纳兰性德《长相思》教学设计（共16篇）由网友“问鱼oO”投稿提供，下面是小编整理过的纳兰性德《长相思》教学设计，希望能帮助到大家!
篇1：纳兰性德《长相思》教学设计
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 有感情地朗读课文，背诵古诗词。
⑵ 学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知诗词大意，用自己的话讲述诗句的意思。
2、能力目标：
⑴ 培养“自主、合作、探究”的学习习惯与能力。
⑵ 体会作者的思乡之情，揣摩作者的表达方法。
⑶ 积累古诗词，增强对祖国语言文字的热爱之情，厚实文化积淀。
3、情感目标：体会诗人的思乡怀亲的思想感情。
【教学过程】
学习活动一：读诗词（初步感知诗词的语言）
一、回顾旧知，引入课题
师：同学们，第5课我们已经学习了两首表达思乡之情的古诗，你能背出来吗？
（生齐声背诵《泊船瓜洲》与《秋思》）
师：王安石奉诏进京，泊船瓜洲，见春景引发乡愁；张籍客居洛阳，见秋风思念故乡；又是什么，触动了诗人纳兰性德的思乡之情呢？让我们一起走进他的词──《长相思》。请齐读课题。
（生齐读）
师：大家在课前预习的时候，查阅了许多相关的资料。谁能给大家说说关于诗人纳兰性德的情况呢？
生1：我知道。纳兰性德，清词人。满洲正黄旗人，康熙十五年进士，授乾清门侍卫。他是清大学士明珠的儿子，文学成就以词为最。共存词三百四十二首，当时的人把它誉为“清代第一词人”，……
生2：我想补充一下。纳兰性德的词集叫《纳兰词》。
二、整体把握，初步感知
师：让我们一起来读读《长相思》这首词。我们先仔仔细细地读上两遍，注意多音字和生字的读音。请每位同学找出自己不能把握读音的字、自己觉得很难理解的字、词，在文中标记出来。
（生独立自学生字和多音字，并标记所遇到的关于字词方面的问题）
师：老师希望大家充分利用小组同学的智慧获得更多知识。小组同学互相帮助，解决你们所遇到的问题。老师将对每个小组合作学习的情况进行检测，看哪组的学得最好。
（出示课件）
▲ 能准确读出多音字和生字。
▲ 能联系上下文和注释理解字词的意思。
（生小组之间合作学习）
师：可以了吗？老师现在想看看，大家合作学习的效果怎么样呢？
（课件逐题出示检测题）
第一题：你能准确地读一读下面的字词吗？
榆关 那畔
风一更 聒碎
（第一题，老师抽一个组回答，其他组认真倾听，当好评委。）
（一学生准确读出词语，其他组同学用OK手势表示答对）
第二题：请说一说，你是怎么理解下列词语的？
榆关 那畔
风一更 聒碎
（第二题，老师要在每一个组抽一个学生解答，不正确的话，组内大家可以纠正。）
1、词中的“榆关”指的是什么地方呢？
2、文中“一程” “一更”怎么理解？
3、请说说“故园”的近义词？
4、你知道“聒”的意思吗？
生1（1组1号）：我们组认为，“榆关”就是指“山海关”。
生2（2组4号）：我们认为：“一程”指一段路；“一更”是指“ 一阵”。
（这时有一位学生举手表示异义）
师：这位同学有不同想法吗？
生3：我认为“一更”实际上指两个小时。
师：刚才那位同学你为什么理解成“一阵”呢？
生2：我认为，诗中是说：在晚上，风吹一阵，雪下一阵，一阵又一阵，不停歇。
师：学习语文就应该这样，学会联系课文的上下文理解意思。
生3（3组2号）：“故园”的近义词是“家乡”。
生4（4组5号）：“聒”是嘈杂的声音，课文中是说风雪交加的声音。
师：对于读音和字词的理解，你还有问题吗？
（生表示没有。）
师：看来，大家合作学习挺有收获的，很好！让我们用自己最喜欢的方式将这首词再读两遍，读出自己的味道和感觉。你可以边打节奏边读、可以唱读，还可以小组合作读……想怎样读就怎样读，开始。
（同学们开始饶有兴致地朗读，有的正襟危坐，有的在桌上、在手上、腿上敲起了节奏，有的摇头晃脑……两分多钟后，开始有学生用手势示意读好了。）
师：老师想听听大家读得怎样？谁先来试一试？
（生一个学生站起来，正确流利地朗读全词。）
（师激励。然后，再随机抽查一个组。）
师：同学们已经读了这么多遍，老师相信，你们一定读出了自己的理解和感悟。我很想听听：你从这首词中，读懂了什么？知道了什么？
生1：我读懂了，纳兰性德是多么的思念自己的家乡！
生2：军人是非常难熬一个风雪交加的夜晚的。
生3：诗人离开家乡后痛苦万分的心情。
生4：诗人的家乡是没有风雪交加的嘈杂之声的。
生5：我读懂了词的意思。将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。晚上，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。
学习活动二：品诗词（深入品味诗的情感）
一、自主探究 合作学习
师：孩子们，让我们一起用心灵，跟随着纳兰性德，走进他的生活吧。
（出示课件范读）
师：现在，请大家轻轻闭上眼睛，再听听这首词，你的眼前仿佛出现了什么样的画面？
师：请同学们再回到课文，一字一句地读一读：诗人的身在哪里？而他的心又向何方？
（板书）
身、心
师：请在文中找一找。你是从哪里体会到的呢？你可以文中圈点出来、还可以写下旁注，写下自己点点滴滴的感受。
（生自主学习，认真地品读词或句，并及时做旁注。老师巡视，了解学生的学习情况，随机作出指导）
师：大家可以将自己的学习收获与感受在组内交流，由组长将答案写在白板上，派发言人做好准备。
（生小组合作学习。组长组织组内学生逐个谈自己的体会，其他的孩子认真倾听。有的小组有人举手，欲打断，组长示意先听再谈。每组均有记录员在记录。当有学生情绪高涨，声音较大，有同学示意声音适度）
二、反馈交流、引领提升
师：刚才我发现，同学们对词又有了更深一层理解与感悟。让我们再次走进《长相思》，去倾听诗人的内心世界吧！请每个组展示你们的讨论结果。
（生各小组组长在讲台前展示小白板，老师和其余同学认真地浏览）
师：我看到你们组的内容是最丰富的。请你们这一组说一说讨论结果，好吗？
生1（本组发言人）：我们组认为，从词中可以看出：诗人的“身”有时在山上跋涉，在船上颠簸；有时在山海关外，在帐篷中；有时在风中、在雪里……而他却心系故园，因为“故园无此声”！
师：我想知道，你们是从哪些字、词、句中体会到的呢？
生1：“山一程，水一程”、“榆关”“夜深千帐灯”……
师：们的想法是不是和你们一样？你可以补充，但不希望重复。
生2：我补充一点。还有一个地方可以看出诗人的心在自己美好的家乡，就是“聒碎乡心梦不成”。一个人想什么，梦中就会出现什么，而“乡心”说明诗人做的是思乡之梦，可见他心系家园。
（师板书）
身在征途，心系故园
师：同学们，我们的诗人正如大家所说，他和众多的将士们一样，一次又一次地跋山涉水，经历了一次又一次风霜雨雪，经过了多少艰难险阻。正如词中所写的那样，起！
（引读：“山一程，水一程”，又是“水一程，山一程”哪！“风一更，雪一更”，又“雪一更，风一更”哪！）
拓展1
师：诗人在词中写道：“故园无此声”。 “此声”是指什么声音？
生1：我认为，是风雪交加的声音。
生2：我想还有战场上声势浩大的战鼓声，厮杀的声音。
师：是呀！白天战场上经历的一切都可能进入到诗人的梦中来。
