国诗人屈原，将粽子扔到河里，让鱼虾饺子螃蟹吃饱，不再吃屈原的尸体。
热爱端午节，因为它是一个充满神秘、色彩和传奇的日子。
篇12：端午节的高中作文
幼年时，我曾和妈妈、大嬢、妹妹在重庆老家龙水镇生活过几年。记忆中，那里有一条宽阔的大河，河里有渔船和渡船。听妈妈说，龙水镇盛产小五金制品，水陆交通十分便利，实际上比县城还热闹呢。
然而，给我留下深深的记忆的，还是龙水镇过节时那浓浓的民风民俗：端午节包粽子，划龙船；中秋节打糍粑，放焰火；春节推汤圆，舞龙灯……其中，最热闹的当数端午节。
记得离端午节还早，大嬢就带着我和妹妹去镇外的鸭棚子，买上几十个鸭蛋回家泡盐蛋，说是端午节吃。
端午节前的另一件重要事情是做香包。大嬢带着我和妹妹扯回一种叫香附子的野草，把草根洗净、晒干、磨成粉用来装香包。妈妈和大嬢都是做针线的巧手，会用鲜艳的花布角做各种香包：一种是桃子形的，内装香料；一种是猴子抱金瓜，内填棉花；一种是笋壳做的空心粽子，外面用彩色丝线缠出图案花。每一种都吊着一个用彩色丝线做的穗子。我学着做了一个小猴子，妈妈和大嬢都夸我做得好。
端午节前两天，大嬢就泡糯米，买粽叶（买来泡在水里）。
端午节前一天，妈妈就和大嬢一起包粽子：用青悠悠的竹叶包小粽子，用黄色带麻点的斑竹壳包大粽子。大嬢会包各种形状的粽子，但我最喜欢妈妈包的尖角粽：三个小角整齐地排成三角形，延伸出一只细长的尖角，整个粽子显得十分精致、纤巧。鲶粽子最费时间，煮一下午后再利用灶中的炭?“憨”（焖）一晚上，就又茸又香了。人口多的人家粽子包得也多，用草木灰水煮粽子就茸得快。我吃过“灰水粽”，有一股碱香味儿。
端午节那天早上起来，前一晚煮的粽子还是热的。从锅里捞几个粽子剥了，蘸着“漏水糖”（红糖水）吃。甜腻了，就切煮熟的盐蛋。那盐蛋真好吃，蛋黄又红又沙，直流油。
吃完早饭，全家收拾打扮。我和妹妹穿上爸爸从成都寄来的连衣裙，梳了双发髻，扎上蝴蝶结，脖子上挂了香包。妈妈穿上爸爸寄来的花衬衣，长辫梢上也扎了蝴蝶结。妈妈那一米六八的高挑身材，长及膝弯的一对大辫子，走在哪里都会引人注目。大嬢穿上了平时舍不得穿的蓝色绸衫，纽襻上挂了鲜艳的香包。收拾归一，就去看“龙舟会”。
到了河边，只见大河两岸已挤满了人，十里八乡的人都来了，听说还有从外县赶来的。在岸边，我们找到了妈妈的小学包租的彩船，船上扎满绸花，彩旗迎风飘扬，好漂亮！登上彩船，上面有遮阳的顶棚，船上有整齐的座位，还有保温桶，还有连环画，真是太舒服了（几年后，当我带着妹妹在成都锦江边拥挤的人群中，头顶烈日看划龙船时，不觉深深地怀念这一刻）！
“龙舟会”开始了，先是“彩船巡游”。第一艘大船上站着一位高大的古装男子，他长着胡须，穿着大袍子，戴着高帽子。妈妈说他装扮的是古代的爱国诗人屈原，端午节就是为了纪念屈原。后面那艘船的故事我知道，是《白蛇传》。我看过川剧：白娘子端午节时饮雄黄酒现了原形，吓死了许仙，被法海和尚捉拿，于是水漫金山寺。后面那些彩船的故事我就记不得了，反正都是与端午节有关的神话故事和传说。巡游完毕，“龙舟赛”开始了。一时，河中龙舟竞发，你追我赶；岸上呐喊助威，欢声雷动。我们跟着喊“加油”，嗓子都喊哑了。最后是“抢鸭子比赛”。从船上把鸭子抛入水中，谁抢到鸭子就归谁。看着那些游泳高手在水里围追堵截，十分有趣。“抢鸭子”结束后，各单位观光的彩船就可以划到河中心去“巡游”了。我们乘着彩船航行在河中，河风吹拂，十分惬意。
回家后已是半下午，赶紧准备节日午餐。饭桌上，红烧黄鳝是少不了的.，雄黄酒也是必喝的。当然我家例外，因没人喝酒。
晚上，妈妈和大嬢照例熬了陈艾、菖蒲水让我们沐浴。至此，端午节就算过完了。
