国学知识活动总结（精选20篇）由网友“Cosy”投稿提供，下面是小编为大家整理后的国学知识活动总结，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：国学活动总结
以弘扬民族文化，培育道德人才为宗旨，以诵读国学经典名篇为载体，诵经典、知经典、悟经典，营造和谐的、人文的、内涵丰富的校园文化，培养崇高志向、自强人格和诚信品质，提高学生的人文素养和审美情趣，为终身发展奠定基础。
一、活动目标
1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量。学生从中感受知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。
3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
4。加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
二、活动时间及方式
（1）利用早上学生早到校的时间，于上课前至少15分钟，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。让学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。
（2）在每天的上午阳光体育时，将当天所吟诵的经典、古诗词，再通过诵读加强记忆。
（3）充分发挥语文、音乐、美术、品德、社会课，以及其他学科的课堂渗透作用。
（4）开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
（5）定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验到收获的快乐。
篇2：国学活动总结
学校作为传承与发展文化的载体，在引导和弘扬先进文化中发挥着重要作用。学校文化建设是我国先进文化建设的重要组成部分，是促进社会全面、协调和可持续发展的重要保证。我校结合实际情况，本学期开展了全校性的国学经典研读活动。活动开展至今，我们深刻体会到学经典就是寻民族精神之根，寻现代文明之根，寻做人明理之本。在研读过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。对我校开展的国学经典研读活动情况简单总结如下：
一、国学教育活动准备充分
1、开学初成立了得力的“大坪学校国学经典研读领导小组”，校长亲自挂帅担任组长，确保活动的顺利实施。
2、制定了《大坪学校国学教育活动方案》，做到活动有计划，目的明确、责任清楚。
3、以国学经典教学作为本学年校本课程开发的主要科目，一至六年级每周每班一节，确保有充足的教学时间。
4、以《弟子规》、《三字经》、《唐诗三百首》、《论语》、《增广贤文》、语文课程标准中推荐的优秀古诗文等作为本学期国学经典研读活动教本。
5、安排文化素养较好教学经验丰富的教师作为任课教师，确保教学质量。
二、国学教育活动形式丰富
1、学校国学经典研读领导小组，大力宣传国学经典研读活动的目的意义、实施目标和方案以及措施步骤，让国学教育活动深入师生心中。
2、根据不同的教学目标，三年级以上学生以班级为单位，举行了“我是小书虫”读书交流活动、讲故事比赛等活动。学校教导处组织了经典诵读活动、传统文化征文活动、国学手抄报展示活动等。通过出评比活动我们了解了学生的学习情况和对国学经典的理解程度。
三、取得的成绩
这次活动使我们深刻体会到：抓好经典研读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键。通过一系列活动的开展，学生学习国学经典的热情日益高涨，气氛浓厚，丰富了学生校园文化生活。
四、努力方向
国学经典的学习还得不到部分学生尤其是家长们的高度重视，学生虽然学习了经典中的道理，但生活中的某些行为还是没有改变，没有做到言行一致。所以，我们今后的工作中还要更加努力，进一步加大宣传的力度，有针对性地开展这项活动。向着“传播国学知识，提升综合素质”的目标努力奋进。
篇3：国学活动总结
在我们xx级xxx的国学经典读书活动中，我们对学习国学的看法进行了深入的讨论。下面就是一些同学的看法。
“国学”是咱祖宗经过5000多年一代一代积累下来的经验、知识、智慧总结。岂能不学？
学“国学”，首先能了解咱中国的历史，咱中国的文化，咱中国的传统传承。
学“国学”，还能提升文化素养及文化品位，我非常喜欢中国的古文，读起来琅琅上口，有一种韵律美，著名作家刘墉写文章时就经常引用古文古句。
“国学”中有一种智慧不能不学，易中天老师在有一次采访节目中提到过学传统国学与学习现代科学知识的关系，易老师表示，学国学学得是道，而学现代科学知识学得是术，没有道只学术是难成大业的，也很难取得最终的成功。毛主席之所以有那么的成就，就是因为毛主席将国学知识融汇贯通，运用得巧妙。
还有，在全世界都在学习中国文化的时候，我们自己反而不学，像什么话？外国军校尊崇孙子，道德经，庄子等等，我们呢？在学习国学瑰宝的`某些方面，我们要差于日本，日本商界将中国的《孙子》，《论语》等著作中的思想成功运用到商业运作中，我们呢？
学“国学”，要取其精华去其糟粕。我们要辨证学习“国学”，摒弃那些不适易当世的文化思想，只取其精华。
通过本次活动我们学习了许多关于国学的知识，对国学有了更深层次的认识，对于我们以后的学习有很大的帮助。相信以后这样的活动还会继续进行下去的。
篇4：国学活动总结
县城学区第一届国学教育展示评比活动昨天在双桥小学落下帷幕。我们学校四年一班部分同学、五年二班大部分同学，我校的张淑云老师、李淑华老师、王玉梅老师、李淑蓉老师四位教师组成了教师队，学校共三个节目参赛，分别获得两个二等奖，一个三等奖的好成绩。学区又结合平时学校开展的读书情况进行总计分。我校以总分第二名的好成绩获得了国学教育展示活动优秀单位。让我们以热烈的掌声为我校取得的成绩表示喝彩。
本次诵读活动从前期策划到具体实施，得到了学校全体教职员工的大力支持，特别是参赛学生、教师代表，和展示节目的班级的辅导老师白凤英老师、秦凤兰老师，为打造节目的音像师杨继松教师和美术师刘敏老师和部分老师代表的化妆师，他们为了学校取得荣誉，付出辛勤的努力。学校每一次大型活动，都是各年级组师生体现素质、展示风采的平台。通过本学期我校参加的大型活动，我们也欣喜地看到，学校有一支团结向上的教师团队，有一支扎实肯干的教师团队，有一支招之能来，来之能战的教师团队。正是由于你们在时间如此紧迫，教学任务如此繁重的情况下的辛勤付出，本次诵读活动才取得非常优秀的成绩。
诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们还要在全校范围内深入开展中华经典诵读，从读的时间、读的形式、读的方法都进行有效的尝试，真正体会到“乐读”、“美读”，激发了师生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，收到情的感染，美的熏陶。
为了进一步开展好诵读活动，我还要对同学们提出以下建议。我们手中的两本国学经典课本同学们要在老师的要求下认真诵读，并每日读给家长听，背给家长听或和家长一起诵读。学校下学期还要邀请家长一起参加我校的形式多样、丰富多彩的经典诵读汇报活动，我们希望有更多的家庭一起来校展示。
篇5： 国学活动总结
这次国学经典吟诵活动，我们怀一颗赤子之心引导孩子们走近国学，感悟国学，体味国学。吟诵现场，每个班学生表现出的庄重、大方，让人想起朱永新《致教师》中说的：“为每个生命颁奖，每个生命都是值得尊重的，值得呵护的。”我们的国学经典诗词吟诵活动，正是这种教育理念的体现。学生的吟诵让我们感动，将阅读进行到底，是我们的责任！
国学经典诗词，是我们传统文化中的精髓。我们每个人的生命里，都蛰伏着诗意，我们每个中国人都是在诗歌里不知不觉完成了自己生命的成长，最是书香能致远。长期吟诵、积累国学经典，不但可以开发学生的潜能，还能使其内化于心，外显于行，随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。活动中，从孩子们脸上表现出的欢欣，让人看出我校为学生终身发展奠基的教育理念。这次活动，我们的宗旨体现在几个方面：
一、用好校园文化，相信浸润的力量。
我校办学理念“为学生的终身发展奠基。”校园里，一步一景里融汇着中国传统文化，让人可以触摸到我校校园文化的温度。步入其中，方能领略到除了建筑物的不同之外，还有处处流淌其间的文化气息，芬芳氤氲！诵读国学经典文化，可以提高学生的文化知识素养。读经典，可涵养其性，就是学生的品行通过活动、积淀慢慢呈现出来。读经典，还可知天下事，懂圣人礼。经典浸润人生，书香伴着学生成长。如果让学生坚持三年读经典，不但为学生终身发展奠基，还为他们的人生打好了底色。学生毕业后，无论走向何方，他们不但骨子里流淌着学校文化的血脉，而且腹有诗书气自华。
