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沙尘课件暴教学教案

时间：2023-03-30 07:56:45 教案收藏本文下载本文

沙尘课件暴教学教案（共15篇）由网友“隔了天涯”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的沙尘课件暴教学教案，欢迎大家分享。

沙尘课件暴教学教案

篇1：沙尘课件暴教学教案

沙尘课件暴教学教案

教学目标

1、了解地球表面是在不断变化的。

2、认识各种自然力量对地表改变的作用。了解人类活动对地表改变的影响。

3、能利用简单表格、图形、统计等方法整理有关资料。

4、向学生进行自然界是不断运动变化的科学自然观教育。

教学准备

1.为学生准备沙尘暴天气的图片以及沙尘暴天气的影像资料。

2.导致沙尘暴现象的有关资料，近几十年来我国出现沙尘暴天气的数据。

教学过程

一、教学引入

了解学生已有的对沙尘暴现象的认识。问：你们见过沙尘暴现象吗？有哪些现象？

二、新授

1.了解沙尘暴天气的主要现象。

（1）出示沙尘暴天气发生时的图片，或沙尘暴天气发生时的课件，让学生分小组进行观察，有什么现象？

（2）分小组汇报并归纳沙尘暴天气发生时有哪些主要现象，并在全班汇报。

（3）全班归纳沙尘暴天气发生时的主要现象。

风将地面尘沙吹起；空气中含有大量的沙子，空气相当混浊；车上、建筑物上、人的身上到处落是的沙子；天气灰暗，看不见阳光，影响人的行走和交通，很容易造成交通事故……

2.探险究沙尘暴现象形成的原因。

（1）学生分小组查阅资料，并在小组内对所查阅的资料进行归纳整理。

（2）全班汇报：沙尘暴是怎样形成的？

多发生于沙漠、沙地、干旱的沙质裸露地表；空气易受热，形成冷暖空气的上下对流；强风的作用……

3.探究沙尘暴对人类人危害。

（1）学生查阅资料，了解沙尘暴对了类有哪些危害？教师也可为学生提供一些沙尘暴天气发生时的资料片，让学生充分了解沙尘暴对人类的危害。

（2）了解近几十年来我国发生沙尘暴天气的情况：学生阅读书上的资料。

（3）学生探究活动：绘制简单的图表，并展示学生绘制的图表。

（4）学生活动：根据所绘制的曲线图引导学生进行分析：从曲线中你们发现了什么？

沙尘暴天气出现的次数越来越多，特别是80年代以来，次数明显增多；沙尘暴的强度越来越大；土地沙化的面积在不断扩大……

（5）让学生结合上面的分析及自己对沙尘暴现象的亲身体验进行讨论：沙尘暴对人类有哪些危害？

沙尘暴所到之处，造成土壤风蚀，植物破坏沙尘暴使地表层土壤风蚀、沙漠化加剧，覆盖在植物叶面上厚厚的沙尘，影响正常的.光合作用，造成作物减产。大气严重污染，危害着人类身体健康；出现沙尘暴天气时狂风裹的沙石、浮尘到处弥漫，凡是经过地区空气浑浊，呛鼻迷眼，呼吸道等疾病人数增加，沙尘暴天气携带的大量沙尘蔽日遮光，天气阴沉，造成太阳辐射减少，几小时到十几个小时恶劣的能见度，容易使人心情沉闷，工作学习效率降低。严重影响交通，沙尘暴天气经常影响交通安全，造成飞机不能正常起飞或降落，使汽车、火车车厢玻璃破损、停运或脱轨。人畜死亡、建筑物倒塌、农业减产 ……

4.探究出现上述现象的原因。

（1）学生猜想，并在小组内收集大家的意见，并将猜测的原因填写在表中。

（2）学生探究原因：学生分小组查阅资料探究出现上述现象的原因，并填入上表。

（3）全班汇报总结。

5.人类应该做些什么。

师：面对沙尘暴现象出现的次数越来越频繁、土地沙化现象越来越严重，我们应该做些什么？

（1）分小组讨论，并收集意见。

（2）全班汇报讨论。

（3）总结：植树造林，建立良好的生态屏障；将已经开垦成农田的土地还原成草地、山林，恢复生物保护带，在沙漠土带科学种树，建立生物屏障；有计划地发展畜牧业，不要过度放牧；提高人们的环保意识……

三、课后扩展：课后小论文

面对沙尘暴现象日益频繁的现象，我们应该做些什么？

篇2：《药》教学教案课件

《药》教学教案课件

一、速读课文，给每一片段拟一标题，再由明线进入暗线，梳理全文结构，《药》简案..。

二、高潮在哪一节？（茶馆谈药）

1、明确人物，稍作分类（革命者、麻木平民、帮凶）

2、分角色朗读，发动学生点评，结合人物性格而行

3、从本节找一两个词来评价这些人物（可怜或发疯，本教案依前者）。

三、华老栓一家可怜在哪里？（由学生说去，师总结）

四、康大叔一类可怜吗？可针分相对地讨论

1、不可怜

结合第一、第三节华老栓及茶客的态度分析

2、可怜

根据夏瑜的话及其对它的评价进行，从思想层面见康大叔类的萎缩、落后、可怜

五、利用第三节末几段，用对联的上联加以总结：

茶馆谈药众人齐欢笑

六、这些人是可怜的`，那夏瑜呢？

（也由学生说去，但要引导到末节夏四奶奶身上）

1、自由读末节，结合具体的语段，看到一个怎样的夏母？

重点有二：

A、痛苦思念又不理解儿子的母亲

1）揣摩“天明未久”、“惨白”、“羞愧”、“终于”等词。

2）可让学生想象，夏四奶奶这时会对夏瑜说什么。

B、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者，高中三年级语文教案《药》简案..》。

1）见到花环有何念头？（夏瑜显灵，乌鸦上坟头）

2）你认为花环是谁送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的？（想象）

3）结合环境描写体会那份紧张而激烈的静以及背后的愚昧

4）结合末段乌鸦飞去的浓墨重彩体味夏四奶奶希望落空和落空背后的深层含义

2、在对上文分析的基础上，深入讨论或总结夏瑜的可怜之处：

1）被同宗出卖

2）被同族耻笑

3）被至亲误解

4）由夏瑜而革命，革命的脱离群众及群众的愚昧使革命如入黑洞，似乎永远见不到阳光、雨露，一个花环不能带来春天，反而给人感觉春天的遥遥无期。

……

七、根据上下文续写下联，不求平仄相谐，但求内容互补。

师生可共同完成，选择一副构成板书。

补充横批。

八、谈论“药”为题和明暗线的作用。

板书

茶馆谈药众人齐欢笑

可

怜药？

华

夏

坟场祭子老妪共悲伤

篇3：《口技》教学教案课件

【教学分析】

《口技》是一篇以描写见长的老课文，在文言课文中占有重要的地位。我们要在新课程理念的指导下学习本课，就要明确课程标准对这个阶段的学生学习文言文的要求：1. 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，在设计本课时要把重心放在培养学生自主阅读能力和文言知识的积累上，就是要通过阅读注释和查阅工具书理解课文内容，在此基础上积累常用文言词语的用法。2. 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。

【学情分析】

1.这是一篇较浅显的文言文，而学生也不是第一次接触文言文，经过一年的训练，已经能够运用自如地借助工具书对不熟悉的文言文做到畅通文意，但对于文言文中的一词多义，古今异义等现象掌握还不够，需要系统介绍。

2.对口技者精湛技艺的描摹，生有浓厚的兴趣，只是对怎样突出口技艺人的特点，理解不全面，对此做重点讲解即可。

【教学目标】

知识与能力目标：

掌握文言词语，学习准确地运用表示时间的文言词语，了解文中的词类活用，省略句式与古今词义差别现象，熟读背诵全文。

过程与方法目标：

1、学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

2、学习本文层次清楚，首尾照应，言简意赅的记叙方法。情感态度与价值观目标：

使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。

【教学重难点】

1、体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真地描写

2、学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法

【教学方法】

本课的重点是作者真切抓住口技表演者发出声响，听众反应进行生动描绘，所以学习作者生动的场景描写是本文重点之一，而为了增加学生阅读的兴趣，我把这篇文章作为场景描写的记叙文来读，同时掌握说明文中描写手法的运用及其作用。本文从三方面记叙口技表演的奇妙，一是写口技本身的声响，二是写听众的反应，三是交代表演的场面及所用的道具。其中口技本身的记叙与描写，是本文的教学的重点。关于本文中的词类活用，省略句式与古今词义辩析等古汉语知识，这对初二的学生来说，不易理解与掌握，是本课教学的难点。故以诵读为主要方法组织教学。先帮助学生扫除语言障碍，积累文言词语，理解基本内容，然后抓住口技人的艺术构思，启发学生想象，复述课文，以了解本文层次清楚的记叙方法。并引导学生讨论文中有争议之处。

【教学类型】

新授、合作、探究。

【教学用具】

多媒体

【课时安排】

3课时

【教学过程】第一课时

一、激趣导读：

播放几段口技录音,让学生说说听到了哪些声音,并把它们串成故事。

二、研读课文,理解文意

1、分小组借助工具书解决本文的疑难字词现象(主要由学生小组质疑,释疑,再由教师归纳)

①应重点理解的词语是:

文言实词

如：善,闻,欲,会,觉,欠,伸,毕,众,备,意,少,舒,名,色,股等)

文言虚词

如：而已,以为,但,然,虽等

古今异义

如：但、绝、少、稍稍、会、虽、中间、走等

②活用的词

如：乳、手、妙

③学生找出表时间性的词语,并引导学生们掌握它们的不同用

法。

④古今异义词,由学生比较古今不同含义。

⑤学生找出本文表示事物的数量的词,比较古今的不同用法,并填上适当的量词。

2、读一读:

学生自由朗读课文,注意读准字音,停顿,节奏,表情.借助工具书,了解全文大意及结构,特别是无法猜测的字词。

全文可分三个部分:

第一部分:第1段,介绍口技表演的时间,地点以及表演的道具,演出前的气氛。

第二部分:第2,3,4段,描绘口技表演的精彩场面。

第三部分:第5段,写表演结束,再次强调所用道具的简单。

3、研读第一部分：

⑴朗读第1段找出表演的地点,道具,气氛。

⑵思考:

①第一段中写表演的场地在“八尺”屏障中,道具为“一桌,一椅,一扇,一抚尺”,这些数字的运用有何作用？

②“满坐寂然,无敢哗者”一句说明了什么？

【由这两道题可先归纳出侧面烘托的写法.】

4、文章的第2,3,4这三个文段是全文的中心部分,形象而逼真地描述了口技艺人精心摹拟的复杂而多变的声响,朗读这一部分.

