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非洲鼓教学计划

时间：2022-12-26 07:38:32 其他教学计划收藏本文下载本文

非洲鼓教学计划（共18篇）由网友“轻吻韬”投稿提供，以下是小编收集整理的非洲鼓教学计划，希望对大家有所帮助。

非洲鼓教学计划

篇1：非洲鼓教学设计

教学内容：

《非洲鼓魂》是六年级（下）第一单元的欣赏课。以对非洲音乐语言最重要的乐器——“鼓”的了解和感受为线索，抓住非洲音乐中最突出的、最主要、最本质的特征“节奏”做文章，让学生了解非洲音乐与社会生活等方面的联系，进行鼓节奏型的配合等实践活动。

教学目标：

1、知识与能力：

通过对非洲鼓的了解，让学生参与模仿鼓的节奏，懂得鼓能够表现人们的喜怒哀乐。

2、过程与方法：

通过欣赏音乐，模仿体会非洲音乐复杂多变的节奏特点，并在小组间合作表演的方式让学生体验和感受非洲“鼓”的艺术魅力。

3、情感态度与价值观：

引导学生能用开放的'心态，正确审视非洲音乐文化，增强学生对非洲鼓的兴趣，拓宽学生的音乐视野。

教学重难点：

重点：初步了解非洲音乐文化，让学生了解“鼓”在非洲音乐中的作用，并能让学生对“鼓”的节奏产生兴趣。

难点：三小组如何准确地进行声部节奏的配合。

教学过程：导入：

1、播放非洲风光片，请同学们猜猜看是世界七大洲中哪个洲的风景？（组织欣赏，指名回答，出示非洲）

2、非洲人民热爱音乐舞蹈，在他们的音乐中有一种乐器是最普遍、最流行的，它的作用也是其它乐器所无法比拟的

（让学生听鼓敲出的声音，引出非洲鼓。）

3、初步了解非洲鼓的种类。

4、总结鼓的作用，鼓敲出的是节奏，节奏是非洲鼓的灵魂。

5、师带领学生做一个有关节奏的小游戏-----“请你跟我学”

师： ‖ ‖（即将欣赏歌曲中的典型节奏）

生：模仿并掌握

（设计意图：通过直接导入的方式，让学生初步了解非洲鼓，并通过游戏的方式，让学生掌握即将欣赏歌曲中的节奏。）

新授：

1、播放非洲儿童舞蹈表演视频

2、总结非洲舞蹈的特点（粗犷奔放、节奏热烈。以跨部的抖动方式为主要表现力，肢体动作速度快，幅度大）

总结下课：

非洲的音乐那么神秘。今天大家了解的只是它的一小部分，希望同学们在课后能用自己的方式去更多的认识它。

篇2：非洲鼓培训总结

非洲鼓培训总结

非洲鼓是具代表性的打击乐器，主要有高、中、低三个音，简单好学，仅凭双手就可完成演奏。现在非洲鼓已经被传播到世界各地，发挥着它的价值。幼儿园也进行了非洲鼓的'相关学习。

非洲鼓是基础的打击乐器之一，简单易学，是音乐启蒙非常好的选择，不仅可以增强记忆力，创造力，想象力，同时开发智力，促进健康成长。非洲鼓没有音准上的困扰，通过简单的拍打就可以发出声音，能满足制造音响的欲望，降低生活上的挫折，树立自信。

通过学习，我了解到非洲鼓有三个基本的音色，低音（Bass）：我们通常叫这个音叫“咚”，中音 (Tone)：我们通常叫它“嘟”，高音 (Slap)：我们通常叫它“哒”。然后学习了五条万能鼓牌，练习过程中老师强调了我们的手型，拍下去之后要把手抬起来不能手放在鼓面上不动。老师说练习最好是和几个小伙伴一起练习，共同配合，共同进步。在练习的过程中千万别老想挑战难度，要循序渐进，从基本功练习，一步一个脚印走。