国学经典吟诵，也是为学生的学习能力奠基。国学经典诗词吟诵活动，滋生出来的内涵，远比一堂语文课丰厚得多。约翰.洛克的《教育漫话》几句话总是给我们温柔的提醒：“我们幼小时候所得的印象，哪怕极微小，小到几乎察觉不出来，都有极重大长久的影响。正如江河的源头一样，水性很柔，一点点力便可以把它导入他途，使河流的方向发生根本改变。从根源上这么引导一下，河流就有了不同的趋向，最后就流到十分遥远的地方去了。”所以必须趁着孩子们积累的黄金时期，让他们厚积，将来才能薄发。
我们始终信奉一句话，所有的经历都是难能可贵的财富，在种种经历中去锤炼自己的毅力。活动的最大魅力，在于处处有挑战，让你在接受挑战的过程中获得成就感。学生的活动何尝不是呢？他们走上舞台，大胆展示自我，尽管有的学生的表现让他们自己不满意，但锤炼他们的毅力是宝贵的财富！这次活动，我们为自己能给学生历练的舞台而欢欣，因为他们每次走过的路，每一天的进步，都有我们许多情深意切关爱的目光！学生们在活动中的成长，是我们给教育一个笑容，是我们的职业使然。
二、诵读国学经典，阅读春满校园。
首先，七年级各班推行课前五分钟阅读分享，有的根据老师推荐读的书阅读分享，也有的学生根据自己喜爱的读的书分享阅读收获。并且我们坚持每周的阅读课，给学生的阅读建立一个“场”，在老师带领下去阅读，先从唐诗宋词寻找精神食粮。三月，7.9、7.10班先开启了诵读国学经典唐诗宋词活动，四月在全年级推广。课堂上，师生同背一首诗词，师生相互说自己读诗感悟，学生随笔写感悟，这是最灿烂的阅读生命状态，也是最生态的语文阅读实践。不爱阅读的孩子，在特殊氛围的感召熏陶下渐渐热爱阅读。并做好读书笔记。
我们相信：不计筹码播种阅读的种子，总有一些会发芽，开花，成长为树的，而后一棵一棵缀连为森林的。在学生人生黄金的三年，坚持引导学生走进国学，亲近国学，是我们语文老师的最大的功德之一，也是做善事，引导学生爱上阅读，爱上我们的国学经典，这也是熊欣校长的一贯主张。这次吟诵读活动，我们的宗旨让每个学生得到锻炼，鼓励每个学生大胆走上舞台，最后全年级有三分之二的学生走上了舞台。我们非常用心设计了“必背”、“速背”、“表演吟诵”三个大环节。尽管比赛形式多样，准备过程辛苦，辅导主持人很累，我们累并快乐着！我们找到的是一种淋漓酣畅的教育幸福！
三、抓好教育契机，不断改善。
很荣幸，学校被评为国学经典教学示范学校。抓好这个教育契机，不断提升我们的教学教育能力。国学经典渗透在我们生活的各个领域，因为每一天，都有好故事发生，只要我们用心聆听孩子的心事，就能发现孩子们的真善美。教师不断放大这样的优点，让孩子生活在饱满的幸福与诚挚的关爱里，健康成长。我们认同的教育，不仅仅是单纯地局限于知识的堆积，更是对人的灵魂的催醒。我们的本领就是要练就一种能力，捕捉到生活中的一次次教育机会，把转瞬即逝的具有价值的事情，融会贯通到孩子的教育中。
回首看这近一学年，好像我们都没有刻意留下什么，但好像又有很多在无穷扩大。正如王开岭在《精神明亮的人》中写福楼拜，一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪。一个如此吝啬时间的人，却天天惦记“按时看日出”！是啊，我们需要这样的黎明，最让人激动的光线。那是灵魂最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。而我们愿意，在学生生命之初，让我们一起看见更多的“日出”。让我们一起播下阅读、吟诵国学经典诗词的种子，为他们的精神涵养打好底色，期许穿枝拂叶而来的书香盈袖。因为我们心中有诗意，脚下有远方。
篇6：国学知识进社区活动试题
国学知识进社区专题活动（试题）
1、“风声鹤唳”这个成语与古代哪场战争有关。
A、赤壁之战
B、长平之战
C、官渡之战
D、淝水之战
2、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指：（）
A、王昭君
B、杨玉环
C、貂蝉
D、西施
3、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是（）
A、时不再来
B、失不再来
C、时不在来
D、失不在来
4、濠梁之辩的主人公是（）
A、庄子与慧施
B、庄子与公孙龙
C、公孙龙与慧施
D、孔子与颜回
5、“退避三舍”中“三舍”代表（）
A、30里
B、60里
C、90里
D、120里
6、我国现存最早的兵书是（）。
A、《孙子兵法》
B、《孙膑兵法》
C、《司马法》
D、《纪效新书》
7、下列作品中，作者、朝代、作品相一致的是：（）
A、《红楼梦》—清朝－施耐庵
B、《儒林外史》－清朝－吴光耀
C、《西游记》－明代—吴承恩
D、《水浒传》－元末明初－罗贯中
8、明代的读书人在参加院试考试及格并取得府州县学生的资格之后，就不能被称作（）了。
A、童生
B、生员
C、秀才
D、相公
9、“论行而结交者，立名之士也”出自（）
A、《左传》
B、《国语》
C、《楚辞》
D、《战国策》
10、“妙手偶得之，文章本天成”。是哪位诗人写的？（）
A、陆游
B、王维
C、孟郊
D、李白
11、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自：（）
A、《离骚》
B、《九章》
C、《九歌》
D、《天问》
12、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（）
A、50元
B、100元
C、200元
D、400元
13、B）主编的一部编年体的历史巨著。（）
A、王安石
B、司马光
C、欧阳修
D、柳宗元
14、“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”出自（）。
A、《诗经》
B、《尚书》
C、《周礼》
D、《周易》
15、形制完整的文人五言诗，最早出现的时期是（）
A、西汉中期
B、西汉末年
C、东汉前期
D、东汉末期
16、庖丁为文惠君解牛的故事，源自哪部作品，用于阐述作者“依乎天理，因故奇然”的人生观？（）
A、《庄子》
B、《老子》
C、《中庸》
D、《孟子》
17、“子不学，非所宜。幼不学，老何为”教育小孩子要从小好好学习，这句话出自：（）
A、《弟子规》
B、《三字经》
C、《千字文》
D、《孝经》
18、“交子”是我国古代发行的一种纸币，可以兑现，便于流通。初由民间发行，天圣元年，改由政府发行。请问，“交子”是何朝代所发行的纸币？（）
A、宋朝
B、清朝
C、汉朝
D、明朝
19、孔子曰：“益者三乐。”以下不属于“三乐”的是：（）
A、乐道人之善
B、乐礼节礼乐
C、乐多贤友
D、乐信于义
20、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”这里的“儒术”指的是（）
A、吸收了佛教、道教等思想的儒学
B、正统的孔孟学说
C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D、儒家学说与权术
21、《左传·桓公二年》说：“锡鸾和铃，昭其声也。三辰缙欤哑涿饕病”句中的“三辰”是指（）
A、太阳、月亮、星星
B、太阳、地球、月亮
C、金星、火星、木星
D、太阳、金星、木星
22、枚乘的《七发》所标志的赋体发展阶段是（）
A、骚体赋的终结
B、抒情小赋的开端
C、骈赋的开端
D、大赋文体的形成
23、中国最早的文言志怪小说是什么？（）
A、《西游记》
B、《聊斋》
C、《世说新语》
D、《搜神记》
24、《左传·隐公元年》记载：郑庄公赐颍考叔，颍考叔“食舍肉。公问之。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。’”请问：这里的“羹”指的是什么？（）
A、蔬菜汤
B、五谷粥
C、米汁
D、有汁的肉
25、下列句子中，“之”的意义与用法与例句相同的一项是（）。例句：愿伯具言臣之不敢倍德也
A、言圣贤之难得，疏阔至此
B、墨子悲于染丝，是之谓也
C、不可窃人之美，以为己力
D、是以与善人居，如入兰芝之室
26、“凡事豫则立，不豫则废。”下列说法正确的是（）
A、“豫”同“欲”
B、凡事预先计划好就会成功，不预先计划好也可能成功
C、一个人不预先计划号就会成残废人
27、下列名句出处对应都正确的一项是（）①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。
A、孔子孟子老子庄子
B、孟子孔子老子庄子
C、孟子孔子庄子老子
D、孔子孟子庄子老子