⑴找出口技人表演了哪三个场景

⑵作者按什么顺序描摹的描摹了哪些声音

这一部分,作者按照时间顺序进行描摹,请同学们划出表示时间的词语:

遥闻??既而??当是时??未几??一时??未几??忽??俄而??忽然

⑶这三个文段中,除了描写口技艺人的表演外,还描写了其他方面吗如果有,请一一找出来。

三个文段都描写了听众的情绪变化,有“满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝”,“宾客意少舒,稍稍正坐”,“于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走”这些描写是侧面烘托,在于反衬与赞美艺人技艺高超。

⑷比较第2,3,4段中听众的反应,看看有何不同并加以品味。

【学生活动：

朗读、讨论、交流。】

三、小结：

以上三个场景,既从正面突出描写了“善”,又从侧面反衬与赞美了艺人之技的“善”.总之,三个场景的描述,都是先描摹表演的情节内容,再写听众的情绪变化,其间插入笔者的简要赞语,这种正面描摹与侧面相结合的写法,是本文一个显著的`特点。

整个口技表演是由简单到复杂,由驰缓而渐趋紧张。三个场景,则犹如三个乐章.既各有不同的“乐”趣,又构成了一个完美的艺术整体。文章按表演顺序依次描述,第一个场景描写四口人五声齐发,形成第一

篇4：《口技》教学教案课件

师：现在我们上课。

生：（鞠躬）老师，您好！

师：请坐！今天我们学习《口技》，老师写了六个字，读一下。生：（齐读）朗读，欣赏，积累！

师：朗读，读起来；欣赏，把我们的眼光，进入课文深处（手势从眼自然落下至讲台书上）；积累，做好老师发给你们的智能练习，把它理解，分类。好！下面我们开始读课文（师从讲台下，进入学生行间）。《口技》这篇文章写的是古代艺人——一个没有名字的表演者的生活，由作者的笔，记录了他精湛的技艺。我们先把文章朗读一遍。要求读得沸沸扬扬，为什么要“沸沸扬扬”呢？你只有进入了课文里，才会感觉出《口技》的表现力。我起个头——

（生齐读，尝试着沸沸扬扬。）

【这是课的总起。不枝不蔓，直入主题。首先交代本节课的学习任务与学习方法，目标非常明确。“沸沸扬扬”的朗读，是对学生“读”的第一个要求。由此，把学生带入了课文，带入了情境，也为下一个环节的学习作了准备。】

师：好，停一下，你们读的与老师的要求还有一定的距离。下面，再读，要求字正腔圆；为什么要这样读？因为，人家是口技表演，让听众得到乐感，现在要用我们的语音，来表达口技的表演，每一个字出来，都要圆润有力度。老师，把第一段示范一下：

京中有善／口技者。会/宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。

（生自由读，努力读得字正腔圆。）

师：好，我们试读一遍。（生齐读）这一遍好多了，但“少”字不读shào，而读shǎo，“少顷，但闻屏障中，抚尺一下，满坐……”（师读如说书，缓急有致，字正腔圆）。

【“字正腔圆”的朗读，是对学生“读”的第二个要求。教师先范读，使学生学有榜样。然后让学生在自由朗读的基础上集体试读，教师点评并纠正学生的朗读错误。朗读训练实在，学生也进一步熟悉了课文。】

师：下面，再来一遍，这次读，要求读得层次分明，提示一下：第二段，第三段，都分为两层，在哪儿分开呢？老师不知道，你们知道。过一会儿，男生读完一层次停下，女生接下去读。

（生思考片刻，动笔圈画。）

师：基调仍然是字正腔圆：“遥闻/深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸……”（师示范读）这就是字正腔圆，男生读完第一层停下来，这叫“不约而同”，你们没有约定，但要同时停下来。

（男生读，女生接着读。）

师：“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”（读得抑扬顿挫）男生为什么知道在这里停下来，女生为什么知道在这里接上去？下面再读第3段。

（女生先读，男生再读。）

生1：因为前面是口技人模仿的声音，后面是在座宾客的感觉和赞赏。师：这个分析还没有说到最准确的地方去，要仔细思考。提示一下，从描写的角度来说。

生2：前面是正面描写，后面侧面描写。

【“层次分明”的读，是对学生“读”的第三个要求，是要求学生在熟悉课文内容的基础上进一步理解课文，并在理解课文的基础上初步分析课文。】

师：《口技》这篇作品基本的写法是：有正面描写的地方，就有侧面描写，这是本文构思的基本特点。再读第四段，要求读得缓急有致，有的地方读得快，有的地方读得慢，大家体会一下，读出这段的情境。

（生自由读）

师：好，一起来。（生齐读）

师：第四段是重要段落，我们要读得字正腔圆，有情有景，同时语速要增快，大家感觉一下哪些句子哪些地方要读得快一点？

生3：我觉得是后面摹仿各种各样的声音时，应读快一点。

师：失火的场面，应读快一点。什么地方须读得慢一点？（师走到近处与生交流）

生4：后面宾客的表现。侧面烘托表现，还有作者当中评议。

师：再评价你们一次，你们读得太秀气了，应该大声读。你看看：“忽一人大呼火起”，失火的场面要读出来呀，这里一直快下去，到“凡所应有，无所不有”才渐慢。一起试一下。（生齐读）

师：有同学读错了字，“曳屋许（hǔhǔ）声”。听老师读，“忽一人大呼?火起?，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭，俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠……”（渐读渐疾，快慢有致）。再试一次，放开嗓门啊！

（生再齐读，也能渐读渐疾。）

师：再来一遍，你们读第一层次，我读第二层，告诉大家一下，你们在“泼水声”这儿停下来，前面是描写，后面是议论侧面或烘托，声音还应再大点儿。（生先读第一层，师后读第二层，衔接非常自然。）

【“缓急有致”的读，是对学生“读”的第四个要求，在深入理解课文的基础上读出节奏。在这一环节中，学生边分析边朗读，朗读渐入佳境。至此，我们可以看出，老师十分精心地设计课文朗读环节，四个要求明确而有梯度。“沸沸扬扬”，要求学生声音响亮，专注投入；“字正腔圆”，要求学生吐字清晰，感情充沛；“层次分明”，要求学生披文入情，由表及里；“缓急有致”，则是要求学生进入情境，读出情味。以上，是本课教学的第一板块。】

师：好！就读到这里吧。再来一个练习，请拿出我们的“课堂智能作业”，分组练习。(同学们拿出教师下发的“课堂智能作业”。)

《口技》课堂智能作业

这是一份词语方面的“智能作业”。练习题中，有的是对课文预习的检查，有的需要在课文讲析过程中完成，有的则需要你去发现，去探求。不管它们的要求如何，它们的“结果”都是一个“板块”。因此，你将学会一种积累文言词语的方法——法——它将激发你的兴趣，让你联想，让你搜寻，让你组合……

1.指出用法特别的词的意思。

善宴()乳()一()呜()

2.你一定能找出课文中表示时间的词语。

3.下面的词古今词义区别较大，试说说看。

但()觉()目()少()虽()

名()是()股()走()毕()

4.解释词义之后，你认为题中的五个词属于：

妙：众妙()毕备以为妙()绝

绝：以为妙绝()群响毕绝()

指：手有百指()不能指()其一端

坐：稍稍正坐()满坐()宾客

起：大呼火起()夫起()大呼

5.瞧，课文中还可以找出不少的近义词呢。

群响毕绝—— 满坐寂然——

变色离席—— 大啼——

一时齐发—— 中间……之声——

撤屏视之—— 惊觉欠伸——

（学生独立练习，教师巡视，查看。）

师：好，我们来交流一下。指出用法特别的词，哪位可以与大家交流一下？生1：京中有善口技者善，一般是擅于的意思。

师：善，擅于，擅长。

生2：会宾客大宴，宴，“用酒菜款待客人”的意思。

师：具体指宴请。

生3：“妇抚儿乳”，乳，“喂奶”的意思。

师：动词。

生4：“一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”一，一个。

师：一张，一把，一块。

生5：“口中呜声”，呜，轻声哼唱着哄小孩入睡。

师：还有一个另外的意思，口中发出呜呜的声音。你看大人哄小孩入睡，（师摹仿，做手势）呜，呜……，对不对？好，谢谢你。

师：第二题，你一定能找出课文中，表示时间的词语，哪一位来？生6：少顷，当是时，未几，忽，俄而，既而，忽然……

师：还有没有？（生埋头找）还差一个，是吧？

生7：一时。

师：对！“一时齐发”，“一时”是同时的意思。还有一个“忽”，一个“忽然”；这两个词很有意思呀！在文中表示事情突然的发生，时间极为短暂。老师还给你的补充几个，记到材料的旁边：瞬息，刹那，霎时。加起来，是11个常用的时间词语。

（教师稍停，让学生记录。）

师：好，第三题：下面的词，古今词意区别较大，试说说看。老师选了12个词，是这一课学习的重点，好，哪位来交流一下？

生8：“但闻屏障中抚尺一下”，只，表转折。

师：“但闻屏障中”，就是“只听见屏风后面”。只，表限定范围。

生9：觉，睡醒，现在表示“感到”。

师：也有表示觉醒的意思。

生10：目，原来指“视”，现在指眼睛。

师：嗳，我觉得这个“目”，要把它当成“看”，有一个成语叫“一目(了然”，“目”，就是“看”的意思。目，原来指人眼，现在保留了这个意思。

生11：“少”原来指稍微，现在表示数目比较少。

师：稍微。

生12：虽，在这里是即使的意思。

生13：“名”，是“说出”的意思。

师：有一个成语：莫名其妙，说不出它的妙处。

生14：“是”是“这”；“股”是大腿；“走”是离开；“毕”是全、都。

师：好！这几个词，“但”是“只”的意思；“觉”是“醒”的意思；目，看；少，稍微；虽，即使；名，说出；是，这；股，大腿；还有“走”，跑；毕，全、都。这些词都是本课的重点词。

（学生们纷纷在课本上记录）

师：好！第四题，解释词义之后，你认为其中的四个词，属于什么样的现象？第一个词，“妙”字，“众妙毕备”，“以为妙绝”。

生15：第一个是“妙处”；第二个“非常”。

师：不是“非常”，是“好”、“神奇美好”，如“巧妙巧妙”。（一生坐下，指另一生）你说，“以为妙绝”、“众响毕绝”这两个“绝”，（生站起）先说“以为妙绝”的“绝”。

生16：（思考片刻）极。

师：嗳，猜对了！“群响毕绝”呢？

生17：（又思考）消失，完了。

师：“停止”的意思，断绝断绝嘛。（示意学生坐下）

生18：“稍稍正坐”，就是坐。

篇5：《口技》教学教案课件

一)教学目的

1. 了解摹状貌的说明方法。

2. 学习并积累文言文中表示时间的词语。

(二)教学设想

1. 本文虽是文言文，但不难懂，可以鼓励学生参照课本注释，用现代汉语讲述课文内容。其中有学生不懂的词语，可以指导学生查工具书或由教师讲解。

2. 反复朗读，熟悉课文，背诵第(2)段。

3. 课时分配；第一课时朗读课文，大体了解课文内容。第二课时分析课文。

4. 课前准备

朗读课文，要求读准字音，朗读流利。

一课时

一. 导入

(一)简介作者、作品。

本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人，顺治年间进士。

本文节选自《虞初新志·秋声诗自序》。《虞初新志》是清代人张潮编选的笔记小说。

(二)阅读“阅读提示”，明确本文描绘的是一场口技表演，口技表演者的表演可分两个阶段：摹拟深夜中一户四口梦中醒来继又入睡的情景，摹拟发生火灾，救火的情景。明确学习本文要注意作者如何确切而真实的抓住口技表演者发出的声响和听众的反映进行描写，来突出口技人的高超技艺的。

二. 朗读课文

(一)指名学生朗读课文，除课本注释中的注音外，还应注意以下字的读音。

屏障(píng) 犬吠(fèi) 惊觉(jué)

叱(chì) 伸颈(jǐng)倾侧(qīng)

几欲先走(jī)

(二)注意以下句子中的自然停顿，朗读时正确的表达句子的意思。(“|”表示句中停顿)

1. 会|宾客在宴

2. 但闻|屏障中抚尺一下

3. 遥闻|深巷中犬吠

4. 满座宾客|无不|伸颈、侧目??

