《过碛》唐诗鉴赏（共8篇）由网友“魔法少女阿拉丁”投稿提供，以下是小编为大家整理后的《过碛》唐诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。
篇1：《过碛》唐诗鉴赏
过碛
岑参
黄沙碛里客行迷，
四望云天直下低。
为言地尽天还尽，
行到安西更向西。
篇2：《过碛》唐诗鉴赏
首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，心情迷惘，句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。下面一句“四望云天直下低”，就回应这一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。岑参所写的'，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。诗的第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。
“地尽”、“天低”重述了这一过碛时由直觉产生的印象。
诗的末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。这种夸张，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。
篇3：《过碛》岑参唐诗鉴赏
《过碛》岑参唐诗鉴赏
【作品介绍】
《过碛》是唐代诗人岑参的作品。此诗写作者在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉构成的印象和内心触发的感受。前二句写眼前所见，后二句写心中感受。结构浑然一体，第二句回应第一句，第三句又直承第二句，第四句则宕开诗笔，另拓诗境。全诗真实、形象地表现了作者在独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受，体现出作者低迷困惑的心情。
【原文】
过碛⑴
黄沙碛里客行迷⑵，四望云天直下低⑶。
为言地尽天还尽⑷，行到安西更向西⑸。
【注释】
⑴碛(qì)：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库米什附近。
⑵黄沙：指沙漠地区。唐刘长卿《送南特进赴归行营》诗：“虏云连白草， 汉 月到黄沙。”
⑶云天：高空。《庄子·大宗师》：“黄帝得之，以登云天。”直下低：往下低落。
⑷言：说。
⑸“行到”句：此沙漠当在安西节度使治所龟兹(今新疆库车)以东，故有此说。
【白话译文】
异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。
只说是地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。
【创作背景】
唐玄宗天宝八载(749年)，岑参抱着建功立业的志向，离开京师长安赴任安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记之职。此诗当作于他这次出塞赴安西途经沙漠之时，时间大约在天宝九载(750年)。
【赏析】
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的'感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，过碛觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“过碛”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一过碛时由直觉产生的印象。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
【作者介绍】
岑参(715～770)，唐代诗人。南阳(今属河南)人。天宝(唐玄宗年号，742～756)进士，曾随高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州(今四川乐山)刺史，因世称岑嘉州。卒于成都。其诗长于七言歌行。所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州诗集》。
篇4：过碛
唐代岑参
黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。
为言地尽天还尽，行到安西更向西。
译文
异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。
只说是地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。
注释
碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库米什附近。
黄沙：指沙漠地区。唐刘长卿《送南特进赴归行营》诗：“虏云连白草，汉月到黄沙。”
云天：高空。《庄子·大宗师》：“黄帝得之，以登云天。”直下低：往下低落。
言：说。
赏析
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，过碛觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“过碛”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一过碛时由直觉产生的印象。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的`感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
创作背景
唐玄宗天宝八载（749年），岑参抱着建功立业的志向，离开京师长安赴任安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记之职。此诗当作于他这次出塞赴安西途经沙漠之时，时间大约在天宝九载（750年）。
篇5：《过分水岭》唐诗鉴赏
温庭筠
溪水无情似有情，
入山三日得同行。
岭头便是分头处，
惜别潺湲一夜声。
温庭筠诗鉴赏
化无情之物为有情，往往是使寻常事物富于诗意美的一种艺术手段。这首短诗，很能说明这一点。
诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的。冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，由此引起的诗意感悟。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描述。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实；改成“亦”字，又不免掩饰主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，引导读者去注意下面的解答。
次句叙事，暗点溪水“似有情”的原因。。冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴伴。因为深山空寂无人，旅途孤孑，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来安慰旅人的寂寞。我们从“得同行”的“得”字中，可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣悦；而感于溪水的“有情”，也于“得”字中见出。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个驻点，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在与这个同行三日的友伴殷殷话别。这“潺一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的'惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到此句，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也尽在不言中了。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个寻常景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有感悟，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，是因为诗人自己有情。
