当前位置：首页 > 句子词语 > 经典美文> 老年人也要自立哲理美文

老年人也要自立哲理美文

时间：2022-06-25 05:24:36 经典美文收藏本文下载本文

老年人也要自立哲理美文（共6篇）由网友“雅俗共赏yiwa”投稿提供，这次小编给大家整理过的老年人也要自立哲理美文，供大家阅读参考。

老年人也要自立哲理美文

篇1：老年人也要自立美文

老年人也要自立美文

按中国传统的年龄归类，我已经算作是老人了。可我并没有感觉自己老，最起码我的心态不老。但自然规律不可抗拒，不管你承认不承认，这已是不可逆转的现实。

到了这个年龄，身边打交道的，多为年龄不相上下的人。常听到他们絮叨些家长里短，听多了，自己在观念上总觉得与他们相悖，今天有兴致把自己的想法说出来，和老年朋友们交流。

前几天，住在芙蓉五街六十五岁的单身刘老太很伤心的讲起了自己的女儿，说是很久都不来看她了，总说忙，并羡慕我们家逢周末的热闹。聊着聊着竟泪眼婆娑！其实刘老太身体结实，自己什么事情都能做，院子里种满了花草、青菜。看到她捣鼓的美丽的小院子，我还挺羡慕她呢！可是她却专门搞了一个记录本，记录了很多等着女儿女婿来办的事情。看到这些，我心里感觉好笑。其实，本子里的记录也没有什么大不了的事，很多事情是自己完全能做到的，个别的干不了的，可以随时找身边的人帮忙处理一下也是可行的。她之所以这样做，仅仅是一种习惯，一种依赖，总觉得自己是老人了，不该干这些事情了，儿女们来了就要为她做些事才行，养他们这么大，也该有些回报。

其实，我和她的理念却恰恰相反。我也是一个人的生活，但我认为老年人也应该自立。自己能做的事情尽量自己来做。没必要留给孩子们。现在的年轻人上班是非常辛苦的，好不容易轮到放假，还要带孩子上什么兴趣班，该处理的事情也很多，真正的休息时间又能有多少！所以孩子们过来，别说我不给他们活干，就算他们看到活想干，我也会阻止。我希望他们爬爬山、游游泳，尽可能好好放松心情，开心玩乐。以备有充足的精力再投入工作。

自立其实就是不依赖别人、依靠自己的努力做事的精神品质。实际上自立是一种自我生存的意识和能力，真正能做到自立，会给自己带来快乐，确实是一种享受。年老了，干不来什么大事，但处理好自己的事情，会有一种满足感。我退休后就立志要努力寻求适合自己的生活方式，尽力不拖累女儿。

在前两年，我脖子又长出了甲状腺瘤，医生还是建议我拿掉。有了第一次的经验，我知道这应该算是个小手术，我这次没有声张，反正也退休了，一个闲人不用请假，我告诉身边的朋友们要出门一段时间。我这次决意谁都不告诉甚至也包括了女儿。她的工作很忙，我不想影响她。我自己安排并处理着手术所需要做的事情，准备齐全了所有用品，在医院的帮助下，联系好了陪护。就等第二天做手术了。没想到医生直接给女儿打了电话，请女儿过来签字，着实把女儿吓了一大跳，女儿反问医生：您搞错了吧！是谁的妈妈？医生也懵了， XXX不是你妈妈吗？女儿立刻跑过来，吓坏了，可也真生气了。我耐心的解释了半天，总算理解了我。第二天一早守在手术室外，一直等着我平安出来。我劝她还是该干啥干啥！她说：好在是下午的`飞机，不然我就为难了，您动手术，我怎能不在场！她又和陪护做了详细交代。我没影响她原来的计划，照常让她出差去汕头了。我庆幸好在没有早告诉她，不然就打乱了她的工作计划。通过这件事，我自己更加自豪，总觉得自己没有不能办的事情，如果不是需要签字，我自己完全可以搞定，不需要依赖任何人。自立的骄傲所带来的愉悦感是独一无二的。事后很多人都说我，褒贬不一，有人认为我很强，很能干，很了不起;也有人说我太过分，动手术这么大的事，哪有连女儿都不告诉的道理。可我自己感觉很好。这也是我的一次自立实践。