生3：我想，还有战场上将士们的呐喊声！
师：这样的声音、这样的情景会带给人怎样的感受？我们一起来穿越历史的时空，去感受一下纳兰性德和将士们的处境吧：
（课件：千军万马出征图，伴寒风溯雪声、战马嘶鸣声，壮观而悲怆）
师旁白：顶顶帐篷，点点灯火，本该是多么豪迈多么壮观！然而长途跋涉之后，在这样一个野外宿营的寒夜里，却要听着寒风朔雪的嘈杂声，叫人怎能安然入睡？
师：“故园无此声”，“故园”指什么？
生：指诗人的家乡。
师：故园没有什么声音？
生：没有风雪的声音，没有战马的声音，更没有战场上冲杀的声音，非常的安宁。
师：那，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，他的家乡，他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？让我们用想象的眼睛仔细看看纳兰的故园吧：
师（引导学生精心角色体验，来到一位学生面前）：纳兰性德，此时此刻，你的眼前，仿佛看到了什么呢？
生1：红花绿草，一切生机盎然的样子。
生2：我想到了以前在河边垂柳下下棋的情景。
生3：我的。母亲鬓角又多了几丝白发；想起了母亲为我缝制战袍的情景。
生4：我曾和家人一起在自家的院里吃着、喝着、说着、笑着；我也曾和好友在江边悠闲地垂钓、或吟诗作画……
生5：我回想到过去，在花香染满的夜晚，人们三三两两地在月光下散步。耳旁仿佛还能听见牧童的短笛声……
拓展2
师：是呀！故园，在诗人心中，是最美丽的地方；最温暖的地方。他曾写过的词中，就有过这样的诗句（课件――音乐、诗词、画面：“忆当时，垂柳丝。花枝，满庭蝴蝶儿”……）我的家乡多么美好呀！故园，有的是亲人关爱，有的是温暖舒适、宁静详和……而身在塞外，听到的却只有风雪交加，感觉到的只有寒冷孤寂，卧不成眠！叫我怎能不想家！这种心情，谁人知晓呀！这种身心分离的痛苦交织在一起，融成了一个字，那就是──
生：（情绪激动地）──“碎”！
师：从这一个“碎”字，我们可以感受得到：诗人那颗被思乡之苦揉碎了的心！谁可以带着心碎的感觉再读全词！
（生感情十分充沛地朗读）
师：让我们一起来读读！试着把作者身和心分离的那种苦、那种痛、那种碎读出来！
（课件：配乐朗诵──生全体齐声朗读）
学习活动三：提升
一、回归主题、升华情感
师：词学们，我们读到这儿，我们不禁想问一问诗人：你为什么要抛家别子，远离故土呢？为什么要风餐露宿，不回到自己的家园呢？
生1：为了我们的国家，为了人民的安宁。如果不保卫好自己的国家，哪有和家人团聚的美好时光呢！
生2：国家国家，先国后家，没有强大的国家，哪儿安宁的家园呢？！
师：作为康熙皇帝的一等侍卫，虽厌倦战争，渴望和平，但我要保家卫国；故土虽难离，但责任重于山哪！
学习活动四：积累
一、拓展延伸
师：古来，有多少仁人志士征战疆场，既心怀浓烈的思乡之情，又满怀强烈的报国之志！表达这种情感的古诗还有很多很多。今天，老师收集了几首，我们一起来读读。
（课件出示配乐诗朗诵《出塞》、《塞下曲》）
（欣赏的过程中，学生情不自禁地跟着诵读起来，现场气氛尤显沧桑与悲壮）
二、背诵全诗，积累语言
师：至此，我感觉到同学们已经深深地领会到了纳兰性德内心强烈的思乡之愁以及那浓烈的爱国热情！这首诗，已成广为为流传的名篇佳作，让我们把它背下来，留在我们的记忆深处吧！
（独自背──小组互背──能背的`领背──集体起立，背诵全词）
师：现在，让我们和诗人一起，共同倾诉他从内心深处喷涌而出的《长相思》吧！
（齐声背诵！）
师：希望大家在今后的学习中，多收集这样的一些古诗词，让诗人们的情怀永远回荡在我们的心中吧！
【板书】
长相思
清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。
篇2：纳兰性德《长相思》教学设计
一、导语
师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？请大家打开书本，自由朗读《长相思》这首词，注意，仔仔细细读上4遍，读前两遍的时候，注意词当中的生字和多音字，要把词念得字正腔圆；读后两遍的时候，要注意把它念通顺，注意词句内部的停顿。明白吗？
二、学文
1、读课题
2、初读全词
师：读词就要读出这样的味道来。你们试着读一读，争取读出你的味道和感觉来。
生：（自由读《长相思》。）
师：谁来读一读《长相思》？读出你的味道、你的感觉来。注意听，注意听，你听出了什么味道？什么感觉？
3、说说你的脑海里面留下了什么印象和感觉？
4、长相思，作者为什么会如此地长相思呢？请大家默读这首词，读的时候，请大家仔细地看看书上的插图，仔细地看看书上的注解，然后，试着去想想这首词大概在讲什么意思，明白吗？
交流：
1）第一个问题，听清楚了，作者的身，身体的身，身躯的身，作者的身在哪里？身在何方？
他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。（板书：在“身”后面写“在征途”。）
2）第二个问题。（板书“心”）纳兰性德的心，心情的心，心愿的心，心在那儿？
纳兰性德的心在故园。
师：好。（板书：在“心”的后面写“系故园”。）孩子们，身在征途，心却在故园。把它们连起来，（板书：在这两句上画了一个圆圈。）你有什么新的发现？新的体会？
生：我觉得纳兰性德虽然远离家乡，可是心总是牵挂家乡的。
三、展开想象，读出词情
1、示范读
请闭上眼睛，让我们一起，随着纳兰性德走进他的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了怎么样的画面，怎么样的情景？（稍作停顿）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
2、指导朗读
故园的生活真是其乐融融啊！但是，但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了。（板书：在“身在征途，心系故园”上面写个大大的“碎”。）
四、互文印证，读透词心
读到这个时候，你是不是该问一问纳兰性德了，你的脑子里冒出了什么问题，想问一问纳兰性德？
为什么还要去从军呢？
就在征途上，纳兰性德还写过一首词，题目叫《菩萨蛮》，其中有这样两句词，就是纳兰性德问自己的。（课件呈现两句词。）谁来读一读？
这就是为什么我身在征途却心系故园的原因所在，这就是我的那个梦会被破碎、我的那颗心会被破碎的原因所在。建功立业的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样交织在一起，化作了纳兰性德的《长相思》。（课件出示题目并播放音乐。）
师：山一程，水一程，程程都是――
生：（齐读）长相思
师：风一更，雪一更，更更唤醒――
生：（齐读）长相思
师：爱故园，爱祖国，字字化作――
生：（齐读）长相思（掌声。）
篇3：纳兰性德《长相思》课件
纳兰性德《长相思》课件
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【注释】
榆关：山海关的别称。那畔：那边。指关外。帐：指护卫皇帝军队的营帐。更：古代夜间的计时单位。一夜分为五更。聒碎：搅碎。聒，嘈杂。
