大教学论读书心得体会（锦集17篇）由网友“观月”投稿提供，下面是小编为大家整理后的大教学论读书心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：大教学论读书心得体会
《大教学论》是17世纪代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术”。夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”， 夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础
夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时资产阶级文艺复兴的情况之下的。在这个时代背景之前的教育家、思想家或者政治对于“谁应该接受教育”这个问题的答案绝对是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他们往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《理想国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只有注入了金子的人才能接受教育，成为“哲学王”。而其他的人就应该接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注定的事。这种以人性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等的思想无论是在古代中国还是国外的著作中都是为数不少的。这是因为在阶级社会中，教育带有明显的统治阶级的政治主张，教育为政治而服务的目的非常明显。
2、夸美纽斯的教育公平思想的内容及评价
夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。”通过这段话，夸美纽斯的教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差异都应该接受教育。虽然夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最朴素、最基本的公平——教育机会的平等。
3、对当前教育公平问题的一些启发
教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实现教育机会的平等首先遇到的问题就是负担巨大的教育成本。这对经任何国家和社会而言都是一笔巨大的开支，是个巨大的挑战。众观当前社会中存在的教育不公平现象，它仍然呈现一种复杂化的趋势。特别是教育机会的不平等，其表现更为突出：一是地缘性的教育不公平，例如以户籍作限制，外地学生入学必须交纳赞助费(实为择校费)，外地学生与本地学生在录取分数上不平等，外地学生必须取得较本地学生高出许多的分数才能被学校录取;二是性别歧视，这主要是指男女学生的入学率不平等，男童的入学率明显得高于女童，这主要是由人们的旧观念造成的;三是城乡歧视，城市的教育物质资源配置比乡村好，教师的数量和质量都比乡村的要强，城市适龄儿童的入学率比乡村的高出一大截等。以上的各种现象交织在一起，形成了更加复杂化的问题。由此可见，教育要实现公平，还有很长的路要走。
篇2：教学论读书心得体会
《课程与教学论》读书心得体会提要：老师发给每位学生一张学习资料，是关于印度尼西亚稻米生长过程的描述，要学生把这些标题按一定的顺序排列，有些学生还用彩笔画出了生动的稻米生长的图画。
础教育更无力，这些矛盾处理不好，我们国家素质教育收效就会甚微。
第二个例子：刘老师是一位从教不满五年年轻的教师，孙老师是一位从教二十多年的中年教师，两人同上《货币的职能》，老师采用事先与学生一起走访了镇上的几家银行的储蓄所，并认真制作了有关的教学课件。上课他在银幕上出示小题做铺垫，让学生通过阅读后自己解答，主要是让学生在老师精心创设的教学情境中去阅读、思考、争辩、训练、评判、归纳。
孙老师主要以讲解为主，介绍货币、货币的含义、人民币的主币和辅币、当今世界主要国家队货币……思路清晰，表达生动，学生回答的好，课堂气氛烘托的愉快而热烈。评课中，大家意见不统一，认为孙老师知识渊博，思路开阔。不赞同刘老师的课。但抽测学生则表明，刘老师所教班级学生成绩超过了孙老师的学生。
这个故事表明，自主学习符合学生的发展需求，学习是学生自己的事情，教师只能让学生自己读书，自己感受事理，自己分析，自己掌握知识。新的教学手段不但可以提高学生学习的兴趣，更可以提高学生的实践能力。
教学具有自身的规律性、原则性和艺术性。因此，教师不仅要培养学生的审美和创造美的能力，提高学生认识美的水平，培养学生积极的情感，体现教师职业美和自身价值。
通过读《课程与教学论》我明白了，要不断学习新的教育理论知识，掌握先进的教学方法，提高教学水平，提高自己的理论知识水平，在整合教学模式中创造一块属于自己的天地。
篇3：论读书
论读书
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humour of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things.
Reading makes a full man; conference a ready man; and writing and exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he head need have much cunning, to seem to know that he does not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic an
篇4：《社会契约论》读书心得体会
卢梭的《社会契约论》一书为近代的民主思想与民主运动提供了一项重要的理论基础，即主权在民论，从而使这部书为近代世界民主主义带来了福音。本书理应和亚当.斯密的《国富论》、康德的《纯粹理性批判》、达尔文的《物种起源》、穆勒的《论自由》、马克思的《资本论》等经典著作并列，标志着人类近代思想理论的高峰。《社会契约论》曾为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领，是世界思想史上的重要古典文献之一。以卢梭为代表的天赋人权思想在上个世纪的初期传到我国，在我国旧民主主义革命阶段曾经产生过一定的思想影响。
通过阅读《社会契约论》一书，可以概括出其中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权力，可以用强力夺回自己的自由;国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。本书主论的观点虽然基本上是从主观上出发的，但在十八世纪下半叶资产阶级民主革命的前夕提出，终究起过进步的历史作用。社会契约的理论集中的反映了资产阶级上升时期的民主思想：针对封建制度和等级特权，提出争取自由和平等的战斗口号，并要求建立资产阶级的民主共和国。美国革命的《独立宣言》、法国革命的《人权宣言》以及两国的宪法，在很大程度上都直接继承和体现了卢梭的理论精神和政治精神。
在本书中卢梭所要论证的道理不外两点：(一)自然权利论，即人是生而自由平等的。按天赋人权的天赋一词，原文为自然的，天赋人权原文是自然的权利。(二)人民主权论，即主权在人民，政府是人民自由意志的产物，所以人民有权废除一个违反自己意愿、剥夺了自己自由的政府。这个理论成为近代世界民主诉求最有力的思想武器。
《社会契约论》共四卷、四十八章。其中可以将第一卷看作是论人民主权;第二卷是论立法;第三卷是论政体;第四卷是论民主与监督体制。但其始终不离上面所要论述的两点。
在第一章第一卷的题旨中，卢梭提到人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。、当人民被迫服从而服从时，他们做得对。但是这种服从必须是合理的和合乎要求的，如果是出于不正当的理由。那么，否则别人当初剥夺他们的自由就是毫无理由的了。这些阐述了其天赋人权的思想，提倡人是生而自由的，人们有权获得自由，不是强力可以剥夺的。卢梭又说;人是被迫自由的。只要人民在强制下真的认了服从了，暴力算达到了目的;一但人民能够砸碎这种锁链并付诸行动，暴力的结果就更妙了，因为，人民凭着暴力夺回了他们因暴力而失去的自由。这里，或者自由的夺回是合理的，或者自由的失去是不合理的。 我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。虽然卢梭出于保证个人权利的目的，在《社会契约论》里提出主权权力是有界限的国家绝不能给公民加以任何一种对于集体是毫无用处的约束，但是这种强调整体道德性的主调，始终压倒个人意志的声音。