对于女儿，在我个人的需求上，从来没有任何要求，一切随她的心愿，只有没有期望和要求，才能容易心满意足，才能得到一个个惊喜！她们一家周末来看我，我就含饴弄孙，开心的享受天伦之乐;有事不来，我就和朋友相聚，有我的潇洒之乐。只要你心中不依赖他们，就会活得自在、轻松，敞亮。

自立并不是完全的拒绝帮助，只要自己能做的来的，首先立足自己去做，确有些自己干不了的事情，也只能请人帮忙。在这个山庄大院里，有很多的打工一族，诸如保洁、保安等，请他们闲暇时干些事情，对于我也是常有的事，但绝对要按劳付酬。不能让他们白白辛苦。现在这个社会是市场经济，只要有需求，什么事情都有人来干，所以就更加不必依赖他人。一个人具有自立的意识和能力，不仅对社会有好处，而且对自身的健康发展也有利。人有了自立的意识和能力，便比较容易适应社会。一个人的日子，就得有一个人的活法，自己给自己料理美食;自己给自己安排节目;自己处理诸多的陈杂事物。找事情充实自己。让自己活得开心快乐，让自己活得自由洒脱！虽然年龄会不断增长，但我对自己的未来充满了信心，因为我能自立。

篇2：老年人也要自立作文

老年人也要自立作文

滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。――陶行知

自立不是年轻人的专利，对老年人同样适用。

前几天，住在芙蓉五街六十五岁的单身刘老太很伤心的讲起了自己的女儿，说是很久都不来看她了，总说忙，并羡慕我们家逢周末的热闹。聊着聊着竟泪眼婆娑!其实刘老太身体结实，自己什么事情都能做，院子里种满了花草、青菜。看到她捣鼓的`美丽的小院子，我还挺羡慕她呢!可是她却专门搞了一个记录本，记录了很多等着女儿女婿来办的事情。看到这些，我心里感觉好笑。其实，本子里的记录也没有什么大不了的事，很多事情是自己完全能做到的，个别的干不了的，可以随时找身边的人帮忙处理一下也是可行的。她之所以这样做，仅仅是一种习惯，一种依赖，总觉得自己是老人了，不该干这些事情了，儿女们来了就要为她做些事才行，养他们这么大，也该有些回报。

其实，我和她的理念却恰恰相反。我也是一个人的生活，但我认为老年人也应该自立。自己能做的事情尽量自己来做。没必要留给孩子们。现在的年轻人上班是非常辛苦的，好不容易轮到放假，还要带孩子上什么兴趣班，该处理的事情也很多，真正的休息时间又能有多少!所以孩子们过来，别说我不给他们活干，就算他们看到活想干，我也会阻止。我希望他们爬爬山、游游泳，尽可能好好放松心情，开心玩乐。以备有充足的精力再投入工作。

在前两年，我脖子又长出了甲状腺瘤，医生还是建议我拿掉。有了第一次的经验，我知道这应该算是个小手术，我这次没有声张，反正也退休了，一个闲人不用请假，我告诉身边的朋友们要出门一段时间。我这次决意谁都不告诉甚至也包括了女儿。她的工作很忙，我不想影响她。我自己安排并处理着手术所需要做的事情，准备齐全了所有用品，在医院的帮助下，联系好了陪护。就等第二天做手术了。没想到医生直接给女儿打了电话，请女儿过来签字，着实把女儿吓了一大跳，女儿反问医生：“您搞错了吧!是谁的妈妈?”医生也懵了，“她不是你妈妈吗?”女儿立刻跑过来，吓坏了，可也真生气了。我耐心的解释了半天，总算理解了我。第二天一早守在手术室外，一直等着我平安出来。我劝她还是该干啥干啥!她说：“好在是下午的飞机，不然我就为难了，您动手术，我怎能不在场!”她又和陪护做了详细交代。我没影响她原来的计划，照常让她出差去汕头了。我庆幸好在没有早告诉她，不然就打乱了她的工作计划。通过这件事，我自己更加自豪，总觉得自己没有不能办的事情，如果不是需要签字，我自己完全可以搞定，不需要依赖任何人。自立的骄傲所带来的愉悦感是独一无二的。事后很多人都说我，褒贬不一，有人认为我很强，很能干，很了不起;也有人说我太过分，动手术这么大的事，哪有连女儿都不告诉的道理。可我自己感觉很好。这也是我的一次自立实践。