一、教学目标（字幕）
1、了解作者的身世经历及生活时代。
2、掌握词的内容，体会词的意境。
3、领会词中作者流露的思想感情。
二、导入(字幕配图)
王国维曰：明月照积雪、大江流日夜、澄江静如练、山气日夕佳、落日大旗中、中天悬明月、大漠孤烟直、长河落日圆，此等境界可谓千古奇观。求之于词，则纳兰容若塞上之作，如《长相思》“夜深千帐灯”……差近之。(配图)
三、作者介绍
纳兰性德(1655—1685)字容若，满洲正白旗人。清康熙十五年(1676)进士，官一等侍卫。生平避谈世事，故词也主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受。词的风格直抒胸怀，婉约清新；但过多哀思，情调消沉。（配图）
四、配画面朗读
山水、山海关、风雪、千帐灯、故园。（配图五六幅）
五、预习指导
1、作者在词中描绘了什么样的景物，你能确定是哪里的`景物吗？
2、体会出这词中蕴含的思想感情？
六、感知理解（字幕）
纳兰性德推崇南唐李煜，词风清丽自然，缠绵悱恻，反映到这首《长相思》上，虽然写旅途思乡，也写得悠长动情。
词的上片从“山一程，水一程”的叠用，来说明身离故乡之远。下片以“风一更，雪一更”气候上的转变来渲染作者此时孤寂情怀。风雪打断了他思乡之梦，懊丧之余，他更加怀念故园的宁静详和，作者于清丽哀婉之中又不乏边寨之雄奇风情的描述，这两者结合到一起，就升华了羁旅怀乡的主题。
七、赏析加点字（字幕）
1、“一”字赏析：上下片的前两句均用“一”字，不但对仗工整，使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。
2、“身”字赏析：点明身处之地及方向，“身”与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。
八、知识归纳（字幕）
长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。
九、拓展练习（字幕配图）
长相思
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
李白此诗表达了怎样的思想感情？感情基调与纳兰词有何不同？
篇4：长相思纳兰性德赏析
这首词是作者随同皇帝出关祭祀时有感而作！其原文如下：
长相思
[清]纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
长相思字词解释：
榆关：山海关。
那畔：那边，指关外。
聒：喧闹，嘈杂。
故园：故乡，家园。
长相思翻译：
翻过一座座山，越过一倒倒水，我随同护驾的千军万马，浩浩荡荡地向山海关进发。天黑了，营帐中燃起了盏盏灯火，壮丽辉煌。夜深了，不知道什么时候，营帐外忽然风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入眠。同样的寒夜风雪之声，却觉得和家乡截然不同。
篇5：长相思纳兰性德赏析
“山一程，水一程”描写的是伴随皇帝出行时的一路上的风景，也有山回水之意。“一程”又“一程”，走了一山又一山，过了一河又一河，就像一个赶路的行者骑在马上，回头看看身后走过的路的感叹。如果说“山一程，水一程”写的是身后走过的路，那么“身向榆关”写的就应该是作者往前瞻望的目的地。“榆关”就是山海关，作者是在伴随皇帝去山海关以外还有很远的长白山，“那畔行”正是说明此行的最终目的地不是“榆关”，而是在“榆关”的“那畔”。 “那畔行”三字是通俗化语言，“那畔”犹如“那厮”，“那边”，“那处”，作者会脱口而出此俗语，很显然既有一种放松，也有一种不情愿。
“夜深千帐灯”这一句写出了皇上远行时候的壮观。想象一下那副场景吧，风雪中，夜幕下，在群山里，一排排营帐里透出的耀眼的灯光，景象该是何等的壮观！
“风一更，雪一更”，“更”是指时间，旧时夜里的一种计时单位，和上面的“一程”所指的路程，形成了工整的.对仗。“聒碎乡心梦不成”，夜里，寒冷的风雪吹打着帐篷，作者怎么也睡不着，失眠了，于是于寂寞无奈之中数着更数，感慨万千，又开始思乡了，因此才有“故园无此声”。其实并不是“故园无此声”，而是以往在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会睡帐篷、听风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷，而此时此地，远离家乡，才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。由此才觉得“故园无此声”。总的来说，这首词写得很传神，很动情，然而状观之处却体现不出作者的大气魄来，这可能源于他宦官家庭出身，父亲谨慎为官的教育，也可能源于他内心深处的某中不悦。不过这样一来，恰恰又集豪放与婉约于一体之大成，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深得后人的喜爱和传诵。
作者简介：
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，原名成德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。曾经因为避讳皇太子保成，改名性德。皇太子改名胤i，才得恢复。清朝著名词人。词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年（1676年）高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年追随康熙左右。
纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年仅三十岁。王国维曾评价纳兰性德的词坛成就是“北宋以来，一人而已。”
以上这篇长相思纳兰性德赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：诗句大全 ！
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篇6：纳兰性德《长相思》教案设计
【教学目标】
1、学会文中生字，能从字正腔圆的、通顺流畅的朗读过渡到情感诵读，培养语感。
2、通过想象画面、情景体验和诵读的方法，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情和人性之美。
3、初步了解诗词的特点，引导学生学会学习古代经典诗词的方法。
【教学重点】
在想象、情景诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情和人性之美。
在移情想象中构建“征途”、“故园”意象，体味“相思”，感悟“人性”。
【教学流程】
一、初读·印象画
1、板书课题，(相思)相思是愁!离愁，春愁、乡愁。
乡愁，在李白的笔下，是撒满床前的月光，那么，在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢?下面就请大家自由朗读《长相思》，看能不能发现些什么?
