贵的反义词（精选4篇）由网友“n3ko”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的贵的反义词，欢迎大家分享。
篇1： “和”为贵
“和”为贵
星期六我一人在家，看了一部电影，名字叫做《水中精灵》。这部影片讲述的是陆地上的人类社会间，充斥着战争，争吵，使更多人遇难，于是水中精灵与人类祖先为好友，他们不能眼睁睁的看着人类自我摧残，便决定上岸拯救人类，唤醒人类的初心。最终，一波三折，陆上世界又恢复和平。
这部影片放完后，引入我深思。“人性”使这个社会道德摧残，继而人类变得贪婪，小气。认为自己是个个体，而互相冷漠，不受影响。这种思想牵连整个国家，使国与国之间产生摩擦，爆发战争，但这样最终毁了的还是人类自己！
这样的局面，我不希望看到。然而，在法布尔的《昆虫记》中，我发现到“和”还存在在昆虫中间；松毛虫们生活在同一棵松树上，从不互相拥挤或争夺地盘而大战一场。它们生活的很平静。部落里多一只毛毛虫，它们不会将它踢出群，少一个首领，也不会争夺位置，而发生搏斗，只是有秩序的'以后一个毛毛虫为带头，继续将队伍带领前进。它们每一个都竭尽全力为铺设道路而吐丝，恨不得将全部力量都贡献出来。这种和平不正是值得我们人类学习的吗？
“和”使我们每个人都会幸福！它的影响，小到生活琐事，大到整个全人类。“和”表现为谦让，关心，它排斥掉冷漠，争吵，战争。
我听说过“六尺巷”的故事，说两户人家都觉得院子太窄，都怪对方挤着自家，于是便发生争执，于是便写信告到上级，信回来过来，让这户人家退让三尺距离。这户人家不理解，觉得明明是对方挤着自家了自家反而要退让三尺。不过，既然是吩咐，他便照着做。另一户看到对方既然主动让三尺地，于是他也受之感动，也让三尺地，结果两家的谦让让两家成为好友，留下美谈！
这故事也让我们明白只要心中有“和”，那所有心中的埋怨、愤恨，便都不了了之。
以“和”为贵，心中少些抱怨多些感激，那么人与人之间，国与国之间，都会和睦相处。社会和谐了，社会才会发展的更快，更迅速！
篇2： 以“和”为贵
礼之用，和为贵。礼貌待人，才会避免争吵，则为和。总以礼相待固然不易，则和为贵。只有时刻以礼待人，才有和气。礼成就和，礼不易，则和为贵。以礼待人，无非就是以大家为中心，放弃小我，容忍小错，不以暴力待人。但同时也希望能以礼换礼。
和，有和谐，和睦，和美，有家和万事兴，有和气生财，有安和乐利，有政通人和。和，在人的相处中必不可少。清朝有两户人家争地，一家人怀着维护两家和谐之心，先让出三尺地，另一家见状也让三尺，便形成了六尺巷，两家谦和礼让的行为传为了美谈。孟子道：“天时不如地利，地利不如人和”，可见人们团结起来的力量，胜过天时地利。和谐之美有巨大的凝聚力。印度海啸，日本地震，这些灾难带来了严重的损失，但是没有受到灾难的各国人民没有袖手旁观，他们手牵手，共患难，团结一致对抗灾难，一方有难，八方支援。正是因为人们的团结一心，灾难被打倒，由此也可见和谐的力量强大。
狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。谁都有生活的权力。即使再不起眼的生命也很伟大，即使再渺小的生命也很重要。是金子总会发光!是生命就很重要!生命是珍贵的，也是脆弱的。虽然很脆弱，但是谁都很伟大，谁都很重要!
每一个生命都有其存在的意义，不能以人类单一的生命体去评判和屠戮其他生命，自然是属于所有生命的，它们也有权利，去生存，去享受。我们人类要尊重生命，尊重和我们一样伟大的“它们”。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰;如春风，可以拂去心中的阴霾;如火炬，可以照亮人际的天空!