篇3：非洲象

我最喜欢非洲象。它的身体又高又大，大象的头圆圆的像一个大皮球，大象耳朵是半圆形的像一把大扇子，最有趣的是鼻子，大象的鼻子长长的像一个长长的管子，可以洗身子，还可以搬运东西。大象的四肢粗的，像四根柱子。它的尾巴像女孩子的小辫子。它爱吃树叶和水果，一旦吃好了就去洗身子。

我喜欢非洲象，因为它很大很高，还很温顺。

篇4：非洲歌

阿非利亚是非洲，几乎全在东半球。

地跨赤道之南北，西北部分西半球。

东西印度大西洋，北隔峡海望欧洲。

东北狭长为红海，苏伊运河邻亚洲。

面积三零二九万，仅次亚洲第二洲。

政区划分五部分，东西南北中都有。

国家地区五十八，差一不到五十九。

北非国家阿拉伯，埃及苏丹利比亚。

摩阿苏丹突尼斯，群岛亚速马德拉。

东非共有十国家，埃塞俄比亚最大。

厄立吉布索马里，坦桑尼亚肯尼亚。

布隆迪和塞舌尔，乌干达和卢旺达。

西非地区国十八，多哥毛里塔尼亚。

马里布基纳法索，塞内加尔撒哈拉。

科特迪瓦尼日尔，塞拉利昂几内亚。

贝宁比绍佛得角，利比里亚冈比亚。

地区群岛加纳利，尼日利亚加加纳。

中非中非共和国，乍得赤道几内亚。

圣普加蓬喀麦隆，刚果共和就有俩。

南非国家有南非，斯威士兰赞比亚。

博茨瓦纳莱索托，津巴布韦安哥拉。

毛里求斯马拉维，科摩罗纳米比亚。

圣赫勒拿留尼旺，大岛马达加斯加。

国界海岸线平直，此为非洲一特点。

非洲大陆多高原，山脉仅限南北端。

乞力马扎罗山脉，非洲屋脊活火山。

世界第一尼罗河，南北全长趋七千。

东非最大裂谷带，六千四百贯北南。

非洲沙漠撒哈拉，面积足足八百万。

赤道两侧雨渐少，热带高温多干旱。

南部非洲大草原，动物迁徙特壮观。

象狮豹豺狼猩狗，猿猴鳄鹿牛马全。

弱肉强食景状惨，生死存亡一念间。

生存竞争是法则，胜者食物链顶端。

非洲人民有十亿，南黑北白阿拉伯。

过去列强多侵略，黑奴贸易久不衰。

倍受外国欺压诈，社会发展滞不快。

经济交通欠发达，社会自然条件坏。

自然资源种类多，矿物储量居前列。

如今非洲盼发展，努力美好定会来。

篇5：非洲习惯法初探

非洲习惯法初探

现代非洲在法律方面的重要特征之一是各国仍普遍适用习惯法，不少国家还保留或成立专门的习惯法法院或类似法院适用习惯法，这与世界上其他大陆相比，是独一无二的。因而，很有必要对非洲习惯法进行全面、系统的研究。非洲习惯法从时间上划分，大致可分为前殖民时期、殖民时期和独立以后三大时期，但从其基本原则和基本内容来说，非洲习惯法没有根本性的变化。