2、初读四遍。
前两遍：生字、多音字读准，字正腔圆。后二遍：讲究节奏，有味道。
教师通过引读、带读、试读题目，引导学生按两个层次朗读，层层落实。
板书：词的朗读要求：顺、懂、味
3、两读过后谈感受
师问：词读到这儿为止，《长相思》在你脑海里留下什么印象和感受?
带这各自的印象和感受齐读词，读到词的字里行间。
二、再读·形象画
1、过渡语：长相思啊长相思，作者为什么要如此的长相思呢?学词只有印象和感受还不行，这还需要走进词人的心灵世界。现在请大家在走进课文，默读课文，仔细结合资料下边的注解，弄懂词的大意?
(先讲大意，再讲解学习古代诗词的“意会”作用。)
2、师：现在蒋老师提两个问题，看看你们对这首词的大意“意-会”没有?
一是：作者的“身”在哪里?(板书：身在征途)
二是：作者的“心”在哪里?(板书：心系故园)
3、身在征途―――心系故园(打上圆圈再联起来)会有什么新发现，新体会?
(启发学生开放思维，感受和体验作者相思之情)
师谈话：一个远离，一个牵挂，远离越久，牵挂越长，征途越远，相思越长，所以题目是《长相思》，
出示地图，(介绍背景)
一说：身心分离的内心世界。
二读：齐读作者身心分离的那种心情
三、品读·新印象画
1、师范读，生跟读，亲近文本，展开联想和想象，构建“征途”意象。
2、开放思维，创造想象，描写浪漫生活，构建“故园”意象。
四、悟读·现实画
a) 师谈话：美好而浪漫的画面和场景，却在现实中破碎，在征途中破碎，只有“聒碎乡心梦难成”(板书：碎)
b) 指导悟读。谁来再读读《长相思》?
在这里，没有鸟语花香，没有杨柳依依，春暖花开，没有亲人的关怀和问候，只有……
在这里，晚上，没有皎洁的月亮，没有甜美的饭菜，更没有和妻子，儿女一起的温暖与幸福，只有……
在这里，没有(学生写的场景)只有……
c) 齐读。山一程，水一程，程程都是长相思，风一更，雪一更，更更都是长相思，请同学们想象画面，进入作者身在征途，心系故园的心灵，齐读《长相思》。
五、研读·人性美
a) 师谈话：同学们，词读到现在，我已经能够真切的体会到(声中带情),那么作者作为一名出生于宦官之家，书香门第的才子，又是名门望族，为什么还要忍受相思之苦、相思之痛，这是为什么?
(生自由回答)
b) 出示纳兰性德的《菩萨蛮》。重点感悟“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”
c) 板书：“爱祖国建功业”(人性美)
d) 总结
篇7：纳兰性德《长相思》教案设计
学习目标：
1、结合词意，用贴切的情感朗读课文。
2、通过细读词句，正确理解词的字面、全词的意思。
3、理解关于词的初浅的常识。
课前准备：
1、查字典，掌握“畔、帐、更、聒”四个字在这首词中的正确读音和意思。2、联系地图，大概知道：作者从何处出发?此时身在何处?前往何处?联系资料，了解：作者此行的目的。
3、阅读关于这首词的背景资料和两种不同理解的赏析，初步形成自己对这首词的理解。
4、反复朗读课文，思考：用怎样的语气来贴切地读好每一句诗。
教学过程：
一、初读
1、初读课文，读准字音与停顿。
2、揣摩朗读，同学互演，有不同意见的小组提出来。
二、细读
1、理解上阕(què)词意，用贴切的感情朗读上阕。
(1)理解：“山一程，水一程”的正确解释。
交流预习过程中你对这句词的意思的理解;
介绍“互文见义”，这是古诗文写作中的一种方法，意思为：
越过了一程又一程的山和河。
试着用一个词语表达“山一程，水一程”的意思。
(2)辨析“身从何处、在何处、向何处”。
读诗句——看地图——明去向。
(3)辨析“夜深千帐灯”，并理解其含义。
介绍辛弃疾的《破阵子》;
将辛弃疾的沙场英雄气概与纳兰性德从心底流露出的对自然生活的渴望与欣然作比较，感受纳兰性德深深的爱与痛。
用贴切的情感朗读上阕。
2、理解下阕词意。
(1)理解“风一更，雪一更”的正确意思。(互文见义)
读“风一更，雪一更”想到了一个什么词语?
交流你对“风一更，雪一更”的理解。
(2)理解“聒”，“梦不成”，“无此声”。
“聒”，嘈杂的是什么声音?
因为什么而“梦不成”?
“此声”指什么声音?家乡真的“无此声 ” 吗?
(3)用贴切的情感朗读下阕?
3、朗读全词。用下阕中的一个词概括全词的主题。
4、理解真正的“故园”“乡心” 。
(1)真正的“故园” 指什么?
字面意思：故乡;
含着意思：自然、自由的生活。
(2)真正的“乡心”指什么?
“故乡”在何方?
纳兰性德真正思念的是什么?
5、这首词有令你感动的东西吗?你为何感动?
6、完成作业本作业。
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篇8：纳兰性德诗词《长相思》
纳兰性德诗词《长相思》
《长相思》
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.
《如梦令》
万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠.归梦隔狼河,又被河声搅碎.还睡,还睡,解道醒来无味.
《蝶恋花》
辛苦最怜天上月,一夕如环.夕夕都成玦,若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热.
无那尘缘容易绝,燕子依然.软踏帘钩说,唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶.
