《警惕文化创造中的注水》的阅读及答案（集锦11篇）由网友“amoureux”投稿提供，这里小编给大家推荐一些《警惕文化创造中的注水》的阅读及答案，方便大家学习。
篇1：《警惕文化创造中的注水》的阅读及答案
①文化创造中的注水，是指文化创造中不顾作品质量、片面追求功利价值的批量生产的行为。当下，某些当红演员每年可在数十部影视作品中出镜，表演的肤浅暴露出明星们跑场、串场的匆忙与倦怠；某些高产作家每年有数部长篇小说问世；本应呕心沥血的文学创作成了口水大观；某些学者将并不新颖的观点冷饭复炒，随意放大，催生出批量的学术垃圾
②所有这些现象，我们都不难从中找到粗制滥造甚至是掺杂使假的踪影。它导致年产量数以万部计的电视剧和400多部的电影作品能真正走进观众视野的却不到1/3，年出版量约1.5万种的文学类图书再版者少而又少，海量级的学术论文与能进入科学与社科引文索引者极不成比例。
③文化产品大量注水的现象，折射出一些文化人日益膨胀的名利思想与浮躁的文化心态。这里【甲】，【乙】，【丙】。各种光鲜的诱惑，无不冲击着这些人的学术操守和道德堤坝，文章千古事的不朽追求让位于现实的利益需要。文化产品注水同时也折射出文化市场无限放大了的娱乐化需要，以及文化价值评价的失范。因此，注水自然成了一些文化人追名逐利同市场恶意迎合的共谋。
④文化创造是一种高强度的精神劳动，创意越新颖、创造越独特，对社会的进步越有益，文化的价值就越高。文化产业作为一种将文化产品和文化服务推向社会的生产方式，理所当然要关注利润。然而，如果不顾创意的价值，片面追求财富，过度听命于市场指引，无端地把可贵的'原创性成果稀释成批量生产的文化庸品，异想天开地用一粒盐熬制一锅鲜汤，或是肆无忌惮地把一瓶美酒勾兑成一缸淡薄寡味的村酿，一意孤行地在媚俗的羊肠小道上走到底，不仅不可能提升，还会降低文化产业的整体水平，让市场步入歧途。
⑤我们中华民族在阔步走向伟大复兴的道路上需要文化的兴盛，更需要优质文化的建设和积累；全民族的精神文化需求需要不断满足，文化素质更需要持续提高。因此，文化创造应当拒绝注水。靠注水堆起的文化泡沫只能是随风而逝的海市蜃楼，沉迷其中，只能留下历史的笑柄。在文化产业快速发展的今天，拒绝文化创造中的注水，需要文化人淡泊名利的操守。当我们回想起季羡林、任继愈两位大师不敢从心所欲，一辈子不做挂名主编，请人们把头顶上的这三顶桂冠摘下来的话语时，后生晚辈们当以他们为榜样，在文化创造中肩负起时代的重任。
1．阅读全文，简要回答文章是怎样得出文化创造应当拒绝注水这一观点的。
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2．第④段画线的句子肆无忌惮地把一瓶美酒勾兑成一缸淡薄寡味的村酿中的美酒与淡薄寡味的村酿在文中分别指的是什么？
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3．仔细阅读文章，请将下面的三个句子分别填人文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①有的人需要以见诸学术刊物的文字维系权威
②有的人急于成名，出名后又总怕被人遗忘
⑧有的人屈从于字数计酬的结算方式
【甲】处应填：____ 【乙】处应填：____ 【丙】处应填：____
参考答案：
1．首先摆出文化创造中种种注水的严重现象，其次分析注水的原因；接着指出注水的危害；最后在民族复兴的大背景下得出文化创造拒绝注水的观点。
2．可贵的原创性成果 批量生产的文化庸品
3．【甲】② 【乙】③ 【丙】①
篇2：警惕小丑文化的泛滥阅读答案
①这个春天，小沈阳太火了。
②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。
④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。
⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的.比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。
⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。
⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。（选自（中国年度杂文》，有改动）
1．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。
答：____________________________________________________
2．文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种？
答：____________________________________________________
3．为什么要警惕“小丑文化”的泛滥？请根据全文内容概括。
答：____________________________________________________
4．文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。
答：____________________________________________________
参考答案：
篇3：警惕小丑文化的泛滥阅读答案
2．①二人转正在悄然发生重大变化；②部分小品也在发生类似的变化；③许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流；④诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜。
3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离（答“小丑文化有可能突破审美底线”或“小丑文化会扭曲人们的审美情趣”也可）；③小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。
4．本文共有三组对比论证：
①用小丑和戏曲中的丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离；
②用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现代二人转”的低俗倾向，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣；
③用春晚小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣。
篇4：《警惕小丑文化的泛滥》阅读及答案
《警惕小丑文化的泛滥》阅读及答案
这个春天，小沈阳太火了。
有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。
可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的`形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。
部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。
这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。
小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。
1、通读全文，用一句话概括本文的中心论点。（1分）
2、文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种？（4分）
3、为什么要警惕“小丑文化”的泛滥？请根据全文内容概括。（3分）
4、文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。（3分）
答案：
1、我们要警惕小丑文化的泛滥。