弗兰西斯・斯奈尔和西蒙・罗伯茨等人认为非洲习惯法是近代的产物，“非洲习惯法”这一概念是殖民时期的一种创造而不是前殖民主义的产物。在欧洲殖民者侵占非洲后，将殖民者国家的法律，移植到非洲，为了与非洲本土法相区别，便将其称做“非洲习惯法”。笔者认为，非洲大陆并没有一种统一的习惯法，而且在一国之内也不只有一种习惯法。非洲习惯法是非洲大陆各民族、各部落习惯法的统称。它们都源于非洲本土习惯，彼此之间也有许多相似之处，故我们可以把它称之为非洲习惯法系。非洲习惯法的内容很丰富，除对商法几乎未作规定外，在家庭法、继承法和土地租赁法等领域能自成体系，而且在其他方面也以各种不同的形式广泛地存在：现代非洲国家都接受刑法应当成文化的原则，在一些国家尽管刑事习惯法被废除，民事制裁仍保留。非洲国家一般认可五种形式的`婚姻：根据婚姻法或条例结婚的婚姻、根据地方习惯法结婚的婚姻、根据穆斯林法结婚的婚姻、根据印度教法结婚的婚姻、根据基督教规结婚的婚姻。目前非洲国家很难以单一的婚姻制度取代各种不同的婚姻制度，因而婚姻习惯法成为非洲习惯法的主要内容。非洲习惯法特色之一是关于未成年人的法律规定比较多。主要有关于监护权、纹身和割礼等规定。继承法与婚姻法密切相关，但继承方式的确定不只取决于婚姻的种类，而与生活方式和死者的遗愿也相关。许多非洲国家现存的继承法适合各种特殊情况。习惯法和一般法在关于土地所有和转让方面存在巨大的差异，法律冲突严重。非洲习惯法认为土地是公有的，不承认土地买卖，只允许土地租赁，因而习惯法中的土地法主要是关于土地租赁的内容。习惯法中的合同法也包括某些对价因素。习惯法中有一些特别的或简易的合同形式，如婚姻合同、借贷合同、服务合同等。合同原则也强调诚实、平等、公平。

非洲习惯法的效力是指非洲习惯法的适用范围，即它在什么样的效力范围内生效。在殖民时期，欧洲殖民当局以成文立法形式对习惯法的适用加以规定。这些规定大致分为三类情况：第一类规定，法院对审理非洲人之间的民事纠纷案有义务适用习惯法；第二类规定，上级法院在审理当事人是非洲人的案件中接受习惯法原则的指导；第三类规定，审理当事人是非洲人的案件，法院可自由选择适用习惯法。

非洲习惯法的效力也可分时间效力、空间效力和对人效力。对非洲习惯法的时间效力，欧洲殖民政府一般未作规定。非洲国家独立后，大多通过立法形式，“认可”习惯法。对非洲习惯法的对人效力，欧洲殖民政府无一例外地规定，一般只适用“非洲人”或“土著人”。独立后的非洲国家则不再以是否“非洲人”来确定习惯法的对人效力，一般依据该人所属部落或民族确定适用那种习惯法。至于非洲习惯法的空间效力，殖民政府规定得比较笼统，大多规定非洲人法院“管辖这一地区盛行的习惯法”。非洲习惯法不完全是属人法，也是属地法。非洲国家独立后一般以某一地区占主导地位的部落或民族法作为该地区的习惯法。非洲习惯法不是简单地由习惯“自然地”上升为习惯法，而必须通过一定的立法形式才可实现。一般一种习惯是否成为有效的习惯法必须具备三个要素：由一定的机构或具有特殊身份的人物提出立法建议；在公众大会上公议，得到大众认可；由当地具有最高权威的公共机构宣布违者重罚。由于非洲习惯法的立法主体不同，立法形式也就不同。大致说来，非洲习惯法的立法形式有六种，即酋长立法、酋长会议立法、长老会议立法、团体立法、公众大会立法和法官立法。殖民政权建立以后，通过法院判决修改习惯法的情况则很普遍。

一些学者认为，非洲习惯法程序的实质是仲裁，非洲习惯法不存在诉讼程序。这种观点有失偏颇。他忽视了一个基本事实，即非洲有着刑事责任与民事责任之分，非洲法中有公法和私法之分。审判违犯公法行为的程序具有诉讼法的特性，在处理违犯私法的行为时，却既有仲裁特性又有诉讼法特性。尽管象其他法律体系一样，非洲法的首要目的是维护社会平衡，