5. 忽|一人大呼“火起”

6. 中间|力拉崩倒之声

7. 虽|人有百乎??

8. 又夹|百千求救声??

(三)学生自读或全班齐读

三. 疏通文字，了解课文内容

(一)指名学生参照注解讲解第一段内容，注意以下字的解释。

善长口技(擅长)会宾客大宴(适逢)

施八尺屏障(设置、安放) 少顷(一会儿)

但闻(只)满坐寂然(同“座”，这里指在坐的人)

(二)指名学生参照注解讲解第(2)、(3)段内容，注意以下字的解释。

既而(不久) 妇抚儿乳(喂奶)

夫叱大儿声(大声呵斥) 未几(不多久)

宾客意少舒(稍微)(伸展、松驰) 稍稍正坐(渐渐)

(三)指名学生对照注解讲解第(4)、(5)段内容，注意以下字的解释。

俄而(一会儿) 中间(夹杂)

虽人有百手(即使) 不能指其一端(一种)

不能名其一处(说出)两股战战(大腿)

几欲先走(跑) 群响毕绝(全、都)(尽，停止)

四. 课堂练习

(一)完成练习一

(二)朗读、第诵第(2)段。

五. 布置作业将下列句子的意思用现代汉语表述出来。

1. 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

2. 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

3. 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

4. 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

5. 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

6. 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

7. 撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

二课时

一. 导入

检查背诵第(2)段。注意不要读错音，不要添字、丢字、不要有前后颠倒的情况，要准确的背诵原文。

二. 理解课文内容

(一)第(1)段中统领或连贯全文的关键字眼是哪一个？第(1)段列数口技人的道具，对表现全文的中心有什么作用？

讨论明确：“善”字统领全文，全文的展开都紧紧扣住“善”字。列数口技人的道具，四个“一”字，暗示道具简单，衬托了表演者的高超技术。

(二)第(2)段口技人摹仿四口之家深夜被犬声惊醒的过程，是按怎样的顺序声音变化的？这段中描写宾客的神态有什么作用？

讨论明确：口技人是按照声音由远及近，由外到内，由小到大，由少到多的顺序表演一家人深夜被犬惊醒的过程的。这段末描写听众的神态。是对口技表演的侧面烘托。“伸颈”“侧目”，是写宾客听得入了神，唯恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”，写宾客为表演者的技艺所服，但又不便拍案叫好的神态。这些侧面描写与正面描写结合，把口技表演和它的效果有机的联系起来，从而突出口技者表演之“善”。

(三)第(3)段所写的内容在表演中起什么作用？

讨论明确：这一段写的是一家人由醒到又睡的经过和宾客的情绪变化。这一段既是四口人吵醒之后的余波，又是深夜失火、救火的前奏。

(四)第(4)段从哪些方面直接描述了口技人表演的声音？这段中写宾客的表现有什么作用？

讨论明确：这一段开头用一个“忽”字，连用三个“大呼”，表现了火着得突然，而且很大。紧接着连用三个“百千”，极写声音之复杂。又用“中间??百千齐作”写火势凶狠，用“又夹??泼水声”写大火中人们的行动。“凡所应用，无所不有”，总写失火的声音之逼真。接着作者用夸张的手法盛赞口技表演者的高超技艺。段末写宾客的表现，突出了口技者表演逼真的程度。

(五)第(5)段呼应开头，再次列数道具，有什么作用？

讨论明确：突出舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，表明表演者依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。再次突出表演者口技之“善”。

三. 小结

本文作才通过摹写口技艺人表演的复杂而多变的声响和宾客的反映，形象而生动的描绘出表演者高超

的技艺。

本文摹写口技人的表演。以声响为线索，先是声音由远及近、由外到内，由小到大、由少到多的变化，然后是声音由闹到静、微闻余响的变化，最后又由静到闹、声音由简单到纷繁的变化，条理十分清晰。本文还用正面描写和侧面描写相结合的写法，把表演和它的效果有机的联系起来，突出了表演口技的“善”。

四. 课堂练习

(一)讨论完成练习一、二、三。

(二)讨论练习五。

五. 布置作业

参考练习四的要求，摹写一个场面的声响，(不一定是听过的口技，写日常生活中听到的声响即可)写在作业本上，然后在班上读一读。

篇6：《散步》教学教案课件

《散步》教学教案课件

学习目标：

1．能正确、流利、有感情地朗读课文；

2．理解文章的主旨；

3．品味本文富有表现力的语言。

一．课前播放《让爱住我家》（视频）

二．导入示标

师：这是一个多么幸福的家庭啊！爸爸、妈妈和两个可爱的孩子，他们用歌声向我们诠释着什么是幸福。幸福是宽容、幸福是珍惜、幸福是付出。今天，老师还要向大家介绍另一个幸福的家庭，在他们的身上又发生着怎样的故事呢？我们一起来学习这篇优美的散文《散步》（板书课题）。首先请看我们这一节的学习目标（投影）：

学习目标：

1．能正确、流利、有感情地朗读课文；

2．理解文章的主旨；

3．品味富有表现力的语言。

师：怎样才能高效地达到这个目标呢？我们将采用自学竞赛的方式，比哪些同学积极、踊跃，有信心吗？

生：有！

师：声音非常响亮，看来信心十足啊。那接下来我们就进行第一轮竞赛，请看（投影）：

三．一读课文，整体感知

整体感知

文中人物在散步过程中出现了什么分歧？最后是怎样解决的？

1．师：请同学们带着这个问题来读课文。老师想请几位同学起来轮流朗读课文，要求：声音响亮、吐字清晰，尽量读出感情。其他同学认真听，如果发现有读错的地方，立即举手帮助纠正。

2．点名生轮流朗读课文，师适当点评。

3．师：刚才几位同学读得都不错，尤其xx同学，其他同学也要向他学习。现在能够回答这道题目的同学请举手。

交流：分歧：母亲要走大路，大路平坦；儿子要走小路，小路有意思。

解决：决定权在“我”，我决定顺从母亲走小路（可见我对母

亲的尊重和关爱）

母亲因为爱孙子，建议走小路（可见母亲对孙子的爱，

一个“吧”字透露出商量的口吻，说明母亲心中有儿子、

儿媳，一家人相互体谅，生活和睦）

最终我决定走小路

四．二读课文，品味语言

1．师：本文是一篇蕴含丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌，它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦的旅行。就让我们跟随作者一起去感悟体验。

请看（投影）：

精品细读

文中哪些句子最能打动你的心？请画出来，试着有感情地朗读，体会其妙处。

5分钟后，比谁回答得出色！

2．生自学，师巡视

3．师生交流：

（1）3、4两节的景物描写：

第3节：

连用两个“太迟了”：对春天来得太迟的怅恨，对母亲的担忧、焦虑。

“总算”：欣喜之情。

“熬”：老母亲面对漫长的酷冬，在身体和精神方面所受的磨难之巨。

（这一节可以看出“我”对母亲的孝顺和关爱）

第4节：

这是一幅南方初春野景图，第一句“这南方初春的田野！”透露出欣喜之情；“这一切使人想着一样东西——生命”说明“我”希望母亲向万物一样充满活力，健康长寿。

注意：教师要引导学生通过感情朗读，体验作者情感的变化。

（2）“一霎时，我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。”在严重历史关头，民族领袖的决策和取向影响着民族的命运和社会的发展。人到中年的“我”是家庭的主脑，决策不好，就会影响家庭的和谐，所以“我”有了一种责任感。

注意：引导学生从语调、语速、语气以及朗读的轻重音方面去反复朗读这句话。

（3）“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”“慢慢的”说明速度慢，“稳稳地”说明脚步沉重而有分寸，“仔细”说明走路留神。母亲代表过去，儿子代表未来，对于一个家庭来说，这确实就是全部，因此，这体现了“我”和妻子的一种责任感和使命感。

师总结：同学们，在一个家庭中，老人代表过去，孩子代表将来，那么处于中年的“我”和妻子就是现在，我们担负着承前启后的重任。其实我们的社会也正是由千千万万个这样的家庭组成的，“我”和妻子这样的中年人是联系过去和未来的`纽带，责任重大，所以说我们背上背起的就是整个世界。

（4）“我蹲下来，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。”

对称的句子：以优美整齐的形式，强化了亲情，且富有趣味。

（可引导生以同样的方式，课后再去找找其他对称的句子）

4．教师总结：同学们，散步，这是一件多么常见的小事啊，可是作者却抓住了这瞬间的美，像我们展示了家庭的和睦，亲情的和美，使我们在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上进行了一次愉悦的旅行。通过本节课的学习，你有什么收获呢？（生：尊老爱幼）（生：以小见大）

五．亲情交流

1．师：同学们，其实感人的生活细节存在于每一个幸福的家庭中，洪战辉带着妹妹上大学；一对年轻的夫妇在缆车坠地时，用生命托起自己的孩子；就是在的那场暴风雪中，一位同学的爷爷为了救掉入枯井的孙子，永远的离开了……

想必你们的身边也有这样感人的瞬间吧，你愿意说出来和我们大家分享吗？请看（投影）：

亲情交流

父母的关爱，长辈的呵护，往往体现在入本文的平凡小事中，细细回顾你曾经历的一幕幕往事，你能将它讲出来，和我们一起来感悟亲情吗？

4．播放《母亲》（声音不宜大）

师：请同学们闭上眼睛想一想

5．生自由准备（师可点拨：只要是反映家庭成员之间相互关爱的故事都行。）

6．师生交流：

教师注意言语调动课堂气氛，激起学生的感激之情。

如：是啊，不论我们离家多么遥远，远方都有一双眼睛在看着我们，那是亲人的期盼！不论我们遇到什么挫折，远方都有一颗心在陪伴着我们，那是亲人的祝福！

7．总结：我们该为他们做些什么呢？

播放“广告”

师：是啊，将爱传递下去，我们的家庭才会和谐，将爱传递下去，我们的社会才会和谐！

英国哲学家培根曾说过：“哺育子女是动物才有的本能，赡养父母才是人类的文化之举，这个，全世界数中国人做得最好。”