28、“人面鱼纹彩陶盆”属于我国新石器时代的（）时期。
A、龙山文化
B、仰韶文化
C、马家窑文化
D、红山文化
29、A）的艺术思想？（）
A、文人画家
B、宫廷画家
C、院画家
D、民间画家
30、中国画是中国传统文化的国粹之—，从艺术特征上讲，它和西洋画有根本的不同，西洋画注重“形似”，而中国画注重“神似”，以（）为主。
A、气韵
B、写生
C、写意
D、水墨
31、“会当凌绝顶，一览众山小。”写的是（）的景色。
A、泰山
B、黄山
C、华山
D、嵩山
32、中国又一个传统风俗，农历腊月二十三或二十四日要过“小年”，通常人们要吃（）
A、元宵
B、饴糖
C、腊八粥
D、水饺
33、《颜氏家训》是作者对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，对后人影响很大。其作者是（）
A、颜师古
B、颜真卿
C、颜之推
34、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是：（）
A、郭沫若
B、艾青
C、郁达夫
D、朱自清
35、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”这一段讲（）的重要性。
A、躬身实践
B、冥思苦想
C、学思结合
36、“少年智则国智”后一句应接（）
A、少年强则国强
B、少年胜则国胜
C、少年富则过富
D、少年雄则国雄
37、被后人称为“正宗”、“集大成”的词人是（）
A、秦观
B、李清照
C、姜夔
D、周邦彦
38、“半壁见海日，空中闻天鸡。”传说“天鸡”栖息于（）山上。
A、天台
B、天姥
C、桃都
D、赤城
39、柳宗元的《小石潭记》中，“日光下澈，影布石上”的“澈”是什么意思？（）
A、清澈
B、水底
C、照到
D、透射
40、中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：（）
A、苏绣
B、顾绣
C、蜀绣
D、湘绣
篇7：国学知识进社区活动试题
国学知识进社区专题活动（试题）
1、古代书画按风格来讲，“工笔”绘画注重（）。
A、挥洒随意
B、细致写实
C、场面宏大
D、用笔简练
2、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（）
A、青出于蓝，而胜于蓝。
B、蓬生麻中，不扶而直。
C、公生明，偏生暗。
D、氓之蚩蚩，抱布贸丝。
3、庖丁为文惠君解牛的故事，源自哪部作品，用于阐述作者“依乎天理，因故奇然”的人生观？（）
A、《庄子》
B、《老子》
C、《中庸》
D、《孟子》
4、孔子在何处设教？（）
A、杏坛
B、杏林
C、田园
D、梨园
5、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发明的“谢公屐”，它当时的用途是：（）
A、舞鞋
B、上朝穿的朝鞋
C、登山鞋
D、居家鞋
6、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（）
A、使用十八种兵器的技能
B、十八种武术动作
C、十八种武器
D、十八个人
7、“妙手偶得之，文章本天成”。是哪位诗人写的？（）
A、陆游
B、王维
C、孟郊
D、李白
8、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？（）
A、先快后慢
B、先慢后快
C、始终都慢
D、始终都快
9、唐婉的《钗头凤》“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！”讲的是她和谁的故事？（）
A、陆游
B、欧阳修
C、辛弃疾
D、王安石
10、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是谁的传世名言？（）
A、张载
B、周敦颐
C、邵雍
D、程颐
11、“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”出自哪位诗人？（）
A、贺知章
B、王维
C、白居易
D、李商隐
12、关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是（）
A、玩世主义说
B、游戏说
C、诛奸尚贤说
D、滑稽说
13、两晋时期的兵役制度主要以（）为主。
A、世兵制
B、府兵制
C、征兵制
D、募兵制
14、孔子最好学的学生是（）
A、冉求
B、子华
C、颜回
D、子夏
15、《百家姓》中没有下面哪个姓？（）
A、乌
B、巫
C、肖
D、萧
16、京剧《霸王别姬》讲的是哪个历史人物？（）
A、项羽
B、刘备
C、韩信
D、赵子龙
17、“东道主”今天经常用来指代举办某项活动的国家或地区，这一典故来自于哪部经典？（）
A、左传
B、国语
C、论语
D、战国策
18、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”描写的是哪个季节的景色？（）
A、初春
B、初夏
C、金秋
D、寒冬
19、下列哪一部不属于我国四大名著？（）
A、《三国演义》
B、《桃花扇》
C、《水浒传》
D、《西游记》
20、汉代有童谣“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”，讽刺的是当时那种人才选拔机制？（）
A、访士
B、察举
C、征辟
D、科举
21、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中九十岁被称为：（）
A、期颐
B、鲐背
C、不惑
D、杖朝
22、被人们誉为“秋思之祖”的`是下列哪首作品？（）
A、《观沧海》
B、《次北固山下》
C、《如梦令》
D、《天净沙》
23、以下是白朴所写的著名的历史剧是（）
A、《墙头马上》
B、《梧桐雨》
C、《赵氏孤儿》
D、《李逵负荆》
24、“文质彬彬，然后君子。”出自（）。
A、《论语》
B、《荀子》
C、《春秋》
25、战国思想家荀子是（）学派的集大成者。
A、儒家
B、法家
C、墨家
D、名家
26、《左传》全称（）
A、《春秋左氏传》
B、《左氏春秋》
C、《春秋内传》
D、《春秋外传》
27、韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）
A、确立儒家思想的正统
B、不满足于儒家的章句教条
C、反对永贞革新
D、恢复贞观之治
28、“礼闻来学，不闻往教”出自《礼记》中的（）
A、《曲礼》
B、《名堂位》
C、《玉藻》
D、《儒行》
29、下列诗词名句出自男子之笔的是：（）
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君；
B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣；
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇；
D、物是人非事事休，欲语泪先流。
30、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（）。
A、阮籍
B、嵇康
C、刘伶
D、向秀
31、“苟利国家，不求富贵”出自《礼记》中的（）
A、《儒行》
B、《经解》
C、《礼运》
D、《学记》
32、礼之所尊,尊其义也.失其义,陈其数,祝史之事也--出自《礼记》的（）
A、《檀弓上》
B、《经解》
C、《郊特性》
D、《名堂位》
33、“竹外桃花三两枝”的下一句（）。
A、春江水暖鸭先知
B、寒食东风御柳斜
C、朵朵花开淡墨痕
34、与广告语“默默无蚊的奉献”在修辞上有异曲同工之妙的是：（）
A、时间因我而存在（某手表广告）
B、快、快、快速见效（某去痛片广告）
C、好的开始，一猪独秀（某畜牧公司广告）
35、下列小说不属于明代四大奇书的是？（）
A、《金瓶梅》
B、《西游记》
C、《醒世恒言》
D、《水浒传》
36、“如果不加以教育，一个人原本善良的天性就会发生改变”用三字经的原文表达是哪一句？（）
A、苟不教，性乃迁
B、教之道，贵以专
C、人不学、不知义
D、幼不学，老何为
37、“茕茕子立，形影相吊”出自（）
A、《出师表》
B、《答司马谏议书》
C、《陈情表》
D、《报刘一丈书》
38、下面哪句是道家语（）
A、视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身
B、道可道,非常道,名可名,非常名
C、然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?
