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宁做真小人美文

时间：2022-10-17 07:50:13 经典美文收藏本文下载本文

宁做真小人美文（锦集6篇）由网友“断简残编”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的宁做真小人美文，欢迎大家分享。

宁做真小人美文

篇1：宁做真小人美文

宁做真小人美文

年轻时，我不承认我是真小人，可是五十岁之后，我知道君子难成，在我们真正做成君子之前，真小人是君子的先修班。不要隐藏我们的喜好，不要粉饰我们的缺点，不要让别人有不正确的期待，这样反而容易与人相处。

我创业初期，自有资金不足，找了一些投资人共同参与。我永远记得有一位知名企业人士，当我找他投资时，他一口答应，还告诉我，他百分之百相信与支持我，要我放手去做，不要担心。

有这样的股东，我十分感激及庆幸。可是日后的演变，完全出乎我的意料。当我创业遇到困难时，要继续增资，他不但不愿增资，还指责我工作不力，怎么这么快就把股本赔光了，还要求退股。

反而是一些投资时不太爽快的投资人，投资前反复质疑、询问，在投资后，当我遇到困难时，对我勉励有加，也愿意继续支持。在创业的过程中，我看到两种人：伪君子与真小人，而之后这两种人都跟着我一辈子，我还发觉社会中，大多数都是这两种人。

如果说表里如一、说到做到的是君子，而口是心非的人是小人，那大多数人都是努力做好人而最后做不到的伪君子。而真正愿意从一开始就不掩饰自己的丑陋与复杂的人，极为少见，这种人在我的定义中是真小人，真小人反而是我最喜欢的人。

大多数人期待自己是好人，也以各种正向价值自我期许，如仁慈、和蔼、宽容、大方等，在没事时，大多数人也能尽可能地遵守这些原则。而在处境艰难时，才会忍不住露出本性，最后君子做不成，就成了伪君子。

当我想清楚这种自我伪装的真相时，我就以真小人自居，我也开始喜爱与真小人往来，因为真小人不伪善，真小人直道而行，不至于会有令人意外之举。

与人合作，我会把我的'期待、我的禁忌说清楚，把丑话讲清楚，以免别人有不正确的期待。我不伪装仁慈、不伪装慷慨，也不伪装好相处，我更不伪装自己是好人。我可以不说话，但我说出来的话，一定是我真心诚意相信的话，我做出的承诺，我也一定全力以赴去完成。

我一辈子尝试努力做君子，在我做不成君子前，我只能做真小人。

篇2：如何对待小人美文

如何对待小人美文

与小人相处也是一门学问

余秋雨先生在《山居笔记》中写过一篇名为《小人》的文章。在这篇文章中，余先生总结了小人的几大特征，并得出结论：“小人不仅是个人道德品质的畸形，更是一种独特的心理方式和生态方式。”正如余秋雨先生说的那样，小人是很难定义的。“他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。”小人似乎是这样的一个群体，他们看不见、摸不着，恍恍惚惚，影影绰绰。从外貌上看，小人并没有明显的特征，小人之“小”主要隐在内心，隐在行为暗处的深藏不露，隐在内心波涛万丈，脸上却是风平浪静。小人既阴且险，阴在外表，险在内心。小人心理复杂，行为诡秘。由于小人“小”，他们往往引不起人们的重视。但是小人的杀伤力却是巨大的，他们造成的危害也是深远的。古今中外，有多少能臣武将、先贤圣哲，都惨死在小人的手里。

现实中的小人往往没有多大实际本领，甚至还有着许多无法克服的先天缺陷。从骨子里说，他们是自卑的。正是因为自卑，他们才心生妒忌，见不得别人好。小人使奸耍滑，工于心计。小人不管处在什么位置，都是无心专事于某项工作的'，相反，他们整天琢磨人，算计人。或许你的能力比他们强，或许你的工作业绩比他们大，或许你在某个方面有明显优势……在他们看来，这些都可能对他们造成威胁，尽管你与他们并没有任何矛盾。你在专心工作的时候，小人的眼睛已盯上了你，并且是在暗处，你全然不知，始料不及，甚至不知道他们什么时候会突然蹿出来暗算你。小人有两大特征：一是害怕阳光，二是见不得美好。小人的“小”根源于灵魂的肮脏龌龊，根源于行为的卑鄙无耻。总之，产生小人的原因在于人性中与生俱来的那种自卑。

