话说穿着打扮高中作文（精选22篇）由网友“防萎标识”投稿提供，下面是小编给大家带来关于话说穿着打扮高中作文，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：话说穿着打扮高中作文
话说穿着打扮高中作文
闲来聚头，最爱聊起的话题便是穿着打扮。
很多人除了让人评论自身打扮如何，还爱把自己往日看到的她人的打扮拿来探讨一番，好像自己就是名副其实的服装设计师，对服装有着最经典独到的见解。
我是向来不太注重穿着打扮，一直都觉得只要是适合自己的，让自己穿着舒服，又让她人看了不觉得生厌的服装就好了。可是，现实总是比你想象的要残酷很多，你觉得可以的`时候，长辈们的意见可大了。
这不，今天穿了一身运动装，本来是觉得在家图个方便，不料，老妈看到意见老大了，从起床一直唠叨到睡觉，硬是在我躺在床上了，还要强调一遍:明天一定不要再穿这件了，你也不看看你一个女孩子，怎么就像是男孩子一样的。
被老妈如此再三唠叨的衣服，还真的不敢再穿出来了，只好极不情愿的将它们收了起来。有时，我还真的搞不懂，这穿衣打扮到底是给谁看的啊?难道自己舒服还是必要的，别人养颜才是王道?
好吧!我是越来越搞不懂穿着打扮了。
篇2：话说清明高中作文
话说清明高中作文
我国是一个有着深厚文化底蕴的国家。在众多传统节日中，有一个节日特别富有人情味。那，就是清明。
扫坟节、鬼节、死节……这些如繁星般数不胜数的别称统统都属于清明。它一般在公历4月5日拍拍手两袖清风地来。它这一来，也带来了香气四溢的食物和欢笑声。
踏青，是比较传统的一个习俗，脚踏青草，观赏那春意盎然的大地。
在中国，古往今来，祭祀祖先早已蔚为习惯。铲除杂草，放上事先准备完毕的`供品，每当此时，家家户户都在以不同的方式寄托对先人的思念。
如果要数孩童的最爱，定是放风筝莫属了。这是清明节人们最喜欢的活动之一。古时候，如果某人生病，只要把他的病状写在风筝上，将风筝放飞，等风筝线断了，他的所有病都会随风飘走，人也会逐渐恢复健康。
“清明时节雨纷纷。”清明，不仅只有那绵绵的雨点儿找不到家，落在湖边、帽子上……到处都有它们的足迹，也是杨柳发芽抽绿之时。插柳，也就开始了。
除此之外，还有牵钩、蹴鞠、蚕花会等妙趣横生的项目正等着你一起去参加哦！
唔……哪里飘来一阵诱人的香味？顺着味道望去，近了！近了！咦？怎么回事？人们在张罗着什么？哇！绿油油的艾草团子、肥嫩的螺蛳……这次真的是大饱眼福，“口水直流三千尺”啊！对了！说起这些寒食，还有一个令人为之敬佩和惋惜的传说呢。请听我细细道来……
春秋时期，重耳被迫流亡出走。在此期间饿昏过去。一名叫做介子推的忠臣从自己腿上割下一块肉，烤熟后给重耳吃。重耳回国后做了君主，也就是晋文公。
晋文公大加封赏了那些忠臣，却惟独忘了介子推。得知介子推和老母隐居深山后，晋文公派人去找，但却没找着。有人出个主意，晋文公便三面放火，留下一方，让介子推出来。谁知大火烧了三天三夜，介子推抱着老母已经在柳树边死了。晋文公发现有片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。从此，晋文公就把4月5日定为清明节，介子推死亡的山就叫作“介山”，在今江西一带。
“来帮忙挂一下艾草！”
呀！不好！妈妈已经来催我了！下次，我们再来吸收更多的知识吧！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……妈妈！等我！马上来……”
篇3：高中作文话说中秋
高中作文话说中秋
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一??