D、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。
39、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指：（）
A、王昭君
B、杨玉环
C、貂蝉
D、西施
40、下列搭配错误的是？（）
A、《两都赋》班固
B、《两京赋》张衡
C、《子虚赋》司马相如
D、《魏都赋》曹植
篇8： 国学诵读活动总结
中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。
我们深知开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。我们学校根据教育局的精神，把国学经典诵读活动作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。我们转变观念，让国学经典诵读活动回归教育本质，以育人和提高师生修养、提升改造社会能力为宗旨。我们把国学经典诵读作为学科建设、文化培育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。
篇9：国学教育活动总结
高一阶段，我们开设国学社团，每周六的下午，带领一群热衷传统文化的学生徜徉于古诗文的悠远世界，或吟诵，或对话，或观视频，或写感悟，我们从“诗之祖”吟诵而来，读《关雎》诵《蒹葭》，了解诗歌的源头；我们围绕“圣之贤”侃侃而谈，感悟先贤君子之风，体会儒家思想之淳；我们赏“唐之韵”，在曲江遗址公园附近的校园里赞叹盛唐气象，想象那一个锦绣盛世的气度风华；我们品“宋之魂”，透过文字，宋人的情感、精魂似乎穿越了久远年代氤氲在了身边。一学期坚持下来，这种独特的社团文化情境对学生起到了一定的吸引和熏陶作用，相对自由宽松的社团活动以特有的文化审美和人文精神正在润物无声而又深刻久远地影响着学生的心理发展。
高二阶段，我们备课组老师编写国学读本，本着思想性与生动性结合的原则，我们精选了传统诗文篇目，并配以当代散文，或作补充，或做解读。比如我们选了苏轼的《赤壁赋》，随后缀上刘艳琴的《来生便嫁苏东坡》；节选了王实甫的《长亭送别》，便配了江晓原《迷恋西厢记，冷落天文学》，等等。不同风格不同时代的作品并列，阅读中有了比较，还更多了有趣的拓展。总之，《陌上花开》的国学读本在师生中还是受欢迎的。高三阶段我们继续编写国学读本，此刻考虑的除了可读性外还得注意实用性，即要照顾到高考要求背诵默写的64篇，于是我们分类编排：诵经典·品悟人生之境；凝聚了先哲智慧的经典篇目，敏锐地创意解读先贤的时文，简洁补充的文化常识等，几个板块组合，本册书更具内容的丰富性。如今，高三学生人手一册，时时在握。
高二下学期我们成功举办了一次辩论赛，辩题如：正方---中学时期，知识积累比人格塑造更重要；反方---中学时期，人格塑造比知识积累更重要。就这一辩题，学生开始热烈论辩，显而易见，平时的国学积累为反方同学提供了大量论辩的依据，他们借用《论语-学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”来强调人格塑造先于知识传授；他们用“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”来强调为人的基本修养。国学中蕴含的美德，就这样在潜移默化中塑造着学生的人格，提升着学生的素养。
传统国学以其营养的乳汁，滋养着学生的心灵和精神，并且让他们学以致用，在当代构建强大的道德体系，增加“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识。
篇10：国学教育活动总结
在中小学生中开展国学教育及践行活动，全面贯彻党的教育方针，以科学发展观为指导，坚持民族性、时代性和教育性相结合，以弘扬国学经典、有效育人为核心，以诵读经典、践行经典为载体，让学生在诵读中，从故事、情境、事理、生活中领悟内涵。现将我校本学期开展活动的具体做法总结如下：
一、工作目标
1.通过开展丰富多彩的诵读及践行活动，使学生进一步感受中华民族的传统美德，感悟古训中的深刻内涵，让学生的身心在有趣、有益的活动中得到健全的发展，立君子品，做有德人，进一步促使学生养成好习惯、好品质，为学生终身发展打下坚实的基础。通过活动，也可进一步塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。
2.树立良好社会风尚。通过学生、教师、家长在学校、家庭、社会上的广泛传播，使国学经典产生深远的影响，引导良好社会风尚的形成。
二、工作安排与措施
(一)诵读三字经
1．每日一读：每天安排15分钟时间进行诵读，或学习新篇目，或温习旧内容，由学生自主学习，教师指导。
2．利用研学课每周一节课以班级为单位，教师指导学生学习。要备课，制定教学计划。
1
3．师生读、亲子同读：要求教师、家长和学生同步诵读相同内容，为学生做表率，达到同读同悟。
(二)践行《弟子规》
广泛在学生中开展践行《弟子规》活动，把《弟子规》内化应用到学生的日常生活中，让学生学会孝敬父母、友爱兄弟、尊敬老师、立身处事、待人接物、修身治学，提高学生的思想道德修养。
具体措施：
1．营造学习践行弟子规的浓厚氛围
以弟子规文化来加强校园文化建设，在学校形成学习、践行弟子规的浓厚氛围。利用校内宣传栏、广播站、黑板报、标语等宣传载体，营造浓郁的校园育人氛围，宣讲《弟子规》。以《弟子规》内容布教室、走廊、通道，使学生置身于此，无时无刻都能受到润物细无声的熏陶感染。
2．在学习研究中践行
学生在读熟、背熟的基础上开展践行活动。
①让学生对照经文阅读译文，独自获得对经文内容的初步感悟。 ②由教师组织全班同学进行互动式交流，在交流过程中，使学生对经文难解字义和整段含义拥有大致了解，重点理解经文对行为方面的要求，明确其中的道理。
③让全班同学对照文中要求，自省以往行为中的优点与不足，互相帮助，对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。 2
鼓励学生将学到的哲理运用到实际生活与学习之中，使学生养成好习惯、好品质，为学生的终身发展打下坚实基础。
3．在日常生活、主题教育中实践
（1）开展四个教育：
感恩教育：让每位学生深刻体会父母、师长的养育、培养之恩，学会感恩，学会做人。
养成教育：要根据学生年龄特点，从身边小事做起，让学生养成良好的学习、生活习惯。
礼仪教育：通过多种形式的礼仪教育活动提升师生的礼仪素养和文明水平。
诚信教育：通过评选“道德诚信好少年”等形式，教育学生从小做一个诚实守信的人。
四、工作原则
1．与日常德育工作相结合
2．与日常课堂教学相结合
3．与日常行为养成教育相结合
4．与学校特色创建相结合
5．与校园文化建设相结合
6．与德育、教研、科研相结合
7．与师德建设相结合
五、今后努力方向
国学教育犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机，著名作家余秋雨说过：在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基。可以激发他们一生的文化向往。今后的工作中还要更加努力，进一步加大宣传的力度，有针对性地开展这项活动，向着“品国学经典 建书香校园”的目标努力前进。
篇11：国学礼仪知识
【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传？曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语？微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的`拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书？陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
国学做人礼仪大忌
做人之大忌——贬人
子女之大忌——啃老
夫妻之大忌——轻视
家庭之大忌——缺规
父母之大忌——溺爱
教师之大忌——敷衍
学生之大忌——网瘾
官吏之大忌——弄权
法官之大忌——偏袒
商人之大忌——售假
艺人之大忌——色情
演戏之大忌——低俗
股民之大忌——硬拼
医生之大忌——贪财
司机之大忌——斗气
朋友之大忌——猜疑
事业之大忌——放弃
做事之大忌——轻浮
错误之大忌——固执
学习之大忌——粗心
待人之大忌——傲慢
吃饭之大忌——暴食
说话之大忌——吹牛
篇12：国学礼仪知识
“巍巍中华，浩浩其行……成人立誓，责任在心……铮铮誓言，师友为证。任重道远，奋然前行。”上海市医药学校去年在复旦大学国学堂书院基地开展了“汉家礼仪——集体成人礼”活动。1200多名学生身着传统汉服礼服、头戴冠笄，在传统礼乐声中，用古文宣唱赞礼誓词，场面巍峨肃穆。
友善是大爱的外延，礼仪是友善的窗口。近年来，市医药学校全面实施素质教育，积极推进学校内涵的发展，加强职业教育顶层设计，加快构建“现代职业教育体系”。秉承“真诚、笃实、乐群”的办学宗旨，上海市医药学校全面开展“汉家礼仪教育系列活动”。