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篇6：非洲神话故事

大象拥有极高的智商，因此砍巴人认为他们一定是从人类而转变而来的。相传，一个十分贫穷的人去请教一个叫Ivonya-Ngia的善人如何减轻他的痛苦，他拒绝了善人救济他的礼物---牛与羊，而选择问他如何能使自己变得富有，那名善人给出了一个奇怪的回答，他给了那名穷人一瓶膏药让他涂在他妻子的虎牙上，然后等牙长长了拿来卖钱。他照着善人所说的去做了，果真他的妻子长出了一双硕大的牙，于是他拿到集市上卖，意想不到的是，他居然用牙换回了一群的牛羊。可是他的妻子拒绝了他再次拔牙的请求，于是她的牙越长越大，她的身体也越长越大，皮肤变得也越来越糙，终于他们的草房容不下她，于是她冲出了他们的房间，而奔向森林，成为了一只大象。当他的丈夫找到她时，她已经繁殖了好多只健康的小象，在丛林中自在的游荡。

篇7：非洲神话故事

在西肯尼亚埃尔贡山生活着的苏客人，是一帮勇敢的猎人和武士。相传他们的部族是十九世纪移居于此的强大Massai-Samburu的后代，他们决定放弃以往不停征战的生活方式而选择在kerio山谷息事宁人的牧人生活。在他们的信仰中，他们认为疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫师的掌控，他有法力能降魔驱妖，当祭祀施法来去除恶灵时，他会来带走清空患者的房间。当人死后，死者的亲友会在埋葬死者后，刮面而表达对于死者的思念，之后搬离死者房屋。这样的仪式会持续到下一轮新月升起之时。而对于游牧民族的苏客人来讲，这样的流浪已经习以为常。

篇8：非洲神话故事

关于非洲最著名的部落传说，或许要属生活在肯尼亚山的基库尤部落了，人死以后，魂魄会变得毛骨悚然，如果死者是被谋杀，死魂恩格玛会紧随杀人犯直至杀人犯被折磨得自投罗网!年纪越大的死者，越值得敬畏，他们死后，会为他们举办更为隆重的仪式，来取悦他们的魂魄，不过万幸的是，不太重要的人的魂魄，并不总是那么危险。

篇9：非洲神话故事

在非洲的文化里，树一般都有着好的寓意。人们用树木来取火，牲畜们以树叶为食，蜜蜂和鸟类在树木上栖息，而树木也是用来做非洲鼓和小舟的绝佳原料。在非洲的文化中，树是有灵魂的，他们倾听和庇护着人类。然而在马达加斯加，树也有着恐怖的角色，那就是树可以抓人!他们张开树皮将人生吞，而那些受害者的亲属和朋友可以听到受害者在树干中的挣扎和呼喊声。只有唯一的一种方法可以拯救，那就是用钱收买啄木鸟，用啄木鸟锋利的嘴拙开树干，将受害人解救。

篇10：非洲神话故事

一则广为流传的关于尼日利亚约鲁巴部族的传说，约鲁巴人认为人死后会以转世的方式复活，而这个转世的新生命，无论是在相貌上还是性格上，都会与死者有着千丝万缕的联系，如果新生的男孩与他的祖父相似，那么就会命名为Babatunde。而女孩则命名为Yetunde.当濒死之时，死者的灵魂会通知他的亲属，来告知他们自己即将的去向，更灵异的是，他们认为，如果人在很年轻时死亡，他的魂魄会飘到另一个村落继续生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人发觉。之后他又以同种方式死去，而他可爱的妻子，可能永远也不知道他的丈夫是一个鬼魂。