篇13：端午节的高中作文
它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。
在这个节日，总能看到有人用粽叶包裹住那白花花的糯米和那红彤彤的粽枣，再裹成好看的形状（因为地域不同，所以包裹好的形状都会有所不同），最终一马莲固定，代表着这个节日的食品——粽子，便包好了。
记得在我的记忆中，记得最清楚的便是将粽叶编织成花环戴在头上满地跑，这可是儿时的一大糗事。但也是从那时开始端午成为我盼的节日。
在我的家乡，还有一个习俗便是戴吉祥五彩绳。端午前后，总有许多孩子们在手上、脚上戴上五彩绳。看到这或许有人还不明白五彩绳为何物？五彩绳是一种由五种彩色小绳编织在一起而成的手绳（脚绳）。在我们这有个传说是：戴上五彩绳可保好运，而在端午节过后的第一场雨就得拿下五彩绳，以免好运杯淋湿。
今天是端午节，也是我们中国的传统节日，是我们纪念古人屈原的节日。在这一天我们可以吃美味的粽子。
早上妈妈早早的起床了为我们准备了丰盛的早餐，我和刚从开江回来的姐姐津津有味的吃着。但是妈妈说要我们打扫房间、客厅的清洁。我和姐姐便开动了，不一会我和姐姐就把清洁打扫完了。
干完这些便帮妈妈择菜，突然妈妈喊我到楼下买啤酒。我便拿着钱出门了，买完我回到家后。看见二姨爹已经到了我们家，妈妈还一边唠叨说：你外公咋没来？我不是让人转告他了吗。不一会儿的功夫妈妈把一大桌丰盛的菜肴做好了，我们就只等外公和爸爸了。
时间已经12点了爸爸早早的回来了，我们左等右等外公还是没有来。我们就没有等了，妈妈今天做了好多菜。油炸鱼、粽子、酸鱼汤、辣子鸡、油炸松饼、花椒黄瓜等等。都是我最爱吃的菜，还有鱼那可是我二姨爹亲自在河里钓，吃着可香了。
每年的农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，还被称为端阳节和重五节。可又有一些人认为，端午节也是龙节，是四五千年以前南方的少数民族为了纪念龙神的节日。
赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动内容。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。再把粽子投进江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了肚子，不再去吃屈原的遗体。每逢端午节，人们会将屋子里打扫的干干净净，在厨房里洒满了雄黄水，是为了用来杀死毒虫与防止毒虫卵生。
许多风俗都会与“五”这个数字联系在一起。大人有红、黄、蓝、白、黑五色线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，名称长命线。各家需插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙舟花。而南方过端午节要食“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方还是北方，这一天要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。
端午节的习俗说都说不尽，不过这有首儿歌就是总结：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”
我喜欢热热闹闹的春节，喜欢团团圆圆的中秋节，喜欢张灯结彩的元宵节，但我最喜欢粽子飘香的端午节。
每逢到端午节，人们都喜欢包粽子，吃粽子，听说还有一个动人的故事呢！我国伟大的诗人屈原因为爱国投江死去，人们为了不让鱼吃屈原的尸体，把米团扔进江里，用这种方法来纪念屈原。