《木兰词 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.
《浣溪沙》
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常.
《采桑子》
谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵.
不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥.
《采桑子》
桃花羞作无情死,感激东风,吹落娇红,飞入窗间伴懊侬.
谁怜辛苦东阳瘦,也为春慵,不及芙蓉,一片幽情冷处浓.
《采桑子》
谢家庭院残更立,燕宿雕粱,月度银墙,不辨花丛那瓣香.
此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场.
《临江仙 寒柳》
飞絮飞花何处是,层冰积雪摧残,疏疏一树五更寒.爱他明月好,憔悴也相关.
最是繁丝摇落后,转教人忆春山,湔裙梦断续应难.西风多少恨,吹不散眉弯.
《酒泉子》
谢却荼蘼,一片月明如水.篆香消,尤未睡,早鸦啼.
嫩寒无赖罗衣薄,休傍阑干角.最愁人,灯欲落,雁还飞.
《浪淘沙》
红影湿幽窗,瘦尽春光,雨余花外却斜阳.谁见薄衫低髻子,还惹思量.
莫道不凄凉,早近持觞,暗思何事断人肠.曾是向他春梦里,瞥遇回廊.
《青衫湿》
近来无限伤心事,谁与话长更.从教分付,绿窗红泪,早雁初莺.
当时领略,自尽断送,总负多情.忽疑君到,漆灯风飐,痴数春星.
《南乡子 为忘妇题照》
泪咽更无声,止向从前悔薄情.凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成.
别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒.卿自早醒侬自梦,
更更,泣尽风前夜雨铃.
《清平乐 弹琴峡题壁》
泠泠彻夜,谁是知音者,如梦前朝何处也,一曲边愁难写.
极天关塞云中,人随雁落西风.唤取红巾翠袖,莫教泪洒英雄.
《菩萨蛮》
春云吹散湘帘雨,絮黏蝴蝶飞还住.人在玉楼中,楼高四面风.
柳烟丝一把,暝色笼鸳瓦.休近小阑干,夕阳无限山.
《菩萨蛮》
为春憔悴留春住,那禁半霎催归雨.深巷卖樱桃,
雨余红更娇.黄昏清泪阁,忍便花飘泊.消得一声莺,东风三月情.
《金缕曲 赠梁汾》
德也狂生耳,偶然间、淄尘京国，乌衣门第.有酒惟浇赵州土，谁会成生此意,不信道、遂成知己.青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪,君不见，月如水.
共君此夜须沉醉,且由他、娥眉谣诼，古今同忌,身世悠悠何足问，冷笑置之而已.寻思起、从头翻悔,一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里,然诺重，君须记.
《菩萨蛮》
催花未歇花奴鼓,酒醒已见残红舞.不忍覆余觞,临风泪数行.
粉香看欲别,空胜当时月.月也异当时,凄清照鬓丝.
《菩萨蛮》
问君何事轻离别,一年能几团栾月.杨柳乍如丝,故园春尽时.
春归归不得,两桨松花隔.旧事逐寒朝,啼鹃恨未消.
《菩萨蛮》
晶帘一片伤心白,云鬟香雾成遥隔.无语问添衣,桐阴月已西.
西风鸣络纬,不许愁人睡.只是去年秋,如何泪欲流.
《清平乐》
风鬟雨鬓,偏是来无准.倦倚玉阑看月晕,容易语低香近.
软风吹过窗纱,心期便隔天涯.从此伤春伤别,黄昏只对梨花.
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篇9：纳兰性德《长相思》赏析
纳兰性德《长相思》赏析
纳兰性德，字容若，号楞伽山人。他善骑射，好读书，喜结名士。他的主要文学成就在于词，尤擅小令。他推崇李煜词，有“清代李后主”之称，兼学花间词，其词风格婉丽清新，不事雕琢，颇多伤感情调。这首小令就是一个典例。
纳兰性德之父明珠，字端范，历任兵部、吏部尚书，武英殿大学士，加太子太傅，又晋太子太师，权倾朝野、声威显赫。其母觉罗氏，英亲王阿济格第五女，诰封一品夫人。纳兰性德的一生，正是纳兰家族最为鼎盛之时。纳兰性德22岁时，参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，后升为二等，再擢为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。他曾随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，屡受恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣。纳兰性德英年早逝，康熙二十四年（1685），其身患寒疾，七日不汗而死，时年仅三十岁。康熙皇帝深为痛悼，特派使赐奠。
康熙二十年，三潘之乱平定。竖年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。本篇即作于词人由京城（北京）赴关外盛京（沈阳）途中，抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词，无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。
上片写行程之劳。起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。“山一程，水一程”六字，直写戍路途之曲折迢遥，侧写跋山涉水之艰险辛苦。叠用两个“一程”，突出了路途的修远和行程的艰辛。第三句“身向榆关那畔行”，交代行旅去向。此处说“身”向榆关，而非“心”向。其实就是说，躯体越来越远离了故乡，而心灵却越来越趋向京师，越来越拴紧了故园。“榆关”是指山海关，“那畔”即“那边”。当我们读到这里，仿佛浮现出这样一幅图景：大队人马，翻山越岭，登舟涉水，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进发。而词人因为留恋家园，却是频频回首，步履蹒跚，望断白山黑水而不见故园影踪。“夜深千帐灯”一句，写的'是夜晚宿营于旷野的情景：深青的天幕下，漆黑的旷野上，一座座营房，灯火熠熠，映照着永夜无眠的人。“千帐灯”是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的“乡心”蓄势。
下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，“风一更”“雪一更”，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个“一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。“聒碎乡心梦不成”呼应上片的“夜深千帐灯”一句，直接回答了深夜不寝的原因。着一“聒”字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。“聒碎乡心”，用的是夸张手法，形象地表现了“一夜征人尽望乡”的愁肠百转的心态。“故园无此声”，交代了“梦不成”的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之“乡心”的重重裹挟，就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。
总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。
纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，自然超逸”，况周颐说他的词“纯任性灵，纤尘不染”（《蕙风词话》），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：真--情真景真，意境天成。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，情意隽永；以白描手法绘景，造语朴素，自然真切。
这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续；下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的延续。其二、上一阕，强调“身”，行程之中身好累。“‘身’向榆关那畔行”，“身”在哪里呢？作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的想象与回味的空间；下一阕，强调“心”，难眠之时心好苦。在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延续。其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉；下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。“故园无此声”，那有的是什么呢？当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象；下一阕，从小处落笔，内敛到“我”这一帐。重在写内，展示这一帐内“我”的耳闻以及“我”的内心感受。时空尽在“我”的“耳”中、“心”中。
本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。
篇10：纳兰性德《长相思》赏析
关于纳兰性德《长相思》赏析
纳兰性德（1655―1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。
性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。
纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云：“八百年来无此作者”，潭献云“以成容若之贵……而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。
纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关，祭祀长白山。“山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。
“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的.自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成
“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。
本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。
品评：
清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦绵长心境，允称即小见大之佳作。上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，何以夜深时仍灯火通明，难入梦乡？思乡失眠！于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”，其实是乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受，在“乡园”时哪有这种令人痛苦之声响？将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。
此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能初充分表现出。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨对，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。
篇11：长相思纳兰性德练习题
长相思纳兰性德练习题
长相思纳兰性德练习题
长相思
纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【注】纳兰性德（1655----1685），字容若，满族正黄旗人。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关。榆关，即今山海关
【练习题】
（1）分析山一程，水一程中叠用两个一程的作用。
（2）这首词风格婉约，请从思想感情与语言特点两个方面对此作简要分析。
（3）找出词中表达主旨的句子。
（4）词中的一程一更用得很妙，请结合全词简要分析。
答案
（1）叠用两个一程，既突出了路途的修遥远和行程的艰辛又突显本次韵律之优美。（3分，路途的遥远和行程的艰辛2分，韵律之优美1分）
（2）从思想感情方面说，本词描写了夜深人静，风雪交加，远在塞外宿营的词人思念远方的亲人，辗转反侧，卧不成眠，感情细腻，主要是抒发词人小我之情。（2分）从语言风格来说，本词音律谐婉，自然清新，有着柔婉之美，如山一程，水一程风一更，雪一更。（2分）
3）聒碎乡心梦不成，故园无此声。
（4）一程写出了路途的.艰难遥远。一更写出了风雪交加，环境的恶劣。作者巧用数量叠词，含蓄地表达了孤寂凄凉的思乡之情和对从军（扈从）生活的厌恶。
【拓展阅读】
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
篇12：纳兰性德《长相思》教案设计
纳兰性德长相思翻译
一路上登山涉水，山山水水，行行重行行，往榆关那边行进。夜深宿营，只见无数座行帐中都亮着灯火。 挨过了一更又一更，风雪一阵又一阵，在耳边呼啸，吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，在我的故园，几曾有聒耳的风雪声?”这首词抒写羁旅思乡之情。上片写奔赴山海关中途夜宿军帐时的苦闷，下片抒思乡之情。
长相思赏析
纳兰性德，字容若，号楞伽山人。他善骑射，好读书，喜结名士。他的主要文学成就在于词，尤擅小令。他推崇李煜词，有“清代李后主”之称，兼学花间词，其词风格婉丽清新，不事雕琢，颇多伤感情调。这首小令就是一个典例。
纳兰性德之父明珠，字端范，历任兵部、吏部尚书，武英殿大学士，加太子太傅，又晋太子太师，权倾朝野、声威显赫。其母觉罗氏，英亲王阿济格第五女，诰封一品夫人。纳兰性德的一生，正是纳兰家族最为鼎盛之时。纳兰性德22岁时，参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，后升为二等，再擢为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。他曾随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，屡受恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣。纳兰性德英年早逝，康熙二十四年(1685)，其身患寒疾，七日不汗而死，时年仅三十岁。康熙皇帝深为痛悼，特派使赐奠。
康熙二十年，三潘之乱平定。竖年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。本篇即作于词人由京城(北京)赴关外盛京(沈阳)途中，抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词，无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。
上片写行程之劳。起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。“山一程，水一程”六字，直写戍路途之曲折迢遥，侧写跋山涉水之艰险辛苦。叠用两个 “一程”，突出了路途的修远和行程的艰辛。第三句“身向榆关那畔行”，交代行旅去向。此处说“身”向榆关，而非“心”向。其实就是说，躯体越来越远离了故乡，而心灵却越来越趋向京师，越来越拴紧了故园。“榆关”是指山海关，“那畔”即“那边”。当我们读到这里，仿佛浮现出这样一幅图景：大队人马，翻山越岭，登舟涉水，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进发。而词人因为留恋家园，却是频频回首，步履蹒跚，望断白山黑水而不见故园影踪。“夜深千帐灯”一句，写的是夜晚宿营于旷野的情景：深青的天幕下，漆黑的旷野上，一座座营房，灯火熠熠，映照着永夜无眠的人。“千帐灯”是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢?这就为引出下片的“乡心”蓄势。
下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，“风一更”“雪一更”，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个“一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景;也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。“聒碎乡心梦不成”呼应上片的“夜深千帐灯”一句，直接回答了深夜不寝的原因。着一“聒” 字，突出了风雪声响之巨;且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。“聒碎乡心”，用的是夸张手法，形象地表现了“一夜征人尽望乡”的愁肠百转的心态。“故园无此声”，交代了“梦不成”的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦;而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之“乡心”的重重裹挟，就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。
总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观;下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。
纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，自然超逸”，况周颐说他的词“纯任性灵，纤尘不染”(《蕙风词话》)，这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：真——情真景真，意境天成。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，情意隽永;以白描手法绘景，造语朴素，自然真切。
这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续;下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的延续。其二、上一阕，强调“身”，行程之中身好累。“‘身’向榆关那畔行”，“身”在哪里呢?作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀!真的是“身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的想象与回味的空间;下一阕，强调“心”，难眠之时心好苦。在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延续。其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉;下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。“故园无此声”，那有的是什么呢?当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象;下一阕，从小处落笔，内敛到“我”这一帐。重在写内，展示这一帐内“我”的耳闻以及“我”的内心感受。时空尽在“我”的“耳”中、“心”中。
本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽;又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。
篇13：长相思诗句纳兰性德
长相思诗句纳兰性德
纳兰性德的《长相思·山一程》这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
《长相思·山一程》
满清·纳兰性德
山一程，水一程，
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
译文：
走过一条条山路，走过一条条水路，
正向榆关那边走去。
夜深了，人们在帐篷里点灯。
晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，
家乡没有这样的声音。
赏析：
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。
这首词更可贵的`是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”
1682年(康熙二十一年)二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及《如梦令·万丈穹庐人醉》即作于出关前后的途中。
清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。
蔡篙云《柯亭词论》评价说：“纳兰小词，丰神迥绝。”“尤工写塞外荒寒之景，殆馗从时所身历，故言之亲切如此。”这就是说由于纳兰性德身历此情此景、故其笔下的塞外风光更为亲切感人。王国维说：“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”点到了此篇独到之处，盛赞它的“千古壮观”。严迪昌在《清词史》中说：“‘夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味?一暖一寒，两相对照，写尽了一己厌于扈从的情怀。”是说此种况味，此种情调表现了纳兰性德深层的伤感、痛苦的内心世界。
表达思念的诗句精选
1、云步急登上中山，俯瞰雾川自如仙，聚雨澎湃唤旧史，沧桑惊变换世颜。
2、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
3、家在梦中何日到，春生江上几人还?——卢纶
4、浮云终日行，游子久不至。——杜甫
5、沉沉新秋夜，凉月满荆扉。露泫凝余彩，川明澄素晖。中林竹树映，疏星河汉稀。此夕情无限，故园何日归。
6、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
7、明月有情应识我，年年相见在他乡。——袁枚
8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。夜上受降城闻笛。
9、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。——刘着
10、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴
11、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄
12、露从今夜白，月是故乡明。
13、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
14、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
15、园中楼阁腾烟雨，琴弦饮奏甜如水，悦色轻拂莲花叶，秋风留下有情梦。
16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人十五夜望月。
17、明年春草绿，王孙归不归。
篇14：纳兰性德《长相思》课件脚本..