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的.盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
篇4：话说80,90后高中800字作文
话说80,90后高中800字作文
似乎，每种新事物刚刚兴起时人们都会由于不安、恐惧而去抵触它。这种不安来自于人们对未来的未知，害怕改变，害怕就此社会走入绝境。当初电脑的研发便使有的人杞人忧天，恐惧机器将会取代人而大力反对。其实，这是人的一种正常心理。对于人也一样，这不，当初80后初长成时准备走入社会进行工作交际处事婚姻殿堂便引起社会巨大的争论。说他们懒惰、贪图享乐，批评他们叛逆、无责任心，谴责他们浮躁、不思进取……当年的否定如狂风暴雨想他们罗去。这源于人们，不，可以单指中华民族的谨慎，太过小心意义，战战兢兢，以至于再为新中国勤勤勉勉为战胜贫穷奋斗了之后，社会开始富裕，没有了当年他们饥一顿饱一顿，上学还须带两的苦日子，社会开着那些少了艰难成长的孩子开始了忧心关注之后便有了各种各样的缺点被放大，以致了成了恐慌……
其实没必要这样，不是吗？当年那些懵懂的80后如今也撑了挑大梁的一代，看着他们的表现吧！说其懒惰、贪图享乐，这应该是作为人的本性吧，只不过当年60、70后没条件经历衣食无忧的生活，而错以为单单80后出现了不良嗜好。这其实是人与生俱来的，便像人性本善一样，是一种趋势，并不是特例。但当有需要，看上去懒散的80后会义无反顾地勤快起来。这不，参军护疆的有他们；抗震救灾的有他们；踊跃献血的'有他们……无数的80后都开始了为世界、为国家、为家庭、为自己奋斗了。当初的叛逆、浮躁是他们不安现状，想要改变。试问那些‘‘大人们’难道当初就温顺地如小绵羊吗?去压制叛逆，无异于压制人的个性。如今的80后用当初‘缺点’成就世界。及此，社会慢慢认可着他们……
随着80后步入正途，社会目光又集中在90后身上。于是门门频爆，使社会对其唾弃.各种例如‘自私、无骨气、不自爱、堕落、决断’这些词被修饰在他们身上。在此，我想作为旁观者这样说：这只是一个循环，且90后比80后生活条件更优越，在我看来人成长的动力within自己，与环境无过多关系。其实，每代人成长历程类此婴儿的生长，环境再优越，只能使他们初期接受不到严峻现实，使他们暂时迷茫困惑，不知道前行的路在何方，便表现出各种‘劣习’。这是内心无所着表现。但婴儿迟早要长大，要步入社会，要明白，要成长，往日优越环境只是一块顽石，90后迟早会迈过，也带着与社会进步有关的变化生长。
请大家正确看待，对90后宽容一些吧。
篇5：话说中庸高中优秀作文
话说中庸高中优秀作文
现代人一提起“中庸”，便会感觉很负面和消极，认为这与“与时俱进”“奋力拼搏”相违背，其实不然。
《中庸》说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
这段话的意思是：喜怒哀乐没有表现出来的'时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
我以为，这段话显然表达了真理。
当然，此论述未明确表达创新和守道之间的关系，似有遗憾。但我认为对于古人求全责备是不妥的，况且，“和”字并非守旧，“和”字也含创新之意，不然怎么成“天下之达道也”？
求全责备者多半是厚古薄今者，期望孔子无所不谈，无所不包，这本身就比中庸更偏离真理更远。
篇6：还有话说作文
还有话说作文
它不会说话，一直飞着，安静地飞着，不屈不挠地飞着。
就像一道白光闪过，一只洁白可爱的小精灵来到了我们的教室。或许是教室里太热了吧，闷得让它晕头转向，于是调皮地在我们的头顶飞来飞去。
似乎嗅到了一些不一样的味道，一位眼尖的同学率先发现了这“不速之客”，他小声叫喊着并指指点点，一会儿，全班同学都发现了它，大家都放下手中忙碌的笔，兴奋地抬起头看着它自由地挥动翅膀，尽管好像伸长手臂就能碰到它，但没有人愿意破坏这场免费的表演。
大概是因为平时很少接近小动物吧，仅仅是这样一只普通的蝴蝶便让大家活跃起来，有的人趴在课桌上捂住嘴笑，却又极力忍着不让自己发出声儿；有的伸长脖子，扭转脑袋，目光紧随它飞舞的身影……正在画图的数学老师发觉了身后的骚动，她一脸严肃地转过身来，一眼就瞧见了那道白光，刚刚似乎还有话说，现在也被逗乐了。
开心了几秒，老师就一本正经地讲起题目，可是我们哪里能放得下它呢？一个调皮的同学瞅准机会，用厚厚的一本书对着那轻盈的家伙当头一击，它便跌跌撞撞失去了方向，一会儿贴着地面飞行，好像奄奄一息；一会儿在急速转动的风扇周围徘徊，令我胆战心惊。有好几次它甚至就要被卷进电风扇，我紧张得差点儿要站起来，可是它一次又一次挣脱死亡的束缚。原来它有如此强悍的`体力和高超的飞行本领。
它终于飞离了那漩涡。恢复自由的它加速飞行，径直飞到窗边。坐在窗边的我默默为它战胜困难而庆幸，悄悄为它打开整扇窗。窗外的蓝天待它去飞翔，芬芳的花丛待它去点缀，还有许多未知的困难待它去挑战。
然而它慢慢地附在窗上，似乎还有话说……