每到这个时候，最热闹的就是包粽子，各家有各家的包法，我最喜欢看妈妈包粽子了。妈妈先把绿油油的粽子叶洗得干干净净，左手托着粽叶，右手舀起糯米往里放，还可以加些蜜枣葡萄干等。放在锅里，煮出来粽子的味道飘满整个房间，再煮些茶叶蛋，味道就更浓香四溢了。一切准备好后，我和家人出去踏青，听说端午节那天早上出去踏青，还可以治病呢！回到家里我急忙拿出一个大粽子，轻轻的扒开粽叶，里面露出又白又嫩的糯米糕，忍不住咬一口，那蜜枣的甜汁、糯米的香味往嗓子里钻，好吃极了！时间过得真快呀！
终于到了开饭的时候了，一家人聚在一起，吃着香甜的粽子，品尝着美味大餐，说说笑笑！开心极了！尤其是小孩子胸前挂着香荷包，手里拎着大葫芦，满屋子跑！高兴极了！
篇14：端午节的高中作文
雨落端午，马路人稀。
也许此刻正是汩罗江的水降落世间，将商家大力炒作的气息稍微的掩盖。以此对在政治生命上失意，而文学上永生的伟大诗人的悼念吧。
此刻我望着窗外，看着窗外灰蒙蒙的天际深处，脑海里想着自己的过去和将来。
一个少不更事的乡村少年，来到这锦簇繁华的都市中央。寻找属于自己心中的那片热土。一路上跌跌撞撞，已是遍体鳞伤。至今仍在寻找那个理想的桃花源地。
多少次碰壁受阻，多少次失败重来。一个顽石般的心灵逐渐开始风化，一个无比刚强的身躯逐渐开始颓废。一个坚定如铁的内心世界开始变得多愁善感，莫非是上天又让我从失意的生活中去创造另外一种诗意。
此时此刻此景。让我不由得想起。那伟大的诗人屈原。在楚怀王被秦昭公的多次的算计中，自己经天纬地的胸中才华和以民为本的治国良策不得实用，而致使整个国家沦陷。他的心不能平负，用他的笔写下了《离骚》这惊世之作之后。面对着楚国亡国的收场，百姓之流离，从而纵身投入那滚滚的汩罗江之水。
唐朝诗人李白，文武双修，才华横溢。可惜报国无门，以诗文上呈。却换得用诗文去赞誉贵妃之美。无耐之下，讨以免资饮天下美酒之金牌，寄情于杯中之物，自号酒仙。每逢大醉之后，运笔如飞，写下那脍灸人口的华丽诗篇。友人工部有诗为证：“李白斗酒诗百篇”。从而获得了“诗仙”和“酒仙”美名。
南唐后主李煜，面对摇摇欲坠的南唐小国，在征伐不断，风雨飘摇的年代，亡国后。用一支笔写尽人间悲欢，更用亡国之无常之痛，写下了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之千古名句，进而被誉为词中之帝，一代词宗。
诗，是诗人的联想。诗意，是诗人的理想。借诗以言志。借诗以抒情。诗人的本质仅仅如此吗？文人的功能应是用笔去歌颂当代生活。可是诗歌却成为了文人发泄的后花园，失去了诗歌来源于生活而高于生活的纯朴。却终究以凄美、悲凉的意境、华丽的词藻去让人无病呻吟的文字工具。这才是真正的失意。
篇15：高中端午节话题作文
清晨，一阵浓郁的糯米粽叶的香味。把我从梦中唤醒。啊，今天是端午节。
我再也在床上他不住了，一骨碌爬起来，就往客厅跑去。眼前的景象，令我兴奋不已。桌上摆满了各种各样的粽子，有鲜肉粽、火腿粽、花生粽、蜜枣粽、白粽……数都数不过来，真让人眼花缭乱、目不暇接。馋得我直咽口水。
我赶忙坐下来，顾不得担心冒着热气的粽子烫到手。匆匆剥开一个碧绿的外衣。香味儿扑鼻而来，只见一个黄灿灿的饭团就像一个吃饱的小猫肚子一样滚圆。把粽子掰成两半。露出了里面鲜美诱人的肉馅，我再也受不了这种诱惑，大喊一声“吃粽子喽。”立刻狼吞虎咽的吃起来。吃完鲜肉棕，我感受还没解到馋，又开了一个我最爱吃的白粽，轻轻沾上一点糖，然后放进嘴里嚼，哇!那前面的感觉直浸肺腑，那真是绝世精品呀!