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。
正如人的成长一样，我们所处的环境也在不断的变化着，时代在变迁，我们要顺势而上。我们可以利用我们的主观能动性对世界进行改造，但需要遵循自然规律，上帝可以创造一个供人类生存的环境，同样如果人类没有珍惜，我们也会失去可供生存的环境。
篇3： 以“和”为贵
从古至今，和谐一直是人类提倡的主题，像“和气生财”，“天时地利人和”等等，都是说明和睦相处是有百利而无一害。人无分贵贱，但人世间本质，以和为贵。以和为贵，减少人与人之间的摩擦。
司马迁陛下的《史记廉颇蔺相如列传》中讲述了一个“以和为贵，不拘小节”的故事。战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，因此获封上大夫；后又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为。上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，屡次故意挑衅，但蔺相如以国家大事为重，始终忍让。最后廉颇终于醒悟，负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。《将相和》给人们以“海纳百川，有容乃大；将相和，平天下”，留下以和为贵的告诫，如润滑油般减少人们之间不必要的摩擦。
以和为贵，是兴国之本，旺国之基，共筑国家辉煌。中国是一个统―的多民族国家，正是“和”，维系着五十六个民族相亲相爱，相互促进发展。因为历史的和鸣，才有今日的美好。古有王昭君抚动琵琶奏响和鸣，才有，了汉藩共一家的大汉；有文成公主脱落的面纱，才奏响又――曲历史的“和”鸣，传递到大唐古都。今有“民族区域自治”、“宗教信仰自由”等政策，使“和”再次焕发全新活力，使中国各民族得到更快、更好的发展，民族间平等、团结、互助的关系得到进―步巩固和发展。以和为贵，不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。
林肯曾经说过：“当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。”因为和，使两极格局瓦解，使中美中苏关系正常化，使苏联从阿富汗撤兵，还产生了联合国、欧盟、APE……使纷扰的世界平息在团结与合作中；因为和，人与人之间和谐相处，民族与民族间和睦共处，国家与国家间和平发展。
和已经成为了现代人们共同追求的美好，北京奥运会开幕式还特地以“和”为主题设计了一地列的活动，为的就是让所有人了解中国，领悟中华的“和美”，体会中国的“和谐”，感受炎黄子孙的“和气”。以和为贵，体现为因和而爱，由和而合。
和是和好，和谐，更是和平。人们依然
是“和”的追随者。你若问我以何为贵？我必回答以和为贵。
篇4： 以“和”为贵
自古中国人就讲究“以和为贵”，如今也有“家和万事兴”的说法。一个“和”字，包含了丰富的哲理、内涵。
军事家孙武云：“上下同欲者胜。”思想家孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”所以，人与人之间要“和”，国家与国家之间要“和”，整个世界才会和谐。中国历史长河中，和则兴，不和则败的事例不胜枚举。“将相和”的故事众人皆知。完璧归赵之后，蔺相如又在渑池会上立了功，赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。
大将军廉颇不服气，不断挑衅蔺相如，而蔺相如节节退让。他是这样说的：“秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来攻打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里，廉颇便负荆请罪，两人从此和好如初。正是因为二人的团结，才使赵国繁荣富强，这很好地说明了团结的重要意义。
是啊，“将相和，国家兴；将相不和，国家败！”但在长平之战中，赵王听信廉颇降秦的谣言，任用只会纸上谈兵的赵括代替廉颇，最终导致赵军在长平之战中大败。这次战役与其说是赵王用人的失败，不如说是赵国君臣不团结的失败。此事从反面很好地说明了团结的重要性。而三国时期，刘备、关羽、张飞桃园三结义，誓约：“既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。”正是有了他们的“和”，才有了蜀汉的繁荣。可张飞、关羽也有与部下不和的时候。张飞“爱敬君子而不恤小人”，最后被其部将取了性命；关羽“善待卒武而骄于士大夫”，导致危急时刻将领对其见死不救。可悲可叹！他们惟有匹夫之勇，却小看了“和”字。
这种内部不和而导致的悲剧古今中外屡见不鲜。现在，我们中国的改革开放，不失为一种信任他国、与世界各国“求和”的表现。互利共赢，共谋发展，其作用和效果是全世界有目共睹的。当前世界的主题是“和平与发展”，发展一定要以和平为前提；没有和平，发展根本无从谈起。尽管大家都意识到了“和”的重要性，但“不和谐”的音符也是有的，巴以问题、石油问题、环保问题、歪曲二战事实等等，这些都是不安定的因素，有的甚至激化了地区间、民族间的矛盾冲突。
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