该项目的开展，体现了学校坚持围绕“德、技行天下”的校训理念，并借此不断提升德育教育内涵，丰富内容、拓展途径、创新形式，让学生具有理想信念、公民素质和健全人格，充分发挥文化育人、实践育人的重要作用，促进主动学习和自主发展，为医药经济转型和社会进步提供知识型、发展型医药技能人才。
“唱古曲、读古训、穿古服、行古礼”——在开展国学礼仪教育的过程中，市医药学校吸取传统文化中的精华，结合学校的校训与核心价值观，把礼学文化具体化、常态化，养成学生孝顺父母、尊敬师长、友爱同学、知书达理的良好习惯，提升了学生的综合素养。
通过“汉家礼仪——集体成人礼活动”，市医药学校把优秀传统文化融入“中国梦”，覆盖学生从一年级到三年级的德育教育全过程，并设立从认知、情感、态度等不同角度的德育教育目标。同时，学校把传承和弘扬传统优秀文化，也融入到班主任教师的日常培训和专业发展中来。
篇13：小学国学知识
小学国学知识大全
小学国学知识大全【1】
小学低段国学书目推荐：
1、小学生必读国学书目：三字经
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传
2、小学生必读国学书目：弟子规
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础
3、小学生必读国学书目：千字文
《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事;梁武帝命人从大书法家王羲之作品中挑出一千个不同的字，每字片纸，杂乱无序，然后召见周兴嗣说;你才思敏捷，为我将这一千字编成韵文。
周兴嗣绞尽脑汁，一夜之间将其编为四言韵文，但他的两鬓因此全变白了。
《千字文》中除洁字两见外，其余全无重复，而且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物
4、小学生必读国学书目：幼学琼林
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
作者程允升，
《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林
5、小学生必读国学书目:笠翁对韵
作者李渔号笠翁，仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》
二、小学高段国学书目推荐
1、小学生必读国学书目：论语
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇》
2、小学生必读国学书目：大学
《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典》
3、小学生必读国学书目：中庸
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。
《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸《
4、小学生必读国学书目：学记
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系》
5、小学生必读国学书目：千家诗
《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。
它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。
因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。
国学知识判断题【2】
判断题(正确的打，错误的打×，共计10分)
1、《三字经》是我国古代儿童的识字课本，距今已经有近15的历史。
( )
2、《论语》这本书共计20篇。
是孔子整理自己言行写成的一本书。
( )
3、战国时代的屈原是我国文学史上的第一位伟大诗人。
( )
4、“黄袍加身”讲的是北宋开国皇帝赵匡义的故事。
( )
5、新中国的成立终结了中国延续了两千多年的封建帝制。
( )
6、《弟子规》一书强调做人首先要讲信用，其次要孝敬父母，友爱兄弟姊妹。
( )
7、《千字文》、《百家姓》、《三字经》并称为“三百千”。
( )
8、燧人氏用龙给百官命名，被后人尊为龙师。
( )
9、读书的方法要注重“三到”，即眼到、口到、手到，三者缺一不可。
( )
10、中国古代诗歌、一般称做旧诗，指用文言文和传统格律创作的诗。
( )
昌邑区小学生国学知识竞赛题【3】
1、如何理解“人之初，性本善。
性相近，习相远。
答：人出生之初，禀性本来都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、如何理解“子不学，非所宜。
幼不学，老何为”。
答：小孩子不努力学习，这是很不应该的。
如果一个人在小的时候不读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢?
3、如何理解“玉不琢，不成器。
人不学，不知义”。
答：美玉如果不经过玉工的打磨雕刻，就不可能变成精美的玉器。
一个人如果不努力读书学习，就不会懂得知识和道理。
4、请简单理解“头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
”的意思。
答：东汉的孙敬刻苦学习为了防止晚上读书打瞌睡而将头发用绳子吊在屋梁上，战国人苏秦读书困倦时就用锥子刺自己的大腿来提神。
他们读书没有老师来督促，却能自觉的勤学苦练。
5、如何理解“如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍”。
答：像晋朝的车胤没有灯就捉萤火虫装在沙袋里照明读书;像晋朝的孙康没有灯就借着大雪的反光来读书。
他们的家境虽然贫寒，但他们从不停止学习。
6、“首孝悌，次见闻。
”该怎样理解这句话 ?
答：人生的首要任务是孝敬父母，尊敬兄长，其次才是多见天下之事。
7、“五经”指的是哪几部书?
答：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》
8、“四书”指的是哪四部书?
答：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》
9、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费?
答：100元
10、梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是?
答：医学界
11、度量(liàng)衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准?
答：重量。
(度即计量长短，量即计量容积，衡即计量轻重)
12、孔子提倡的中庸之道的理论基础是：
答：天人合一
13、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。
他们是：
答：孔子和孟子
14、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功。
其中“做”指的是：
答：舞蹈动作
15、弱冠”指的是男子多少岁?
答：二十岁
16、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：
答：《石头记》
17、成语“一衣带水”中的“水”原指：
答：长江
18、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是
答：宫殿的台阶
19、中国书法史上，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是：
答：王羲之《兰亭序》
20、何为五谷?
答：稻、黍shǔ、稷 [jì] (粟)、麦、菽shū(大豆)
21、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著?
答：司马光
22、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：( A )
A左手在外 B右手在外 C双手交叉 D左手在上
23、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：( A )
A忠耿正直 B 刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻
24、下列哪个成语典故与项羽有关?( D )
A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟
25、中国的哪一个传统节日与爱国有关?
答：端午节(纪念爱国诗人屈原)
26、《清明上河图》作于什么朝代，作者是谁?