我仔细地注视它，看到了它那对神奇的触角，看到了它那对薄如轻纱而又强劲的翅膀，看到了它那遭受重击后依然精神抖擞的身躯。
“飞，我要勇敢地飞，我要飞出一片新天地！”
听着它的话，我欣慰地笑了。
过了好一阵儿，它重又翩翩起舞飞向窗外，飞向窗外一片新的天地。
是啊，飞，就要勇敢地飞，就要像它一样！
篇7：还有话说作文
还有话说作文
有些话，已在历史的长河里埋藏了千年，现在，我想说一说。
遥想当年，我年纪轻轻，却已饱读诗书，统领三国东吴大部分兵力，贵为大都督，执掌大权。又有佳人相伴，雄姿英发，谈笑间，樯橹飞灰烟灭。既有领兵作战之能，亦有济世救民之才，举世又有几人能与我相提并论，风发意气，好不快哉！
想那赤壁一战，曹操率北地能征善战之师，铁索连舟，进犯东吴，我何尝有所畏惧？使一苦肉计，燃起满江火，顷刻间，未用一兵一卒，杀得曹军百万雄师丢盔弃甲，只余曹操老贼，领其几十名残部狼狈败逃，再也未敢进军东吴，如此功绩，又有几人能与我比肩！
有些话，已千年未曾提及，现在，我却想说一说。
在那赤壁大战之前，被曹操打压的不断退守的`刘备，派了军师诸葛孔明来我东吴，想着要与我们共同对抗曹操，我看也不过是他们兵力甚弱，即便是有“万夫不当之勇”的将领辈出，也没有施展拳脚之地。与我们缔结盟约，不过是想让我们牵制曹操的兵力。但那诸葛亮也是有着我所不能企及的地方，若非他通晓奇门遁甲之术，借得东风来，那赤壁大捷也不会来得那么容易。但纵然他有朝一日杀得曹操老贼不剩一兵一卒，兵败身亡，但我早已清楚，若长留此人于世，久必为江东之患，哪怕是我与其兵戎相见，也未必占得上风。此子的才能，应在我之上，我无法与其相提并论。
有些话，已尘封千年，现在，我不得不说一说。
自从我认识到诸葛孔明罕逢敌手的谋略，我便无时无刻不忌惮着他，为了铲除后患，我也是殚精竭虑，设下圈套重重，只等着他自投罗网，但我又何尝不是火中取栗、处处紧逼、咄咄逼人，限其三日之内拿出十万支箭，并立下军令状为凭。可他略施小计，便从曹军中“借”来箭十万支，真不得不令人叹服其过人才智。但我非但未就此罢手，反而将其列入“必杀之”的名单，必除之而后快。谁曾想，这却令我愈陷愈深，越发算计。在得知刘备占据荆州，情急之下，使一“美人计”。然假戏真做，非但未保住荆州，就连主公妹妹也搭了进去，最后，竟葬送自己性命。试问苍天，既生我周瑜，又为何生个诸葛亮克制于我，莫非是天要亡我？那我亦只能顺应天命。
世人皆笑我妒贤嫉能、心胸狭窄，却不知我亦是为了东吴百年大计，而那诸葛亮亦非心慈手软之辈，差赵云送来书信激将于我，气得我箭疮复裂，坠于马下，空有王佐之才，然含恨而亡。既生瑜，何生亮！我不甘心呐！
我，还有话说，说与那千秋万世听。
篇8： 还有话说作文
窗前的风铃撩开了和煦的风，也拨开了久久不忍退去的阴霾。
回忆如潮水般，把我卷进了漩涡。
那年，风铃清脆的声音仿佛仍在耳畔回响。记忆中的我走进老屋的大门，映入眼帘的便是那五彩缤纷的风铃，而奶奶正在门前专心致志地剥着百合，对我的到来完全不知情，我从门槛上跳过，走到奶奶面前，蹲下身子，侧着脑袋，歪到奶奶眼睛底下，果然不出我所料，奶奶被我吓到了。我欢快地喊了一声奶奶，而奶奶却只微微笑了笑，轻声说了一句：“一起来剥百合吧。”
百合一片一片，晶莹剔透，奶奶娴熟地剥着，而我却耐不住性子，总是东跑一下西跑一下，可是那百合的味道我至今还记得，苦中带甜，甜中带苦，让人说不清其中的奥妙。现在回想起来，倒是和奶奶的性格很像，不多言语，也令人难以琢磨。
不久以后，奶奶病了，我回老屋后也再也没有看见奶奶吃过或剥过她最爱的百合。奶奶整天躺在床上，生活不能自理，奶奶那张清秀的脸也被病痛折磨的变了形。
我长大以后，随着学业的日渐繁重，能回老屋的机会也越来越少，只是从爸爸妈妈的嘴里依稀听到奶奶的情况。
那天，天空阴沉沉的，还未到夏天，却已经让人感到闷热，间或打两个闷雷，暴雨不知何时到来。早晨，我被一声很急的关门声惊醒了，随后不久，妈妈便来到了我的房间，只是说了一句：“今天我送你上学。”我仿佛隐约感受到了什么，却不敢多想，也不敢多问。但暴风雨终究是要降临的。放学以后，妈妈开车把我带回了老家，老屋门前已经聚集了很多亲戚。直到我走进了那个房间，看到一个那么熟悉的人，一张那么熟悉的脸。我仿佛经历了一个世纪的抉择，时间在此刻凝固，我感觉整个人已经半机械化，在与奶奶做最后告别的时候，我的脑袋嗡嗡作响，泪水终于情不自禁地流了下来。
想到奶奶温暖的笑容，想到小时候奶奶陪我散步，想到我与奶奶剥百合，想到奶奶骑着三轮车带我挨家挨户地拜年的情景，那些快乐温暖的画面，终究要变成回忆。
“叮铃铃”……窗棂上的风铃仍在风中摇曳着，这清脆的响声是如此的安详，如此宁静，像一曲钢琴音的伴奏，在静静地夜空中轻轻地拍打着我的孤独。多年前崭新的风铃经过岁月的沉淀也已经陈旧不堪，一切都在悄然改变。
奶奶，其实，我还有好多话想对你说……
篇9：还有话说作文
还有话说作文
夜深了，闹钟“嘀嘀”地响着，这是我与她无话可说的第二个钟头。