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篇15：长相思,长相思纳兰性德,长相思的意思,长相思赏析
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长相思作者：纳兰性德 朝代：清 体裁：词 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【注释】 ①榆关：山海关。
②那畔：那边，指关外。
③聒：喧闹，嘈杂。
④故园：故乡，家园。【译文】翻过一座座山，越过一倒倒水，我随同护驾千军万马，浩浩荡荡地向山海关进发。夜深了，营帐中仍然灯火辉煌。夜里，不知道什么时候，帐篷外忽然风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。同样的寒霄风雪之声，却觉得和家乡截然不同。【赏析】“山一程，水一程”描写的是伴随皇帝出行时的一路上的风景，也有山回水转的意思。“一程”又“一程”，走了一山又一山，过了一水又一水，就像一个赶路的行者骑在马上，回头看看身后走过的路的感叹。如果说山一程，水一程写的是身后走过的路，那么“身向榆关”写的就应该是作者往前瞻望的目的地。“榆关”就是山海关，作者是在伴随皇帝去山海关意外还有很远的长白山，“那畔行”正是说明此行的最终目的地不是“榆关”，而是在“榆关”的“那畔”。“那畔行”三字是通俗化语言，犹如“那厮”，“那边”“那处”，作者会脱口而出此俗语，很显然既有一种放松，也有一种不情愿。
“夜深千帐灯”这一句写出了皇上远行时候的壮观。想象一下那副场景吧，风雪中，夜幕空下，在群山里，一顶顶帐篷里透出的耀眼的灯光，景象该是何等的壮观！
“风一更，雪一更”，“更”是指时间，旧时夜里的一种计时单位，和上面的“一程”所指的路程，形成了工整的`对仗。“聒碎乡心梦不成”，夜里，寒冷的风雪吹打着帐篷，作者怎么也睡不着，失眠了，于是于寂寞无奈之中数着更数，感慨万千，又开始思乡了，因此才有“故园无此声”。其实并不是“故园无此声”，而是以往在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会睡帐篷、听风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷，而此时此地，远离家乡，才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。由此才觉得“故园无此声”。
总的来说，这首词写得很传神，很动情，然而状观之处却体现不出作者的大气魄来，这可能源于他宦官家庭出身，父亲谨慎为官的教育有关，也可能源于他内心深处的某中不悦。不过这样一来，恰恰又集豪放与婉约于一体之大成，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深得后人的喜爱和传诵。
篇16：纳兰性德
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，原名成德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。曾经因为避讳皇太子保成，改名性德。皇太子改名胤i，才得恢复。清朝著名词人。词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年（1676年）高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年追随康熙左右。纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年仅三十岁。被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人
目录人物生平个人作品文学特点主要成就收缩展开人物生平早年经历
纳兰性德，生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），满洲正黄旗人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。 纳兰性德本名成德，后为避太子“保成”名讳，改为性德。一年后太子更名胤i，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。 这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编――《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。
御前侍卫
纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故（纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族；纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母），故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。
寄情诗词
作为当朝重臣纳兰明珠的长子，本来注定荣华富贵，繁花著锦。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰一生虽懂骑射好读书，却并不能在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。 康熙十三年（1674年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。近代学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。 纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（今宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。
英年早逝
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。
个人作品梦江南・昏鸦尽 赤枣子・惊晓漏 忆王孙・西风一夜翦芭蕉 诉衷情・冷落绣衾谁与伴 如梦令・正是辘轳金井 如梦令・纤月黄昏庭院 如梦令・木叶纷纷归路 如梦令・万帐穹庐人醉 长相思・山一程 相见欢・微云一抹遥峰 相见欢・落花如梦凄迷 昭君怨・深禁好春谁惜 酒泉子・谢却荼蘼 生查子・东风不解愁 生查子・短焰剔残花 生查子・惆怅彩云飞 生查子・鞭影落春堤 生查子・散帙坐凝尘 点绛唇・咏风兰 点绛唇・一种蛾眉 点绛唇・五夜光寒 点绛唇・小院新凉 浣溪沙・伏雨朝寒愁不胜 浣溪沙・谁念西风独自凉 浣溪沙・谁道飘零不可怜 浣溪沙・欲问江梅瘦几分 浣溪沙・一半残阳下小楼 浣溪沙・残雪凝辉冷画屏 浣溪沙・咏五更，和湘真韵 浣溪沙・杨柳千条送马蹄 浣溪沙・身向云山那畔行 浣溪沙・十八年来堕世间 浣溪沙・藕荡桥边埋钓筒 浣溪沙・欲寄愁心朔雁边 浣溪沙・败叶填溪水已冰 浣溪沙・已惯天涯莫浪愁 浣溪沙・燕垒空梁画壁寒 浣溪沙・抛却无端恨转长 霜天晓角・重来丁酒 菩萨蛮・雾窗寒对遥天暮 菩萨蛮・晓寒瘦著西南月 菩萨蛮・黄云紫塞三千里 菩萨蛮・春云吹散湘帘雨 菩萨蛮・朔风吹散三更雪 菩萨蛮・晶帘一片伤心白 减字木兰花・新月 减字木兰花・烛花摇影 减字木兰花・相逢不语 卜算子・新柳 采桑子・彤霞久绝飞琼字 采桑子・谁翻乐府凄凉曲 采桑子・非关癖爱轻模样 采桑子・桃花羞作无情死 采桑子・拨灯书尽红笺也 采桑子・谢家庭院残更立 采桑子・而今才道当时错 采桑子・明月多情应笑我 采桑子・那能寂寞芳菲节 采桑子・海天谁放冰轮满 好事近・帘外五更风 好事近・何路向家园 好事近・马首望青山 清平乐・烟轻雨小 清平乐・青陵蝶梦 清平乐・将愁不去 清平乐・才听夜雨 清平乐・塞鸿去矣 清平乐・风鬟雨鬓 清平乐・上元月蚀 忆秦娥・山重叠 忆秦娥・春深浅 忆秦娥・长飘泊 阮郎归・斜风细雨正霏霏 画堂春・一生一代一双人 眼儿媚・独倚春寒掩夕霏 眼儿媚・重见星娥碧海槎 眼儿媚・咏梅 摊破浣溪沙・葬名花 摊破浣溪沙・欲语心情梦已阑 摊破浣溪沙・小立红桥柳半垂 摊破浣溪沙・昨夜浓香分外宜 摊破浣溪沙・一霎灯前醉不醒 青衫湿遍・悼亡 南歌子・翠袖凝寒薄 南歌子・古戍饥乌集 忆江南・宿双林禅院有感 浪淘沙・红影湿幽窗 浪淘沙・眉谱待全删 浪淘沙・紫玉拨寒灰 浪淘沙・夜雨做成秋 浪淘沙・清镜上朝云 于中好・独背残阳上小楼 于中好・雁帖寒云次第飞 于中好・别绪如丝睡不成 于中好・冷露无声夜欲阑 于中好・握手西风泪不干 于中好・尘满疏帘素带飘 河传・春浅 木兰花・拟古决绝词柬友 虞美人・春情只到梨花薄 虞美人・彩云易向秋空散 虞美人・银床淅沥青梧老 虞美人・凭君料理花间课 虞美人・残灯风灭炉烟冷 南乡子・飞絮晚悠r 南乡子・烟暖雨初收 南乡子・泪咽却无声 南乡子・灯影伴鸣梭 一斛珠・星球映彻 踏莎行・春水鸦头 踏莎行・倚柳题笺 临江仙・别后闲情何所寄 临江仙・独客单衾谁念我 临江仙・绿叶成阴春尽也 临江仙・丝雨如尘云著水 临江仙・六曲阑干三夜雨 临江仙・飞絮飞花何处是 临江仙・昨夜个人曾有约 蝶恋花・辛苦最怜天上月 蝶恋花・眼底风光留不住 蝶恋花・又到绿杨曾折处 踏莎美人・拾翠归迟 鬓云松令・枕函香 水龙吟・人生南北真如梦 齐天乐・阑珊火树鱼龙舞 齐天乐・六宫佳丽谁曾见 齐天乐・白狼河北秋偏早 沁园春・试望阴山 沁园春・瞬息浮生 金缕曲・赠梁汾 金缕曲・酒鹎嗌谰 金缕曲・生怕芳尊满 金缕曲・简梁汾 金缕曲・慰西溟 金缕曲・寄梁汾 金缕曲・未得长无谓