在关于人民主权问题的时候，卢梭说：主权是不可转让的和不可分割的。立法权是属于人民的，而且只能是属于人民的。而人民主权的部分让出，才能与社会建立一定的契约。社会秩序是组织其它社会权力的一项基础的神圣权力。由此可以看出，这其中还是蕴涵着契约思想，要公民学会妥协。纵观卢梭有关主权性质的论述，可以看到他在这里强调了人民必须直接行使主权。无论在权力的归属与权力的行使上，卢梭都强调人民是政治活动的不可或缺的主体。由此也就可以理解，在国家政体的分类上，卢梭只承认民主共和国，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排政府去存的国家。
卢梭有着浓厚的诗人气质，他的政治思想也是非常之个性化的，其本人的一生有着不太平凡的心灵的和感情的经历，这也不免反映在他的逻辑思维上。卢梭并没有能超出他自己时代的和阶级的局限。他理想中的永恒正义和理性王国，归根结底，只是资产阶级民主革命时期代表小资产阶级的利益和要求的呼声，而天赋人权的学说实质上也只是那个时期所有制的理想化而已。不过，他的热情和真挚，他的独立思考，他对人与人道的深切执着，他对世俗权威的藐视，曾给后人留下深刻的印象。其许多光辉的民主思想和辩证法因素曾鼓舞了近代许多的革命者，从法国的罗伯斯比尔到中国的邹容、陈天华。
卢梭和法国大革命距我们今天已经两个多世纪了，但是当年遗留给我们的那些思想瑰宝：启蒙理性主义、天赋人权等等，作为人类文化的遗产是永远值得后人诊视和认真研究的。人们的思想认识只有在前人已有的基础之上才有希望进步并达到更高的水平。一个传统的政权是可以或者应该彻底砸烂的，但一种思想文化的传统，却是不应该，而且永远也不可能彻底砸烂的。
篇5：《社会契约论》读书心得体会
十八世纪，卢梭的《社会契约论》首先提出了社会契约的概念，美国独立后，依照《社会契约论》思想制定了世界上第一部宪法，走上了强国之路，随后欧洲掀起了宪政狂潮，西方开始全面超出了东方。
在宪政发展过程中，民主改革和极权主义同时进行，所有的统治者都以人民的名义发号施令，无论独裁者还是宪政者，前者以人民的民义屠杀人民，后者努力建立宪政国家，经过痛苦而艰难的抉择，人类已经建立起了相对和平与繁荣的世界环境，这是理性思想的胜利，虽然战争、恐怖、极权仍然威胁着人类。
中国在西方文艺复兴、启蒙运动、宗教改革时候没有表现出兴趣，西学东渐也没能使中国发生变化，明帝国依旧沉溺于天朝大国的梦幻中，政治上太监乱国、经济上农业为主，对于个性解放、自由民主一无所知，全面继承明帝国统制思想的清帝国，除了在经济上达到封建社会最繁荣的局面外，别无进步，太平盛世的假象终于在十九世纪末被揭穿。
1840年鸦片战争，昔日强盛的清帝国不堪一击，忍辱签订不平等条约，不久，中国爆发太平天国运动，太平天国没有提出任何新的观念，唯一让人惊讶的是洪仁玕从英国殖民统治地香港带来的《资政新篇》，但《资政新篇》没有涉及宪政，太平天国起义也就注定了不成功的命运。太平天国被镇压后，鉴于对中国落后的认识，清帝国推行经济革新的洋务运动，与此同时，日本开始从宪政到经济全面改革的明治维新，三十年多年后，尽管中国洋务运动成绩斐然，但甲午海战中依旧惨败给了日本。
马关条约丧权辱国，痛定思痛，慈禧太后及知识分中子的开明人士，无不认为宪政改革是中国的唯一出路，清政府开始宪制改革的讨论，然而激烈的权力斗争让宪改搁置，此刻的中国已经无法忍受清政府的渐进改革，__的保路运动导致辛亥革命，清政府寿终正寝，宪改无疾而终，从此中国由对宪改理性温和思考转变成激烈抗争，军阀混战、日本入侵，国共内战，一切让我们眼花缭乱，惨烈的近代史并没有使我们吸取太多教训，新中国的宪法无力阻止共和国主席变成阶下囚，尽管他是无罪的，但是不能保护普通公民的制度也不能保护共和国主席，其后结束了十年浩劫，可不是靠宪法来完成，我们的法律还是那么苍白无力。
在强调法治中国的今天，学习宪政、了解宪政是每个公民应有的责任和义务，我们有必要将宪政来龙去脉了解清楚，明确宪法的精神和原则，毕竟只有广大人民真正具有公民意识，才有可能构成真正的法治和民主制度国家。
人生而自由，卢梭说，人的这种共同的自由来自他的本性。他的第一法则是自己的存活，他的第一要务是自己的利益。人，一旦明白事理，就是自主的;对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。
任何违背人权的借口都会造成独裁，十八世纪的卢梭显然不能先知先觉后世的法西斯主义和极权主义，但他预料到了以人民名义专制的理论，所以他坚定不移支持自由的人是共和国制度唯一基础。因为契约，我们从人民变成了公民，我们不仅要考虑自己的权利，也要考虑自己的责任，我们不仅对自己负责，我们还要对社会负责。
也许每个人对人权和主权的理解并不相同，但是如果按照卢梭的论述和定义，人权是在主权之上的，这两者并不矛盾，人权是主权的基础，主权体现的是人权。卢梭的理想社会最终在慢慢变为现实，这需要公民用智慧与勇气来坚持原则，在法治不完善的国家，法律并不总是保护人民权利的，如果个人行为与法律相抵触，特别是造成激烈的冲突时候，我更倾向于用良知来判断和行为，而不是法律条文。
篇6：《社会契约论》读书心得体会
《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的杰作，卢梭在书中坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国强调自由平等，反对压迫;提出天赋人权，反对专制、暴政。其思想对当时社会制度进行道德评价或改造，为资产革命等提供理论根据。卢梭的思想理论对法国、美国等国家宪法建立起到重要作用，对推动我国新民主义革命也产生深远的意义。
一、作者卢梭简介：卢梭(1712-1778)法国启蒙思想空、哲学家、教育家、文学家、激进民主主义者、古典自然法学派代表之一。17出生于瑞士日内瓦，父亲离家出走，母亲早丧，从小失去家人的关爱。没有受过传统、正规的教育，六岁的时候就阅读许多古希腊、古罗马的文学、小说，开发了心灵的沃土，获得丰富知识。十六岁那年遇上德.华伦夫人，在其帮助下，卢梭平静地自学了八年各门学科，积累了广博的知识，后来结识启蒙思想家狄德罗，渐渐产生其启蒙思想。卢梭一生中论著甚丰，主要有《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《新爱洛漪丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《山中书简》和死后出版《忏悔录》。卢梭多次也因著作、思想而被迫流亡，过着漂泊的生活。但卢梭这些论著对近代政治、经济、文化、教育、宗教等领域进行了全方位的改革和批判，震撼了西方的社会，推动历史进步。
二、本人读《社会契约论》一书，对各章节的主要内容的理解：第一卷：本卷控讨人类是怎样由自然状态过渡到政治状态的，以及公约的根本条件是什么。
第一章第一卷的题旨本章开篇指出了人是生而自由的观点，继而转向但却无处不在枷锁之中的困惑。当人民被强力迫服从时，人民就有权利推翻强力，从而恢复自由。社会秩序是神圣的基础权利，是通过人们的约定而建立。第二章论原始社会本章卢梭指出，家庭是一切社会之中最古老而又唯一的自然社会，通过比喻，政治社会犹如家庭的原始模型，但家庭中，父子关系是以爱为基础;而地在政治社会中，主权者对人民就只有发号施令来代替，有着根本的区别。第三章论最强者的权利卢梭反对任何人将强力转化为权利。并指出，强力并不构成权利，而人产只是对合法的权力才有服从的义务。第四章论奴隶制卢梭强调，既然任何人对自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何的权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。10人放弃自己的自由，就是放弃了自己做人的资格，就是放弃了人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。奴役权是不存在的，它是非法的、荒谬的、没有任何的意义。奴隶制与权利是互相矛盾、互相排斥的。第五章论总需追溯到一个最初的约定卢梭指出，专制主义无法进步，它与治理社会存在着巨大的差别。公共意愿除非通过选举，否则要通过约定来确定。第六章论社会公约卢梭设想，当人类遭到不利于生存的障碍时，其阻力已经超出一个人自存的能力，人类要克服阻力获得生存，唯一的动力就是共同协作，达成一种契约。