从前，和她冷战时，总是被迫无奈才和她讲话。但是这次，她再怎么样我也不妥协。今天，由于与同学玩得忘乎所以，竟忘了时间。当我大步跑回家时，已累的气喘吁吁，原以为她会送来一句温暖的问候，但面对的却是她严肃的脸。“为什么回来这么晚？”她大声质问我道。我知道，马上就有大战要爆发了。我沉默，不说话，她却批评了我很长时间，最后以一句“以后只准呆在家里”结束了。我听见了这句话，愤怒地看着她，猛地将沙发上那安静躺着的`书包背在肩上，用力把书房门一关。“砰！”我知道，这扇门既阻隔了我们实际的距离，又将我们心得距离隔远了。
闹钟一分一秒的走着，我心里很是不平静，“为什么要让我天天写作业，偶尔出去一次难道不行吗？”我反复响着这句话，眼睛却狠狠地盯着那几本“万恶”的书。我极不情愿地翻开作业，心不在焉地写着。
当时针又慢悠悠地转一圈后，她打开了房门，声音很轻，仿佛不想让我知道她来了，但我的余光发现了她，她站在门口，似乎十分犹豫，想敲敲门让我知道但又把手放下了，想说话却说不出口的样子。最后，她还是小声地说：“吃饭了。”我根本不想理她，继续写着作业。她等了一会儿，发现我没动静，轻叹一声后又轻轻把门关上了。我心中的怒火还未平息，也不想出去面对她，和她交谈。又过了一会，她似乎不耐烦了，提高了声调对我说：“吃饭了！”我仍旧不理她，她真的怒了，快步走向我身边，将我的书本迅速一合，扔在旁边，又猛地抢过我的笔，不让我写作业。我索性往椅子那边一躺，和她对视着。那时，似乎只能听见闹钟的响声。她愤怒的眼睛仿佛能喷出火焰来，脸色也比刚才阴沉了许多，她的胸脯剧烈起伏着，她又一次大声的吼道：“你到底去不去吃饭！？”我沉默。她似乎忍了很久似的，愤怒的将手扬了起来，我闭上眼，等了许久，却还未等到那脸庞的疼痛，我眯着眼，却发现她在离我远去，走的很慢很慢…我松了一口气，其实内心早已紧张了。
又坐了一会儿，心潮才平复下来，我望着桌上的闹钟，已经入夜了，我起身，准备去喝水，却瞥见她房间的灯已经暗了，“她睡了吗？”我问自己，于是我蹑手蹑脚地走到她门口，原以为她已睡了，但是我只看见她坐在床头，背对着我，不时擦着泪水。月光安静的洒在她身上，这时我才发现她竟苍老了这么多，背竟变得驼了。我又在心中问自己：“真的是她错了吗？”很快，我又否定了这个答案。这时，我才恍然大悟，原来，错的一直是我。
我坐在餐桌上，不住地扒着那碗已冷了的饭，可是泪水却还是不争气的流了下来。
后来，我又和她有说有笑了。其实，我对她还有话说，那句话憋在我心中很久，只是三个字，对不起。
篇10：高中优秀议论文：话说崇拜
精选高中优秀议论文：话说崇拜
话说崇拜
最近新闻上出现了这么一股现象，常常有什么“最美女教师”、“最美司机”、“最美妈妈”诸与此类的平凡的人物涌现。说这是我们道德的模范，人人学习的榜样。
大量的为人民服务的人物被新闻记者给挖掘出来，刊登上报。是什么时候就开始了呢？貌似是由感动中国的栏目发起，每年十位，在各行各业，各式各样的人们，只要你足够敬业，或能打动人心，就会被评选上，被众人所皆知。于是，各大新闻开始了跟风报道，好人好事层出不穷，湖南经视都开辟了“走基层”系列活动，引起另类崇拜。这样的另类崇拜似有愈演愈烈的势头。那么为什么会有这样的风气呢？
第一，现在的社会呼唤具有雷锋精神的`人。社会上虽然好人不少，但人性冷漠只关注自己的人更多，为了自己不经意间把良知埋到了心底。社会需要唤醒这些沉睡的人。第二，社会和谐，这是中国民众共同的愿望，但许多人都是只单单是希望而不去行动。不然怎么会出现一人落水，却有多人强势围观而无人下水的尴尬局面。虽然媒体报道了出来，但这种寒心的局面却屡禁不止。难道社会到现在这种程度了吗？第三，有媒体强势的报道，也不排除有借这种风气出名的人。不过，只要你去帮助他人，不论什么目的，能帮助他人都是好样的！
也许有人会想：为什么会有这么多帮助他人的题材被报道出来？有人会说，为了改变社会的风气。可是为什么会有这么多人性冷漠，只关注自己的人呢？大约可以用两个字概括：利益。没错，就是利益。如果最美司机在被车盘砸中后，没及时控制车子又会怎样呢？造成伤亡，给公司带来损伤，与人们的同情，然后呢,没有然后了。不过都说是如果了，在本该有伤亡的情况下，完美的保护了乘客的利益，令全车人感激。但最美司机强大的不仅仅如此，令人崇拜的是他对工作的高度责任感和崇高的人格。所以全城的人前来护送，护送的不是他本人，而是那种崇高的人格与敬业的精神。伟大领袖主席为什么在建国初期如此崇拜？不仅仅是让全国人民翻身做了主人，人们过上了好日子，更多的是他那种为了人民服务的精神，实现了人人平等的愿望。
作为高中生，只要我们脚踏实地的做好自己的事，学会关心和帮助他人，实现平凡中的感动，这个社会就更和谐了，不是吗？
篇11：话说供家神高中散文
话说供家神高中散文
乡下人家的正堂屋，过去年代都有供奉家神的习俗，通常就是用红纸竖写一排字，贴在堂屋正面的墙上，下面设一块放置香烛，供品的案板。有的人家是用木板把神字刻在上面涂成红色，家神的内容有的写“本姓堂上高曾远祖之灵位”表示敬奉自己的祖宗，大多数的家神就写“天地君亲师位”这六个大字。新年前夕要打扫烟尘，换写一新。儿时发蒙识字，就首先认写这六个字。为什么老百姓要把‘天地君亲师“作为家神来供奉？并且过年时要焚香秉烛，备上猪头雄鸡，敬酒，对家神隆重祭奠？经历了几十年风雨沧桑，回首漫长的人生道路，总结半个多世纪的功过得失，到晚年才渐渐感悟出其中的真谛。