文学特点物性观照
在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。 明代定都北京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的'英国公花园、西郊皇亲李伟的清华园和漕郎米万钟的勺园，都是极负盛名的。到了清朝，特别是王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始，到圆明园之鼎盛，三山五园，几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效，为了方便朝班，更是为了享受，王公大臣也在西郊购地，建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园”。取海淀、西山一带的山水之胜，构架了景似江南的私家花园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是因为有水，更是因为慕水之德以自比。并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此疗养，休闲，作诗填词，研读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书――一个的道的文化沙龙。就在他辞世之时，也没离开他的渌水亭。与之相比，同在水泉丰沛的海淀，大将僧格林沁却造旱园，在园中起山神庙。权宦李莲英于海淀镇闹市中置产业三处，方便起居却无水趣。宗室商人萨利建宅通衢，招摇有余，风雅稍逊。试想，如果这位伟大的以水为性，借水寄情的词人没有了水，他的情感激发和创作灵感的迸出就要大打折扣，甚至几近干涸。如果以山为题、以山为怀，那他的艺术也定是另种风度了。 纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏，描述很多。以荷花来比兴纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出污泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。而在中国传统文化中，把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，赋予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。而纳兰性德却认定了荷花。他的号为楞伽山人，有禅缘者，看重荷花，更在情理之中。纳兰性德所居，所乐之处均有水存在，水中的荷花更陶冶诗人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，渌水亭边碧水菱荷，皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼，出土莲花纹汉白玉栏板……这无不说明它与纳兰性德的生活、创作有着密切的关联，它与词人的精神始终同在。 中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。
风物起兴
纳兰性德的诗词中，有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。这些地方至今几乎都有迹可寻，有史可稽。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方进行体察，能够更深刻，更全面地了解，认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识，以及对客观事物形象准确的感受。纳兰性德曾随康熙幸游“八大处”宝珠洞。他扈从玄烨凭高远望，写下《望海潮・宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”站在平坡山巅宝珠洞眺远亭上，宜南向、东向眺望。南望，永定河一线漂渺如带似纱由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有着至关重要的影响，而且至今在其两岸仍可见大片荒沙，累累土岗。山下不远是八宝山、老山、田村山、石景山，两千年前的汉墓早以少为人知，山脚下元代翠微公主的陵墓湮没无寻，明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。东南望，辽金残毁的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫气东来。辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽州城，在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。历史变迁，王朝更迭，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。纳兰性德从驾到西山黑龙潭，写下《忆秦娥・龙潭口》“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”黑龙潭位于画眉山北，在山嘴处东北石崖下。这里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。泉水旧钐兜酌俺觯 如：山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。 “山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。
主要成就文学成就
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。 《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。” 纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，把纳兰研究推向一个高潮。1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，交流了一批有较高质量的学术论文，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。而对于普通大众，纳兰性德与纳兰词更得到了人们广泛的认可与喜爱，甚至有人概括为“社会现象”之说。承德有研究纳兰性德的纳兰性德研究所。
藏书大家
纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。曾耗资40万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》）。辑有《全唐诗选》。著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》、《大易集仪萃言》、《删补大学义粹言》、《词韵正略》、《陈氏礼记集说补正》等书。晚年笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解，得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。
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