愿同学们把这种我们中华民族引以为豪的传统美德代代相传，平时身体力行，把它渗透到生活的点点滴滴，用心去孝敬你的父母，体谅他们的每一份苦心。

真诚行动

回家为自己的亲人做一件事：捶捶背、洗洗脚、揉揉肩、陪父母散散步……

师：同学们能认真完成老师布置的这项作业吗？

生：能！

师：好的，这节课就上到这里，感谢同学们的积极配合，下课！

篇7：爱莲说教案教学课件

爱莲说教案教学课件

设计思路

突出学生的主体地位，引领他们着眼全篇，品读结合，美文美读。让他们在音乐美、图画美的氛围中感悟莲花的形象美，从而学习莲花“出淤泥而不染”的高尚品质和情操。

教学目标

1.美读、品读、背诵全篇。

2.感受莲花的形象美。

3.学习古人高洁傲岸的品质和情操。

教学重点

1.背诵全文，疏通文意。

2.学习莲“出淤泥而不染”的美好品质，做一个洁身自好、品德高尚的`人。

教学难点

1.理解作者在文中寄寓的思想感情。

2.学习托物言志的写法。

课前准备

莲花图、采莲曲等多媒体课件

授课类型：赏读课

教学方法:美读、品读、诵读

教学过程：

一、创设情景，激发兴趣

1.师生互动，猜谜语：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。（谜底：）

2.多媒体播放赏心悦目的莲花图、采莲曲。

3.师：荷花，被誉为“花中仙子”，又名莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。今天，我们就一起来欣赏周敦颐的《爱莲说》，感受莲的高尚品格。

二、出示学习目标

1、齐声朗读。

2、用心感悟。

三、读文见义，整体感知

1、释题、简介作者（学生结合课文导读回答后，师补充强调：说是一种文体，可以议论也可叙事）

2、指名朗读课文，学生随时点评，教师适时指导

3、听课文录音，注意听准重点字词的读音及相关句子的节奏

4、师生交流字音、节奏

5 配乐自由朗读课文

6 跟读录音，感受句子的节奏及语气的缓急轻重

6、齐读。（男女分组朗读，男同学一句女同学一句）

四、含英咀华，疏通文意

1、小组合作探究：组内分工，结合注释，疏通文意，整体感知。

2、探究成果展示交流

五、熟读精思，感受文章主旨

1.找出描写莲高尚品质的一句话，并品读。

2.结合莲花图，找出描写莲花的七个短语分别填入绽放的花瓣中，并感悟各写了莲花哪一方面的美。

3.看莲花图，听采莲曲，在图画美、音乐美的氛围中，感受莲花的美好形象。

4.感悟莲“出淤泥而不染”的高尚品质。（感悟、讨论、交流）

5.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

（学生小组讨论、交流、回答后，教师点拨托物言志的写法）

6.作者以花喻人，试找出相关语句，谈一谈她们都象征了哪些人？

（学生畅所欲言后，教师点拨：隐逸者——逃避现实；富贵者——追求荣华；莲——洁身自好，不慕荣利、清白正直）

7.作者写“莲之爱”的同时又写了“菊之爱”、“牡丹之爱”，用意何在？

（学生独立思考、回答后，教师点拨：菊，正衬；牡丹反衬，更加突出莲洁身自好、不慕荣利的高尚品格）

8.在音乐的旋律中，自由背诵自己喜欢的语句，并尝试背诵全篇。

六、回顾内容，拓展提高

大自然中的美无处不在，你喜欢什么样的花草树木？为什么喜欢？请用“我爱，因为她 ”的句式说一句话。

（示例：我爱梅花，因为她不畏风霜，高洁傲岸。）

七、联系自身，总结收获

学了这篇文章，你有哪些收获？

（如：做一个什么样的人？学到了什么写法？）

八、板书设计：

完整的莲花图，绽放的花瓣承载着写莲的七个短语。

篇8：《庄暴见孟子》教案教案教学设计

教学目的

1．理解常见文言实词和虚词的用法。

2．领会孟子“与民同乐”的民本思想。

3．学习理解对比在论辩中的作用。

教学重点和难点

民本思想和对比手法

教学方法

自读提示法。

教学课时

2课时

教学步骤

第一课时词句疏通与文段朗读

一．教学导入：

由孟子的“王道”思想，谈到“民本”思想，引入到本课教学。

二．听朗读录音。正音正句读，然后齐声朗读课文。

三．词语点读：

1．王语暴以好乐语：告诉

2．直好世俗之乐耳直：同“只”，只是

3．独乐乐，与人乐乐，孰乐乐：第一、第三两个“乐”读yue，意思是欣赏音乐；第二、四、五三个“乐”读le，意思是快乐。

4．举疾手蹙O而相告曰举：全都

5．兄弟妻子离散妻子：妻子和儿女

6．今王与百姓同乐，则王矣王：第一个是“大王”，第二个是“行王道一统天下”的意思。

四．一词多义理解：

1．见

A庄暴见孟子拜见

B暴见于王，王语暴以好乐接见

C父子不相见见面

D百姓闻王车马之音，见羽旄之美看见

E居有日，扁鹊复见进见

F诚恐见欺于秦被

2．以

A暴未有以对也来

B王尝语庄子以好乐把

C以啮人，无愈之者如果

D无以，则王乎同“已”，停止

E不推恩无以保妻子用来

F以若所为，求若所欲凭

3．直

A直好世俗之乐耳同“只”，只是

B木直中绳,以为轮,其曲中规与“曲”相对

C而直为此廪廪也竟然

D半皮红绡一丈绫，系向牛头充炭直同“值”，价格

E蓬生麻中，不扶自直挺直

4．举

A举疾手蹙O而相告曰全都

B举头望明月,低头思故乡抬起

C傅说举于版筑之间推荐，选用

D举数人以训汝列举

E举大计亦死发动

F戊卒叫,函谷举占领

5．夫

A夫何使我至于此极也句首助词

B一夫当关，万夫莫开人

C遂率子孙荷担者三夫成年男子

D使君自有妇,罗敷自有夫丈夫

五．判断下列各句中词类活用情况。

1．王语暴以好乐语：名词作动词，告诉

2．独乐乐，与人乐乐前一个“乐”：名词作动词，欣赏音乐

3．与少乐乐，与众乐乐少，众：形容词作名词，少数人，多数人

4．今王鼓乐于此鼓：名词作动词，弹奏、演奏

5．吾王庶几无疾病与疾病：生疾病

6．今王与百姓同乐，则王矣王（后一个）：名词作动词，行王道。

六．自读自译全文，然后解译下面的文段。

1．民归之，由水之就下

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。……今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”（《梁惠王上》）

2．与民同乐

不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之优者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）

3．仁者无敌

地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，大谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”（《梁惠王上》）

4．为民父母

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）

（这几段文字均较简单，容易翻译。翻译后，让学生说说每一段文字中，孟子的说理技巧。）

七．课后作业：

熟读课文。

第二课时分析内容

一．再读课文。（或听朗读录音）

二．分析课文：

本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

本文可分为两部分。

第一部分，庄暴与孟子的谈话。庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶，也许是孟子根本没与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰切有力。在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。《孟子》是对话体的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。下文中孟子向齐王阐述自己的观点，仍是用对话方式切入。

第二部分，孟子与齐王的谈话。这部分才是正文。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。

第一层（从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”），紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。孟子与齐王的谈话，也从齐王好乐开始。但话不投机，齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”（朱熹《孟子集注》），为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下，谈话气氛必然更为紧张，劝说齐王与民同乐、行仁政的目的也不可能达到。所以孟子转换谈话内容，再提前文与庄暴谈话时已提到的论题：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政冶领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也”。既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也？但与民同乐之意，则无古今之异耳。”（朱熹《孟子集注》）避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。

第二层（从“曰：‘可得闻与？’”至“不若与众”），孟子果然改变了齐王的情绪，激起了他的兴趣，忍不住主动问道“可得闻与？”向齐王进说的时机似乎已成熟，但孟子并未就此开始阐发他的道理，而是再以两问进一步加重谈活气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既然齐王同意独乐不如与人同乐，与少数人同乐不如与多数人同乐，那么自然也就容易接受与民同乐的观点。

第三层（从“臣请为王言乐”至篇末），经过前两层的铺垫，齐王在不知不觉中，终于说出了“不若与众”时，谈话条件已完全具备，孟子滔滔不绝“为王言乐”，但仍不是谈音乐本身，而是谈齐王的音乐和田猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民同乐的主题。这里，孟子没有讲枯燥的大道理，而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比，来揭示是否与民同乐的不同政治效果：国君只图自己享乐，不管人民死活，造成人民“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面，人民对国君怨声载道。国君在享乐时，也能考虑到人民的疾苦，人民能有安宁的生活，他们就会“欣欣然有喜色”，就会祝福国君身体健康。孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时，分别结以“此无他，不与民同乐也”和“此无他，与民同乐也”，说明了造成两种不同政治局面的原因，点出了本文的主题思想。最后以“今王与百姓同乐，则王矣”作结，进一步升华主题，与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。

三．分析写作特点。

本文是对话体议论文，显示了孟子高明的论辩艺术。

1．循循导人，借题发挥。

作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。

2．对比和重复。

本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田措……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。

3．生动形象的议论语言。

本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙O”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。

四．完成课后练习一。（略）

五．完成课后练习二。（略）

六．完成课后练习三。（略）

七．江总书记结合当代我国社会实际，提出“以德治国”的号召，这和孟子的“仁政”思想有何关系？（讨论）

八．课后作业：

完成同步训练。

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《庄暴见孟子》课后练习译文(网友来稿)

《礼记.乐记》选段译文

凡音之起①，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之②，及干戚羽旄③，谓之乐也。乐者，音之所由生也④，其本在人心感于物也。

①以下为《礼记乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说：此章“备言音声所起，故名《乐本》。夫乐之起，其事有二：一是人心感乐（lè），乐（yuè）声从心而生；一是乐（yuè）感人心，心随乐（yuè）声而变也。”②比：随着、顺着。《易经比卦》彖辞说：“比，辅也。下顺从也。”乐之：乐读如yuè，做动词用，全句的意思是，顺着音调的变化，而将它音乐化，或说是将它变成为乐。怎样变？《乐记》孔颖达疏说是“言以乐器次比音之歌曲而乐器播之。”用白话说就是随音调的变化，用乐器演奏之。③干戚羽旄：按《乐记》郑玄的解释，干就是盾牌，戚指斧（兵器）。这两种是周武王所制《武》舞中，舞人手执的器具；羽指雄性山鸡尾，旄指旄牛尾。这两种是文舞中舞人手执的器具。④由：因缘、缘故。此句硬译应是：由于乐的缘故，音才发生变化，产生新的乐西。或者说，以乐为目的，音产生了新的东西。意译就是：乐是音产生的。

译文：大凡音的起始，是由人心产生的。而人心的变动，是物造成的。心有感于物而变动，由声表现出来；声与声相应和，才发生变化；按照一定的方法、规律变化，就叫做音；随着音的节奏用乐器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做乐（yuè，月）了。所以说乐是由音产生的，而其根本是人心有感于物造成的。

故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。

译文：因此说礼用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，其终极目的是相同的，都是为了齐同民心而使出现天下大治的世道啊。

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音①。是故治世之音安以乐，其正和②；乱世之音怨以怒，其正乖③；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。