社会契约的每一个结合者转出去自己的一切权力、财富、自由，仅仅是全部之中其用途对于集体有重要关系那部分，这种转让对于每一个人都有是同等的、毫无保留的、都有必须服从公意的最高指挥这下。由全体个人结合所形成的公共人格，称为共和国或政体。当其是被动时，叫做国家;当其主动时，叫做主权者;结合者都是人民，或叫作公民;指出主权在民的思想观点。第七章论主权者卢梭指出，社会契约包括公众与个人之间的规约，对于个人，他是主权者的一个成员，对于主权者，他是国家的一个成员。个人意志与公意不同，个人意志考虑是私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服从公意的，全体就要迫使他服从。第八章论社会状态人类由自然状态进入国家状态下，会发生变化，人类由于社会契约而丧失的，乃是天然的自由以及对于他企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利，而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;面唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。第九章论所有权本章卢梭论述财产的占有权和所有权。
第二卷本卷讨论立法(汉伏本)第一章主权是不可转让的国家成员之间的约定是政治共同体的基础。主权是公意的运用，所以不能转让。主权者是一个集体的生命，只能由他自己来代表自己，权力可以转让，但意志却不可以转移。个别意志与公意不可能一致的，个别意志偏于私，公意倾向于平等;如果个人意志代替了公意，政治体就解散第二章论主权是不可分割的卢梭指出，公意一经宣示就成为一种主权行为，构成法律。
篇7：读书教学心得体会
假期我认真研读《教育新理念》、《给教师的一百条建议》两本书。从这两本书中，我认为普通教师可以读出人生道理，教育智慧;教育管理者可以读出管理理念、办学方向;而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师 ，这两本书让我感动，更让我深思 。
通过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
曾经有这样一个故事，说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，青年回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也同样好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢?老者说：“你要寻找什么?你就会找到什么!”
的确，这个故事告诉大家：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点;以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对幼儿这一主体人的教育，教师的抱怨也就“顺理成章”了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。我们的教育目标是培养幼儿全面发展(由于个体差异，绝对意义上的全面发展实际上是不可能的。我的理解是指孩子的发展能为个人所驾驭，孩子可以从自己的兴趣爱好出发，自由地从事多方面的活动，充分发展多方面的能力)。何况，“金无足赤，人无完人”，“优生”有缺点，“差生”也有闪光点，在我们教师心目中每个孩子都应是有天才的一面的。这就要求我们教师改变教育观念，重新整合新型的师生关系，明确自己的角色定位——成为幼儿学习活动的“欣赏者”。从这一角度出发，教师应该尊重幼儿合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉幼儿身上的“闪光点”，并予以赞扬，特别是对“差生”而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样将会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。
篇8：读书教学心得体会
经历一番波折之后，终于收到了我梦寐以求的赠阅书本《翻转人生的教育》，因为一些原因，我是前几天才收到这本书的，谢谢小熙的帮助，我才得以看到这本也对我影响不少的书籍。
初看这本书的封面，我有一种久违的熟悉感、违和感。
记得我读初中的时候，刚开始接触不同类型的书籍，每每看到一些封面，总能有种最能触动我内心最柔软的地方，这本书的封面刚好打动了我，我看着标题还有那十几个年龄不一的人都在看着空中翻转的年轻人的画面，觉得很震撼，虽然看似很简单，却很能打动人，我也说不出动人的原因，就是觉得内心有种触动，眼眶有点模糊了……
我不知道是我从小就感情比较细腻，还是因为我看了书多了起来才有这种细腻感，我总认为，教育往往是一生中最重要的事情，无论是主动接受教育，还是无意中被教育了，这些细小的细端末节的东西，总能有种你想也想不到的结果，就像反转剧一样，开始跟结果往往是很出乎人们的意料的，或许这本书的魅力就在于此，被翻转的人生难道也不是这样吗?
书中的乔治老师是一位因为欠债而决定参加这个到阿拉斯加当教师并要5年内驻扎于此的人，他携家带口的(两个女儿和一个妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有较多比例的人口爱斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都觉得不足一提，这是长期受着美国文化的乔治一家始料未及的事情。
一开始，乔治老师的两个女儿被当地小孩子扔石头欺负，还让她们滚回美国去，到后来的大家相亲相爱、和睦友好相处，这中间是经历了多少事情呀，而且，乔治不单止改变了阿拉斯加的学生，而且阿拉斯加的学生也不同程度的改变了乔治。
乔治老师的上课跟其他老师不一样，他认为总之你能听得懂、接受得到课堂上的知识，即使你是睡觉还是觉得都学会了想出去走走，他也不会阻止，因为他觉得学习是灵活多变的，不受条条框框的限制，他主张跟学生保持同一高度的交流问题，而不是高高在上的让孩子俯视着你，这样的感觉其实大多数人都是不喜欢的，即使是师生关系。
乔治老师陪孩子们参加竞赛，最后获得了冠军，我觉得这不能单单用“奇迹”就可以概括掉他们的成功，而是大家互相改变着的结果，这本书充满着温情、现实和理想，有些人的理想是想走出世界去见识一下，有些只是想学个手艺以后多赚点钱……其实理想无分大小，坚持，并且按照正确的方法走下去(当然，有个引路人是最好的)，成功就离你不远了。
而且乔治老师通过“未来问题解决”项目帮助了更多的孩子引领他们走向成功的道路，在书的结尾，乔治写了他当中几个学生出社会后的成就，比如“默尔成了一名猎人，马歇尔成了一名猎人以及岛上企业的领导者(有几个女孩长大成人也在这个企业工作)，卡莎嫁给了如今闻名于世的雕刻家布恩，阿尔文如今也成了著名的雕刻艺术家，梅雷迪斯做了世界最大的遗传工程材料制造企业的总经理，格雷琴在一所高中教授科幻小说和奇幻文学……”我觉得这些并都不是无独有偶的，都是因为乔治老师的功劳，他确实是太会“翻转孩子的人生”了，他的教育理念是比较新型和超前的，即使到了现在，我觉得还是有很多值得借鉴的地方。
《翻转人生的教育》，翻转的不止是赢得竞赛冠军的阿拉斯加的孩子们，翻转的更是你我的人生……
篇9：读书教学心得体会
有效，就是有效益，有效果。现今社会，一切行业都得讲求效益，效率。我们也同样要求有效的课堂。那么，如何使得我们的课堂有效呢?我觉得应该从以下几个方面入手：
一、引人入胜的导入
在一堂课中导入这一阶段往往是最重要的一部分，可以激发学生学习的欲望。“让学生在生动具体的情境中学习”是新课标的一个重要理念。新教材最大的特点和优点之一就是许多知识的引入和问题的提出、解决都是在一定的情境中展开的。因此，精心创设情境是提高教学有效性的一项重要教学策略。我们的情境创设应目的明确，情境内容应从学生的生活和现实背景中提出，教学情境应具有时代性、新颖性，情境的形式要有所变化。只有这样，学生学习的积极性才能被充分的调动起来。
二、注重实践
以往的课堂总是老师讲，学生记。新课标要求我们注重学生的实际应用能力。所以我们的课堂应有所改观，让学生成为课堂的主体，老师只是一个引导者，辅助人。
三、有效的作业
课堂是教学的中心，但是作业也是必不可少的一个环节。有效的教学应该包括有效的作业。那么，什么样的作业叫做有效的作业呢?