2、（1）二人转正在悄然发生重大变化。（2）部分小品也发生类似的变化。（3）许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流。（4）诸个电视台经常推出的选秀节目，也都以出洋相取胜。
3、（1）小丑文化是低俗的。（2）小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离。（3）小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。
4、本文共有三组对比论证：
（1）用小丑和戏曲中丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。
（2）用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现代二人转”的低俗化倾向，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥，正扭曲着人们的审美情趣。
（3）用春晚小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥，正扭曲着人们的审美情趣。
篇5：《警惕小丑文化的泛滥》阅读理解及答案
①这个春天，小沈阳太火了。
②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的`加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。
④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。
⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。
⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。
⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。（选自（中国年度杂文》，有改动）
1．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。
答：____________________________________________________
2．文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种？
答：____________________________________________________
3．为什么要警惕“小丑文化”的泛滥？请根据全文内容概括。
答：____________________________________________________
4．文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。
答：____________________________________________________
参考答案：
1．我们要警惕小丑文化的泛滥。
2．①二人转正在悄然发生重大变化；②部分小品也在发生类似的变化；③许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流；④诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜。
3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离（答“小丑文化有可能突破审美底线”或“小丑文化会扭曲人们的审美情趣”也可）；③小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。
4．本文共有三组对比论证：
①用小丑和戏曲中的丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离；
②用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现代二人转”的低俗倾向，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣；
③用春晚小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣。
篇6：文化经典阅读及答案
文化经典阅读及答案
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
【小题1】对下列句中划线词解释不正确的一项是A．进乎技矣进：进展B．臣以神遇而不以目视遇：接触C．批大卻批：击D．如土委地委：卸落
【小题2】下列句中画线词语与现代汉语意义相同的`一项是A．所见无非牛者B．技经肯綮之未尝C．虽然，每至于族D．吾见其难为
答案：
【小题1】A
【小题2】B
答案解析：
【小题1】试题分析：进，超过。
考点：本题理解文言文常见实词在文中的含义的能力，能力层次为B级。
【小题2】试题分析：A：无非：今义，不外，没有别的；古义，没有不是。C项，虽然：今义，转折连词，用在上半句,下半句多用但是、可是、却等与它呼应,；古义，既然这样，那么。D项，难为：今义，使人为难或施加压力；古义，难以做到，不好办。
考点：本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级。
篇7：创造月亮阅读答案
张丽钧
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》和《留月》。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明：“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里．没有月亮的时候照照；至于“留月”是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
②我被这样的故事折服了。
③自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物；更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡立意。由不得想，能够作出如此想像的心．定然无比澄澈清明。那神异的心壤．承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮．
④叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”?阴晦的日子，天上的月亮隐匿了．心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过．竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽。是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空……但今天的手却是绝难伸进昨天——我够不着过去淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里．我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼．
⑤我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的.心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦……苦，在我们的心里奔突，如鱼得水。尤其是夜晚来临。只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里．无可迭遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮．心空呢?
⑥想没想过，剪个纸月亮给自己照明?