篇11：非洲民间故事推荐

1.马达加斯加吃人树

2. Oi,病疾巫师

3. 死而复生

4. 基库尤人的故事

5. 大象的起源

6.猎人、猫与鳄鱼

一位猎人远行打猎，在一个地方正在烤吃猎物的肉时，一只饿猫过来，求猎人给它一些肉吃。它说：等将来它会报答猎人的。猎人满足了猫的要求，然后猫就走开了。

第二天，猎人寻找猎物时在深草丛中发现了一只鳄鱼。鳄鱼告诉猎人说它在前一天登陆找猎物时离水太远，现在无法返回去了。并说，要是猎人肯帮它，它就捞五次鱼来报答他。猎人就用一根绳子，拴住鳄鱼的一条腿，带着它到了水边。鳄鱼千恩万谢，说它一定报答猎人，然后就跳进水中了。很快地，鳄鱼给猎人弄来了四次鱼，但它放置鱼的地方，一次比一次靠近水边。而且说它很疲劳了。最后一次，它索性把带来的鱼放在深水中，说她实在没力气弄到岸边，让猎人自己下水去拿。可猎人刚走入水中，那鳄鱼突然张开大口，咬住猎人的脚，把他拽入水中。很快把他拖到一个小岛让，招呼它的弟兄们过来享受大餐。

猎人对四面八方赶来的鳄鱼说：我帮了你们的朋友，它反过来要吃我，你们说这公平吗?鳄鱼们对他说：咱们先听听四个意见，然后再决定是不是公平。于是猎人就向先后飘来的一张烂席、一块破布和一匹老马征求它们的意见，看鳄鱼这么做是不是公平。烂席、破布和老马都因为人们嫌它们旧了破了或老得不中用了抛弃了它们而感到非常生气，它们说，如果人类这样对待用过的物品是公平的，那么鳄鱼对待猎人也是公平的。

最后，猎人帮过的那只猫也来了。这是猎人征求意见的最后一个机会。猫听了猎人的描述，不冷不热地说：这个我也说不准。我不能听你的一面之词。我还得听听鳄鱼是怎么说的。鳄鱼就抱怨说猎人是用绳子拴着它，把它强行拖到水中的。猫说，你说的这些我不太相信。你最好让猎人再用绳子把你拴上，咱们一起到事发地点亲自演练一次，我才能做出决断。于是他们就一起到了猎人搭救鳄鱼的地方。这时，猫让猎人撇下鳄鱼，他们两个离开了。任凭鳄鱼怎么喊叫都没有用。

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篇12：妖娆非洲

妖娆非洲

？

无论在黑非洲长期工作,还是到黑非洲临时访问,我最感兴趣的一个人文景观就是那里的女子发型。

世界其他几个大洲,在这方面可以说没有哪一个能够与其媲美。黑非洲这道独特的景观,曾引起不少外界人士的惊叹。究竟有多少种,谁也说不清。有人说,仅刚果的女子而言,发型就有上百种。就此,我询问过刚果的朋友和在刚果工作过的同胞。

他们虽然都说不出那里发型的确切数目,但谁也无法否定“上百种”之说。这是因为,刚果虽然面积不大,人口不多,但却有大小部族170多个,而许多部族的女子都有自己的发型。我在乌干达首都坎帕拉参观过几家大型的女子发廊,她们的发型图谱上一般都备有20多种发式供顾客选择。

在西非的多哥,我在两家简朴的街头发廊门前的广告上看到,她们均能做20多种发型。据非洲一家杂志说,粗略估计,黑非洲主要的、流行较广的发型,恐怕至少也有50多种。

黑非洲女子的发型因地域、民族、年龄和职业的不同而有所不同。就年龄和职业来说,一般是青年和中年职业女子讲究发型,儿童和老人,特别是农村地区的儿童和老人,不大做发型。从地域和民族来说,发型的不同,过去往往反映不同的'文化传统。

尼日尔女孩子头扎两三条小辫表示失去父母,是一种长期的习惯做法。几内亚的科内亚克族女子崇尚公鸡,就将自己的头发束为鸡冠状。这是原始图腾崇拜遗留下来的残迹。而今,随着时代的发展和不同民族与部族之间文化交流的加强,发型的特别寓意成分逐渐淡化,而主要体现的是不同人的不同审美情趣。