作为一线教师，我们深有体会，有时布置作业，只是为了布置而布置，并没有明确的目的性，学生做了也没有多大意思。这样的作业就是无效的。我们要布置的作业不一定要多，但一定要精。要针对学生当天学习中的重难点，要让学生一下明白自己的不足之处。有效的作业，要求目标明确，难易搭配。如果所有题目都很难，学生会有挫败感，从而失去学习、挑战的兴趣。但是如果太简单，就有失去了做的意义。所以难易搭配很重要，我们在安排试题时可以由简入难，由易入烦。甚至可以让基础较差的学生放弃一部分的难题，掌握基础就可以了。 以上是我学习“有效课堂”的一些心得和体会。
教学是否有效，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。这就要求教师注重课堂这个冲锋陷阵的主阵地，它不只是看你备课、上课的'认真程度，更关注一个教师对课堂结构的把握，节奏的安排，时间的掌控以及对学生学习方法等等多方面的考虑。下面我谈谈对课堂有效教学的几点感悟：
一、新课程大力倡导教学互动，师生对话，但“满堂问”虽说是达到了教学的互动，对话状态，但这种状态并不是有效的还乡团动，说到底，他没有真正理解有效提问。
(一)有效提问应遵循的标准：
1、清晰(学生一听就知道问的是什么)
2、问题的价值(提出的问题必须有思考的价值，引起学生对所学内容有更深层的思考和把握)
3、趣味性(引人入胜，深入浅出)
4、大众性(引起大多数学生的思维共鸣)
5、广度和开放性(好的提问能激发不同角度的思维，因而也有各不相同的回答)
6、教师反馈(对学生的回答哪怕是错的也应该尊重鼓励，维护学生的自尊心)
(二)有效提问的注意事项：
发问：准确把握提问时机，发问态度要自然，问题尽量只说一遍。
对象：向全体学生发问，然后指名回答，抽答面要广，努力使全班学生回答问题的次数大致相同。
等待：提问之后要停一会儿，让学生有时间思考。
启发：教师为不能回答问题或回答错误的学生提供线索，打开思路，启发他们正确地回答问题。
追问：当学生的回答正确却不充分时，教师要给学生补充另外的信息，以便学生能得出更完整的答案。或者回答正确后，引出一个更深层次的问题。
(三)有效提问十戒：
一戒提问专问优等生，省时省力省心。
二戒提问专找差生，哪壶不开提哪壶。
三戒以问代罚，为难学生。
四戒不给时间，突然发问。
五戒模棱两可，节外生枝。
六戒越俎代庖，自问自答。
七戒不置可否，不作评价。
八戒大而无当，无从作答。
九戒多而琐碎，串讲串问。
十戒问如林，答发流，面上开花。
二、动态的生成是课堂互动的核心与灵魂，是课堂充满生命活力的体现，教学所面对的是一个个鲜活的生命个体，教师充分发挥教育智慧，通过真实的教学情景激发学生的学习需求和动态生成，在互动中，往往有许多不可预见的、不可控制的新的问题在课堂中出现，我必须依靠教师的积极引导，保护和引导学生对知识的兴趣和欲望。
阐述一个观点：动态生成是有效互动的出发点和归宿。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命在于预设下的生成教学。教师要有足够的耐心和智慧，把问题变成新的教学资源，转化成教学的亮点。新的课堂是在有效互动中动态生成的，是开放的，互动的，真实的，多维的，是教师与学生，学生与学生，学生与文本的多元对话，是充满生命活力，充满智慧的课堂。
三、正确的评价是有效提问的重要组成部分，它起导向的作用。《新课程标准》指出：“评价的主要目的是为了全面了解学生的学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学”。课堂教学中实施及时、适度、多样的评价，既能激励学生的学习热情，促进学生的全面发展，同时教师也可以通过评价所提供的大量信息，适时调整教学过程。
1、教师充分发挥肢体语言的作用。在课堂中，教师的每一个眼神、每一个动作，每一句话语都会给学生传递一定的信息，或是赞赏，或是批评，或是认可，或是否定。纯粹凭借语言作为评价的一种方式肯定不符合新课程的理念，要能够多角度地评价、观察和接纳学生，寻找和发现学生身上的闪光点，发现学生的潜能;为学生提供展示自己的机会和平台，使学生的个性得以充分的张扬。
2、关注结果更要关注过程。这也是新课程提出评价中很重要的一方面。我们不仅要关注问题的答案，还要关注在解决问题的过程中学生的思考过程，关注学生的参与度，关注学生的合作交流的意识与情感、态度的发展。
3、提倡自评和互评。通过自我评价，能够提高学生参与的积极性和自信度，更重要的是能够促进学生对学习进行自我反思，培养学生的自我发展、自我成长的能力。而对他人的评价过程也是学习和交流的过程，学生能从中取其精华，去其糟粕，更好地提升自己。
4、激励性评价要注意“度”。目前仍有一些教师喜欢在学生回答对问题后有规律地进行鼓掌，我个人认为鼓掌应该是发自内心，一味地追求激励的方式大可不必，它反而失去了鼓掌的价值和意义，削弱了激励的作用，不利于学生的自我评价，长期下去学生也许会迷失了自我。
总之，在课堂教学中，教师要改变教学方法、更新教育观念，充分发挥学生的主观能动性。如何有效的提高语文课堂教学的质量，需要很多策略的相互渗透和相互使用，在不同的教学内容下需要教师智慧的、合理的采用相应的策略。因此，如何有效的提高语文课堂教学的质量需要我们不断的探索，因人因时及时调整教学模式。
教学其实是一种很个性化的东西，甚至是一种不断留下遗憾的艺术。有效的教学策略难以固化，更不能单一;教学策略永远没有最好，只有更好。
篇10：读书教学心得体会
在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。幼儿教师读书心得的确，一个人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，
更加珍惜人生。人们说人生是一条路，而这条路确实是无数本书铺成的。如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想现在这句话恐怕就很不恰当了。一则现在的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎么行？二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗？三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎么给学生？所以，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来？从书中来。你说我们教师怎么能离开读书？这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。
