《过有容的人生》阅读理解及答案（共8篇）由网友“峰君茗”投稿提供，以下是小编为大家整理后的《过有容的人生》阅读理解及答案，欢迎阅读与收藏。
篇1：过有容的人生 阅读答案
过有容的人生 阅读答案
①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容?
②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。
③ 社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过?___人们彼此间不能够包容，___可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。
④那么，我们如何做呢?
⑤ 要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游;___，___;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。
⑥ 要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢?”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。
⑦ 要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性.让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。
⑧当然，包容别人的.过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。
⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。
⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!
1.第⑥段中的“这个道理”指的是 。(2分)
2.根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是( )。(3分)
A.只有 才 B.如果 就
C.既然 就 D.虽然 但
3.根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。(3分)
因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游; ， ;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。
4.本文的中心论点是 。第⑤～⑦段依次从(1) ;(2) ;(3) 等三个方面展开论述。(9分)
5.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当?请具体阐明理由。(5分)
娄师德多次推荐狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊!”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。
参考答案：
1. 我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。
2. B (原句表示假设关系)
3.因为天空宽阔，众禽才可以自由翱翔
4. 我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!要敞开胸怀;要审视自己;要换位思考
5.第9段，可以更全面地论证“包容别人，最终受益的还是自己”这一观点，娄师德在包容狄仁杰的同时，自己也有所收获，获得了别人的尊敬，得以善终。
篇2：《过有“容”的人生》阅读答案
16. 我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。
17. B (原句表示假设关系) 18.因为天空宽阔，众禽才可以自由翱翔
19. 我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!要敞开胸怀;要审视自己;要换位思考
20.第9段，可以更全面地论证“包容别人，最终受益的还是自己”这一观点，娄师德在包容狄仁杰的同时，自己也有所收获，获得了别人的尊敬，得以善终。
篇3：《过有“容”的人生》阅读答案
①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容?
②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。
③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过? 人们彼此间不能够包容， 可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。
④那么，我们如何做呢?
⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游; ， ;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。
⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢?”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。
⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的'蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性.让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。
⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。
⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。
⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!
16.第⑥段中的“这个道理”指的是 。(2分)
17.根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是 。(3分)
A.只有 才 B.如果 就
C.既然 就 D.虽然 但
18.根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。(3分)
因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游; ， ;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。
19.本文的中心论点是 。第⑤～⑦段依次从(1) ;(2) ;(3) 等三个方面展开论述。(9分)
20.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当?请具体阐明理由。(5分)
娄师德多次推荐狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊!”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。
篇4：《过有容的人生》阅读以及答案
①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容？
②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人 们缺失了本应该具有的包容的气度。
③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？＿＿＿ 人们彼此间不能够包容，＿＿＿可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会 报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。
④那么，我们如何做呢？
⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿＿，＿＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。
⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不 足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的.不满、愤懑。
⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾 气秉性．让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。
⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。
⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。
⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！
16．第⑥段中的“这个道理”指的是＿＿＿。（2分）[
17．根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是——。（ 3分）A．只有 才 B．如果 就
C．既然 就 D．虽然 但
18．根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。（3分）
因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿，＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。
19．本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿。第⑤～⑦段依次从（1）＿＿＿；（2）＿＿＿；（3）＿＿＿等三个方面展开论述。（9分）
20．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。（5分）
娄师德多次推荐狄仁 杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊！”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。
答案
16. 我们往往容易看到别人的缺点，却不容 易看到自己的不足。17. B （原句表示假设关系）18.因为天空宽阔，众禽才可以自由翱翔19. 我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！要敞开胸怀；要审视自己；要换位思考20.第9段，可以更全面地论证“包容别人，最终受益的还是自己”这一观点，娄师德在包容狄仁杰的同时，自己也有所收获，获得了别人的尊敬， 得以善终。
篇5：《过有“容”的人生》阅读练习及答案
①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容？
②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。
③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？＿＿＿人们彼此间不能够包容，＿＿＿可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。
④那么，我们如何做呢？
⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿＿，＿＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的'是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。
⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。
⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性．让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。
⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。
⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。
⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！
16．第⑥段中的“这个道理”指的是＿＿＿。（2分）
17．根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是 。（3分）
A．只有 才
B．如果 就
C．既然 就
D．虽然 但
18．根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。（3分）
因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿，＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。
19．本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿。第⑤～⑦段依次从（1）＿＿＿；（2）＿＿＿；（3）＿＿＿等三个方面展开论述。（9分）
20．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。（5分）
娄师德多次推荐狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊！”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。
答案：
16、我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。
17、B
18、因为天空宽阔，众禽才可以自由翱翔。
19、我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！包容别人，要敞开胸怀。 包容别人，要审视自己。 包容别人，要换位思考。
20、放在第⑨段。这段文字说的是娄师德在包容狄仁杰的同时，自己也有所收获，获得了别人的尊敬，得以善终。能够证明第⑨段的论点“学会包容别人，最终受益的还是自己”。
篇6：人生有什么意义阅读理解附答案
人生有什么意义阅读理解（附答案）
我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。
其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的`意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民。
权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。 （文章有改动）
12. 在作者看来，人生的意义在于承担起什么？（4分）
13. 第1段在文章中有什么作用？（4分）
14. 第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？（4分）
15. 文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？（4分）
答案：
12.（4分）答：应尽的责任和义务。（“责任”和“义务”分别给2分）
13.（4分）答：引起读者的兴趣，（2分）引出对人生意义的探讨。（2分）
14.（4分）答：深感各种压力，经常问问，可以相互获得心理的支持和安慰。（答出压力2分，答出支持和安慰2分）。
15.（4分）答：“人生的意义”中应包含有“社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受”。
篇7：人生没有永远现代文阅读理解答案
人生没有永远现代文阅读理解答案
自从迁居三里河寓所，我们好像跋涉长途之后，终于有了一个家，我们可以安顿下来了。
我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候，我三姐就说：“你们一家呀，圆圆头最大，钟书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
他们两个会联成一帮向我造反，例如我出国期间，他们连床都不铺，预知我将回来，赶忙整理。我回家后，阿瑗轻声嘀咕：“狗窠真舒服。”有时他们引经据典的淘气话，我一时拐不过弯，他们得意说：“妈妈有点笨哦!”我的确是最笨的一个。我和女儿也会联成一帮，笑爸爸是色盲，只识得红、绿、黑、白四种颜色。其实钟书的审美感远比我强，但他不会正确地说出什么颜色。我们会取笑钟书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。