对于女儿，在我个人的需求上，从来没有任何要求，一切随她的心愿，只有没有期望和要求，才能容易心满意足，才能得到一个个惊喜!她们一家周末来看我，我就含饴弄孙，开心的享受天伦之乐;有事不来，我就和朋友相聚，有我的潇洒之乐。只要你心中不依赖他们，就会活得自在、轻松，敞亮。

自立并不是完全的拒绝帮助，只要自己能做的来的，首先立足自己去做，确有些自己干不了的事情，也只能请人帮忙。在这个山庄大院里，有很多的打工一族，诸如保洁、保安等，请他们闲暇时干些事情，对于我也是常有的事，但绝对要按劳付酬。不能让他们白白辛苦。现在这个社会是市场经济，只要有需求，什么事情都有人来干，所以就更加不必依赖他人。一个人具有自立的意识和能力，不仅对社会有好处，而且对自身的健康发展也有利。人有了自立的意识和能力，便比较容易适应社会。一个人的日子，就得有一个人的活法，自己给自己料理美食;自己给自己安排节目;自己处理诸多的陈杂事物。找事情充实自己。让自己活得开心快乐，让自己活得自由洒脱!虽然年龄会不断增长，但我对自己的未来充满了信心，因为我能自立。

篇3：不方便也要联系美文

不方便也要联系美文

风起。小寒。

好久不曾听到这样的风声了，像海边的涛声，一阵一阵的，连续不断，一直拍击到我砌满顽石的心底。

这样的风声可以让空间宁静，让思绪翻腾，让回忆走近。于是一大早的我躺在床上没有起来，特意告了个假，给自己找个恰当的理由，想纯粹的休息一下。闭上眼睛，静静接受风声的洗礼，管它外面地冻天寒人疏人挤。

思绪就是心乱成麻的线，昨日今朝和明天，错综复杂，剪不断，理还乱；回忆就是一个人的旧事重提，花开叶落雪飞零，随风过，又随风起。

总是习惯把曾经标榜上美丽，而曾经到底有多美丽，剪一段时光的碎片，钉上青春的痕迹，于是即使是忧伤，也赋予了美好的含义。所以我们喜欢在回忆里慢慢找寻和品读，这一份我们可以自己定义的美丽。当初的花开花落，人聚人离，缘分的线，被温暖的时光拉长揉细。

如果缘分看的'见，我想每个人都会想要把它牢牢的抓在手里，永远都不放开。但是你又怎么知道哪一条才是你对的那一根呢。缘分只是一份我们应该珍放在心底的最单纯的美好而已，不是我们丢在嘴边不负责任的理由和逃避。不能在一起，缘分太浅，分开了，缘分不到，失去了，没有缘分。其实缘分担负着美的使命早止于我们最初的遇见，后面的路程我们要一起把手抓紧，不要在走散的悲伤里给缘分加上你独断的罪名，然后流放在后面很长一段你孤独的生命里。

于是，我看不见缘分，但我仍然相信缘分。谁在翘首以盼，谁还在等.......

有一种遇见，不在乎时间和地点，你在那，所以我来了。不早不迟，不急也不慢。有一种认定，叫不方便也要联系。以缘分之名许我过份，叫我怎么对你不任性。我微笑，你莞尔，不用视线交错，阳光自然清新.........

篇4：哲理美文

哲理美文四则

《临刑者与鲜花》

是因为这个秋日午后太晴朗，灿烂的光线对年轻眼睛的敏感，还是这一大束鲜花捧在我—一个大男人的手里，显得太美丽、太扎眼了？……

在这个偏远的山区县城，风气尚存古朴的小街市，我还有些局促，有些不安，又有些兴奋；突然间瞥见了他们——这还都是几个年轻人，几乎都是些“孩子“，被反绑了双手，剃光了头，站立在缓缓驶行的游街敞篷“解放”牌汽车上，就要告别人生舞台了，永远的，就在游完街的下一瞬。但是怎么搞的，他们目光起了一点骚动，如一闪一闪的条条光线迅速地描住了我手中的那一束来自野地的鲜花——我是买来送给女友的呀，一会儿，长途汽车黄昏就要到达的那座浩大城市里。