①声成文：《正义》解释说：“清浊虽异，各见于外，成于文彩。”“文”释为“文彩”，义仍不明。文就是文章的文，声能成文是由于声的清浊变化有规律，形成一定的结构和组织，不再是简单的声了，就如同文章不再是单个的字母一样。②正：《乐记》作政。正同政。以下同。③乖：背戾，不和谐。《说文》：“乖，戾也”。

译文：凡是音，都是在人心中生成的。感情在心里冲动，表现为声，片片段段的声组合变化为有一定结构的整体称为音。所以世道太平时的音中充满安适与欢乐，其政治必平和；乱世时候的音里充满了怨恨与愤怒，其政治必是倒行逆施的；灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思，百姓困苦无望。声音的道理，是与政治相通的。

凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也①。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也②。唯君子为能知乐③。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣④。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣⑤。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼⑥，非极味也。清庙之瑟⑦，朱弦而疏越⑧，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼⑨，尚玄酒而俎腥鱼⑩，大羹不和(11)，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也(12)。

①伦理：关于人与人之间道德关系的准则。又称伦常、人伦、纲常等。②众庶：此处指普通百姓，或谓之民。众庶犹言众民。按《说文》及《尔雅》等，庶的`本意为众，不可作民字解。六经中有庶人、庶民、民、百姓等语，用法是有区别的：庶人与民的区别是在官为庶人，在野为民。百姓范围更广，可以包括士甚至大夫，只有把众庶中的庶字当作是庶民二字的省称时，众庶才能释为众民。③君子：有道德、有知识的人。《乐记》孔颖达解释为“大德圣人”，即有大道德的圣人。六经中君子一词的含意很混乱，有时泛指统治阶级，不包括在下位的普通民众；有时又与地位无关，循礼行事，仆隶可称君子，如《礼记檀弓》记载的“曾子易箦”的故事，曾子把执烛童子（幼仆）称为君子等。具体含意当视文义而定。《乐书》这句话中的君子是指有知识深明乐理的人。④治道：治理国家的方法。备：完备。⑤几：近。《尔雅释诂》：“几，近也。”如《礼记聘义》说：“日几中而后礼成”。⑥食（sì，寺）飨（xiǎng，享）：食通饲，飨通享。《正义》说：“食飨谓宗庙祭也”。误。宗庙之祭有大祭、小祭，小祭只飨神，无食义。大祭祀祭毕还要把飨神之物（牲肉酒醴之类）飨宾客，合称为飨祭。单言后者则称大飨，才有食义。而“食飨之礼”中的食飨二字含意广泛得多，凡以酒食待客均称为食飨，规模小的为食，大的为飨。包括丧祭中的飨食以及其他吉礼中的飨客如乡饮酒、射、加冠、婚、朝聘等礼中以酒食飨客的部分，都称为食飨之礼。⑦《集解》引王肃语说：“于清庙中所鼓（按：同奏）之瑟”。清庙，周天子祭祀七庙之一。《诗周颂清庙序》：“清庙，祀文王也。”这是一种说法。另《乐记》郑玄注说：“清庙，谓作乐歌《清庙》也，孔颖达疏也说：“清庙之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟。以前说为长。⑧《乐记》郑玄注说：“朱弦，练弦，练则声浊；越，瑟底孔也，画疏之使声迟也。”按：练就是捣练，丝经捣练，除去丝胶，生丝变为熟丝，柔韧性更强，同时，固有频率变小（音低而浊）。所以朱弦就是红色熟丝的意思。画疏二字不可解，孔颖达疏说是指疏通。瑟底加孔，疏通瑟底气流使与弦共振，声音变得迟缓，与义可通，然而画疏何以能释为疏通，终不可解。因此，不必理会郑注，可直接以孔疏解释：疏越为疏通气流之孔，或释为通气孔。⑨大飨：《乐记》郑玄释为祭先王，误。比如五年一次的E祭，与祭同称殷（盛的意思）祭，也是大飨。又《正义》说：“大享（按同飨）即食飨也。变‘食’言‘大’，崇其名故也”。这也是错误的。食享不极味，大享尚玄酒，这是二码事，不可混淆。若食享就是大享，二句话完全合在一起说，不必要分为两层了。大飨指郊天与宗庙之祭等大祭祀中的飨食宾客，其中有玄酒之设，而一般食飨是重礼不极味，但不一定设玄酒，所以于食享只言其不极味，于大飨才说尚玄酒。⑩俎：盛肉食的木盘（切肉木板亦谓之俎，此文指盛肉具）。腥：肉未熟为腥。如《论语乡党》说：“君赐腥，必熟而荐之。”全句的意思是：大飨中要有盛生鱼的俎。(11)大羹：肉汁羹。参见《礼书》注。不和：不调合五味。(12)好恶：喜好与厌恶。人道：《正义》释为人之正道，《礼记丧服小记》说：“亲亲、尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。”。

译文：凡音，是在人心中产生的；乐，是与伦理相通的。所以单知声而不知音的，是禽兽；知音而不知乐的，是普通百姓。唯有君子才懂得乐。所以详细审察声以了解音，审察音以了解乐，审察乐以了解政治情况，治理天下的方法也就完备了。因此不懂得声的不足以与他谈论音，不懂得音的不足以与他谈论乐，懂得乐就近于明礼了。礼乐的精义都能得之于心，称为有德，德就是得的意思。所以说大乐的隆盛，不在于极尽音声的规模；宴享礼的隆盛，不在于肴馔的丰盛。周庙太乐中用的瑟，外表是朱红色弦，下有二个通气孔，毫不起眼；演奏时一人唱三人和，形式单调简单，然而于乐声之外寓意无穷。大飨的礼仪中崇尚玄酒，以生鱼为俎实，大羹用味道单一的咸肉汤，不具五味，然而，在实际的滋味之外另有滋味。所以说先王制定礼乐的目的，不是为了满足口腹耳目的嗜欲，而是要以此教训百姓，使有正确的好恶之心，从而归于人道的正路上来。

先王制礼乐，人为之节……礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。乐者为同①，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流②，礼胜则离③。合情饰貌者④，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同⑤，则上下和矣；好恶著，则贤不肖别矣⑥；刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之⑦，义以正之⑧，如此则民治行矣⑨。

①以下四段为《乐论》章，论礼乐同异。《正义》解释头两句的意思说：“夫乐使率土合和，是为同也；礼使父子殊别，是为异也”。②流：流移不定，这里是庄重的反意词。全句的意思是：乐胜则和合太过，使各阶层之间的尊卑界限混淆、流移不定了。③离：《集解》释为“离析而不亲”。④合情：和合人情。饰貌：整饰（饬）行为、外貌，使保持等级界限，不相混淆。⑤《正义》解释说：“文谓声成文也。若作乐文采谐同，则上下并和，是乐和民声也。”乐文释为乐的文采，同释为谐同，误。乐文与上句礼义对言：礼义指礼的精义，乐文指乐的外部形式。“礼义立”、“乐文同”是指统一礼乐制度的意思。同释为相同。乐不相同，则人情不通，上下不和。⑥不肖：《正义》释为愚，不妥。肖，似也。不肖谓不似。贤不肖谓贤与不肖贤，即贤与不贤。所以不肖即不贤。如《礼记中庸》说：“贤者过之，不肖者不及也”。孔颖达疏说：“变知（智）称贤，变愚称不肖，是贤胜于知（智），不肖胜于愚也”。⑦仁：儒学倡导的优秀品质之一，含意很庞杂，故孔子论仁，常因人因事而异，包括了智、勇、恕、忠、孝、恭、信、宽等各种内容，但最主要的是爱，《说文》说：“仁，亲也”。徐铉解释说：“仁者兼爱”。《墨子经上》说：“仁，体爱也。”《国语周语》说：“博爱于人为仁”。孔子也说：“仁者爱人”等。⑧义：《说文》中徐铉说，义“与善同意”。《墨子经上》说：“义，利也”。孙诒让引《孝经》唐明皇注说：“利物为义”。⑨民治：就是天下之治，民治行矣；意译就是：达到（实现）天下大治了。

译文：所以，先王制礼作乐，人为的加以节制……用礼节制民心，用乐调和民气，以政治推行之，刑罚防范之。礼乐刑政四者都能发达而不相孛乱，帝王之术也就完备了。乐的特性是求同，礼的特征是求异。同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。礼的精义得以实现，就贵贱有等；乐事得以统一，则上下和合，无有争斗；人们好恶分明，贤与不贤自然区分开来；用刑罚禁止强暴，以爵赏推举贤能，就会政事均平。以仁心爱人，以义心纠正他们的过失，这样就会天下大治了。

乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静；礼自外作，故文⑩。大乐必易(11)，大礼必简(12)。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者(13)，礼乐之谓也。暴民不作(14)，诸侯宾服(15)，兵革不试(16)，五刑不用(17)，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣(18)。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内。天子如此，则礼行矣。

(11)易：简易。指乐器简单，曲调变化少。(12)简：通俭。《论语八佾》：林放问礼之本，孔子答说：“礼与其奢也宁俭。”大礼保留着原始的质朴性，所以礼尚俭。(13)揖让治天下：言其无所事事而天下得到治理。君主不施刑罚、威仪，无所为而天下治。终日但作揖、礼让而己。(14)暴民：强暴之民，即富于反抗精神的老百性。不作：不能发作，无以施其强暴。(15)宾服：《乐记》郑玄释“宾”为“协”，《说文》解释：“协，众之同和也”。《尚书尧典》有“协和万邦”是其典型用法，宾服释为协和而且服从，《尔雅释诂》：“宾，服也。”宾、服都是服从的意思。(16)兵革：兵指兵器，戈矛之属；革为甲胄之属。兵革泛指军用器械或兵事。试：《乐记》郑玄注说：“试，用也。”(17)五刑：墨、劓、宫、刖、杀。按照《周礼秋官司刑》的解释：墨刑就是黥面，“先刻其面，以墨窒之”；劓刑是“截其鼻也；”“宫者，丈夫则割其势，女子闭于宫中”；刖刑就是“断足也”；杀就是死刑。又《尚书吕刑》记载的五刑是墨、劓、|（feì，去声，非）、宫、大辟。|就是刖，大辟即杀刑。郑玄说周朝时，刖刑改为膑（bi浚去膝盖骨），司马迁《报任安书》说：“孙子膑脚，兵法修列”，可知战国仍是这种刑法。由于《吕刑》中说五刑三千，包括了刑法的所有条目，所以《乐书》中五刑是泛指所有刑法。(18)乐达：乐读如月，达谓发达，完美、隆盛貌。前段说：“礼乐刑政四达而不悖”，以上数款为乐达的表现。

译文：乐是自人心中产生的，礼则是自外加于人的。正因为乐自心出，所以它有静的特征；礼自外加于人身，其特征则是注重形式、外表。因而大乐的曲调、器具必甚简易，大礼必甚俭朴。乐事做得好了人心无怨，礼事做得好了则人无所争。所谓揖让而治天下，就是指的以礼乐治天下。强暴之民不起而作乱，诸候对天子恭敬臣服，甲兵不起，刑罚不用，百姓无有忧患，天子没有怨怒，这样就是乐事发达了。调合父子之间的亲情，申明长幼之间的次序，使四海之内互相敬爱。天子做到这些，算是礼事发达了。

乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作(15)，礼以地制(16)。

(15)《乐记》孔颖达的解释是：“乐由天作者，乐生于阳，是法天而作也。”乐生于阳的意思就是乐属阳；法天而作就是按照天的形象缔造乐。天以和气化物，乐也是以律吕的调和产生的。如此“乐由天生”中的“由”字释为依据、按照，硬译为乐是按照天的榜样构造而成的。(16)《乐记》中孔颖达解释说：“礼以地制者，礼主于阴，是法地而制”。也是把礼乐与阴阳学说相附会，认为乐属阳，礼属阴。阳为天，阴为地。所以乐法（象）天，礼法（象）地。法地就以地为法，为榜样，如地有山川丘陵，礼也仿照这种情况，把人分成尊卑贵贱，高低不同的若干等级。所以“礼以地制”中的“以”也释为按照、依照，与“乐由天作”中的“由”字同义。

译文：乐是模仿天地的和谐产生的；礼是模仿天地的有序性产生的。和谐，才能使百物都化育生长；有序，才使群物都有区别。乐是按照天作成，礼是仿照地所制。

仁近于乐(11)，义近于礼(12)。乐者敦和(13)，率神而从天(14)；礼者辨宜(15)，居鬼而从地(16)。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣(17)。

（11)正义》解释说：“春夏生长万物，故为仁爱。乐主淘和万性，故仁近于乐也”。(12)正义》解释说：“秋则杀敛，冬则蛰藏，并是义主断割。礼为节限，故义近于礼也。(13)敦和：敦厚和同。(14)率：遵循、顺服。有敬义。(15)辨宜：分辨其宜贵宜贱。“辩”，《乐记》作“别”，通。(16)居鬼：《乐记》郑玄注说：“居鬼，谓居其所为，亦言循之也。鬼神，谓先圣先贤也”。(17)官：《乐记》郑玄注说：“官犹事也。各得其事”。

译文：乐能陶化万物，与仁相近，礼主决断，所以义与礼相近。乐使人际关系敦厚和睦，尊神而服从于天；礼能分别宜贵宜贱，敬鬼而服从于地。所以圣人作乐以与天相应，制礼与地相应。礼乐详明而完备，天地也就各得其职了。

五帝三王乐：古人对五帝三王说法不一：其一认为，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝，夏禹、商汤、周文王为三王；其二认为，伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊，颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（参见《史记五帝本纪》序《正义》）。此外儒者还由《礼记月令》把太昊（伏牺）、炎帝（神农）、黄帝、少昊、颛顼称为五帝（五方帝，各主一方），夏禹、商汤、周文为三王（《孟子告子下》）等。又有把周文、武二王合为一王者。由以上诸说，五帝三王之乐应指自伏牺氏以来至周初的古乐。《吕氏春秋古乐》记载：伏牺氏乐不详，朱襄氏（神农别号）时作五弦琴，葛天氏歌八阙，阴康氏作舞，黄帝作《咸池》，颛顼作《承云》，帝喾作唐歌，尧乐《大章》，舜作《九招》、《六列》、《六英》，禹作《夏a（yuè，跃）》（一说乐名《大夏》，以a伴奏）、《九成》，汤作《大护》，周武王作《大武》。《列子周穆王》篇晋张湛注文说：“《乘云》，黄帝乐；《六莹》，帝喾乐；《九韶》，舜乐；《晨露》，汤乐。”《汉书礼乐志》说：“昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《招》，禹作《夏》，汤作《C》，武王作《武》。”《周礼春官大司乐》郑玄注说，黄帝乐名《云门》、《大卷》，尧乐名《咸池》，舜乐名《大》，禹乐名《大夏》，汤乐名《大C》，周武王乐名《大武》（以上乐名中“招”、“韶”、“”三字通，“护”、“C”二字通）。同书贾公彦疏引《孝经纬》说：“伏牺之乐曰《立基》，神农之乐曰《夏谋》”；又引《乐纬》说：颛顼乐名《五茎》，帝喾之乐名《六英》；引皇甫谧语说：“少昊之乐曰《九渊》。”这些说法不同的原因是古乐有的一乐多名，如贾公彦考证《大卷》就是《大章》等，再者古乐失传，学者各承师说，难免以讹传讹（《周礼》虽载有六代乐名，战国时已有许多失传，故孔子闻《韶》乐，三月不知肉味，此时惟存《韶》、《武》两乐而已。

备注：以上材料原本来源于网上，是剪接自刘洪涛先生译注的《乐书》。里面的原文基本上来自《教学参考书》，今在此与大家共享。

篇9：课件和教案

【教学目的】

1.对学生进行爱国主义教育。

2.学习通过人物言行突出人物品质的写法。

3.学会简要复述故事。

【教学重点】

1.学习通过人物言行突出人物品质的写法。

2.学会复述故事。

【教学难点】课文中的三个故事是围绕怎样一个中心组织在一起的。

【教学时间】三课时。

篇10：课件和教案

一、教材小学美术教案分析

小学美术教案飞机工厂是我们熟悉的高速交通工具，也是保卫家园的国防武器。小学美术教案飞机工厂的学习设置正是围绕探寻飞机工厂的奥秘，进行飞机模型的设计、制作以及模拟等美术学习与实践活动。小学美术教案飞机工厂学习活动方式属于“设计・应用”学习领域。飞机工厂通过运用生活中容易寻找的蔬菜瓜果、包装盒、饮料瓶罐等媒材，进行直升飞机模型、折纸飞机的设计制作。

小学美术教案本单元飞机工厂的设计，整体上从培养学生的设计意识、应用能力出发，把飞机模型的设计制作作为活动目标，有选择性针对“直升飞机”和“不同类型的飞机造型”，设置了制作直升飞机模型、折制纸飞机模型两个活动飞机工厂内容。

活动一为制作直升飞机模型，该课时的教学，主要使学生了解直升飞机的外形构造基本知识，掌握直升飞机的设计与制作方法，培养学生美术设计的创造性，促进学生强烈的国防意识和社会责任感。教材编排了“飞豹”飞机鹰击长空和“强五”飞机制造场景的图片，以激发学生的爱国精神和学习动力。编排的直升飞机结构图主要让学生了解和学习直升飞机外形构造知识，观察直升飞机的三视图、画一画草图的小训练，旨在加强对直升飞机的外形认识，也为设计制作直升飞机立体模型做形象思维上的准备。小学美术教案直升飞机的设计制作方法以及材料运用，编排了三种不同效果的学生作业来提示，并以切削、插接制作技巧示意图和文字提示作为配合，暗示出本课时学习中的重点问题。

小学美术教案活动二为折制纸飞机模型，被誉为“童年十大经典玩耍游戏”。折纸飞机的教学是让学生根据不同类型的军用和民用飞机的造型特点，用一张长方形的纸折、变纸飞机，在造型独特的基础上能让纸飞机飞起来。以教材左图黄色纸飞机为范例，编排了基本的折纸方法范式，为变化提供基础。教材“学习屋”的“比一比，谁的飞机飞得好，为什么?”的设置为本课时教学提供了一个活动思路，可围绕“变得多，飞得好”的比赛方式来展开折纸飞机方法的探讨，也反映出“设计・应用”学习领域课程内容学习的本质意图。

二、教学目标

◆学习直升飞机模型、纸飞机模型的设计与制作方法，了解直升飞机的外形构造基本知识和各种类型飞机的造型特点。

◆训练发散性思维能力，培养学生美术设计制作与应用的能力。

◆培养学生的国防意识和热爱科学的情感，增强学生合作学习过程中的角色意识和社会责任感，养成有序地进行设计与制作的工作态度与合作精神。

三、教学思路

小学美术教案本单元的教学题材内容是学习直升飞机模型、纸飞机模型的设计与制作方法，了解交通工具模型、兵器模型一些简单的创意，培养学生的发散性思维能力及设计制作与应用的能力。宜采用蔬菜瓜果、包装盒、饮料瓶罐、纸张等媒材，通过描绘、雕刻、插接、组合、折叠等手法，进行以上相应的设计、造型活动。

本单元小学美术教案的教学准备应考虑教学所用媒材的寻找和收集工作在课前如何进行，针对两个不同的课时教学内容必须分别考虑精选直升飞机和各种类型不同造型的飞机图片、准备直升飞机模型、绘制相应折纸飞机的示意图及准备相应教学等。课堂组织形式针对活动一可采用小组合作、角色分工的方式，活动二可建立在一个创意活动情境下来进行自主学习，如折纸飞机创意比赛活动、比比谁的飞机飞得好等等。

本单元小学美术教案anxue.c的教学策略应以设计与造型为统领，但两个活动设置各有侧重。活动一制作直升飞机模型的教学将角色分工制作与小组合作设计和组合造型紧密结合起来，整体设计为分工制作各部件做准备，直升飞机部件制作为组合造型服务，只有组合造型才能反映小组合作设计的效果和功用;活动二折纸飞机的教学以飞机的立体折纸造型为重点，在创意变化中获得折纸方法，通过造型活动和比赛游戏反映学习活动的设计意义。

教学设计可作相应的安排：

活动一：直观感受，漫谈飞机工厂梦想――直升飞机欣赏，展现设想――小组合作，设计训练――巧用媒材，获得方法――角色分工，部件制作――组合部件，模型呈现――分组评述，观摩畅谈感想。

活动二：情境激趣，策划比赛活动――飞机造型欣赏，飞机结构认知――折纸示意，范式练习――尝试变化，创意设计――自我评述，比赛展现。

教学评价应将激励与甄别两种手法适当结合引入活动过程中，特别加强反馈环节中评价的介入。 “学习屋”四个方面的评价要点应结合在教学活动过程中，可作单独的活动评价活动进行，也可有机融入到活动环节中作为教学活动中的思路或学习预设内容。小学美术教案anxue.c

四、教学选择

活动一的教学活动较为丰富，针对不同能力水平的班级学生进行教学时，可能会带来实施过程中的效果差异或任务达成难度，为使学生的设计能力得到充分培养，则应考虑将活动一分解为两个课时进行。第一课时以直升飞机的三视图小组合作设计绘制为活动任务，第二课时则在第一课时基础上来分工制作，以小组组合直升飞机模型就相对难度降低了。相对学生学习基础稍差的教学班级而言，这样，既能有效达到较好的教学效果，又能体现本课在“小组合作，角色分工的学习方式”方面的教材设计意图。活动二的教学思路在“尝试变化，创意设计”环节上，可能会因学生的实际情况出现创意上的困惑，小学美术教案anxue.c因此可以基本范式学习为基础，根据最终活动要求，如：比比谁的飞得好，来确定对学习变化创意的要求，一是依照教材提供的图例进行造型创意，二是跳出教材图例的范围，依据“飞得好”的要求为限度，完全自由地进行造型变化和创意，难度相对降低一些也是可行的。

五、教学建议

1.教材编排设计的小训练应特别关注，并组织实施，活动一的是小组合作，画一画直升飞机的草图，活动二的是找一找不同类型的飞机在造型上的不同。它直接指向教学活动中的重点和难点问题，处理和把握好这个铺垫环节，对教学任务的达成起关键作用。