天，仰望天是空空荡荡的，凭着肉眼看，天空好象什么都没有，但是又确实感受得到有一种活动着的气；天空有温暖的阳光，有看得见的日月星辰；天，变化无穷，有时晴空万里，白云飘浮；有时乌云滚滚，雷雨交加；有时雪花飘洒，冰凝旷野；有时烈日如火，赤地生炎，，，天，有一种巨大的看不见的能量，一切生命都来源于这种能量；天，坚不可摧，久不能灭，至大至刚；天，无界无边，包容一切的一切，天到底是什么？天就是大自然，顺乎天意就是遵循大自然的规律，不违背自然规律人类就顺利的生存发展，家庭就兴旺发达，国家就繁荣昌盛。我们的祖先把天当作神来供奉，写在家神的第一位，祈求天神保佑“风调雨顺，国泰民安“这种对天的敬畏是维物的，辨证的，科学的，也是朴实的。回想当年我们高呼着‘人定胜天’的口号，去干着那些劳命伤财的蠢事，结果遭到了天的惩罚，天命不可违啊！天行健，君子以自强不息，我们要遵循天规，顺乎天意，努力创造，发挥主观能动作用，为推动社会前进献智出力！中国人对天有着极大的敬畏，把人力不可主宰、无法改变的一切都归结于天，创造了天命、天意、天道、天然、苍天、老天、天神、天子等等词汇，从骨子里认为生男生女，富贵贫穷，升迁遭贬，得意落魄，得到失去，意外收获，在劫难逃……都是上天的意志，上天的安排，天定了的事情。天既是指天空、宇宙，又是指抽象神秘的神灵。天的确是神秘可畏的。且不说是否有神灵存在，仅它的广大浩淼、遥不可及，就足以令人望天兴叹了。然而，天也有不大的时候。有句话说得好：比地大的是海，比海大的是天，比天大的是人的胸怀。物质的天，是自然形成的；精神的天，却是人类创造的。人创造了精神的天，又反过来去跪拜精神的天，人却不知道他是在跪拜自己！
地，大地也，地是有形的，实在的，厚重的，大地是人类的母亲，我们生活在宇宙间这个绿色的星球上，它叫地球，地球是人类的家园，地球上有水，有陆地，有岩石，有土壤，共生着千百万种有生命的植物，动物…人类是主宰陆地的有灵性和智慧的高等动物，人类依赖大地才能生存，同时人类又在糟蹋破坏着大地。70亿同类的生灵，在争夺有限的物质资源，人类赖以生存的自然环境在遭受着严重的破坏，地球母亲在流血，在呻吟，在发怒！地球这位无比伟大的母亲给了我们太多太多的恩泽，却从未向我们索取过一丝回报。而我们对天的敬畏，却远远超出了对地的敬畏；岂止有敬畏，还肆无忌惮地去糟践她，毁坏她的美丽容貌，挖空她的心肝肠肺，污染她的血液脉络，肢解她的躯体……我们忤逆不孝啊！我们把大地划分为若干界块，把她交给庙破位卑的土地神去管理，土地神也在为她而哭泣。倘若不信，你到农村的土地庙里去看看吧，它的眼泪早已干涸了，只剩下两个无珠的空洞。
山野，河流，田地，是百姓生存繁衍的基础，我们的祖先把地作为家神的第二位，敬奉它，祈求他保佑“五谷丰登，六畜兴旺，家庭和睦，岁岁平安”
万物生于地，长于地，老于地，死于地，葬于地，因地而亨通！爱护地球就是保护我们自己。敬畏地，保护地，是我们每一个地球村公民的义务和责任！
君是君主，君王，在封建社会，君就是至高无上的皇帝，是享有绝对权威的统治者，中国几千年的封建社会，改朝换代，皇族演变，世袭专制制度1前才被辛亥革命推翻。封建时代把君列于家神的第三位，回顾数千年的历史，历朝历代，那些为人主、为人王的君，他们视百姓为草民，把皇权看得重于一切，以至于需要普天之下的老百姓去抬他们。一个“群”字，便可说明问题。“群”的异体字，君在羊的上边，众多的羊一般的老百姓，是君在牧放他们、驱使他们、宰割他们。为夺得一个君字，子可以弑父，弟可以杀兄，无数次的改朝换代，无数次的暴力革命，用无数的老百姓的人头去换取，尸骨成山，血流成河，一次次的积累，一次次的破坏，直到天昏地暗还不罢休。这个君字，它是所有的人头、所有的鲜血、所有的财富相加的总重量！
在百姓的心目中，君又有另一种说法，那就是社会的领导和组织者，期盼着有清明的贤德的人来组织，社会才能太平，百姓才会顺昌。君臣佐史的统治体系，使社会有序的发展，社稷昌盛而百姓安宁，人民群众需要和睦相处，需要组织有序，需要过和平康乐的生活！所以这个君也是明白人有君子之肚的人来组织领导，让社会太平，这也代表着百姓的一种愿望和期盼！
亲，亲属，宗亲，有血缘关系的人，水有源，树有根，家有家族，亲首先是指祖宗，孝敬长辈敬奉祖宗，是中国人几千年来传统的礼节和美德。进入人伦者为亲，旁系的不说，直系的就有很多。按照儒家的划分，它属于孝悌仁义的范畴，也就是说，对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇。在这里不说血亲，只说朋友。朋友虽不是血亲，但胜似血亲。俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。朋友也是分层次的，有刎颈之交、八拜之交、忘年之交、生死之交、患难之交、神交、至交等等，还有酒肉之交。人以群分，物以类聚。朋友讲究的'是交心、知心。朋友相亲，如同男女相爱，爱和恨的程度是呈正比的，反目成仇的往往是最要好的朋友。因此古人说，对朋友要讲仁义，要相互宽容、谅解、忠信、尊重。还有诤友，是说还要相互批评帮助。古人的论友、交友之道，很值得今人学习。家神上的亲包含着广泛人的交往中的亲情爱情和友情，包含着亲朋好友。