想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车？又有哪一个是死抠教科书而终有所成？所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。另外书中的有些内容受时代和作者经历的限制，具有一定的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去判断，去选择，从这方面来说思考也很重要。幼儿教师读书心得鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的内容，有用的我们吸收消化，最后内化为我们自己的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还必须有自己的思考，甚至是“深入的思考”。
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都知道人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。
对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料；而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，通过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
篇11：读书教学心得体会
对于教师来说，上课是件既容易又困难的事情，课堂教学要成功也并非轻而易举。我想，作为一名年轻教师，想要“上好课”必做到以下几点：
一、增强师德认识，树立教书育人德先行的思想。
具备良好的师德以我的理解应该表现在对业务的认真钻研，具有高尚的道德情操，对待学生生活上要关心，学业上要严格要求，要作到“严而不畏，敬而不远”。教师在师德建设上应该时刻努力提高自己的业务素质和道德素质
二、积极投入到教改工作中去，为教改多做实际工作。
教育教学改革是我们经常听到的一句话，为什么要不断对教育教学进行改革呢？大家也都会说，就是改革落后教育模式、改革教学内容、改革教学方法、改革教学手段。完善培养模式是教育教学紧跟社会经济发展，实现理论与实践统一，知识与技能融合，这就是教育教学的理想目标，也是教育教学改革的基本论点。在教育教学改革的实践过程中，我们如何搞教改工作，我看首先要搞清基础教育的属性，我个人认为基础教育要以系统知识和实践技能为主线，坚持以质量为主教。
三、作好教学工作还需要提高自己的教学基本功。
1、建立和谐的师生关系
和谐的师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的，在交互活动中是民主的，在相处的氛围上是和谐的，课堂教学中建立起一种相互平等、相互尊重、和睦相处的师生关系，学生就会在一种建康、自由、愉快的、“人性化”的教学环境中自觉接受教育，自觉学习，和谐发展。
课堂上教师要鼓励学生大胆地、真实地表达自己的观点和看法，理解学生，引导学生，尊重学生的情感体验、判断和选择。用自己的真情去感染学生，激起学生心灵的火花，让学生在强烈的情感氛围中树立坚定的信念，培养健康的心里和积极的态度，从根本上提高教育效果。
2、娴熟精彩的教学艺术
课堂是师生双边活动的战场，要充分调动学生的主观能动性，让学生积极主动地发挥好主动作用，教师的课堂教学要运用好讲台艺术，发挥好主动导作用，学习是真正的主体，一节课中应由学生担任学习任务。教师课堂艺术要想发挥好，首先要备好课，精心设计好课堂教学环节，精心设计好板书，这就相当于设计一出戏中的表演顺序和精彩对白。其次要给学生以“渔”，把方法道理讲透，尤其是把握好重点、难点，在“渔与鱼”的问题上深思熟虑，决不可混淆。学生只有把握了“渔”才能成为人才，才能海阔天空地想象，实现理想。教师，担负着传道、授业、解惑的职责，要注意课堂教学艺术。
3、充分利用的课堂资源
教师上课充分利用学生身边的教学资源。知识的建构有赖于学生原有基础，从学生身边的教学资源入手，让学生有似曾相识的感觉，有利于学生将所学知识纳入其知识体系中，从而建构新的知识，掌握重点内容，理解难点内容。
随着新课程的不断推进，人们对课程理念的解读也在不断地深入，对课堂教学本质的认识已从认知领域拓展到生命领域，课堂教学不只关注学生知识的获得，更注学生人生的发展。面对一个个各具个性的生命体，课堂教学应是丰富多彩、独具特色的、课堂的建构也应是动态发展、持续生成的，只有这样，才能为学生上好课。
篇12：培根随笔论死亡读书心得体会
人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻，一分一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气;“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义;“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有能力学得比她更好。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
因此，我们要把握自己的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为自己的人生画上一个圆满的句号。
篇13：教学论
教学论
一.名词解释：1.体育教学设计:是根据教学目标和教学条件，对某个过程的教学进行的诸多方
面的最优化研究工作和计划工作。
2.体育教学模式：是在某种体育教学思想和理论指导下建立起来的体育教学程
序，它包括相对稳定的教学过程结构和相应的教学方法体系，主要体现在体
育教学单元和教学课的设计和事实上。
3.体育课堂教学组织和管理：是指体育教师为了保证体育课堂的次序和效益，
在课中对体育教学形态、运动负荷、教学次序、教学信息和运动体验方面
进行的设计与控制工作。
4.体育教学方法：在体育教学过程中，教师与学生为实现体育教学目标和完
成体育教学任务而又计划的采用的、可以生产教与学相互作用、具有技术
性的教学活动的总称。
5.体育教学评价：是依据体育教学目标和体育教学的原则，对体育教与学的
过程及结果所进行的价值判断和量评工作。
6.体育教材化：体育教材化是依据体育教学目标和学生发展的需要，针对体
育教学条件将体育的素材加工成为体育教学内容的过程。
7.体育教学过程：体育教学过程是为实现体育教学目标而计划、实施的，使
学生掌握体育知识和运动技能并接受各种体育道德和行为的教学程序。这
个程序有学段、学年、学期、单元和课时等不同的时间概念。
8.体育教学内容：是依据体育教学目标被选择出来的，根据学生发展需要和
教学条件加工的，在体育局教学环境下传授给学生的身体练习，运动技术
学士和教学比三体验等体育教学内容与体育教材的意思基本相同。
9.体育教学论：体育教学论是分科教学论的组成部分，是研究和说明体育教学现象、
要素、本质以及内在规律的科学和学科，起研究的主要内容有体育教学中的学生
教师、目标、内容、过程、环境、方法、评价以及它们之间的关系。
