识周生《清秘图》后阅读练习及答案（推荐4篇）由网友“szimagine”投稿提供，这次小编在这里给大家整理过的识周生《清秘图》后阅读练习及答案，供大家阅读参考。
篇1：识周生《清秘图》后阅读练习及答案
[明]袁宏道
不才之木，得子而才，故知匠石不能尽木之用。嗟夫，岂独木哉？世有拙士，支离龙钟，不堪事务。头若齑杵，不中巾冠；面若灰盆，口若破盂，不工媚笑；腰挺而直，足劲而短，不善曲折。此亦人下之至不才也。而一入山林，经至人之绳削，则为龙为象，为云为鹤，林壑遇而成辉，松桂荫而生色，奇姿异质，不可名状，是亦生物之类也。嗟夫，安得至人而与之，竟不才之用哉！
【问题】
（1）用自己的话概括“拙士”形象的特点。（4分）
答：
（2）探析本文的结构特征。（6分）
答：
【参考答案】
⑴拙士外形丑陋，不善处世。经高人指点后，成奇异之才。
⑵本文短小精悍，结构精巧。开篇写木由“不才”而“才”，接着描写“拙士”形象，“木”与“拙士”构成类比，进而写“拙士”从“不才”到“才”，前后形成对比；结尾呼应开头。点明全文主旨。
篇2：林清玄《人生最美是清欢》阅读练习及答案
林清玄《人生最美是清欢》阅读练习及答案
人生最美是清欢
林清玄
①清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。
②我们活在这个世界上，有千百种人生。特别是在复杂混乱的现代，回归单纯是日趋困难了，必须舍离的东西太多，必须放下的俗物太多，必须断爱的情感太多……让人群从远处走开或者自身边擦过吧！我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
③像每天放松地静心，从容地冥想。像愉快地吃一顿饭，品尝茶的芳香。像在山林海边散步，欣赏山色与云的变化。像听雨听泉听音乐，读人读爱读闲书。像陪父母谈昔日温馨的往事，听孩子说童稚的笑话。在喜乐的日子，风过而竹不留声。在无聊的日子，不风流处也风流。在苦恼的日子，灭却心头火自凉。在平凡的日子，有花有月有楼台。
④生命只是如此前行，不必说给别人听，只在心里最幽微的地方，时时点着一盏清欢之灯……
⑤我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的.人才有意义。因为有了小千世界，当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举世狂欢、众乐成城之时，我们能够超然地自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们就可以在里面得到安慰，等心灵的伤口复原，然后做一次比以前更好的出发。
⑥一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。我认为，心是一切温柔的起点。当我们心怀柔软的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。人生经历的所有挫折，都是开启智慧莲花的淤泥。
⑦有时候，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹……因此，如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。只有认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，才能开启智慧的莲花。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。
⑧奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！禅心其实就在告诉我们，人间的一切喜乐我们要看清，生命的苦难我们也该承受，因为在终极之境，喜乐是映在镜中的微笑，苦难是水面偶尔飞过的鸟影。当我们的心静下来，烦恼喧哗，仿佛生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！
⑨生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。每一缕阳光都有欢乐，每一个角落都有禅悦。当我看见了世界的转动，抬起头来，看一朵精美纯白的云朵，以一伸温和优雅的姿势缓缓飘过……
⑩这时我知道了，能够以清欢的心生活着，真是世间幸福的事。
练习：
8、分析第①段在文中的作用。
9、第⑥段说人需要窗子和镜子，又说“窗子或镜子并不重要”，为什么？
10、第⑦段中“生命的历程就像是写在水上的字”，比喻相当精妙，请赏析。
11、评析本文所表达的人生态度的意义。
答案：
8、第①段开篇直接点题，首先从“生活姿态”“寻找自我”“人生境界”三个层次解释“清欢”，确立了全文的结构思路，继而用对比性文字描述了清欢生活的直观特点，字里行间透露出作者对清欢生活的喜爱之意，为全文奠定了感情基础。
9、窗子和镜子是比喻说法，是说人需要认识外部世界，也需要认识自己。然而，如何认识世界、认识自我，根本还是取决于人自己的心态，所以窗子或镜子并不重要。
10、“字”是用做记录和固定记忆的，而“水”又是流动不定的。将生命的历程比作水上的字，形象地写出了生命的流动性和人生记忆的转瞬即逝。这一比喻提示人们要回归自我，主掌自我，保持清欢的心境。恰切地呼应了本文的主旨
11、本文所主张的“清欢”的人生态度是有价值的，这一主张自陶渊明以来就一直被知识分子所推崇。在当下繁乱的社会生活中，许多人被功利、欲望和诱惑所羁绊，在富足中感受到的是压抑、困惑、紧张。因此，学会过“清欢”的生活是万分必要的。只有秉持“清欢”的人生态度，放下心灵深处冗余的负担，纯净灵魂，放松灵魂，才能享受到人生的幸福。
篇3：《送东阳马生序》《清朝艺苑》阅读练习及答案
阅读下面的文段，完成8～11题。（15分）
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
——节选自（宋濂《送东阳马生序》）
【乙】亭林
①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。遇边塞亭障
②，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍
③默诵诸经注疏
④。遇故友若
⑤不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
——（选自《清朝艺苑·顾亭林先生勤学》）
注释：
①亭林：即顾炎武，字亭林。
②亭障：边塞岗亭、堡垒。③据鞍：跨在马鞍上。④注疏：注解，注释。⑤若：像。