当然,也有一些部族的女子根本就不做发型。这主要出现在苏丹尼格罗人南支的一些部族。其中,肯尼亚东南部的马赛族人和西北部的桑布鲁人的民族传统是,男子留长发,而女子则剃光头。同样也居住在肯尼亚西北部的图尔卡纳人,其女子则把头四周的头发都剃得光光的,只在头顶留下一绺长发,披散在头的两侧,或拖在脑后。

这些部族的古老传统一直持续到今天。但是,她们这样做,也并无什么特殊的含义,也只是视为一种美。

对尼格罗人来说,无论是苏丹尼格罗人,还是班图尼格罗人,绝大多数妇女是非常讲究发型的。

首先,她们根据自己的爱好和脸形,设计和确定基本的发式。然后,从发式需要出发,将满头秀发划分成或方或圆若干块,并确定把每块上面的头发编成什么式样的发辫。接着,在头发上涂抹油膏,有时还需要搀和上几缕丝线,以便编成自己所需要的发辫。最后,将编好发辫或单独或串联,或挺立或匍匐,摆放成多种多样的花式,从而塑造出千姿百态的奇妙景观。

篇13：非洲角马

非洲角马

非洲角马长得像牛，它们生活在非洲的东部和南部。雨季期间（3月_5月），雨水充足，大地一片，广阔的草原上散布着一匹匹非洲角马。但到了旱季（7月_9月），为了寻找新鲜的草料，非洲角马不得不离开这里，它们聚集起来，数量多达1万头，成群结队地去寻找食物，每天要走48千米。

非洲角马只吃嫩草。斑马与它吃同样的一种草，却要等草得稍老一些才吃。另一种食草动物，非洲大羚羊，也吃这种草，只是受吃已经长老了的草。这样的，这些动物能够在同一地方，在相互不争夺食物的情况下和平共处。

蓝色的非洲角马正在过河。这种角马也被称为”斑纹牛羚”。在野生状态下，它们仍大群生活在一起。

在东非塞伦盖蒂平原，旱季时这些非洲角马向西迁徙。它们打算去沿河地区吃新鲜的`草。

交配发生在集体迁徙的途中。每当大角马群停下来，雄性便会把雌性赶到一起，头抬得高高的，绕着它们奔跑，并且与其他竞争的雄性争斗。这样的群体只能持续几天。当大群体再次开始前进时，它们就解散了。幼仔会在食物充足的雨季降生。

篇14：非洲B

非洲B有着健壮的身体和猁的牙齿，是一种机警而灵活的哺乳动物。它们因搏杀毒蛇本领高强而闻名于世，但它们还会吃几乎所有的小动物，包括昆虫、蜥蜴、鸟与各种老鼠。

目录基本简介生活习性基本简介

中文名称：非洲B 英文名称：Banded mongoose 拉丁文名称：Mungos mungo

生活习性

非洲B有着健壮的'身体和猁的牙齿，是一种机警而灵活的哺乳动物。它们因搏杀毒蛇本领高强而闻名于世，但它们还会吃几乎所有的小动物，包括昆虫、蜥蜴、鸟与各种老鼠。动物的蛋是非洲B喜爱的食物之一，它们有两种方法把蛋打开，和踔用前爪抓住蛋，把蛋从身体下面滚出去，使之穿过后腿岩石。另一种方法是持蛋直立起来，然后猛地向前扑倒地地，把蛋击碎。杀蛇需要闪电般迅捷的动作以及极大的勇气。非洲B具备了这两个条件，而且还对蛇毒具有免疫力。一只1米长的非洲B可以制服一条体长几乎是它两倍的眼镜蛇。如果蛇反击，非洲B会聪明地避开。最后，它会咬住蛇的脖子，将其置于死地。过去，非洲B曾被人带到很多岛上，希望它们能控制那里蛇的数量。不幸的是，它们也攻击鸟类及其他小型哺乳动物，使那里的许多动物都濒临灭绝。