答：宋代 张择端
27、第一个测定地震的人是谁?
答：东汉 张衡(发明地动仪)
28、天坛南方北圆，象征什么?
答：天圆地方
29、先秦时代，教育以“六艺”为主，请问有哪六艺?
答：礼、乐、射、驭(御)、书、数
30、被国人普遍认同的四大国粹指的是哪些?
答：京剧、国画、中医、中华武术
31、下列哪项不是端午节的习俗? ( C )
A挂香包 B插艾蒿 C登高采菊 D喝雄黄酒
32、中国历史上被誉为“药王“的是： ( C )
A扁鹊 B华佗 C孙思邈 D李时珍
33、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”描写的是谁?
答：勾践
34、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨? (B )
A 黄山 B 泰山 C华山 D衡山
35、《齐民要术》是关于： ( B )
A君主如何统治国家的著作 B农业生产和农事活动的著作
C医学著作 D建筑学著作
36、“桃李满天下”的“桃李”指什么?
答：学生
37、“三更半夜”中的“三更”指的是几点? ( B )
A 21点至23点 B 23点至凌晨1点 C凌晨1点至3点 D24点
38、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?
答： 隶书
39、成语“万事俱备，只欠东风”是出自哪部古典名著。
答：《三国演义》
40、“十年树木，百年树人”出自谁的名言? ( A )
A、管仲 B、孟子 C、陶行知 D、孔子
篇14：国学经典知识集
国学经典知识大全集
小学生必背国学常识汇总【1】
35个经典成语故事
1、一鼓作气(曹刿)
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金(吕不韦)
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一饭千金(韩信)
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
4、东山再起(谢安)
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
5、纸上谈兵(赵括)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
6、负荆请罪(廉颇)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
7、卧薪尝胆(勾践)
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
8、三顾茅庐(刘备)
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
9、孺子可教(张良)
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
10、四面楚歌(项羽)
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
11、投笔从戎(班超)
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
12、暴殄天物(商王)
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
13、暗渡陈仓(韩信)
出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
14、怒发冲冠(蔺相如)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
15、手不释卷(吕蒙)
出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
16、墨守成规(墨子)
出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
17、病入膏肓(蔡桓公)
出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
18、高山流水(俞伯牙、钟子期)
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
19、口蜜腹剑(李林甫)
出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
20、风声鹤唳(苻坚)
出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
21、破釜沉舟(项羽)
出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
22、东窗事发(秦桧)
出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
23、程门立雪(程颐、杨时)
出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
24、司空见惯(刘禹锡)
出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
25、梦笔生花(李白)
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
26、成竹在胸(文与可)
出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
27、马革裹尸(马援)
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
28、洛阳纸贵(左思)
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
29、背水一战(韩信)
出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
30、闻鸡起舞(祖逖)
出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
31、初出茅庐(诸葛亮)
出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
32、完璧归赵(蔺相如)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦;城不入，臣请完璧归赵。”
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
33、指鹿为马(赵高)
出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
34、画龙点睛(张僧繇)
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
35、入木三分(王羲之)
出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
文化常识大全【2】
一、常见借代词语：
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事
17、提携，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、华盖：运气
21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷
二、作者作品：
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
篇15：国学幼儿教育知识
国学教育，从幼儿抓起，下面是国学幼儿教育知识，为大家提供参考。
什么是国学
国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。
现在一般把国学划分为四大部分：
第一义理之学 哲学，包括诸子百家、宗教。
第二考据之学 史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。
第三辞章之学 文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。
第四经世之学 政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。
1 幼儿国学教育的起点要突出亲情性
从孩子诞生在这个世界上起，父母便自然而然地成为孩子在人生旅途中的第一任教师。众所周知，在这一阶段中，孩子对于任何外界的事物都充满了各种各样的新鲜感与好奇心，他们会被某项特别的事物所吸引，也会对一些事情产生疑惑的情感，喜欢问这样那样的问题，因此家长或是成人就应该对这一时期的孩子予以重视，遇到孩子提出的问题要耐心解释，说明道理，帮助孩子积累知识，如果一旦发现孩子的身上存在缺陷，就要及时地指出并帮助其改正，在这样的环境中儿童不但能够学得到知识，而且还能够养成良好的行为习惯。幼儿的双亲或祖辈的文化素养直接影响到孩子的国学水准。构建旨在提高成人国学文化素养的教育体系促进国学教育的发展是十分必要的。这就要使得全社会形成学习国学的氛围，以促进开发幼儿国学教育工作更好地发展。当然，幼儿的双亲及祖辈对孩子的亲情是其他教育部门代替不了的。
2 对幼儿进行国学教育的起点要突出多样性和趣味性
孩子幼儿时期的记忆力通常都很强，在学习国学知识，背诵经典韵文的基础上能够进一步有效地锻炼记忆力。而在国学课堂上，带领着孩子只进行国学精读和背诵往往并不能取得良好的学习效果，所以要针对孩子的年龄以及心理特点，采用多媒体，互动式的教学，以指读为基础，充分锻炼孩子的阅读能力，孩子的识字量从而也进一步加强 ， 理解能力也会得到进一步的提高。运用多媒体播放动画片以及教师讲故事的形式来进行授课，使课堂气氛变得生动、活泼，给孩子创造轻松愉悦的学习氛围，加深孩子的记忆力，提高孩子的学习兴趣。有些故事可以让孩子参与讲，在互动教学中，使孩子能够在学中做，做中学，提高孩子的参与意识。