⑦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯慨叹。习惯呼救，我们不知道．其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里．她不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己．向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人．上帝也会殷勤地赶来成全。
⑧人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个 升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
1.阅读①-③段，概括“我被这样的故事折服了”的原因。(3分)
①
②
③
2．第①段和第⑥段中加点的“纸月亮”分别指什么?(4分)
3．结合你对全文的理解，说说作者为什么要提倡“创造月亮”。(4分)
4．作者说面对痛苦“自我的救助往往来得更为便捷，更为有效”，你是如何理解这句话的?请结合你的生活体验谈谈感受。(4分)
《创造月亮》答案：
1．(1)想象奇妙；(2)立意非凡 (3)心无比澄澈清明。
2.第①段中“纸月亮”指“用纸剪成月亮”；第⑥段中的“纸月亮”指“劝慰鼓励、支撑自己的精神力量”。
3．因为“创造月亮”能让我们在失意时候，用一种精神力量来引导自己乐观面对生活，所以作者提倡要“创造月亮
4．句子理解：面对困境，自己完全可以给自己以安慰、信心、鼓励，让自己从容地面对困境。这比别人的救助更迅速方便，更加有利于自己从困境走出。
示例：比如当考试成绩不够理想时，别人的劝慰只是外在的，关键是如何积极调整自己的心态，让自己能够正确的对待成绩
篇8：《创造月亮》阅读答案
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》和《留月》。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明：“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里.没有月亮的时候照照;至于“留月”是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
②我被这样的故事折服了。
③自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物;更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡立意。由不得想，能够作出如此想像的心.定然无比澄澈清明。那神异的心壤.承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮.
④叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”?阴晦的日子，天上的月亮隐匿了.心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过.竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽。是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空……但今天的手却是绝难伸进昨天——我够不着过去淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里.我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼.
⑤我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦……苦，在我们的心里奔突，如鱼得水。尤其是夜晚来临。只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里.无可迭遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮.心空呢?
⑥想没想过，剪个纸月亮给自己照明?
⑦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯慨叹。习惯呼救，我们不知道.其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里.她不停地唱着一首一首的`歌，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己.向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人.上帝也会殷勤地赶来成全。
⑧人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个 升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