篇15：非洲谚语

。”“雨和谁都不是朋友，谁在外面淋谁。”“别跟疯子吵架，否则旁人会把你也看成是疯子的。”“人说话的语言不同，但是咳嗽声音都一样。”“在射杀那只走兽之前，先别惦记它的皮可以做什么。”“别在只有九个趾头的人面前数自己的趾头。”“难道发给每个人一把铁锤，他们就可以变成铁匠吗?”“狮子来的`时候，两个正在打架的鹿也会一起逃跑，”“鸟在天空翱翔，但是将来它的葬礼还是要在地上进行。”“如果你在追杀走兽的时候，不给它留一条逃路，那么它只好扑向你自己。”“鳄鱼喜欢生活在平静的水里。”“石头表面是湿的，但里面必定是干的。”“粗壮的甘蔗杆上必定有很多虫洞。”“最好是在白天捉黑羊。”“如果想送给我花，最好趁我还活着的时候给我。”“不睡觉，没有梦。”

篇16：非洲发现者

非洲发现者

与美洲的发现不同,属于“旧大陆”的非洲从古代起就为外界所熟悉,只是在中世纪被人遗忘而已.一直到大航海时代(15-18世纪),欧洲人才从自己的角度重新“发现”了非洲,并进行了从沿海到内陆的探险.

作者：金石作者单位：刊名：科学之友英文刊名：NEW TEMPO SCIENCE 年，卷(期)： “”(3) 分类号：关键词：

篇17：非洲谚语

“如果那是一只下蛋的鸡，它的主人还会卖它吗?”“耳朵可以穿透黑暗，而不是眼睛。”“雨和谁都不是朋友，谁在外面淋谁。”“别跟疯子吵架，否则旁人会把你也看成是疯子的。”“人说话的语言不同，但是咳嗽声音都一样。”“在射杀那只走兽之前，先别惦记它的皮可以做什么。”“别在只有九个趾头的人面前数自己的趾头。”“难道发给每个人一把铁锤，他们就可以变成铁匠吗?”“狮子来的时候，两个正在打架的鹿也会一起逃跑。”“鸟在天空翱翔，但是将来它的葬礼还是要在地上进行。”“如果你在追杀走兽的时候，不给它留一条逃路，那么它只好扑向你自己。”“鳄鱼喜欢生活在平静的水里。”“石头表面是湿的，但里面必定是干的。”“粗壮的甘蔗杆上必定有很多虫洞。”“最好是在白天捉黑羊。”“如果想送给我花，最好趁我还活着的时候给我。”“不睡觉，没有梦。”

篇18：听鼓

唐代李商隐

城头叠鼓声，城下暮江清。

欲问渔阳掺，时无祢正平。

译文

城头上传来了叠鼓声声，城墙下日暮时江水清清。

要想学那一曲《渔阳掺挝》，这时世已经没有祢正平。

注释

叠鼓：重迭的鼓声。这里指繁杂的鼓声。唐温庭筠《台城晓朝曲》：“朱网龛鬖丞相车，晓随叠鼓朝天去。”

暮：傍晚时分。江：指长江。

渔阳掺：即《渔阳掺挝》，鼓曲调名。掺：三挝鼓。掺、挝，都是“击”的意思。

祢正平：即东汉文人祢衡（173－198），字正平。

创作背景

这首诗大约作于唐宣宗大中二年（848年）。当时李商隐滞留在武昌、云梦一带。这里正是东汉末年名士祢衡被杀之地。李商隐睹景生情，怀古思今，写了这首《听鼓》。

赏析

此诗前两句写景。薄暮时分，诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中，显得那么肃穆，似乎在沉思；城墙下，江水汩汩，似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水，再加上朦胧的暮色，这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻，城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色，飘落在江面上，与呜咽的流水声，汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤，又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安，又使人凝神深思。“城头迭鼓声，城下暮江清”，从字面上看，只是交代了暮色中听鼓这一事实，然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。

那时急时缓、抑扬顿挫的.击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”

由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。

★ 非洲鼓教案

★ 音乐课教案