说起小人，人们往往会表现出一种无奈。即使是诸葛亮这样的先哲，对小人也没有什么良方，他对君主的进言无非也是：“亲贤臣，远小人。”上世纪三四十年代，文学大师巴金先生也曾受到小人的谣言攻击，当时巴金先生的态度斩钉截铁：“我唯一的态度就是不理！”现实生活中，不知有多少人栽在小人手里，又不知有多少人吃过小人的亏。

不知你发现了没有，君子历来是斗不过小人的。为什么呢？因为君子讲道义，小人讲势利；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾己私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放。一句话，君子谋事，小人谋人。

人行于世，无论你多么小心谨慎，难免还是会碰到小人。对待小人，我们最好先退、忍、让。小人是自卑的，可悲、可叹，既然如此，我们不妨让着小人。即使是回避不了，也不要和小人针锋相对。古人不是说过“怕小人不算无能”吗？必要的时候可适当降低自己或自污一下，以减少小人的仇恨和妒忌。

面对小人的种种卑劣行径，你要冷静，千万不要冲动，绝不能像蜜蜂那样，“把整个生命拼在对敌手的一蜇中”，更不能用小人的办法对待小人。对待一个自恃为美女的人，最好的办法就是对她视而不见，充耳不闻，不理不睬，这种做法同样也适用于小人。我以为对待小人的最好办法就是让小人来收拾小人。实在不行，那就让老天来惩罚小人吧，因为多行不义必自毙！

篇3：宁做水桶不做饭桶美文

宁做水桶不做饭桶美文

“英超”教练发掘球员的基本准则是：不怕有缺点就怕没特点。而特点就是你的专长，你的优势。姚明的长处是他的高，高身材、高情商；卓别林的长处或许就是他的矮，表演天赋，甚至小丑的天赋。

人如桶，有短板有长板，修补短板难度极大，收效甚微，甚至弱化长板，得不偿失。

同样的一个“桶”，为什么有人宁做水桶不做饭桶？“能”做什么决定你可以做到什么位置，而不是你单方面的“要”做什么就可以做什么。

人生的智慧就是经营你的长处，扬长避短。

对自己，要有锦上添花的仁慈而不是自暴自弃的苛刻；对他人，要习惯表扬，其实就是纵容、助长其长处，而批评常常是提醒一个人的短处与痛处。表扬比批评更聪明，更人性，也更高贵。

传统的“木桶理论”是：你的成绩决定于你的短板，即弱点、缺点或盲点，这有其意义与道理，但是总觉得不够尽兴，有些憋屈与不甘心。

更积极的“木桶新论”是：人的时间与精力是有限的，不应把一生的重点放在不断改进自己的缺点，把自己培养成“完人”；而应善于分析发现自己的优点，并持续不断将之发扬光大，形成自己独特的亮点、优势，成为某一个方面的专家、强人。因为完人常常也可能是庸人。旧的“木桶理论”不太适合人的个性发展，成功的`捷径在于尽早发现自己的长板，然后无限聚焦。

木桶旧论，强调的是你最好处于“不败”之地；木桶新论，更在乎你是否处于“常胜”之态。一个是避败原则，一个是趋胜原则。

补短确实更辛苦，毕竟要加大投入，是件费力而不容易做好的事情；无论个人还是企业，合理挖掘现有要素的潜能，在“用”上多下工夫，而不是“补拙”上花精力；国人爱“补”，缺什么补什么，显然这是医师意识，而非教师意识。

有人因此担心，只挖掘长板，会不会人生因此变得单一无趣？韩寒在中学的时候，就发现自己的短板是数学、考试，长板是作文、长跑。后来他退学，只有初中文凭，但是他照样可以把作文与长跑的长板经营得风生水起。

几乎所有的成功者，都是优点和缺点非常突出的人，发挥自己的优势，才是成功的关键。在发挥优势的过程中，缺点自然也慢慢被弥补或淡化：别把自己的缺点当负担，淡化缺点也会让人更自信，然后集中火力演绎自己的长处。

篇4：宁做井底蛙

宁做井底蛙

自从小鸟告诉青蛙外面的世界那么美好，漂亮，所以青蛙下定决心要亲自出去看看。

于是它每天都在练习“轻功”，日子一天一天的过去了，青蛙越跳越高，但还是出不去。每次往上飞，都滑下去了。有一天，它看见有水桶降下来，心想：“这东西每天从天上降下来，又升上去，我可以乘着这东西上去啊！”于是它就“啪的”一声跳进水桶里……