——镜头就在这里凝住了。遥远80年代初的那个下午。那条小街市。那忙忙碌碌的人群。烫在手中一束极度不安的采自镇郊野地的鲜花。

《鹿魂》

80年代，我在大兴安岭林区一个年轻而有情趣的“森调队”的队员家里作客（那时还在伐木期，有很多人从事林木调查工作），他在茶余饭后讲述了一件亲历和奇遇，故事新鲜、奇特，有些超乎一般人的想象 ——

动物世界里悲壮而神秘的一幕。……不知多少年前茫茫岁月中，在一个人迹罕至的密林峡谷，生着一只异常年轻美丽的雌鹿，它的美貌吸引了诸多森林追求者。其中有两只特别雄壮，特别矫健的雄鹿，击败了众多对手，最后选定在一座悬崖边一决雌雄，谁输了要遭重创败走，或者被顶下无底的绝壁。一场公平的、又势均力敌的残酷角逐开始了，两只雄鹿各自以锋刃而坚硬的叉角撞击对方，低声吼叫，咆哮，战斗进行得白热而激烈，从上午一直持续到中午，又从中午到黄昏，两只雄鹿渐感体力不支，在最后的夕阳中，它们拼出最后余力，不顾一切猛地撞向对方—一声可怕的“咔喳”巨响，天崩地裂，火星迸溅！此时，一个可怕的情景出现了：由于巨大的双向冲力，由于一个仅有万分之一可能的偶然，一个天定的残酷命数，两枚珍贵坚硬的鹿角，竟然一下子深深插入对方枝形叉角中再也拉不出来了！……

泣血椎心的死亡阴影、和峡谷夜雾一起降临了。一天又一天，那只异常美丽悲伤的母鹿不知守候了多少时光，也终于消逝了。它俩就这样摆着角斗士的姿态，被狂风刮到不远处两块巨石的死角，在岁月中静静地风化了，变成两具紧密连结在一起、完完整整的鹿骨架化石。

两个愉快又年轻的“森调队”的小伙子经过这里，他们同时发现了这桩秘密，竟一下子惊愕得说不出话来！凭着青春心灵的热情和敏感，他们破译了这一无人知晓的奥秘。他俩用许多时间，锯开了绞扭在一起的巨大的鹿角，结束了这场时光沧桑流逝里的自然界的“楚汉之争”（谁知在这朝生夕灭，循环不息的原始森林里，也竟有这等不亚于人间的爱情史诗）……一股说不清楚的震憾、惶惑和难言的滋味，两个小伙子沉默地喘气，互不答话，带着某种神秘和庄重的神情，用一些腐叶和腐土完成了掩埋一对鹿骨的仪式，然后，虔诚地带上鹿角，离开森林。

《小镇上的姑娘》

以下是很久前一位复员军人讲述的故事。我已忘了他是谁，在哪里讲述，但这个故事很美，象远方山野里一株开花的野樱桃。

连队驻扎在辽南群山中一个偏僻透了的小山沟，这儿附近数十里没有人家，离最近的镇子也二三十华里。小伙子们够守纪律的了，他们从不上村庄骚扰哪一户老乡，日子过得刻板而规律，每周一、二、三、四、五、六，训练、学习等等，星期天不执勤的人则去镇上赶集。赶集，可是他们生活中一件乐趣和大事，尽管十分辛苦，要坐敞篷汽车，或者搭拖拉机，再不，就开动两条腿……但他们每周一次，从不间歇，就是小的风雨，只要有集市，他们也不会耽误。

镇上有什么呢，是一座平平常常的'小镇，一个乡下集市，平静而热闹。三年过去了，他们一个班，一个排，就把整个连队都算上吧，老兵走，又有新兵来，重新加入赶集的行列，但没有一个人在镇上“搞过对象”。

“那儿小镇上的姑娘美吗？”