篇9：《创造月亮》阅读答案
1.阅读①-③段，概括“我被这样的故事折服了”的原因。(3分)
2.第①段和第⑥段中加点的“纸月亮”分别指什么?(4分)
3.结合你对全文的理解，说说作者为什么要提倡“创造月亮”。(4分)
4.作者说面对痛苦“自我的救助往往来得更为便捷，更为有效”，你是如何理解这句话的?请结合你的生活体验谈谈感受。(4分)
篇10：《创造生活》阅读答案
①世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。
②创造就是消灭死。罗曼。罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。创造生活，该是一种充满激情的挑战。
③创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。
④创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯。激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。
⑤创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生话更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。
⑥学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致！
⑦放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽！
17、本文的中心论点是什么？（用原文句回答）（1分）
18、作者从哪几个方面沦述如何创造生活的？（3分）
19、第④段采用了哪种论证方法，其作用是什么？（2分）
20、结合全文，谈谈作为青少年的我们，应该如何创造自己的生活呢？（2分）
参考答案：
17、创造生活就是创造美丽。
18、首先要创造希望，还要创造激情，更要创造生活的内容。
19、比喻论证。生动形象地论述了创造生活还要创造激情的分论点，进而论述全文的中心论点。
20、我们首先对未来要树立信心，充满希望．明确人生的奋斗目标，有积极乐观的态度，有知难而上，坚持不懈的精神，脚踏实地，努力实践，创造出自己理想的生活。（言之成理即可）
篇11：创造病阅读答案
创造病阅读答案
杨家夫妇的心中长了个小疙瘩。结婚以后，心中往往长小疙瘩，非经过相当的时期不会抽叶开花。他们的小家庭里，处处是这样的花儿——桌、椅、小巧的玩艺儿。长疙瘩的时期，他们的小家庭象晴美人间的唯一的小黑点，只有这里没有阳光。他们的谈话失去了音乐，他们的笑没有热力，他们的拥抱象两件衣服堆在一起。他们几乎想到离婚也不完全是坏事。过了几天，小疙瘩发了芽。这个小芽使小家庭里雷雨交加。芽儿既已长出，花是非开不可了。花带来阳光与春风，小家庭又移回到晴美的人间来。那个小疙瘩，使他们的生活不至于太平凡了，使他们自信有创造的力量，使他们忘记了黑暗而喜爱他们自己所开的花。
前些日子，他俩一人怀着一个小包。春天结的婚，他的薄大衣在秋天也还合适。可是冬已在风儿里拉他的袖口，他轻轻颤了一下，心里结成个小疙瘩。他有件厚大衣；生命是旧衣裳架子么？他必须做件新的大衣。没有它，生命是一片荒凉；风，寒，与颤抖。
他知道在定婚与结婚时拉下不少的亏空。可是生命是创造的，人间美的总合是个个人对于美的创造与贡献；他不能不尽自己的责任。他也并非只顾自己好看；他是想象着穿上新大衣与太太一同在街上走的光景与光荣：他是美男子，她是美女人，在大家的眼中。但是他必须和太太商议一下。他也准知道太太必定不拦着他，她愿意他打扮得漂亮。可是他不能利用这个而马上去作衣裳，他有亏空，所以根本不能和太太商议。怎办呢？他心中结了个小疙瘩。他不愿意露出他的心事来，但是心管不住脸。藏着心事，脸上会闹鬼。
她呢，在结婚后晓得了爱的完成并不能减少别的困难。可是他们还都年少，不应当把青春随便地抛弃。假若处处俭省，等年老的时候享受，年老了还会享受吗？她得先买个冬季用的黑皮包。她有个黄色的，春秋用着合适；还有个白的，配着个天蓝的扣子，夏天——配上长白手套——也还体面。冬天，还要有合适的皮包。
她也不愿意告诉丈夫，而心中结了个小疙瘩。
他们都偷偷地详细地算过账，看看一月的收支中间有没有个小缝儿。差不多没有！他们不能屈服，生命的价值是在创造。假如不能十全，二人都愿自己去牺牲。他愿意设法给她买上皮包，自己的大衣在热烈的英雄主义之下可以后缓；她愿意给他置买大衣，皮包只是为牺牲可以不买。他们热烈地辩驳，拥抱着推让，没有结果。及至看清了买一件东西的钱还没有着落，他们的勇气与相互的钦佩使他们决定，爽性借笔钱把两样都买了吧。
他穿上了大衣，她提上了皮包，美丽快乐充满了世界。债是要还的，但那是将来的事，他们的.前途是不可限量的。况且他们并非把钱花在不必要的东西上，他们所必需的没法不买。假如他们来一笔外财，他们就先买个小汽车，这是必需的。
冬天来了。大衣与皮包的欣喜已经渐渐的衰减，这两样东西并不象在未买的时候所想的那么足以代替一切，那么足以结束了借款。多么长的晚上呢，不能出去看电影，不能去吃咖啡，不能去散步。坐在一块儿说什么呢？干什么呢？