2.直升飞机模型制作活动中的工具材料选择，除教材上提供的参考外，教师应更广泛地进行一些收集和准备，将使制作效果更佳。教学活动的小组合作、角色分工学习方式处理上，教师应加强指导，使学生更有效地做到如何合作，怎样分工，小学美术教案anxue.c以使教学活动活泼而有序地进行。

3.折制纸飞机活动中的“折纸示意，范式练习”应采取学生自主学习、看图模仿的形式，不宜用传授方式让学生被动模仿，自学过程中注重问题意识培养，通过师生互动、生生互动展开学习讨论，解决折纸学习中的难点，总结折纸造型规律，为下一步尝试变形创意提供方法和思路。

篇11：《我选我》教学教案课件

《我选我》教学教案课件

让学生获得成长的感觉——《我选我》教学设计

教学目标

1.在教师指导下，结合课文及生活识字、学词，并积极运用于表达；

2.学习正确、流利地朗读课文，并在朗读中习得规范的句式；

3.在教师引导下，对事件及人物有正确的认识，并能规范地表达。

教学时间

2课时。

教学过程

板块一：识字学词，学习“介绍”。

1.教师出示词串，归类识字。

第一组（形声字）：补选愣住亲切掌声

要点提示：“补”从衣卜（甫）声，完衣也。“切”从刀七声。“掌”从手尚声，手中也。

第二组（类集合）：教室班级集体委员

2.教师由“委员”引出话题：

（1）我们班级一般有哪些“委员”呢？（出示：劳动委员生活委员宣传委员文艺委员体育委员……）

教师总结：这些“委员”都是班干部。我们班级除了这些“委员”还有哪些班干部？

（2）谁愿意介绍一下我们班级的班干部呢？（出示：我们班的劳动委员是***。）

要求学生先自由介绍，然后请一位学生上台介绍：态度大方，介绍时要用手指示。被介绍到的班干部要主动起立致意，其他同学要热情鼓掌。最后请一位同学上台，当众介绍班干部。

（3）你能换一种说法介绍吗？（出示：***是我们班的劳动委员。）

（4）你还愿意介绍其他同学吗？（提示：你愿意介绍你的同桌吗？）（出示：我的同桌是***。）

你能换一种说法介绍同桌吗？（出示：***是我的同桌。）

（5）你愿意介绍你的好朋友吗？（提示：运用不同的话语句式来介绍。）

【设计意图】低年级阅读课尤其要重视识字教学。一般地说，学生在教师指导下，借助汉语拼音就可以正确认读，因此教学的重心须移位到“形与义”的学习上来。一组形声字的归类学习，帮助学生熟悉汉字的构字规律，方便识记字形及理解字义。另一组属于类集合词串，学生对词语间的意义差别凭借生活经验可以意会，但往往无法说清，因此不需要过多讲解。

【教法指导】众所周知，词语仅仅识记而无运用，就会变成消极词汇，极易遗忘，而唯有在生活中广泛运用才能最终内化为个体的言语能力。(语文教案 )由“委员”创生出的'介绍“班干部、同桌、好朋友”这三个说话活动，是对两种不同句式的运用性练习。课后练习中安排的“我会读”项目所隐含的两种判断句式，其实际的言语交际功能是“向人介绍”。如果停留在对比朗读，就无法转化为学生的言语能力，更难让学生在运用中体会到语言学习所带来的成长力量。而一旦学生习得了用不同句式向别人介绍的言语能力，就体验到了“言语桥梁”的成功感，会增强学习的热情和信心。而设计中说话活动所涉及的话题源自学生的生活实际，从说单个句子，到说连贯的几个句子，再到面对大众介绍、变换句式介绍，要求明确，层次清晰，训练扎实。

板块二：学习朗读，习得“读法”。

1.教师范读，在“故错”中启发学生把握朗读要领。

（1）教师朗读第一自然段时故意迟疑：转（zhuan）到别的学校上学了……转（zhuan）到别的学校上学了？你们说，到底读哪个音？

（2）朗读第二自然段时故意漏读“补”字：反正是选一个劳动委员，漏一个“补”字意思差不多。（要点提示：“补选”是指劳动委员空缺了，临时举行的选举。而“选举”是指所有班干部的正式选举。漏读一字，意思千差万别。）

（3）朗读第三自然段时，将林老师“亲切”的语气误读成“严厉”的语气。（要点提示：朗读时要特别注意人物说话时的提示语，揣摩一下提示语所暗示的语气、语调、语态，然后再朗读，就会读得合情合理。模仿林老师“亲切”的态度，用心体会一下，然后练习朗读这一段。）

2.学生练习朗读后，指名朗读并作评点。

（1）刚才老师读错了三个地方，谁愿意和老师比一比？

（2）你获得的掌声能比刚才这些同学更热烈一些吗？

【设计意图】低年段的朗读教学目标设定为“正确、流利”，因而读准字音、不多字漏字、不读破句等应该成为教学的重点，最为艰巨的是要矫正学生已形成的不良习惯。教师的范读“故错”，旨在用“幽默”的方式，夸大学生朗读中的问题，以引起学生的警觉与自觉。如果学生有唱读、顿读等习惯，教师亦可通过“幽默”的夸张方式呈现给学生，唤醒学生的耳朵，听辨出这些“不谐”之音，从而自觉自愿地矫正。诚然，“故错法”仅仅是其中的一种方法，而不是唯一的方法。

【教法指导】低年段朗读教学应守住“正确、流利”的目标线，但不止步于此。对于人物对话语言的特定语气、语调、语态，应适时加以点拨指导。将“亲切”的语气误读成“严厉”，正是让学生在朗读时自觉关注提示语，通过提示语揣摩人物语言的特殊读法。如此训练，学生才会渐渐增强“感情朗读”的意识，之后再辅以具体语气、语调与语态的方法指导、示范，学生才能学会“感情朗读”，而不是仅凭自己的感觉。朗读教学须有趣、有法、有度，让学生有一种成长的感觉。

板块三：

问题解答，规范“表达”。

1.请同学们看课文插图，结尾部分有这样一个问题：为什么王宁的话刚说完，教室里就响起一片掌声？

（1）掌声表达了同学们对王宁“我选我”的态度，掌声究竟表达了什么呢？（要点提示：掌声表达了同学们对王宁的肯定、赞扬、支持、赞成、鼓励、佩服、高兴……）

（2）教师追问：肯定什么？赞扬什么？支持什么？……以便让学生想得更加透彻、明确一些。

2.林老师当时就说了一句话，非常经典的一句话。想知道吗？你来猜猜看。

（1）出示：“我原以为……没想到……”

例句：我原以为你选自已是为了当干部，没想到你的心里只有班级，只有集体！

（2）林老师究竟是怎么说的呢？其实，她把这句话放在了心里，什么都没说。但是聪明的同学一定会猜到，林老师要对大家说的话就藏在课文里，只有六个字……（出示：爱劳动，爱集体。）要点提示：无论是劳动委员，还是宣传委员，或者其他委员，只要是班干部，心中都要装着集体，装着他人。吃苦在前，享受在后，这样的干部，才是好干部1

3.教学“集”字：板画小篆“集”字，三只小鸟停留在树上休息。“集”字含有聚集、集合的意思。

4.“我选我”，选的是“爱劳动，爱集体”的好干部！学生齐读课题。

【设计意图】低年段的课文内容大多通俗易懂，然课文中隐藏着的思想含义，仅凭学生自己读恐怕似懂非懂，或者自以为读懂了其实没有读懂。因此需要教师必要的指点，甚至讲解。课文结尾处设计的问题，的确需要学生深入思考。但问题过于笼统，学生除了“王宁爱劳动、爱集体”这个显而易见的答案外，基本上无话可说了。症结在于学生的思路没有打开，因而教师需要设置铺垫性的问题：“掌声究竟表达了什么？”这个问题的答案就丰富多彩了，因为掌声可以有多种多样的含义。“肯定什么？赞扬什么？高兴什么？……”在这些问题的细究之下，每一个学生都把心中那些无意识的，或者是不清晰的思想，变得清晰了，变得有意识了。表达内容清晰了、丰满了，学生的认识水平也自然提高了。

【教法指导】教学最后聚焦在“爱劳动、爱集体”上，回到“集”字的字源上，又重回题目的朗读上，给学生留下了一连串值得思考与体会的语言空白点。好课需要留空，一如好的国画。留的，是韵味；留的，是遐想；留的，是思想的成长空间。

篇12：语文教案课件教学设计

语文教案课件教学设计

教学要求：

1、学会本课10个生字，两条绿线内的1个生字只识不写。能通过或联系上下文理解由生字组成的词语。

2、正确、流利地朗读课文。

3、借助课文具体的语言材料，了解人类以生物为师的有关事例，激发学生主动探索自然的愿望和对科学的热爱之情。

教学重难点：

认识到人类模仿生物制造东西的例子，体会仿生学的意义。

教学时间：2—3课时

教学过程：

第一课时

一、导入课题，板书课题

1、师板书课题：人类的“老师”

2、生读题，怎样的人可以称为“老师”?

通过预习课文，你知道谁是人类的“老师”?

3、预习中有什么难点吗?

二、检查预习，初读课文

1、检查学生预习情况

(1)出示生字、词语，指名认读，相机指导

启示机翼破碎机毁人亡关键教训性能新式轻而易举超过承受

均匀袋鼠跳跃坦克

(2)交流预习中对词语的理解

(3)指名分节读课文，互相评价

2、自读课文，了解大意。

(1)生自由默读课文，思考：这篇课文主要介绍了什么?

(2)交流，练习概括。

第一段(1)以科学家从鱼儿能在水中自由升降获得启示，发明潜水艇为例，指出鱼类是人类的老师。

第二段(2—6)列举自然界的种种生物，表现了人类以它们为老师才有了发现、发明、模仿，创造出新事物。

第三段(7)呼应开头，点题作结。

3、齐读全文

三、生练习书写生字

四、布置课外作业。

1、朗读课文多遍。

2、完成抄词语。

第二课时

一、复习导入

1、朗读词语

2、指读课文，课文主要写了什么?

二、学习第一段

1、自由朗读。

2、读了这一段，你知道了什么?

3、“可以说”三个字可不可以省略?(不可以，鱼类是动物，它们在水中生活，不可能像人类的老师那样去教别人。但是人类确实从鱼类的升降现象中获得启示才发明了潜水艇，从这个意义上说，鱼类是人类的老师。)

4、齐读这一段。

三、学习第二段

1、自由朗读课文。这一部分课文主要写了什么?

2、第2自然段在课文中起的是什么作用?(承上启下)“何止”是什么意思?

3、齐读第2自然段。

4、这里的“老师”指的是谁?从他们身上，我们人类学到了什么?

5、四人小组自学。

要求：

(1)从3、4、5自然段中选择感兴趣的内容进行自学。

(2)从这一段中，你知道了什么?