篇6：过旧宅唐诗鉴赏
过旧宅二首唐诗鉴赏
【作品介绍】
《过旧宅》两首诗的第一联都是通过李世民自己巡幸旧宅，点出了他的身份今非昔比。中间的数联都是描写旧宅的景物，然后触景生情，回忆起往事。末联zong结性的抒发自己一代帝王的宏伟气魄与豪迈情怀。
【原文】
过旧宅二首
其一
新丰停翠辇①，谯邑驻鸣笳②。
园荒一径新③，苔古半阶斜④。
前池消旧水⑤，昔树发今花。
一朝辞此地⑥，四海遂为家⑦。
【注释】
①新丰：唐初新丰县，即今天西安市新丰镇。新丰是汉时建县，刘邦称帝后，刘太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中，并迁故旧居之，以娱太公，后更名为新丰。翠辇[cuì niǎn]：装饰有翠羽的.车辇，这里指帝王所乘车辆。
②谯[qiáo]邑：秦置县，魏武帝曹操故里，在今安徽毫县。李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳州。鸣笳[jiā]：古代贵官出行，前导鸣笳以启路，这里指代是皇帝出巡到此。
③荒：荒无人烟。新：干净。
④苔古：另有作“台平”一词，路边阶下铺满绿茸茸的苍苔。
⑤消：替换。
⑥辞：离开。此：另有本作“北”字
⑦四海：出自《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。”另有《汉书·高祖纪》:“且夫天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威。”这里借此点明了自己的身份。为：加有本作“成”字
【白话译文】
我的车辇到了我的“武功”旧宅，前面有鸣笳开道。“武功”旧宅早以无人居住显的十分荒凉，但一条道路被打扫干净，苔藓爬上台阶覆盖了半边。池中水，因为有源头活水，还是比较清新，园中的老树如今也开花了。那年我离开旧宅征战天下，就有了以天下为家的想法。
【创作背景】
李世民于隋开皇十八年冬（5初）出生于“武功别馆”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战，结束了群雄割据的局面，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632年）三十五岁时重临武功旧宅，回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
【赏析】
这首诗近拟于五言律诗。首联“新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳”。不仅扣住题目“过旧宅”，同时又通过“翠辇”和“鸣笳”来指出如今的帝王身份。而且句中“新丰”和“谯邑”分别是汉室和魏室的皇家龙兴之地，用他们来比喻自己的潜邸“武功别馆”，其中的意境不言而明。
中间两联描写旧宅眼前景。三、四句“园荒一径新，苔古半阶斜”，上句的“园荒”，表明旧宅被闲置无人居住；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古”，由“径新”带出“阶斜”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。诗句给人以新旧交织的观感，这其中的旧正寓意着过去的自己，而新正象征着如今的自己。而如今的自己来到过去自己的住宅，那种新旧交织，给予人一种时空错乱的感觉。
“前池消旧水，昔树发今花”，园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。宋代朱熹有名句：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”前池中为什么没有旧水，那应该是水有源。刘禹锡有名句：“病树前头万木春。”可以看出作者对旧院的感情，水清花开，那是有源有根，自己的成生也正源于此，颇有生于斯，长于斯之味。
末联“一朝辞此地，四海遂为家”。尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀，既总结了全诗，又点出了题旨，历来被认为与汉高祖刘邦《大风歌》气势相当。
【作者介绍】
李世民（599—649）即唐太宗，是唐朝第二代皇帝，中国历史上伟大的军事家，卓越的政治家，又是理论家、书法家和诗人。中国最有作为的皇帝之一，被誉为“千古一帝”。在位二十三年（627-649），在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大。后人称他在贞观（627-649）年间的统治为“贞观之治”。他在文治武功上卓有建树，在诗歌创作上也颇有成就。
篇7：岑参碛《碛中作》唐诗鉴赏
碛中作 岑参
走马西来欲到天，
辞家见月两回圆。
今夜未知何处宿，
平沙万里绝人烟。
篇8：岑参碛《碛中作》唐诗鉴赏
这首诗与《逢入京使》写作时间相近，约作于天宝八年（ 749）岑参第一次从军西征时。从辞家见月两回圆的诗句看，岑参离开长安已近两个月了。
如今宿营在广袤无垠的大沙漠之中，一轮明月照在平沙莽莽的沙漠上，他回顾两个月来的旅程，想到月圆人未归，看到唐军在沙碛中列营而宿，写下了这首绝句。这是沙漠行军途中野营生活的一个剪影。
走马西来欲到天句，指出了踏上征途后的'行进过程，我们仿佛看到诗人跃马扬鞭，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆的向西进发。欲到天三字，既表明了离家之远，又表现了不畏艰难险阻、天高路远的气概，仿佛要飞马走到天的尽头，不达目的不止。诗人将走马西来的空间过程，表现得气象壮阔而又富有健美的动感。如果说首句主要描写的是辞家后的空间行程，那么下句诗写的就是辞家后的时间过程。辞家见月两回圆句，表明辞家已近两月，月圆人不圆，不免要牵动思乡之情。诗人将想念亲人的感情闸门刚刚打开，立刻又把它关闭起来，将笔陡转，由遐想回到现实中来。
今夜未知何处宿，平沙万里绝人烟两句，上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：似乎诗人并不关心今宵宿在何处，将读者的注意力引向碛中之景：在明月照耀下，平沙莽莽、万里无人的大漠，是那样沉寂，那样荒凉，在月色中又是那样朦胧。在广袤无垠的沙漠瀚海之中，今夜又该宿在何处呢？不言而喻，诗人和他的伙伴们，只能就地列营，过一种风餐露宿的生活。这就表现了戎马生涯的艰苦，从而给读者留下了充分想象的余地。
《碛中作》诗仅四句，但每句诗都能给人不同的艺术感受。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈。次句情深意远，含蕴丰富。三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致。结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗给人以悲壮苍凉之感。杜甫称赞岑参的诗 篇终接浑茫（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是称赞他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句平沙万里绝人烟（一本作平沙莽莽绝人烟）来看，境界阔大，茫无边际，正可谓篇终接浑茫。
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