我问他。他如今早已结婚，有了小孩，回到城市工作。他的目光似乎闪亮了一下，又沉回到回忆的遥遥烟雾中去了。只用意味深长的微笑回答了我的问题。

《我的“履历”》

要出书了，出版社嘱我在篇首写个“简历”。

我是谁？我从哪里来？我是什么？——

忽然不禁有些心酸。当我添写完我成长中几条痕迹，想起了幼年过早逝去的母亲；终生操劳，为赡养我而历尽艰辛辗转于泥土中一生的父亲；想起了抚孤十三年，供养我念书直至初中毕业的大姐、姐夫（他们堪为做人的楷模）；想起另一个长我两岁的幼姐，与我共度过多少童年与少年的艰苦时光，她灯下为我缝纫的千针万线。……

我写的书，他们或许知道些，或许并不知道，我还没有来得及告诉已经安眠于故乡田野畔的荒草地头的父亲——

还有鼓励我，教育我的严师，曾拉帮过我一把，又被我匆匆行进中忘记的千百个善良的人们。

没有他们，我是什么？是我写的书吗？是别人的汗水，泪水冲激而成！

而我永远无法把他们一一写入。

能书写的纸张是芦苇和纤草鞣韧而成，白纸的前面站着我，而白纸的后边，站立着永无奢求回报沉默的他们。

篇5：哲理美文

人这一辈子，

最难走的是心路，

真心假意，你难分清。

人这一辈子，

最难留的是感情，

时过境迁，人走茶凉。

有人如蛇歹毒，

有人如狼狡诈。

是蛇让你一身冷，

是狼让你心里疼。

记住了，

吃亏一次就够了，

别傻傻的再吃第二次。

上当一回就行了，

你满足不了贪得无厌！

人前把你追捧，

人后把你出卖，

需要你笑脸相迎，

用完后冷言冷语。

记住了，

做好人没有错，

就怕遇见不轨的利用。

有爱心不是过，

就怕爱心泛滥成纵容！

人心似海深，人情似纸薄，

相识不在时间长短，

而在遇事能走多远！

人前会做人，背后算计人，

相伴不能只看表面，

具体还要时间分辨。

这个世道求人最难，

所以需要练就本事。

世态炎凉难有不变，

所以需要做好准备。

与人交往不乏坏心，

所以需要防人暗算！

人生不过一场梦，

谁会放谁在心中？

年复一年，认清了多少？

日复一日，看透了多少！

你不想把现实看穿，

现实却赤裸裸的呈现！

人心变没变，自己去判断，

感情真不真，自己去盘算。

大路朝天，各走一边，

真心实意，再去陪伴，

不值得的，别生挂念！

篇6：哲理美文

哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。

你想过什么样的人生

在德国哲学家康德的墓碑上，刻着如下两句话：

在这里，伟大导师将流芳百世，青年人啊，要想想怎样使自己英名永存！

生命之所以珍贵，正因为它是短暂的。黑格尔曾经说过：转瞬即逝的玫瑰并不逊于万古长存的山岭。虽然玫瑰生存的时间非常短促，但它火一般的生命和鲜艳亮丽的色彩，与冷漠的山岭比较起来，更令我们羡慕。在某种意义上，无所事事的人生乃是对生命的亵渎。实际上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口构成的，每个路口都需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。

深入的考察表明，当前流行的人生观主要有以下四种不同的类型：

一是小市民式的人生观。“人不为己、天诛地灭”乃是这种人生观的座右铭。法国国王路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，说出了这类人的共同心声。他们就像马克思批评的那个脚上长着鸡眼、站在路边的粗汉，在他看来，凡是踩到他鸡眼的人都是世界上最可恶、最卑鄙的人。由于只看到自己鼻子底下的利益，这类人永远处于“小肚鸡肠”的状态中。就像契诃夫笔下的那个小职员，由于打喷嚏而把唾沫溅到上司的脸上，从此一直处于惶惶不安的状态中。

二是得过且过的人生观。这种人生观缺乏明确的人生目标和抱负，就像一条小船，没有桨、没有橹，也没有罗盘，只是随波逐流而已。他们只有权利意识，没有相应的担当意识和责任意识。从哲学上看，人是可能性的动物，而可能性正是通过人对未来的规划而得以展开的，一个没有抱负、从不规划未来的人，他的人生只能是一个空壳，一个没有任何意义的抽象符号。