8．解释下面句子中加点词的意义。（5分）
（1）县官日有廪稍之供 （2）父母岁有裘葛之遗（3）生以乡人子谒余
（4）呼老兵诣道边酒垆 （5）发书详正
9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）（3分）
A．无奔走之劳矣∕劳其筋骨 B．求而不得者也∕所识穷乏者得我与
C．或颠坠崖谷∕或异二者之为 D．咨其风土∕咨诹善道
10．把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）与之论辨，言和而色夷。（2）亭林先生自少至老手不释书。
11．下列对文章写法和内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文叙说当今太学生的生活和学习条件非常优越，与作者昔日艰难困苦形成鲜明对比。
B．甲文写学习条件优越的太学生们，如业不能精、德不能成，只能说明其学习方法不好。
C．甲文是赠序，目的是为了勉励马君刻苦向学，也是向更多的年轻人进行劝勉和告诫。
D．乙文中亭林先生学问博大精深，能达到无人相比的境界，是因为他勤奋、严谨、专注。
答案：
8
（1）朝廷（2）给予、赠送；（3）拜见；（4）到；（5）打开、翻开
5分（每小题1分。）
考查重点实词的理解。
9
D（询问；A．辛劳/使……劳累；B．得到/通“德”，感激；C．有时/或者）
3分
考查课内外多义实词、虚词的理解。
10
（1）同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。
2分（“辨”1分，“夷”1分。）
考查课内外文言句子的理解。
（2）顾炎武先生从小到老手都没放下过书。
2分（“自”、“释”各1分。）
11
B（不是“学习方法不好”，而是“学习不专一”。）
3分
考查课内外文言内容的理解。
篇4：《送东阳马生序》《清朝艺苑》阅读练习及答案
古诗文阅读（共14分）
阅读下面两个语段完成14～17题。（共10分）
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆③，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
（节选自《清朝艺苑》）
【注】①亭林，即顾炎武。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③垆：酒家的代称。
14.用“/”给乙文画线语句断句，划两处。（2分）
若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已
15.解释下列加粗的字。（4分）
①父母岁有裘葛之遗_____________
②手不释书_____________
③岂他人之过哉_____________
④以一骡二马_____________
16.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
①其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（1分）
译文：_______________
②遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。（1分）
译文：_______________
17.结合甲、乙两文，说说你受到怎样的启发。（2分）
答案：
14.答案：若与平生所闻不合/发书详正/必无所疑乃已
解析：本题考查文言断句能力。一是注意文言句子中常用字词和短语结构，比如“者”“也”“……者也”之后要停顿；“则”“乃”之前一般要停顿。二是理解句子的意思，根据句意判断停顿。三是了解句子的成分，主谓之间要停顿，长句子中谓语与宾语之间要停顿。
“若与平生所闻不合”的意思是“如果和自己平时知道的不同”，是第一层意思；“发书详正”的意思是“（就）翻开书详细地订正”，是第二层意思；“必无所疑乃已”的意思是“一定到没有任何疑惑的程度为止”，是第三层意思。根据句子的含意断句：若与平生所闻不合/发书详正/必无所疑乃已。
15.答案：给予，赠送放下难道用
解析：注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的变化。①“遗”是“给予，赠送”的意思。②根据成语“爱不释手”可知“释”是“放下”的意思。③联系《富贵不能淫》中的“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”可知“岂”是“难道”的意思。④联系《狼》中的“以刀劈狼首”以及句子意思，可知句中的“以”解释为“用”。
16.答案：①他们如果还有学业不精通、品德没有养成的，不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了。
②遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
解析：本题考查对文言句子的翻译能力。①句中的“卑”解释为“低下”，“非”要翻译成“不是”，“专”解释为“专一”。注意语气词“耳”要翻译出来。②句中的“若”解释为“好像”，“颠坠”解释为“摔落”。
【参考译文】
【乙】顾炎武先生从小到老手都没放下过书，出门就随身带一两匹驮着书的骡子或马。遇到边塞岗亭，就叫老兵到路边的小酒店一起对坐畅饮，询问当地的风土人情，考察当地的地理。如果和自己平时知道的不同，就翻开书详细地订正，一定到没有任何疑惑的程度为止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默地背四书五经等经典和它们的注释文。遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。认真勤奋到这个程度，他的`学问博大精深，没有能与他相比的。
17.答案：我们青少年要珍惜学习的机会。学习时，要专心致志，一丝不苟，不能心有杂念，也不能和别人在生活方面攀比。这样才能学有所获，学有所成。
解析：本题考查感悟启示。甲文通过自已求学时的处境跟现在的学生学习条件的对比，劝诫马生珍惜来之不易的学习机会。乙文“自少至老手不释书”说明顾炎武读书勤奋；“咨其风土……必无所疑乃已”说明顾炎武治学严谨；“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”说明顾炎武读书非常专注。甲乙两文内容合在一起就可以得到答案。
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