10.体育教学目标：体育教学目标是依据体育教学目的而提出的预期成果。这个预期
成果可分为阶段性成果和最终成果，阶段性成果是体育教学的阶段目标；阶段性成果
的总和就是最终成果，即体育教学总目标。体育教学总目标是体育教学目的得以实现的标志。
11.体育教学计划：体育教学计划是体育教学设计的成果形式，是根据国家颁布的体育教学指导
文件，参照学校所选用的体育教科书，结合学校的体育教学实际而制订的体育教学指导方案和
教学过程的实施。包括有学段、学年、学期、单元和课时等层次的教学计划。
二.简答论述题。
1.体育教学的基本要素：学生、教师、教学目标、教学内容、教学过程、教学
环境、教学方法、教学评价。
2.体育教学目标、体育教学目的、体育教学任务三者之间的关系。
a.各个阶段的体育教学目标的总和就是最终的体育教学目标。
b.最终的体育教学目标是实现体育教学目的的标志。
c.体育教学任务是为实现体育教学目的和体育教学目标所应该做的，实际工
作和应承担的.责任。
3.选择体育教学内容的原则：
a.与教学目标统一性原则。
b.科学性、健身性和安全性原则。
c.可行性原则。
d.趣味性原则。
e.与社会体育和地区体育特色相结合原则。
4.单元体育教学设计的设计步骤：
a.根据体育教学目标和教材，明确单元的性质。
b.根据单元的性质，调整单元的规模。
c.根据某个单元教学设计原理，或者参加某个体育教学模式，设计出该单元
教学过程，其具体的工作就是定出每次课的教学的目标和任务。
d.选择适当的教学方法，填充到各节课中去。
e.确定某项教材的考核方法与评价。
5.制定教案的基本内容与步骤：
a.确定的教学内容目标。
b.排列教学内容。
c.针对教学内容组织教法。
d.安排各项教学内容、时间和练习的次数。
e.设计课的生理负荷和练习密度。
f.设计本科所需的场地器材和用具。
g.课后小结。
6.体育教学模式的组成：教学指导思想、教学过程结构及相应的教法体系三者组
成。 三者的关系是：
a.教学过程结构是支撑教学模式的骨架。
b.教学方法体系是填充教学过程的肌肉。
c.教学思想是内含在骨骼与肌肉中，并起到协调和指挥作用的神经。
d.教学指导思想体现了教学模式的理论型。
e.教学过程结构体现了教学模式的稳定性。
f.教学方法体现了教学模式的直观性和可塑性。
7.体育课堂教学中的几个基本矛盾分析解决措施：讲解和练习的矛盾、约束与自主矛盾、
师生关系与生生关系的矛盾、成功与挫折的矛盾。
如何解决讲解与练习的矛盾？
在体育课中，讲解与练习一直是一对矛盾，体育习得及要求身体练习的量，有要求示范
和讲解的量。讲解的时间长了练习的时间就短，练习时间长了讲解的时间就不够。因此
在体育课堂组织和管理时，首先要处理好讲解和练习的关系，在长期的体育教学实践中，
体育教师们提出了“精讲多练”的原则。要体现体育教学中的“精讲多练”应该具备以下
的认识：a.在不同的教学目标下的不同课型中，讲解与练习的比例不一样。
b.在不同任务的不同课堂教学阶段中，讲解与练习的比例不一样。
c.在学习不同的教学内容时，讲解与练习的比例不一样。
8.体育教学过程的性质：
a.体育教学过程是学生掌握运动技能的过程。
b.体育教学过程是提高运动素质的过程。
c.体育教学过程是学习知识和形成运动认知的过程。
d.体育教学过程是集体学习和集体思考的过程。
e.体育教学过程是体验运动乐趣的过程。
9.体育教学方法：
a.以语言传递信息为主的体育教学方法：讲解法、问答法、讨论法。
b.以直接感知为主的体育教学方法：运动示范法、演示法、纠正错误动作与
帮助法、视听引导法。
c.以身体练习为主的体育教学方法；分解练习法、完整练习法、领会教学法
循环教学法。
d.以情景和竞赛活动：运动游戏法、运动竞技法、情景教学法。
e.以探究活动为主:发现法、小群体教学法。
10.体育教学评价的技术与手段：
a.教师对学生学习效果的总结性评价，教师对学生学习过程性的评价。
b.学生对学习的自我评价，学生对学习的相互评价。
11.体育教学的诸多要素及关系：
体育教学共由8个要素组成：学生、教师、教学目标、教学内容、教学过程
教学环境、教学方法、教学评价。
关系：a.体育教学目标是教师掌控体育教学的依据。
b.没有学生就没必要的组织体育教学，学生是教学的主体。
c.体育教师是体育课程设计的参与者和实施者，体育教师起主导作用。
d.体育教学内容是由内容的实体和内容的载体。
e.教学过程是体育教学中的时间和流程因素。
f.体育教学环境影响着体育教学质量的好坏。
g.体育教学方法是帮助学生理解学习内容和老师传递教学信息的重要因素。
h.体育教学评价能很好的反映教学质量。
12.体育教师主导性的含义：教师的主导性是对应学生主体性的概念，主导性表明
了教师在教学中的主要地位和主要责任。主导性包括对学生的领导、诱导
和指导等综合的作用域责任。
发挥教师主导性的条件：教师熟知体育教学概念、教师要熟知体育教材、教师
要熟知自己的学生。
13.体育教师主导性的内容：
a.贯彻体育教学指导思想。
b.对教学内容的选择与教材加工。
c.选用与学生学习需要相适应的教学手段和方法。
d.对体育学习作出评价。
e.创造适合学生学习的体育教学环境
f.导航学生的体育学习方式。
14.当前中国的基本体育教学的原则：
1.合理安排身体活动量的原则的含义：
是指在体育教学中必须要体现有教学的本质特点--身体活动性，还有使学生
身体所承受的运动负荷有效、合理，以满足学生锻炼身体和掌握运动技能的需要。
依据：是依据体育教学的本质特点和体育教学需要适宜的运动负荷的规律而提出来的。
2.注重体验运动乐趣原则的含义：
是指在体育教学中要让学生掌握运动技能和进行身体锻炼的同时，体验运动乐趣，以
使学生喜欢运动并养成参加运动的习惯。
依据：是依据游戏的特性和体育教学中运用情感变化的规律提出来的。
3.促进运动技能不断提高原则:
是指在体育教学中要不断提高学生的运动技能，提高学生的运动成绩，实现有效的体育教育。
依据：较好的运动技能掌握有利于参与终身体育的规律和体育教学条件下运动技能形成规律提出来的。
4.提高运动认知和传承运动文化原则
5.在集体活动中进行集体教育原则。
6.因材施教原则。
15.学生的主体性概念、内容和充分发挥学生主体性的条件：
概念：学生的主体性是指体育教学活动中，作为学习主体的学生在教师的教授、指导和引导下所
表现出的积极态度和有独立性和创造性的学习行为。
内容：a.学生对体育学习内容的选择。b.学生在体育学习过程中的自主性。c.学生在体育学习过程中的能动性。
条件：a.教师要把教授的目标转化成为学习目标。b.教师要和学生共同拥有体育教材。c.教师要将教学过程设计
成学生的学习过程。d.教师要创立明主的教学环境。e.要重视学生的学习方法。
16.制定体育教学目标的原则：a.目标在体育教学场景中原则。b.目标包含努力因素原则。c.目标可选择行原则。
d.目标依托体育教材原则。
17.体育教学的五大规律：a.运动技能形成的规律b.运动负荷变化与控制的规律c.体育知识学习和运动认知的规律。