这回，那个小疙瘩是同时种在他们二人的心里：得买个话匣子。
要买就买下得去的，不能受别人的耻笑。下得去的，得在一百五与二百之间。杨先生一月挣一百二，杨太太挣三十五！他们谁也没有首先发难的勇气，可是他们都留神报纸上的小广告，杨太太看见了：明华公司的留声机可以按月付钱，八个月还清。她把这段广告用红铅笔勾起来，放在丈夫的书桌上。
他看见了，对她一笑：她回了一笑。在寒风雪地之中忽然开了朵花！
留声机拿到了，可惜片子只买了三片，都是西洋的名乐。片子是要用现钱买的，他们只好暂时听这三片。他们想象着，在一年的工夫，他们至少可以有四五十片名贵的音乐与歌唱。他们可以学着唱，可以随着跳舞，可以闭目静听那感动心灵的大乐，他们的快乐是无穷的。杨太太预备下绸子手绢，专去擦片子。那个机器发着欣喜的光辉，他们听着，看着，抚摸着，从各项感官中传进来欣悦。
在一个星期里，他们把三张片子已经背下来。如若再使它们旋转，大概邻居们也会暗中耻笑。离下月还有三个多星期呢。为等到下月初买新片，而使这三个多星期成块白纸，买了话匣和没买有什么分别呢？马上去再买新片是不敢想的，这个月的下半已经很难过去了。
看着那个机器，他们有点说不出的后悔。把它送回去损失一个月的钱与那三张片子，是个办法，可他们俩连讨论这个事都不敢，因为买来时的欣喜是那么高。青年是不肯认错，更不肯认自己呆蠢的。他们相对愣着，几乎不敢再瞧那个机器；那是他们自己创造出来的一块心病。（有删改）
⑴下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A.小说以戏谑、夸张的漫画式手法，讲述了杨家夫妇的故事，虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。
B.小说善于运用细节描写表现人物内心的情感，如“杨太太预备下绸子手绢，专去擦片子”就表现出她对留声机的珍爱。
C.“冬已在风儿里拉他的袖口”运用了拟人手法；“拉他的袖口”形象生动地表达出冬季即将到来的意思。
D.杨家夫妇虽然没钱买大衣和皮包，但是他们深爱着对方，愿意放弃购置自己必需的物品，去成全爱人。
E.小说把平凡的话语调动得生动有力，同时又在俗白中追求讲究精制的美，写出了简单的、有力的而且美好的文章。
⑵小说第一段有什么作用?请简要分析。(6分)
⑶小说的题目富有深意，请结合文本，分析本文以“创造病”为题的妙处。（6分）
⑷小说有大量的心理描写，分别表现出杨家夫妇怎样的人生态度?请找出两处简要分析。你怎样看待他们的人生态度？请就此说说你的看法(8分)
参考答案
11.⑴EC（答E给3分，答C给2分，答B给1分）（A项“戏谑、夸张的漫画式手法”“情节曲折、紧张”有误。作者讲述故事，娓娓道来，语言幽默但并不夸张，情节也谈不上曲折、紧张。B项举例有误。小说中有细节描写，如“可是冬已在风儿里拉他的袖口，他轻轻颤了一下”。但“杨太太预备下绸子手绢，专去擦片子”是叙述，不是描写，所以不是细节描写。D项“深爱着对方”，“放弃”“必需的物品”有误。杨家夫妇成全对方一个是因为“热烈的英雄主义”，另一个“只是为牺牲”；所购置物品从下文看，也并非“必需”。）
⑵①从杨家夫妇心中的小疙瘩写起，为下文情节的展开做铺垫。②把生活中遇到的问题比作小疙瘩，把最终结果比作花，生动形象，增强了作品的趣味性。③小说第一段点出“创造”，与文题照应。④初步展现人物性格。从他们的家里到处是这样的花，以及小疙瘩对他们的生活的影响，可以看出他们特别在意在生活中创造美。（每点2分，共6分。答出其中的三点即可。）
⑶①一语双关。“创造病”，既指主人公不恰当的“创造”是一种病，又指主人公为自己创造了心病。②新颖别致，引人深思。“创造”是褒义词，“病”可不是好事，这样的组合新奇有趣，发人深省。③揭示小说主旨。年轻人面对生活时，要放弃虚荣心，不可为了创造美而给生活制造不必要的麻烦。④与情节发展相照应。主人公种种行为都与“创造”有关，种种心理也因“创造”而起。⑤突显人物特点。主人公认为生命的价值在于创造，因此致病，人物的性格与之相关。（每点2分，共6分。答出其中的三点即可。）
⑷心理描写表现出的杨家夫妇的人生态度有：①“生命是创造的，人间美的总合是个个人对于美的创造与贡献；他不能不尽自己的责任”，人活着就要创造美丽；②“债是要还的，但那是将来的事，他们的前途是不可限量的”，只考虑当下；③“他们还都年少，不应当把青春随便的抛弃。假若处处俭省，等年老的时候享受，年老了还会享受吗？”，要趁着年轻享受生活；④“要买就买下得去的，不能受别人的耻笑”，不能在面子上让人看不起。（每点2分，共4分。找出心理描写1分，人物的人生态度分析得当1分。）
①“人活着就要创造美丽”，爱美之心人皆有之，我们应该为世界的美丽做贡献，但创造美丽并不仅仅是创造外在的美；②“只考虑当下”，人应该活在当下，脚踏实地做好当下的事，但不能一点也不考虑明天；③“要趁着年轻享受生活”，享受生活是人生意义的一部分，但不切实际的享受生活就不合适了；④“不能在面子上让人看不起”，在意别人的看法是人之常情，但过于在意进而影响到自己的生活则不可取。（每点2分，共4分。要求有辩证分析，单纯肯定或否定只能得1分；言之有理即可。）
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