然后爸爸妈妈带着我去看赛龙舟，当时的情形可热闹啦!四面响起了咚咚的鼓声。比赛开始啦，河面上有红的，黄的，蓝的，绿的龙船，四条龙船伴着鼓声说话越划越快。在看观看的人们，人们有的急得像油锅上的蚂蚁，有的像疯了似的喊加油有的像疯了似的喊加油，还有的激动地跳起了舞。这时几乎所有人什么烦恼都忘掉了，伴着鼓声越飘越远，消失的无影无踪。
端午节能美味的粽子，又能看精彩的龙舟比赛，真是乐趣无穷啊!
篇16：高中端午节话题作文
今天是端午节，大街小巷到处洋溢着过节的气氛，超市里人山人海，商家抓住这一机遇在搞特价卖粽子;大街上到处是提着礼物串门的人们，走到楼道里各家各户的门把手上都插着艾叶，我们家也不例外，奶奶准备好了江米、粽叶、白糖、蜜枣、花生和绳子准备包粽子。
正当我们正准备开始包粽子的时侯，门铃突然响了起来，我一开门，原来是大姑和大姑夫来了。他们也马上加入到了我们的包粽子队伍中来。十分钟过去了，门铃又响了，我又过去开门，啊，原来是李霏姐姐和魏涛哥哥来了，奶奶又多了两个帮手，正在包的时候，奶奶的手机又响了，原来是三姑打电话说她们一家三口一会儿就到了，啊，端午节真热闹呀，全家人都到齐了。
我也不甘示弱，开始动手包粽子了，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一个蜜枣和花生，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时，糯米就像孩子似的不听我的.使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好奶奶替我“解了围”——去掉一些糯米，我才舒了一口气，我们终于包出了一个个精美的粽子，高兴极了。粽子是包完了，下面我们又要开始包糖糕和菜角了，奶奶准备了面粉、发酵粉、糖、水，开始做糖糕了。首先我们把面粉和发酵粉放进盆里，和了五分钟后，再放水，接着和五分钟。到那时，面就被和的软软的了。我们再把糖放进里面，不多不少，甜味又好，到第三步了，我们把锅洗了后，把糖糕放进锅里。
这时，我看到大家都满头大汗，我也不例外，但我们想到美味可口的糖糕、菜角时，大家都不再怕累了。
我们吃着又香又甜的粽子、糖糕、还有香香脆脆的菜角。哇，我咬了一口，简直是人间美味啊!这个端午节过得真快乐!
篇17：高中端午节话题作文
期盼了好久的端午节，终于迈着轻盈的步伐来到我家。
上午八点半，我迫不及待地催着爸爸妈妈带我去滨江公园看龙舟赛。一阵阵礼花从路中射出，把这个快乐的节日装扮得更加绚丽多彩。江面一字排开的龙舟做得栩栩如生。一声哨响，开始划了，人们脸上表情都很严肃，争先恐后、争分夺秒地向前划着。最后，一只红色的龙舟胜了。一位叔叔问我：“这条龙舟是怎么赢的呢?”“一开始，一直是那条黄色的龙舟在前，划到一半时，敲大鼓的船长哈哈大笑起来，一时忘了指挥，这样就落后了。而那条红色龙舟上的人，虽说已经非常累了，但他们咬紧牙关，竭尽全力坚持到了最后，就成功了。”我说。叔叔高兴地笑着说到：“好!答得好!取得一点成绩不可以骄傲的，坚持到最后，就是胜利!来，这个小礼物送给你。”哇!是一个小的龙舟模型。
我带着这个精致的龙舟模型，开开心心地回家了。我问爸爸有什么事干，“没事干。”爸爸说。我看见爸爸提的包包里有粽叶，我知道有事干，可以包粽子了。