师，师长，老师，包括一切有文化懂礼仪传播知识的人，儒家尊孔，孔夫子尊称，“大承至圣孔子先师”。师道尊严，天下状元秀才教；就连皇帝、总统也是老师教育过的。孔子是中国为师者的老祖宗，他的为人施教，堪称师表。有教无类，是他的伟大教育思想。无论贵族平民，无论聪慧愚钝，无论老幼病残，都是受教育的对象。然而，古人虽把师与天地君亲相排列，以说明师的尊贵地位，实际上只是说给文盲听的。读书人都是老师教的，但读书人却从不把当老师作为自己追求的人生目标。万般皆下品，惟有读书高，是说读书人金榜题名后的感受。只有屡试不第的读书人，才会极不情愿地去当老师，以维持生计。今天，老师被称着园丁，被誉为人类灵魂的工程师，一种尊重知识，尊重人才，尊师重教的社会风气正在形成，这是文明进步的象征！
家神在演变…
解放后反封建许多人家不在供“天地君亲师”了，取而代之是在堂屋正上方，张贴领袖像，很长一段时间人们把领袖当成了神来供奉，只是把祭拜变成了“早请示，晚汇报”；改革开放后，不少家庭开始把财神爷作为家神来供奉，目的是希望发大财，实现发家致富奔小康的愿望！
“天地君亲师”作为中华民族祭祀对象的历史悠久，从而铸成一个民族的“天地君亲师”文化体系，今天虽然大多数人家不再供奉这样的家神，但长期形成的意识形态和思想道德规范，已渗透在中华民族家教家传的言行举止中。还将永远永远传承下去！
篇12：话说端午作文
相传古代诗人屈原就在农历五月初五这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当作节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。
上个星期天，我和妈妈包了许多粽子。那天，我看到妈妈在包粽子，感到非常好奇，就问妈妈能不能教教我，妈妈爽快地答应了我，给我做起了示范。
只见她先挑了一大一小两张粽叶，叠在一起，然后用双手捏住两张叶子的两端，卷成一个漏斗形，放入米和肉，最后封口、扎绳。
我学着妈妈的样子，拿起两张粽叶想卷成一个漏斗形。谁知这粽叶并不听我使唤，老是变成一些奇形怪状的样子，后来还是妈妈手把手地帮我做出了漏斗形，然后，我用勺子舀了一些米放进去，又夹了一块香喷喷的酱肉，接着我又要了一点米覆盖在肉上面。当我盖萧找叮准备用绳子扎起来时，突然一不小心手一松，米稀里哗啦地散落了一地。第一次包粽子也就此宣告失败。我有点灰心，妈妈鼓励我说?“没关系的，来，再包一次试试！”我听了这话，又有了信心，我就不相信包不好一只粽子。
第二次包粽子开始了。前面都进行得非常顺利，越到后面，我就越加小心。又到了扎绳子这一步，妈妈提醒我：“你现在还不熟练，动作要放慢些，当心一点。”我也越发谨慎起来。我拿起一根长麻绳，再包好的粽子外面绕了又绕，直到扎紧，最后打了一个结。在检查了几次，都没有漏洞后，我才放心地把它交到了妈妈的手中。妈妈看了看，直夸奖我：“做得真不错！”
今天我真高兴，因为我学会了包粽子。人生中有多少次第一次，我将会不断去尝试。
篇13：话说端午作文
大家都知道，6月8日就是端午节，端午节要吃粽子，这已经是很久很久传统了。但是，大家知道端午节来历吗？下面我就来讲讲屈原故事。
屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原被去职，赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他真身。有位渔夫拿出为屈原准备饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 这就是端午节来源。
这几天，我们家早上一直在吃粽子，我喜欢吃肉粽，别是里面肉，又香又好吃。不行，你也尝尝。
你是怎么过端午节呢？
篇14：话说端午作文
清晨，当小鸟把我从梦中唤醒时，一股粽香就像无形的鱼竿把我从床上钓了起来。妈妈告诉我，今天是端午节，要吃粽子，剥去一层粽叶，露出了一个“粽三角”，我拿起筷子，把筷子插进粽子中间，整个的举起来，咬了一口，不由的称赞道“真好吃！”它油而不腻，糯米软软的，夹杂着浓浓的肉香及淡淡的粽叶香，味道好极了。我还曾经吃过很多其它粽子，如白米粽、红枣粽、豆沙粽等，就数嘉兴肉粽最好吃了！
我有些好奇，为什么到了端午节要吃粽子，门上要插艾叶，还要赛龙舟呢？经爸爸讲解明白，原来这是有由来的，据传二千多年前，爱国诗人屈原主张改革政治、任用贤才，因同贵族靳尚等人斗争，遭谗去职，屡次放逐后，在农历五月初五（也就是端午节）投河自沉，人们得知投河的是屈原后，纷纷争先恐后地划船去打捞，这就有了后来的赛龙舟，因没有找到屈原，人们又怕鱼虾吃屈原的身体，就往江中投粽子喂鱼虾，这就是端午节吃粽子的由来。至于在门上插菖蒲、艾叶，是因为古代相传五月是“毒月”，而五日恰好是五毒之首，所以在五月初五端午节这天，插菖蒲、艾叶可以除瘟辟邪，免受病毒的折磨，我们还要吃五黄，指的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、雄黄酒和黄梅。其中我最喜欢脆脆的黄瓜了。