我们对女儿，实在很佩服。我说：“她像谁呀?”钟书说：“爱教书，像爷爷;刚正，像外公。”她在大会上发言，敢说自己的话，她刚做助教，因参与编《英汉小词典》，当了代表，到外地开一个极左的全国性语言学大会。有人提出凡“女”字旁的字都不能用，大群左派都响应赞成。钱瑗是最小的小鬼，她说：“那么，毛主席词‘寂寞嫦娥舒广袖’怎么说呢?”这个会上被贬得一文不值的大学者如丁声树、郑易里等老先生都喜欢钱瑗。
钱瑗曾是教材评审委员会的审稿者。一次某校要找个认真的审稿者，校方把任务交给钱瑗。她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。她两个指头，和钟书一模一样地摘着书页，稀里哗啦地翻书，也和钟书翻得一样快，一下子找出了抄袭的原文。
一九八七年师大外语系与英国文化委员会合作建立中英英语教学项目，钱瑗是建立这个项目的人，也是负责人。在一般学校里，外国专家往往是权威。一次师大英语系新聘的英国专家对钱瑗说，某门课他打算如此这般教。钱瑗说不行，她指示该怎么教。那位专家不服。据阿瑗形容：“他一双碧蓝的眼睛骨碌碌地看着我，像猫。”钱瑗带他到图书室去，把他该参考的书一一拿给他看。这位专家想不到师大图书馆竟有这些高深的专著。学期终了，他到我们家来，对钱瑗说：“Yuan，you worked me hard”，但是他承认“得益不浅”。师大外国专家的成绩是钱瑗评定的。
阿瑗是我生平杰作，钟书认为“可造之材”，我公公心目中的“读书种子”。她上高中学背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。
人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
1.结合语境，分析文中的划线句子里加点词的妙处。(4分)
(1)他可高大了。__________________________
(2)她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。______________________________
2.钱钟书、杨绛夫妇学贯中西，却对女儿钱媛”实在很佩服“，第四段到第六段详细回忆了钱媛的三件事情，仿照示例概括钱媛令父母佩服之处，填写在下列横线上。(2分)
④_________________----⑤_______________----⑥学问高深
3.根据你的理解，从内容上或结构上任选一个角度，具体说说第十二自然段在文中的作用(2分)
答：_______________
4.《人生没有永远》一文中，杨绛先生在耄耋之年回忆了一家三口往日的生活，我们在学过的课文《老王》里也能看到他们家的生活点滴。请分别结合两篇文章的内容，说说杨绛一家给你留下了怎样的印象。(4分)
答：________________
【答案】
1.(1)“可”是儿童口吻，表强调，(答“很”“十分”也可以)(1分)表达了杨绛对钱钟书高深学问的钦佩和自豪.(1分)(2) “嗅”的意思是闻(或用鼻子辨别气味).取喻于猎狗嗅觉的灵敏，(或借助比喻)(1分)传神地表现出钱瑷审稿的认真和敏锐。(1分)
2.④为人刚正(1分)⑤审稿认真(1分)
3.在内容上，点明主旨，(1分)表达了任务在亲人离世内心漂泊无依的悲伤。(1分)在结构上，与文章开篇形成对照，首尾呼应，总结全文，(1分)三里河寓所从“家”到“客栈”，“我”从“终于有了一个家”到“家在哪里，我不知道”，心境转变的强烈反差增加了文章的艺术感染力，令读者唏嘘。(1分)
4.《老王》示例：杨绛一家尊重老王，关照老王的生意，关心老王的生活，是善良的—家人。《人生没有永远》示例一：杨绛一家三口在生活上互相照顿，两代人没有隔阂，是和睦的上家人。示例二：杨绛一家三口在学习和工作上认真严谨，引经据典，出口成章，是儒雅的一家人。(每篇文章答出一点，每个点1分，分别联系文章内容，言之成理1分。)
自然环境描写(景物描写)句的主要作用
1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点;
2、推动情节发展;
3、渲染气氛;
4、烘托人物形象(或人物心情、感情);
5、突出、深化主题。
语文阅读理解答题技巧
1、文章开头一段的某一句话在文章中的作用,中间某段或句的作用,最后一段某句的作用.
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题,从结构上来说,是落笔点题,点明文章的中心,开门见山,总领全文,或起到引起下文的作用;从内容上来说,是为下文作铺垫和衬托,为后面某某内容的描写打下伏笔.中间某段的问题,在结构上是起到承上启下、过渡的作用.最后一段或某句的作用是总结全文,点明文章主旨,让人回味无穷,并与题目相照应.
2、文章表达了作者什么样的思想感情?
这需要根据文章的具体内容来回答,常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念(怀念)故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等.一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的,有的也许写得比较含蓄,有的是直抒胸臆.
篇8：人生边上还有更远阅读理解及答案
潘启雯
《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。
人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。
特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。
杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的`束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。
1．下列对《走到人生边上》的分析理解正确的一项是（3分）（ ）
A．杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。
B．《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。
C．《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道来。
D．《走到人生边上》，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
2．下列不是“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因的一项是（3分）（ ）
A．“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。
B．“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。
C．“注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。
D．“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。
3．“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些？请结合全文概括回答。（5分）
（二）
1．B（A项混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点；C项强加因果；D“是至情之作”错，应为“至理之作”。）
2．C（“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容。）
3．（1）阅历丰富，且注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微之处）；（2）思考深刻，“对于根本的问题执拗地刨根问底”；（3）心态坦明，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值；（4）摆脱一切成见，抛开“角色”与“形式”的束缚，进入新的思想领域；（5）热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。（每点1分）
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