3 国学教育影响的产生应与现实生活相结合
当我们学习每一门学科的时候都要活学活用，对待孩子也是如此。幼儿国学经典可谓是语句精炼，意存高远。孩子在指读、精读、再到背诵的学习过程中，要把经文中所阐释出来的道理联系到现实生活中，给孩子讲一些中国古代经典故事，或是当前发生在我们周围的小事件。例如，《弟子规》一开始就提到“首孝悌”。也就是说我们做人要学会尽孝道，百事孝为先。现在大多数的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不会去主动谦让长辈或是身边的小朋友，这个时候正是孩子的父母给孩子灌输传统美德的好时机，可以先给孩子讲一个“孔融让梨”的故事，从前有一个 4 岁懂礼节的小孩儿叫孔融，有一天，父亲让孔融连同他的几个兄弟一起过来挑梨吃，最小的小弟挑了一个最大的，而孔融却挑了一个最小的梨，父亲问他为什么这样做，孔融说：“我年纪还小，大的就让我的那些哥哥们吃吧。”
父亲又问：“那你的弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟年纪小，理应吃大的。”讲完了这个故事后，我们又可以接着问孩子：“我们是否也该学习孔融，做一个人人都喜欢的好孩子呢？”孩子这时也许会把手里的东西主动让给长辈吃，但要想让孩子能真正领略类似的故事以及深刻的含义，我们就应该经常讲给孩子听，帮助他们记得牢固，并学以致用。
[国学幼儿教育知识]
篇16：国学家庭教育知识
国学家庭教育知识
1、进门前，忘记自己的不愉快
妈妈在进家门之前，务必提醒自己：忘掉所有单位里不愉快的事情，现在开始承担的是母亲的角色了。孩子需要母亲很快乐，千万不要把与孩子无关的坏情绪转嫁到孩子身上，因为孩子是无辜的。
2、孩子的`小小荣誉很重要
当孩子兴致冲冲地告诉妈妈他今天在学校得了一颗五角星或是小红花的时候，千万不要表现出厌烦或者不屑一顾，一定要和儿子一样高兴地表扬他。最恰当的办法是说能不能让妈妈看看，要与他分享这个快乐，因为这个荣誉对孩子来讲是非常重要的。
3、“无知”的妈妈
当孩子来问妈妈，“这个字怎么念”等诸如此类的问题时，妈妈最好不要马上就回答他，最差的回答是“你怎么连这个字都不认识”。妈妈最好看了一眼后，说，哎呀，我也不认识，我们一起查字典，好吗？几次之后妈妈就教会了孩子使用字典，同时，孩子查完字典认识该字后会很有成就感，多次之后就养成查阅资料不依赖妈妈的习惯了。
当孩子来问妈妈问题时，妈妈绝不能表现得像在单位里那么聪明能干，装装“无知”不失为一个很好的办法，鼓励孩子动脑筋，去依靠自己的力量想清楚这个问题，或者妈妈可以和孩子一起查阅书籍或借助于网络。
妈妈不能像“竹筒倒豆子”一样把答案都说出来，边说还边自得，这对孩子的成长没有好处，几次之后，孩子就会回避问妈妈问题变得很自卑。
4淡定，淡定，一定要淡定
当孩子告诉妈妈今天考试没考好时，妈妈一定要克制自己的情绪，绝对不能发火或脸色阴沉，孩子这时正紧张地观察着妈妈的脸色呢。所以，妈妈最好表现得没什么情绪变化，让孩子把卷子拿出来，和孩子一起分析错在哪儿。要是孩子已经明白了错在哪儿，妈妈也不必再纠缠。
但最后要鼓励他：你看，你弄明白了下次考试就不会错了。妈妈要是感到自己无法控制情绪就去卫生间洗把脸，照照镜子，做几个深呼吸。
5、我曾经也是胆小鬼
当孩子在考试前或做什么比较重要的事情之前表现出胆怯时，妈妈千万不能不以为然或训斥他胆小或表现得比他还紧张，这样会加重孩子的心理压力，导致孩子无法正常的发挥。这时，妈妈最好很轻松地对孩子说，不管你做得怎么样，爸爸妈妈在像你这么大的时候还不如你呢，不要担心。这时，孩子心里会很有底气和自信，他会发挥得比平时更好。
假如孩子第二天要参加重要活动，当妈妈观察到孩子心事重重比较紧张时，妈妈最好当晚能在孩子床边陪他入睡，睡觉前跟他讲个故事或者和他一起阅读他喜欢的书籍，疏解他内心的压力，直至孩子睡着后再离开。
6、面对失败，我们再坚强一点
当孩子遭受失败或挫折时，妈妈要表现得坚强和绝不放弃，冷静地告诉孩子失败只代表一时，不代表孩子终生失败。不要孩子还没认为要放弃时妈妈首先就表现得没有什么希望。最差的就是用刻薄的语言挖苦他，把孩子数落得一无是处，甚至新帐旧账一起算。这样的母亲教育下的孩子会极度自卑，甚至放弃自己本应美好的前途。
7、“你必须要……“、”你应……”
妈妈不要在孩子还没把想说的话表达清楚时，就自以为是地抢先表达自己的观点，不管孩子是否愿意，就以“你必须……”、“你应该……”的语气命令孩子，以自己的观点来代表孩子的观点，而且要求孩子去执行。妈妈千万不能成为“专制”的代名词。在这种情况下长大的孩子缺乏主见，缺乏是非判断能力。妈妈和孩子之间应建立平等的关系（平等不是无原则），懂得互相尊重对方。
8、伤害来自于最亲近的人
妈妈在孩子面前要控制自己说话的方式。世界上最了解孩子的就是母亲，所以，母亲最清楚孩子的弱点在什么地方，假如母亲在说话时经常直指孩子的弱点，以讽刺、批评或要挟，或是明明知道孩子做不到而故意要求孩子去做，这无疑是用最尖锐的武器在不断刺伤孩子的痛处。孩子内心会很受伤害，因为这个伤害来自于他最亲近的人。
9、“简短语言+沉默”>唠叨不停
妈妈在孩子面前要控制语言的数量。千万不要唠叨，事实上，最让孩子害怕的是母亲的沉默，所以，与其唠唠叨叨地对孩子说个没完，不如用简短的语言告诉孩子他所犯的错误所在或应该注意些什么，接下来，母亲的沉默肯定比继续说话更有用，不要以为孩子不懂，他虽然装得一副无所谓的样子，但实际上在观察母亲是否把所说的事当真。
10、把孩子当做自己的朋友
多和孩子交流，不要以大人的角度去看问题，要和孩子做朋友，让孩子相信你，有什么烦恼、不愉快的事情都和你倾诉，既是母亲也是朋友。
篇17：开展国学经典诵读活动总结
为了推动我校的读经诵典的水平的提高以及活跃校园文化，为了响应素质教育的号召，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味了传统文化的博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，而让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我校积极响应 “经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。
为了达到人人都能背诵《三字经》的要求，语文科组根据计划和学生实际，进行了不同年级背诵不同段落的训练，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水平。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。
经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将按照上级领导的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，我们的学校将会变得更加的完美！
此次比赛是在各级段认真组织、精心辅导，层层选拔后进行朗诵比赛，推荐优秀选手参加的基础上进行的。选手们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。选手们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了在座的评委及全体师生，大家也同时经历了一次次心灵的震荡与洗礼。参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。
每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如古诗擂台赛、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。
抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来！
目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
篇18：开展国学经典诵读活动总结
通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神；孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。
经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。正是通过文化经典，民族精神才得以传播和不断发展，开展经典诵读活动意义深远，基于此种认识，我校把“学生诵读中华文化经典”活动作为校本课程开发的内容之一，同时也把该活动作为德育教育的重要板块之一。优秀的古典诗文都在我们的诵读之列。
通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神潜移默化地滋润学生的心灵。
一、诵读内容及方式
1、国学精粹《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》等，旨在提高学生人文素养和弘扬民族精神，应作为诵读的重点，有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文，也是诵读的重要篇目。
2、本学期主要以国学经典《弟子规》《三字经》为主。
3、开设经典诵读课、活动课。由语文老师担任教师。通过开展晨读、早读、大课间、课外活动等时间让学生积极参与经典诵读活动。利用自习课、辅导课、活动课、班会课等时间，开发经典诗文兴趣课、体验课等特色课程，确保经典诗文诵读活动在时间、数量、质量上的保证。
4、充分发挥师生能动性，组织学校的各种文艺社团积极参与诵读活动。利用黑板报、橱窗、宣传栏、校园广播，宣传中华优秀传统文化经典诵读活动。