端午节是我国的传统节日，其内含的中华历史文化、风俗习惯和节日气氛，不禁使我陶醉其中。
篇15：话说端午作文
端午节那天，大家都吃粽子，赛龙舟，这是为什么呢？因为两千多年以前，有个叫屈原人，因为不想看着自己国家灭亡，就抱着石头跳江自杀。人们就划着船往江里扔粽子，是不想让鱼虾吃屈原尸体。后来人们就把吃粽子延续今天，以此来表达后人对屈原这位伟大爱国志士怀念。
我喜欢端午节吃粽子。它形状好像三角形，外面包着竹叶，里面有糯米，但是仅有糯米那就没有什么味道，所以里面放上大红枣，吃起来黏而不腻，又香又甜，非常爽口好吃！
端午节这天，我不光吃粽子，还吃肯德基、鸡腿……
端午节，我过得很开心！
篇16：话说端午作文
早上，我问爸比：“你最喜欢那位诗人？”“屈原！”“为什么？”“因为他不像李白和杜甫死后，留下那么多诗，背都背死了！屈原就留下几首而已，而且屈原死了还能放几天假呢！”笑得我肚子都抽筋了……
端午节是为了纪念我国著名爱国诗人屈原的节日，端午节的习俗，我早就知道一些了。有赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，贴菖蒲剑……记得去年我和表哥的菖蒲击剑、菖蒲剑龙舞、菖蒲剑武艺赛，现在想起还记忆犹新。我还知道，各地的端午节风俗是不同的，比如：西安人吃臊子面、福建人吃摊团子等等。而在我的家乡温岭是吃食饼筒的，告诉大家我奶奶做的食饼筒不但好吃而且种类繁多，有绿色的麦饼筒、有白色的食饼筒、有土黄色的麦油煎，每次都让我“口水流下三千尺” ……
下午，奶奶回家做食饼筒了，她先筷子搅拌着和面，一直弄了好久，然后开始烙皮。浇上面浆、弄弄平、烙一会，一张饼皮就好了。饼皮大小厚度差不多，像一个模子里做出的，而且味道又香又“Q”，哪怕不加馅料就很好吃。
晚上，开饭了，大人们把各种各样的馅料放在饼皮上，卷好皮，一下子就做好一个美味的食饼筒。我一口气吃了两筒，好吃极了！没想到，吃的太饱了，休息了好久才消化，直到有点苦痛的胃消化了不少后，才又活蹦乱跳起来，可是刚吃了一小块西瓜，又太饱了。爷爷和叔叔们边吃边喝雄黄酒，一直到很久才依依不舍的结束，还约好明年的端午节去伯伯家过。
今天我真开心，睡前我还写了一首小诗：
端阳
读完离骚吟橘颂，
尝了粽子赛龙舟。
雄黄酒，菖蒲剑；
驱虫辟邪话端阳。
——铴铴
篇17：话说端午作文
我的家乡——漳湾，是一个美丽的鱼米之乡。
端午节是中国民间传统的节日，又称端阳节，重五节。家乡的端午节也有许多习俗，除了包粽子、插艾叶、戴香囊、小孩穿新衣服，其中最有趣的就是赛龙舟了。端午节这天，许多其他村镇的人都来我们漳湾看龙舟赛，我们也急忙跑到江边看龙舟赛，江边红花绿树，彩旗飞舞，战鼓喧天。岸上更是人山人海了，好一派节日的.气氛。只见五条龙船红、黄、蓝、绿、紫排成一字行，一百多位参赛选手个个身强力壮，分别坐上长14米左右的龙船上，准备比赛。突然，一声礼炮巨响后，鞭炮齐鸣，龙舟竞赛开始了。五条龙船像箭一样划出去。只见红色龙船快速划行着，排在了前头。其他龙船也不甘示弱，趁红色龙船上的选手正得意时赶超过去。这时，红色龙船就从第一落到了最后。但他们不灰心，还是继续划，划得更起尽了。岸边的观众更是卖力，为自己喜欢的龙船加油，呐喊着！我也跟着拉拉队拼命喊着加油……
虽然只是短短的几十分钟的决赛，但赛出了力量！赛出了速度！赛出了团结！赛出了漳湾人的自豪与幸福！随着龙舟赛的欢呼声，呐喊声，我们度过了一个快乐的端午节。
我爱家乡的端午节，更爱家乡的赛龙舟！
篇18：话说端午节作文
一年一度的端午节又到了，我们都很开心。屈原投江的故事，流传至今，大家都还是能耳熟能详。而我也因为内心有期待，迫不及待的迎接端午节的到来。
屈原投江的故事，据说是因为古时候有一个皇帝非常喜欢屈原，而其中有一个大臣忌妒他，那一个大臣就向皇帝一直说屈原的坏话，让皇帝把屈原开除，屈原因此过度伤心，农历五月五日中午在汨罗江投江自杀。屈原投江的故事从古自今流传着，也有悠久的历史了，这个故事在我心中，也一直给我深刻的印象。
在端午节的前一天，也就是农历五月四日，我和妈妈一边包粽子，一边谈天，包着包着，也到晚上了。亲戚朋友全都我家，大家都玩得不亦乐乎，享受着天伦之乐。玩累了，大家就决定留下来住一晚。第二天，也就是一年一度的端午节。一早大家七嘴八舌的讨论今天的行程，经过一番讨论之后，终于有个结论了，中午先去看龙舟比赛、下午去溪边玩水、晚上再去吃当地小吃。爸爸说：“既然已经决定好了，那就二话不说，快走吧！”，就这样，开始了一天的行程。早上我们开了一小时的车，到的时候刚好中午十二点，我们就坐在湖边看龙舟比赛，我听到画龙舟的人喊着“加油！”“加油！”非常卖力。我要感谢画龙舟的人给我们看这么精彩、好看的龙舟比赛。接下来该去一探究竟溪边的景物到底长的怎么样子？到了溪边，果然是景观优美、碧水萦回。这里让我们身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石头打起“水漂儿”，有趣极了！玩着玩着，到晚上了。我们一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕噜”“咕噜”的叫着。当一桌丰盛好吃的菜摆在我面前的时候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起来，大家也都津津有味的吃着、吃完以后，我们一起逛夜市、买东西，最后一起拍照，为今天，今年的端午节留下一个美好的句点。