(3)填写表格：

自然段

起因

发现

结果

6、检查自学情况。

(1)第3自然段

研究鸟类飞行的原理，发明了飞机。

研究蜻蜓的翅膀，解决了机翼因为剧烈抖动而破碎的现象。

研究苍蝇、蚊子等的飞行特点，造出了性能优良的新式飞机。

(2)第4自然段

奇怪现象：轮船开不快。

分析原因：流线体在水中的.阻力是最小的。

改进后的结果：大大提高了轮船航行的速度。

(3)第5自然段

A：做一个捏鸡蛋的试验。你们想知道原因吗?

B：课文中的哪句话说出了原因，大家读一读。这句话里，哪几个词语是最重要的?(均匀、分散、各个部分)

C;设计师就从这样的现象中受到启发，设计出了哪些建筑物?

D：这样看来，谁是建筑师的“老师”?

7、选择你喜欢的部分来朗读。指读，点评，齐读。

8、学习第6自然段。

(1)、除了这些，人类还模仿什么生物发明了什么东西呢?

(2) 省略号什么意思?

(3)、齐读第6自然段。

四、学习第三段

1、指读这一自然段。

2、“自然界的种种生物真是人类的好老师啊!”这句话起的是什么作用?

3、齐读。

五、布置作业。

收集课文以外的人类以生物为“老师”的事例。

第三课时

一、齐读全文。

二、合作探究

1、学习了课文，你觉得有什么启发?

2、除了文中列举的那些事例外，人类还向哪些生物学习过?

学生交流课后搜集的资料。

三、作业

1、朗读课文。

2、默写词语。

3、说说第三、第四、第五自然段的主要内容。

4、完成练习册。

板书设计：

7、人类的“老师”

蜻蜓的飞行特点性能优良的新式飞机

鲸的外形提高轮船飞行的速度

鸡蛋的薄壳结构轻便省料的建筑物

篇13：《周处》教学教案课件

关于《周处》教学教案课件

一、教材分析

《周处》一文是新教材七年级第一单元的一篇自读课文。本文文字浅显，人物形象鲜明；文章篇幅虽短，但作者谋篇布局，跌宕起伏，暗藏矛盾冲突。其中既有周处在年少时危害乡里，与虎蛟并为三害，为乡里所患，又有他知道“为乡里所患”，就入吴寻二陆，改过自新，终为一代忠臣的故事情节。本文线性过程清晰，交代了矛盾的产生、发展和解决三个阶段。然而横向的细节没有充分展开，这为情节的再创造埋下了线索，并给了同学更多的想象空间。

二、学生分析

我所执教的初一（1）班是我校的分层班，学生基础较好，有较强的阅读能力。经过一年的训练，学生已经初步掌握场面描写、动作描写。而本学期教材中出现了心理描写，因此有必要结合教材的知试点进行专项的片断描写。其二，学生比较熟悉这则神话故事。部分学生在小学阶段已经学过这篇课文，了解这个故事的梗概。

三、课堂教学设计

课题：周处

[教学目标]

一、知识与技能

1、通过朗读理解课文内容。

2、分析周处的性格特点，把握课文的主旨。

3、进行创造性的片段描写和课文改写。

二、过程与方法

通过朗读，整体感知故事情节

三、情感与态度

学习作品中人物勇于改过自新的精神品质。

[教学重点]

分析周处的性格，把握课文的主旨。

[教学难点]

进行创造性的片断描写。

[教学方法]

说写结合加深课文的理解。

[教学过程]

一、导入：

从《陈太丘与友期》引出课文《世说新语》。《世说新语》是我国第一部志人小说，在中国古典小说发展史上有重要地位。

二、初读课文，了解课文内容

1、散读课文，读准字音。

2、复述故事情节。

三、再读课文，加深课文理解

1、问题一：在乡里人的`眼里，周处是个怎样的人？

凶强侠气，祸害，是三横之一

2、问题二：你是怎样评价周处这个人物的？

1）斩杀蛟和虎：勇猛、武艺高强

2）知道为人情所患：有自改意

3）入吴寻二陆：虚心接受，知错就改

四、创造性的片段描写

1、周处如何击杀蛟和虎？（动作描写）

2、乡里人互相庆贺的场面。（场面描写）

3、周处悔过自新的心理描写。

五、总结：

“知耻而后勇”，周处曾被乡里人认为是“祸害”，都能成为“忠臣孝子”，成为名传千古的大英雄，我们还有什么理由不能改正自己的缺点。“有志者事竟成”，让我们一起记住文末的一句话：“人患志之不立”吧！

[布置作业]

1、抄写课文

2、词语积累，详见书本

3、继续完成片段描写

四、教学反思

（一）教学过程要有张力

从这节课的教学环节设计中，课堂教学存在着三个不合理：第一，时间安排的不合理：在三个板块的教学中，第一、第二个板块我用时28分钟。而第三个板块的片段描写只给了学生12分钟的时间，其中也包括让学生将描写写在练习纸上，可想而知，学生仓促起笔，效果就不甚理想；其二，教学内容主次安排不合理。本节课的重点应该落在片段描写。而我的三个板块的设计是平均分配用时，缺乏重点，反而是捡了芝麻丢了西瓜。其三，学生活动设计不合理。学生缺乏足够的活动时间，这使整个课堂教学比较沉闷，没有真正的让每个学生沉浸文本，并能够对文本进行阅读，因此体会不深。鉴于此，我以为可以调整以下教学环节：1、缩短第一、二板块的教学时间，甚至可以省略第二块内容的教学。2、重点突出第三块内容的课堂教学。新教材最大的特点是主题性教学，它给了教师较大的教学空间。尤其是自读课文，如何落实文本教学，又能给学生一定量的基础知识是我们每一个老师其需要解决的问题，因此在教学中我们应该懂得很好的利用教材，抓住一点，并铺陈开来，而不是全面开花，将基础知识贯穿与课堂教学中。当然作为一名语文老师，在教学中摆脱传统的一种教学模式，给予更广阔的教学空间其实是需要勇气了。在日常的教学中往往会觉得什么东西都要说，这使教学的时间更显急促，缺乏一种教学的张力，也缺乏一种弹性，而使教学行为变得死气沉沉。因此，在教学中要学会舍弃一点东西，而不是面面俱到。如同这篇课文的课堂教学，在教学中能够突出重点，并能做到系统化的目标式教学，才能让学生真正学会举一反三。

篇14：《信客》教学教案课件

《信客》教学教案课件

学习目标

1、了解信客职业及其品质。

2、揣摩佳句，提高品味语言的能力

从信客职业特点把握课文内容。

教学难点

抓文章脉络理清思路，理解信客的精神。

教学方法1、自读点拨法。2、诵读品味法。3、拓展延伸。

学习过程

一、认识信客(初读课文整体感知)

请同学们用自己最喜欢的方式读课文，思考以下问题：

1、信客需要做哪些工作呢?

2、文中提到两位信客，我们知道作者在本文中主要是要写年轻信客，但他为什么先写老信客呢?

二、研究信客(精读课文合作探究)

速读课文，看看做信客好不好?为什么还选择信客，结合课文说出自己的看法。(小组成员讨论交流)

三、感悟信客(感悟人物情感升华)

学习了本课，我们一定会从中受到许多启发和思考。大声说出你自己的感受吧!

四、拓展延伸

老邮差

这条路，弯蜒迤逦折折回回，像懒洋洋的垂钓者甩不直的线，划开茫茫雪原，向大山伸去。那顶陈年毡房，又似线端一砣变腐的鱼饵，突兀在一线天的入口处。

毡房的主人叫什么名字，人们早已忘却，都管他叫邮差大叔。他自己也已忘记了自己的名字。在他记忆的沟壑里，“邮差大叔”就是他法定的名字。他的任务是，每半月十天，把镇上邮政所送来的报刊信件，一件件转送给山里边的农牧人家。

他真的老了。如霜般的长髯飘悠在曲成虾状的胸前，眼睛浑浊呆滞，黝黑而常年脱皮的脸庞，宛若刀刻斧凿，令人不忍侧觑。他也不知道自己的'年龄。本来嘛，独自生活在与狼为伍的山脚，岁月的轮回对他来说，早已失去固有的意义。他只知道，他们家那匹棕色的小马驹出生那年他来到了这里，那时候，他还是一位英俊的维吾尔族少年。如今，与他相伴的这匹老马，已是那匹小马驹的孙子了。岁月，已把他的身躯与灵魂，同这座大山及大山里的人们铸成一体，无法分离。组织上几次把他接回镇上养老，他皆因低山反应出现的醉氧症状，不得不重回到这里。

这天捡柴回来，他数了一下碗里的石子儿，想着明天又是他出发的日子了。

果然，天擦黑儿时，镇上的邮政车到了。司机阿列肯卸下一包邮件，又卸下一包邮差大叔的生活用品。晚上，老邮差特意把前几天套得的那只旱獭炖了，盛情款待远道而来的同行。阿列肯刚喜得贵子，心情好，吹了不少酒，直至烂醉如泥。

翌日，天刚放亮，老邮差就收拾好邮件，吃力地跨上老马，离开毡房，穿过一线天。临走，没忘带上两个风干了的烤馕和一皮囊驱寒的烧酒。

那只相依多年的褚褐色老狗，已经远远蹲在前头，虔诚地等着它的主人。

开始很顺，一件件邮件换来一声声感谢。中午，老邮差还在一个毡房里的火炉旁捧着主人递来的奶茶吃了半个馕。

邮件里，有一封寄自异国的信件。收信人的地址是“反修公社13牧场”。就是这封信，要了他的命。公社，是多么遥远而又混沌的名字。他怎么也记不清反修公社在何地何方了。他恨自己，恨自己老了，不中用了。就在他四处询问“反修”的所在时，猛然间，风，卷着雪在山谷中弥漫。于是，老邮差，还有他的老马老狗，化作晶莹的雪片，永远留在了大山。孤零零的旧毡房，呜咽着向一线天深处张望。当人们发现老邮差的时候，他已成形状怪异的冰人，他的半边脸已被野狼撕去，露在雪外的左手也不知去向，手腕处裸露着豁豁牙牙的白森森的骨茬。惟独那封未送达的信件紧紧贴在胸口。

追悼会是第二年山开后举行的，山里人执意要为他们这位忠诚的邮差送别。也就在他的追悼会上，那封未送出的信捧在已退休多年的邮政所的老所长手中。凝视着这封信，老所长突然哭喊了起来：吐达洪!吐达洪!这封信就是老邮差的啊。他就叫吐达洪啊。

信被撕开，从里面滑落一张发黄的布满霉斑的照片：照片上，一位维吾尔族少年和一位维吾尔族少女各抱着一只洁白的羊羔，相拥着坐在草原上。两张灿烂的笑脸若天山盛开的雪莲，鲜活而又迷人。

照片的背面是几行小字，字迹虽已模糊，但尚能看清：“吐达洪哥哥，我的心永远是你的!”字是用维吾尔文书写的。

信中还有一张便笺，上写：尊敬的吐达洪大叔——我能这样称呼您吗?这张照片是在整理我母亲的遗物时发现的……

追悼会场，哭声震天。

1、对比阅读《信客》和《老邮差》人物个性、语言表达及写作手法的异同谈谈自己的感受。

老师赠语：

祸莫大于无信。

以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。

信言不美，美言不信。

不宝金玉，而忠信以为