到了傍晚，我把手洗干净，开始包粽子了。妈妈教我，先把粽叶摊开在手掌上，再抓些糯米放在粽叶上，然后把肉，红豆夹到是中间，折起粽叶，包成三角型，一定要包紧。最后系上绳子就OK了。我学着包了，但总是一折粽叶就搞散了，连着几个都没有包成功。我气馁了，扔在桌子说：“我不包了，我去看电视。”但我又一想：我应该要有恒心和信心啊!这么容易放弃怎么会做得好。于是，我又重新学着妈妈的样子认真地包起来了。嘿!我终于包成功了一个。我继续包了一个又一个，一个比一个漂亮。
开始煮了，我的心怦怦直跳，好激动啊，这是我自己包的粽子呢!终于煮好，妈妈挑出我包一个来咬了一口，“哇!太好吃了，童童，你包的就是不一样呢!”妈妈兴奋地称赞着，我也开心地笑了。
篇18：高中端午节记事作文
在我记忆中最深刻的端午节是在我十岁那年。
端午节的前几天，我一回家，就看到门口挂着艾叶，我好奇怪怎么挂起艾叶，我家从没好好过端午节。这时，妈妈从屋里出来，手里拿着大大的绿油油的叶子，我问：“是准备包粽子吗？”妈妈说：“是呀，你看我买了糯米，腊肉，红枣，下午我们一起包粽子吧。”我自言自语说，“反正包粽子一般都是妈妈一个人包，我们在旁边等着吃。”
下午，妈妈叫我一起包粽子，地上放着一脸盆洗好的糯米，一碗肉和红枣，用开水漂干净的粽叶棕绳，妈妈先给我示范如何包粽子，“包粽子是讲究方法的：先将粽叶旋转成漏斗状，再放适量糯米和肉，也可放发红枣，稍稍压紧，用粽叶包好，不要让米漏出来，然后用棕绳绑好，扎结实。你看懂了吗？”我点点头就开始包起来。
看着容易干起来难，我把粽叶转成漏斗状，放进糯米，不知怎么回事，糯米全漏出来。把糯米从粽叶上弄干净，接着再来，好不容易包好，给妈妈看，妈妈仔细检查了一遍发现粽叶破了，没办法，粽叶不要了。于是，我拿起新的粽叶，妈妈手把手地教我，终于完成了一个，妈妈不管我了，我只有自己慢慢包。妈妈真是心灵手巧，一会儿就包了二三十个，眼看糯米快完了，我只包了两个。
把包好的粽子放进高压锅煮了一个多小时，粽子的香味飘满整个房间，粽子煮好，我迫不及待地品尝自己的劳动果实。
端午节这天，我们一家去信江桥看龙舟赛，信江桥头人头攒动，我好不容易挤进护栏边。看，两艘龙舟奋力向前，岸边人们呐喊助威，好不热闹。
篇19：高中端午节记事作文
岁岁端阳，今又端阳。
印象中，总是感觉端阳是民族传统人文节日里最为人文的一个。缘何如此呢？未细想，只是知道，无论元宵还是中秋，连同近年来也得到了法定节日身份的清明在内，它们大多起源于特定民间传说、民俗内涵、阴阳概念或者是神话故事。像端阳这样缘起于真实历史掌故，主题在于纪念和缅怀心系苍生、襟怀天下的士大夫，还真是别无二例。
千百年来，端阳节在延续过程中，其纪念形式及与节日相伴生的活动内容日臻完善并固化，譬如包粽子、做香包、挂菖蒲、悬艾蒿等，黄淮以南的广大地区，还盛行在节日期间举办龙舟竞渡的活动。比较考量起这些内容，也可说明端阳与其它民俗节日的异同，就是在祈愿平顺幸福、顺畅安康的人文主题外，更加突出了生生不息，奋斗向上、拼搏图强的激越情怀。
我的老家在东北，东北人过端阳的做法没有关内，特别是南方那么丰富多彩和隆重多姿，我想，其中自然条件、人文历史、地缘区位等方面的原因都有。自然，一方水土一方人，在统一奉庆的民俗节日里，各有个规，各遵其俗，也是再正常不过的事儿。一如农历除夕夜这样的普天共度节日里，北方人讲究守岁、围炉畅欢，天交子时吃饺子，而南方人却是互相走动，打牌搓麻耍社火，在初一早晨吃元宵一样。
篇20：高中端午节的作文
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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