这次的端午节让我非常开心，希望下次也能像这次端午节一样快乐。
篇19：话说端午作文
每年的五月初五是中国的传统节日——端午节。
“端”的意思是“初始”，所以“端午”就是“初五”。而五月又是“午”月，所以“端五”就渐渐变成了“端午”。
端午节的传说有许多，其中屈原的传说最为著名。相传古代有位诗人叫屈原，他很爱自己的国家，眼看着自己的国家沦陷了，他十分伤心。就在五月初五时写下了《怀沙》这首诗后，抱石跳入了汨罗江而死。传说他死后，渔夫们在江上打捞屈原的尸体。人们还把粽子投入江内，让水里的鱼、虾和螃蟹吃饱了，不吃屈原的尸体。以后在每年的五月初五就有了赛龙舟和吃粽子的习俗。在苏州端午节纪念的是春秋时期的名将伍子胥。端午节那天，人们要挂艾蒿、钟馗像。
赛龙舟起源于苏州。每年的比赛，船都是去年留下来的。端午前两周，在阴天要给船上油漆，还要准备用猪皮做鼓面的传统鼓在比赛时使用。苏州人把龙舟下水叫做出龙，事先要迎神，举行舞龙祭龙仪式，拜过伍子胥后，比赛就开始了。
我爱端午，更爱苏州的端午！
篇20：话说端午节作文
同学们，本周的星期四就是农历五月初五——端午节了。你们是否知道我国传统端午节是干什么的吗？
端午节，又称端阳节、端五节。民间最流行的叫法是“五月节”与“棕子节”，为什么叫端午节呢？原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。“五”与“午”在古代是可以通用的。因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国队伍攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但是没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2000多年前那位爱国大诗人——屈原。
篇21：话说端午节作文
在中国传统文化节日中，我最喜欢端午节了，因为它充满了浓浓的爱国之情。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等，是名称最多的节日。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石投汨罗江而死。人们为了纪念他，就把他的投江日农历五月初五定为端午节。
端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。两千多年来，每到这一天，大家都要赛龙舟、吃粽子、挂艾蒲、饮雄黄、佩香囊……赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。把粽子投向江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。如今，赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
有首儿歌是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”现在的端午节，人们丢弃了许多迷信风俗，但是弘扬爱祖国的热情依旧不减。它蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它。
篇22：话说端午节作文
每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节，重午节。
一到端午节这天，家家户户都飘着浓浓的粽香味。说到粽子，它可有个动人的传说：‘相传楚国爱国诗人屈原不忍看着自己的国家灭亡，投江自尽。当地老百姓乘舟打捞，害怕鱼儿吃屈原的尸体，还用粽叶包裹糯米喂食鱼儿，投入江中。因此就有了老百姓吃粽子的习俗。
端午节这天妈妈都会买来一些糯米和粽叶包粽子，有红枣的，火腿的，还有豆沙的，其中我最爱吃火腿粽子了，咸咸的、香喷喷的。每次我和弟弟都能吃上好几个。对了这一天妈妈还会烧五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包的粽子 ，丰富极了。
端午节这天妈妈还会学着别人买回一大把草插在门头上 。现在我终于明白了，那些所谓的草原来是艾草。传说可以辟邪 ，这真是太有意思了！
哎！端午节的习俗可真多呀！随着时间的推移，有的习俗渐渐被人们淡忘了。作为当今的一代人，我们一定要把这些传统节日的习俗延续下去。
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