三是悲观脆弱的人生观。从哲学上看，这样的人生观缺乏对挫折的承受和回应的能力。契诃夫在一篇题为《如何防止自杀》的短文中曾经启示我们，一个人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打击时，应该设想出更糟糕、更痛苦的结局。这样一来，精神上和心理上的压力就会缓解，生命的承受力和韧性就会增加。

四是有抱负、有责任、有气节的人生观。从哲学上看，一个有抱负、有追求的人生才是有高度的人生，处理人际关系时具有担当意识和责任意识，在生死考验面前保持自己的气节。文天祥《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”令人肃然起敬，而岳飞留下的《满江红》更是气贯长虹、豪情满怀，今天读来，仍然令人感到荡气回肠。

志向决定思想高度

中国古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”如果说，每个人在思想上都有自己的高度的话，那么，这个高度绝不可能超出他自己确定的志向。易言之，每个人的思想高度都是由他的志向的高度决定的。历史和实践都表明，必须先确立志向，然后才有可能实现这一志向。

有人把赚钱、成为亿万富翁、过名车别墅的生活理解为自己的志向。然而，从更高的标准出发，就会发现，这样的志向和欢乐毕竟是“自私的”。我们可以比较一下，马克思在17岁那年写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：

“如果一个人只为自己而劳动，他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。

这是何等远大的志向和何等高尚的情操！后来，马克思在柏林大学攻读哲学时一度陷入“志向危机”。通过深入的反思，他很快就告别了迷惘，确立了为实现共产主义事业而奋斗终生的伟大目标和志向。马克思去世后，他的遗骸被埋葬在伦敦的梅格特公墓中，墓碑上镌刻着马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”每天都有来自世界各地的游客络绎不绝地去瞻仰马克思的墓地，他们对马克思的人格和灵魂都怀着深深的敬意。

志向并不是越高越合理，而是因人而异的，即不同层次的人拥有不同层次的志向，决不能划一而论。这就启示我们，志向应该具有适度性。志向太高，怎么努力也实现不了，必定会产生沮丧情绪；反之，志向太低，无需努力就能加以实现，又会浪费才华。所以，正确的做法是：每个人都应该根据自己的实际才华来确立自己的志向。我国古人说：“知人者智，自知者明。”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着“认识你自己”的箴言。可见，正确地了解并评价自己是一件很困难的事。只有正确地认识自己，才能确立起适合于自己的志向。

活出自己的境界

我们每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界。用古人的话来说，每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界。在这个世界里，人们不得不像后期印象派画家高更一样，在一幅关于塔希提人生活的绘画中追问自己：我们来自何处？我们是谁？我们打算到哪里去？假如以我们更熟悉的方式来提问，那就是：为什么我们生活在这个世界上？人生的意义和价值究竟是什么？

比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中国古代流传下来的根深蒂固的传统——实用理性的传统仍然牢牢地束缚着当代中国人的思想。“无事不登三宝殿”这句谚语表明，与其说普通人是在“拜佛”，不如说他们是在“用佛”。总之，普通人把后一个世界理解为前一个世界的延伸，而从未意识到这两个世界之间存在的巨大差异，因而始终停留在佛教所说的“无明”状态中。事实上，只有以超功利的方式进入后一个世界，通过认真的反思，领悟了生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，才会变得美好起来。要言之，一个人的思想只有自觉地、超功利地居留在后一个世界中，他的人生才能活出高度、活出境界来。

众所周知，通向后一个世界的“洛西南特”（堂?吉诃德的坐骑）主要是艺术、伦理、宗教和哲学。当人们摆脱日常生活中的种种欲求，自觉地接触并深入到这些学科中时，不但他们的修养会发生重大的变化，而且他们的思想境界也会在潜移默化中得到大幅度的提升。而正因为有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面这样的问题：我能知道什么？人应当做什么？我可以期待什么？人是什么？事实上，康德一生写下的论著都是围绕着对这些重大问题的解答而展开的。

人生是短暂的，而唯其短暂，它才具有无与伦比的价值。每个人都应该尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生变得更美好，就必须自觉地确立自己的志向，并为此而奋斗。在奋斗的进程中，人只有不断地追问存在的意义，努力地安顿好自己的灵魂，才能活出自己的境界和高度来。