d.体育学习集体形成与变化的规律e.体验运动乐趣的规律。
18.体育教学中的主导性和主体性的关系？
在体育教学过程中，教师的主导性和学生的主体性是相辅相成和相互促进的关系，
是浑然一体的关系，是一个事物的二个方面。教师的主导性和学生的主体性是一件事件
二个方面，教师指导学习是为了更好地发挥学生的主体性学习，学生接受老师
的知道，一个事正确的“导”，一个事主动积极地“学”，因此二者应该说是统一的。
没有正确“导”的积极的“学”，只能是“瞎学”；而没有积极的“学”的“导”
，也只能白费劲的“导”了。在教学中，教师的指导性越强，学生的主体性就越强
，相反，教师的指导性差，学生的主体性也差。
篇14：课程与教学论读书心得
课程与教学论读书心得
《课程与教学论》这本书，它对提高教师的专业地位和社会地位，增强教师职业的吸引力有着积极而重要的意义。
我对其中的两个例子非常感兴趣，第一个例子，澳洲的课程故事：“稻米”的综合课程，这节课的流程大概是这样的，老师在黑板上写了“稻米，全球性的作物”就让学生讨论为什么稻米是一种世界性作物和每天有24亿人要吃米。然后让学生在一张世界地图上找出主要的产米地区，说出来能在这些地方生产的原因。接着进行一场简短的辩论，问题是：米应该在澳大利亚生产吗？列出同意和反对的理由，再让学生对澳洲的产米技术和传统的亚洲的产米技术进行对比。讨论、辩论、比较等活动结束后，老师让同学们拿出练习本，做一些小测试。
老师发给每位学生一张学习资料，是关于印度尼西亚稻米生长过程的描述，要学生把这些标题按一定的顺序排列，有些学生还用彩笔画出了生动的稻米生长的图画。老师拿出了稻米和各门课程之间整合的专题、内容和具体的课程设计。整个综合课程的专题框架如下：稻米在课堂教育中：社会与环境、数学、科学与技术、音乐与美术。稻米与文化、稻米种植的用途、稻米与健康、稻米艺术画廊、世界各地的米、米的'加工过程……就看到这些标题，大家一定能体会课程开发的价值。一个稻米的专题与各门课程结合起来，开发出一门完全综合化的新课程。特别是与相关国家的稻米历史、饮食文化紧密结合，让小学生从小对世界多元文化有一个具体的感受。
这是何等宽松的课程政策环境！与时代和生活紧密结合，灵活开放。而我们国家的课程教材依然是学生的主食，那种结构式、系统式、科学化的经典内容太多，如果老师在实施过程中只是教教材，那些鲜活的内容永远也进不了课堂。而我们国家的考试制度，也无形之中制约了老师的积极性，课程的改革不彻底，一方面是教材上适当的放手，另一方面还是用一次考试的成绩衡量老师的水平，考察的还是学生死记硬背的东西，对学生的成长无益，对我国的基础教育更无力，这些矛盾处理不好，我们国家素质教育收效就会甚微。
第二个例子：刘老师是一位从教不满五年年轻的教师，孙老师是一位从教二十多年的中年教师，两人同上《货币的职能》，老师采用事先与学生一起走访了镇上的几家银行的储蓄所，并认真制作了有关的教学课件。上课他在银幕上出示小题做铺垫，让学生通过阅读后自己解答，主要是让学生在老师精心创设的教学情境中去阅读、思考、争辩、训练、评判、归纳。
孙老师主要以讲解为主，介绍货币、货币的含义、人民币的主币和辅币、当今世界主要国家队货币……思路清晰，表达生动，学生回答的好，课堂气氛烘托的愉快而热烈。评课中，大家意见不统一，认为孙老师知识渊博，思路开阔。不赞同刘老师的课。但抽测学生则表明，刘老师所教班级学生成绩超过了孙老师的学生。
这个故事表明，自主学习符合学生的发展需求，学习是学生自己的事情，教师只能让学生自己读书，自己感受事理，自己分析，自己掌握知识。新的教学手段不但可以提高学生学习的兴趣，更可以提高学生的实践能力。
教学具有自身的规律性、原则性和艺术性。因此，教师不仅要培养学生的审美和创造美的能力，提高学生认识美的水平，培养学生积极的情感，体现教师职业美和自身价值。
通过读《课程与教学论》我明白了，要不断学习新的教育理论知识，掌握先进的教学方法，提高教学水平，提高自己的理论知识水平，在整合教学模式中创造一块属于自己的天地。
篇15：《小学数学教学论》读书心得
《小学数学教学论》读书心得1500字
这几天读了《小学数学教学论》一书，本书的主要内容是介绍小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等等，本书有一个最大的特点是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，我看后受益益匪浅。一方面可以复习一遍教学理论课，更重要的是使我对新课标、新教材有了更深层次的理解。本书还有一个特点，它在第八章到第十四章介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学、几何初步知识教学、代数初步知识教学、统计初步知识教学、小学数学实践活动，这样多类型的教学介绍使我大开眼界，更使我对小学数学教学的理解提高了一个层次。
下面我想谈谈小学数学教学方法这一章。教学方法就是为了达到教学目的，实现教学内容，在教学原则指导下，通过一整套方式组成的并运用教学手段进行的师生相互作用的活动方式。在这里我非常欣赏的.是尝试教学法，这种方法是邱学华创造出来的，其实在几年前我也看过《邱学华尝试教学法》这本书，尝试教学法的基本模式是：准备练习——出示尝试问题——自学课本——尝试练习——学生讨论——教师讲解——第二次尝试练习。准备练习是发挥旧知识的迁移作用，以旧引新，为学生解决尝试问题做好铺垫;出示尝试问题是根据教学目标的要求，提出尝试问题，以尝试引路，引发学生进行尝试;自学课本是为学生尝试活动中自己解决问题提供信息，课本是学生获取知识的重要载体;尝试练习这一步是学生尝试活动的主体，大胆放手让学生自己尝试去解决问题;学生讨论这一步让学生进行自我评价，并进行合作交流;教师讲解这一步确保学生掌握系统知识，也是对学生尝试结果的评价;第二次尝试练习，一堂课应该有多次尝试，通过不同层次的尝试活动。
我认为尝试教学法最大的特点是做到“先练后讲，先学后教”。教师先讲例题，学生听懂了以后再做练习，这是过去传统的教学模式，这种“教师讲，学生听;教师问，学生答”的教学模式，学生始终处于被动的位置。现在突破这个传统模式，把课倒过来上，先让学生尝试练习，然后教师针对学生尝试练习的情况进行讲解，先让学生尝试，就是把学生推到主动位置，做到“先练后讲，先学后教”。
另外，我们在上课时有两点值得大家注意的：
1、及早出示课题，提出教学目标。
上课一开始，立即导入新课，及早出示课题，开门见山，不要兜圈子。课题出示后，教师简要提出这堂课的教学目标，使学生明确这堂课的学习内容，也可启发学生“看到这个课题，谁来先说说，这堂课要学习什么内容”，让学生自己说出本堂课的学习内容。学生知道了学习目标，才能更好地主动参与。有些教师上课先来一大段的复习、铺垫，直到把新课讲完，才出示课题。这样上课，学生一开始就蒙住了，教师讲了半天，学生还不知道这堂课学什么，怎能要求学生主动参与呢?