5、开展国学经典诵读实践活动。组织开展诵读比赛、知识竞赛、写经典、悟经典、演经典等活动和比赛，有针对性地组织开展主题实践活动，使学生做到知行合一，终生受益。诵读为主，讲解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互动，交流情感。学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。
二、诵读活动基本时间安排
1、早读：早自习铃响后即读。
2、课前3分钟。班主任或科任老师负责，各班利用每天课前3分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，吟唱或强化记忆。
3、课后班主任负责开展丰富活动，体验“诵读”乐趣，开展“诵读比赛”、评选“诵读之星”等活动。
三、活动成效
通过近一年时间的坚持，我校经典诵读有了一些收获，主要表现在：
1、通过诵读，弘扬了中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升了他们的人文素养。
2、学生通过诵读经典、理解经典，陶冶了学生的高雅情趣，帮助学生养成了良好的学习、行为习惯，培养了开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善良诚信的品质。
3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量, 培养了学生读书兴趣，让学生掌握诵读技巧，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高了学生的语文水平和审美能力，提升了学生语文素养。
4、在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的、丰满的校园文化。
5、5月22日，我校领导班子分成两组。
第一组：孙建华韩红旗李明田兴华。
第二组：孙红旗范应梅夏钦陈凤莲
第一组负责四、五、六年级段经典诵读以《弟子规》为主；第二组负责一、二、三年级段经典诵读以《三字经》为主。并评出了一、二等奖，活动开展达到了预期目的。
传承中华文化，获得经典文化的熏染，接受中国传统美德潜移默化的影响，提高师生道德素质，增强民族自信心和自豪感，把经典诵读和德育教育结合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人为目标，做到读书明理，知行合一。这是我们开展诵读活动的出发点，也是落脚点。
与圣贤对话，与经典同行，我们亟需这无价的精神食粮。让我们在国学光辉的普照下携手共进，一路前行。
篇19：开展国学经典诵读活动总结
中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的`集中体现，是民族精神的重要载体。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。
我们学校根据灵璧县教育局、中心校的精神，把国学经典诵读活动作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。我们转变观念，让国学经典诵读活动回归教育本质，以育人和提高师生修养、提升改造社会能力为宗旨。我们把国学经典诵读作为学科建设、文化培育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程，做了一些具体的工作，汇报如下：
一、统一思想
我们成立了国学诵读活动工作的领导小组，由分管教学的副校长任组长，教导主任、语文教研组组长、年级备课组长为组员。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们依据市局的总体要求，根据我校的实际，作了相应的规定。制定相应的措施：保证每一个语文教师积极参与国学经典诵读活动，引领学生开展诵读活动；保证每一个班有专用的国学诵读时间；保证每一个学生有诵读读本；保证每学期开展一至二次国学经典诵读展示活动。学校对各班级开展国学经典诵读活动给予督促、评估，并列入学期考核。
二、课程渗透
为了让经典真正植入孩子们的生命，成为影响孩子一生的文化血脉，我校把经典文化作为学校建设的一个重要的组成部分。主要通过德育课程和语文课程进行文化浸润。在德育课程中，主要通过朝会、德育课对学生进行养成（礼仪）教育、环境教育和心理教育，关注学生生命成长环境，通过德育课程、班级个性化评价、主题班队会等途径，为学生营造了一个健康、和谐的成长氛围，实现学生、教师、学校的和谐发展。抓好两个阵地。这两个阵地是指校内和校外。校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅。校外，是指家庭和社区。让经典诵读走进家庭，走进社区。校内外结合，学校、家庭联动。
本期，我们将国学经典诵读引进课堂，引入学生学习生活。一至六年级开设专门的国学经典诵读课，依据成都市国学经典诵读读本开展活动。本期，我们为全校一年级到六年级的学生征订了由教育局联合编写的《国学经典》课本，虽然国家只给单册学生配套了相应的教材，但是，我们双册的学生由教师将低、中、高年段的教材进行了组合，发给了每一个学生，保障学生有本可读，有书可念。同时，结合我们过去编写的校本经典古诗诵读读本开展活动。
三、融入教学
国学诵读不是孤立存在，而是与语文教学同步，与学生生活联系。语文学科主要通过课前20分钟的经典诵读、课堂教学的适时链接、课外阅读的有效拓展，营建孩子们与经典对话的环境，随时随处感受经典的魅力。同时，还把经典诵读与语文教学评价有机的结合起来，通过评价来激励孩子们积累祖国文化的精髓，提升孩子们的文化素养。
我们还规定语文教师将《小学生必背古诗七十首》纳如教学。语文教师在备课时，从单元主题入手，寻找相关的国学经典内容，进行有主题，有目的，有序列的诵读。而在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。要承认个体差异，不求好心切，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。宁静勿燥、宁简勿繁。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面。
坚持三条原则。既重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。既速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求三年级以上的学生每周背诵一首古诗，做到厚积薄发。既求数量又求质量。正确处理背诵与理解的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的质量。
四、活动推进
为了让经典文化真正浸润到孩子们的日常生活，内化为孩子们的日常行为，我校主要通过丰富多样的活动来温润推进。一年级是以《时间的脚步》为主题，让孩子们从经典中感受时间的匆匆；二年级把《增广贤文》与《三字经》中的经典进行整合，让学生从经典中感受学习的乐趣；四年级以《论语》的经典语段为主题，让学生从经典中汲取精华，从先贤的身上获取力量；五年级是以强国为主题，让孩子们走进爱国英雄，树立强国之心，爱国之情。六年级整合了《弟子规》、《论语》和《明贤集》经典语段，展示了孩子们对经典文化的丰厚积淀。经典的诵读内容、丰富多彩的表现形式，充分体现了经典文化的艺术性和趣味性。本期，我校各个年级又根据年段特点，和学生的诵读内容，开展了有趣、有效的国学竞赛活动。通过这些活动，有效地激发了学生学习国学的热情，为形成学生良好的习惯、健全的人格、和谐的个性起到了促进作用。
篇20：开展国学经典诵读活动总结
为弘扬中华优秀传统文化，充分利用国学经典文化资源，深化和拓展未成年人思想道德教育，全面提升我校中小学生品德修养和人文素养，引导广大未成年人树立正确的人生观、价值观，我校继续深入开展中华优秀经典诗文诵读活动，弘扬传统文化，践行道德规范，培育良好风尚，提高未成年人人文素养，全面推进素质教育，促进未成年人全面发展，健康成长。活动以“诵读国学经典，践行道德规范”为主题。
在阅报栏、黑板报、墙报登载古典文摘选萃，教室走廊、橱窗张贴通俗易懂古诗文及名言警句，配上生动形象的插图。利用课前、课间、课后播放诵读碟片、配乐朗诵，引导学生在游戏和文体活动中诵读经典，营造书香满园的浓厚氛围。学校精选《弟子规》、《三字经》、《论语》内容制成践行主题活动情况表，让学生在诵读中养成良好的文明行为习惯。
对小学低年级学生，有选择地背诵《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，坚持以读为主，注重培养语感和整体感知能力。对小学高年级学生和中学生，要求背诵《论语》、《大学》、《道德经》、《离骚》等，引导他们在诵读基础上理解经典内涵，规范自己言行。
运用读、讲、赛、吟等方式激发学生诵读兴趣，增强诵读效果。“读”即采取自读、对读、导读、集体诵读等方式，每天坚持诵读经典10分钟。“讲”即利用班级故事会、学校故事会等载体，学校道德讲堂等阵地让学生讲经典故事，并进行评点，加深对文化经典的理解，提高表达能力。“赛”即定期举办班级、年级或全校性诵读比赛，激发学生诵读积极性。“吟”即积极引导学生用吟诵、吟唱的方式诵读经典，激发学生兴趣。
把古典诗词编写成易学易唱的儿歌、童谣，引导学生传唱。利用重大活动、节日、纪念日等时间节点，开设经典舞台，让学生通过朗诵、演讲、歌舞、快板、小品、相声、情景剧、诗配画等多种形式进行展示，在轻松快乐中感受经典。
把经典诵读与学习道德模范、“身边好人”、“美德少年”相结合，引导中小学生在诵读中深刻理解经典段落的道德含义，将历史和现实融会贯通，进一步增强爱国主义和共产主义理想信念，培育未成年人健康向上的道德素养。
学校结合实际，把推行传统经典文化与师德师风、未成年人思想道德、家庭教育等内容结合起来，与社会主义核心价值观教育、“中国梦”、“我们的节日”等主题教育结合起来，活动效果良好。
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