2、尽快打开课本，引导学生自学。
课题出示后，学生知道了学习目标，应尽快打开课本，引导学生自学，让学生通过自学课本，从课本中初步获取知识，这是学生自主学习的重要形式。尽快打开课本，意思是越快越好。过去也要求学生自学课本，只是在教师讲完新课以后，大约在第30分钟时，再让学生翻开课本看一看。“今天老师讲的都在这一页，请大家看书。”其实到这时，教师已经什么都讲清楚了，学生已经没有兴趣再看书了。这种“马后炮”式的自学课本仅是形式而已，学生并没有做到自主学习。自学课本要成为学生主动的要求，最好先提出尝试问题，用尝试题引路自学课本，使学生知道看什么，怎样看，解决什么问题。自学后应该及时检查，及时评价，让学生讲讲看懂了什么，有什么收获。
我觉得以上两点是非常值得我们在教学过程中学习的。
篇16：论读书之妙
书确切的来讲是伴随人生从呱呱坠地到最终销户绝粮入土为安整个过程的必须。
一则，从人生的初始阶段开始，书便是启智开慧的沃土肥壤，她会一股劲地把一粒粒新种催芽增叶，直至开花结果。
二则，到了步入社会以后，不管你从事任何职业，书也是必须要读的。专业有专业的要求和规定，书便成为了锋利专业技能的磨刀石。只有具备了专业技能的锋刃宝剑，才能有如李云龙所讲的：剑锋所指，所向披靡。尤其在当今这个飞速发展型的竞争社会，各行各业对员工岗位技能和一专多能的高素质要求，假若不读书，不及时掌握岗位所需的知识与规范，不淘汰你，又能舍你其谁呢？
三则，不管大半辈子风光也好，平淡无奇也罢，书最终在打发退下来的日子里，应该是最好的选择。读点喜好的书，不用操心因空虚无聊去学跳舞跳出个婚外恋而毁了一世的好名声，更不用操心打麻将时因一个“十三不靠”而激动地溜到桌子底下而一命呜呼。
因而，在我看来书要多读。要是能读出新意，读出思想，读出自己的独特感受来，那就再好不过了。在我的眼里，书对人来说大致有几个好处，不妨在这里略举几例。
其一、书不唬人。书与山川树木、阳光、空气一样，一律大恩天下，平等视之。是牛，书一定会教你如何拉犁耕地。是马，书一定会教你如何驰骋疆场。是猫，书绝对不会教你
不务正业而改行去充当老虎。因而，培根说过：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
其二、书能愉悦心灵。多书读，读好书，书就给你好处，给你不读书人所享受不到的快乐资本。“书里自有黄金屋，书里自有颜如玉”。怎么样？帝王将相所能享受到的待遇——金屋藏娇，你也能享受到吧！虽然在现实生活中，可能享受不到厅级的住房，处级的奥迪，但斜躺横卧的捧上一本自己喜好的书，你可以同李白、同白居易、同杜甫切磋写诗的意境，同徐霞客畅游秀美的山山水水，更可以同书里所呈献给你的佳人美景，莺歌燕舞，温柔缱绻，何止其乐快哉。
其三、书是一剂良药。不信你试试，心情郁闷，或者无端遭到荷尔蒙比你充盈的人恐吓训斥，不妨诵读诵读孔老夫子的人之初、性本善。诵过之后，我敢保证，你定能感到自己一腔怒火随风飘散。再者，假如你不幸染上黑白颠倒的毛病，那再不妨顺手拈来一本你讨厌的书，保准你读不了几页就会迷迷瞪瞪得去见周公。当然，这前提是你得躺着读。
话说到此，有人肯定会曰：不啻吧！你这是甚混账逻辑呵？是的，不读书且睿智的人很多，如乡间村野的老人，似乎睿智而博学，但他绝对不知道原子弹是什么弹，航空母舰会在水里游。说白了，他只能耍点小聪明而已。
这只是余对读书妙处的初略认识。真要说起书的好处来，何止是汗牛充栋、罄竹难书所能尽述的。
初二:申可新
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论读书美文
谈到读什么书的问题，人人都认为要读圣贤之书，要读名著，好书云云，但我认为要全面认识世界，认识历史和现在，只读公认的好书是不全面的，而且是偏面的读书观，其理由如下：
首先，世界是由真善美，假丑恶同时存在的，互为依存的矛盾体，过分强调只读真善美的书，反对读假丑恶的书，本身就不是治学的行为，学习的目的是为所用，我们不去研究分析假丑恶的思想根源，那里会形成真善美世界观，会有针对性的批判假丑恶的东西，能切准其要害呢？
其次，正确的读书观是对所读事物正反两方面的全部认识，通过事物的表像，认清事物的本质，从书里进去，又从书里走出，形成自己的完善正确的认识观和方法论，全面把握书中所论事物的本质特性，这就是真正追求真理的读书观。
最后，要解决自己读书的终极问题，这个问题不解决，就是学而不思则彺已！如《经刚经》所云，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！就是说别人的一切好坏言论之学说，只代表他们自己，并不能左右你的修成正果世界观的形成，判断一切事物的好恶标准是有时代性的，是有认识上时代局限性的，全面的认识观，就是读书的终极问题，当我们认不清当下时，我们就去读中外的`历史，当我们认不清历史的时刻，我们就去分析当下
，读书目的是益智明理，提高自已，为我所用，否则，一切用自已的好恶去批判书籍质量的问题，就像你要去评判生物界一样，花好树大小，草长鹰飞蚂蚁跑，蚊子出水皆能咬你起泡，人，家庭，单位，团体，社会，国家，世界如此之大，真不是一两本好坏书能穷尽的！
所以，综上所述，读书是为全面认识世界，为改造自已的世界观和方法论而读书
，读真善美的书，和读假丑恶的东西一样重要，关键在于你自身修养和鉴赏能力高低上寻找差距，与书关系不大！读了坏书变坏的人，和读了好书变好的人是一样多的，好坏书都读的人并不一定都是好人多或学坏的人多，关键是人们发现了真善美
，与假丑恶共生，与自己同行，要人们学会取舍放下，提高对事物本质的认知问题，不是读什么书的本身问题。所以说真理是变成文字后，是不反对批判的，一切绝对正确的理论，反对批评和批判的真理事实上都不是真理，甚止是误导人的谬论。去伪存真的读书方法是在从社会实践中，不断总结而得到的，所以说读万卷书，要行万里路，直止达到自己与高尚的灵魂相依共存的思想境界，才能体会到读书秒处！书到用时就得心应手了！
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