“呱——呱”太美丽了！外面真大呀！早知道的话，我早点出来了。天空有这么大呀！我以前以为天很小，只有一个小圆圈呢！老妈着么把我我生在这里。啊！这里绿树成荫，金灿灿的稻田……多美呀！“呱——呱”这是什么动物呀，怎么拿个明晃晃的东西呀！那东西的嘴尖尖的可真吓人呀，那东西想我刺来，太危险了吧！

哇——哇，它又飞回了它的老家——那口大井，还是井里最安全！

篇5：写小文章做真小人(教师中心稿)

写小文章做真小人(教师中心稿)

刚工作不久，在老同学丁卫军的鼓动下，我对教育科研发生了浓厚的兴趣。读各种教育大家的专著，订阅《语文教学通讯》《语文知识》等专门刊物，参加国家级课题“学堂主人训练”的研究，发表文章，忙得不亦乐乎，在小地方也闹腾了些小名声。但是回头看自己所谓的论文、所谓的研究，除了在评职称时给我带来快感以外，不觉得有什么有益于人群的地方。所以折笔毁砚，不复于教育科研置喙。一次和丁卫军去石港中学语文组小坐，当时尚在石港中学任教的秦伟才先生问我：“怎么最近读不到你的大作了？”我回答说：“这些浪费纸张，浪费排字工人精力的文章，不写也罢。”从此对教育科研也就心冷了。除了评职称前夕如秀才忙月考做文会一样炮制一些文字，平时不读专著，不订杂志，不写所谓科研论文，转而去玩味《曾文正公全集》、《春秋左氏传》、《史记》、《资治通鉴》、《黄帝内经》、宋人札记，甚至抄写内家经藏--明知不会成为“敲门砖”，不会换来妇孺身上衣、口中食，但宁可就其中消磨时间，也不愿去关心教育科研。

一天晨读，在学生作业的反面，信手涂鸦，写了几句：

文学者，源于劳动之歌哭，十五国风是也；本诸骚人酒后之怨气，骚经是也，李杜之诗是也，《石头记》是也。后世之人堆砌文字以为稻梁谋，则为无病呻吟，干禄之具也，与夫卖论取官，八股选士何异？故而考诸今世，非惟无真文学，亦且无真学术。所述无关乎民瘼，无益于修身，无助于固邦本。是故无怪乎仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”。人皆玩弄文字为务，岂非天雨粟而后得活？人皆为腐儒以寻章摘句，为犬儒而因循守旧，为鼠儒而欺世盗名，岂非神人共愤，鬼亦夜哭？

且夫今日之训童蒙，限之以字数时辰，科之以分数名次，系之以前程职位，则文字为谋生之具，所述为官样文章，其人为无情感，昧事理，乖伦常，悖道德之空心人无疑矣。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”且歌且行，以写我心，今世不可得矣！“细雨骑驴入剑门”，扣鞍吟哦，一唱三叹，今世亦不可得矣！后世有讶怪今世无大家无巨著无真学问者当就余此文求之。

话虽然偏激了些，但我知道，其实，我的内心深处，何尝有一日忘了教育科研？何尝有一日忘了语文教学研究？从小就喜欢语文，就向往着语文教师这一职业，怎么可能不爱它？怎么可能不去关心它？只不过实在被那些陈腐的观点，艰深晦涩的语言，故做高深的专家气味，喋喋不休而又言之无物的长篇大论吓怕了而已！

据南通大学的周建忠还不知是孙汝建先生说，外国学者是不大喜欢看我们教育科研类杂志上的长篇大论的。相反地，他们对某个课题组搞的'一些调查数据倒是很感兴趣。我想，这些洋人大概也和我差不多，怕是像《聊斋》中的那个瞎子一样，闻了这种文章的气味要大吐不止的。

最近，忽然有朋友和我说，久别了的丁卫军也赶时髦出了一本书，书名是“小丁教语文”。这位朋友以很不以为然的口气对我说：“你朋友的这本书里面收的文章，实在……，哎，太短了，哪像科研论文啊。”

他这么一说，我倒来劲了。

于是，打电话给现在石港中学任教且在校长办公室做着主任的丁卫军，索要了一本书。一口气读完，我倒觉得很有几句话要说。

是的，这本书中收的文章确实篇幅都不长，也没有什么大“一、二、三、四”，小“一、二、三、四”，“甲乙丙丁”的罗列，“主义、模式、原则”的大旗，更没有时下最时髦的夹杂一长串外文单词。这本书有的只是对语文教学现状的担忧、对细节的关注，和对具体教学行为的反思。

三篇《警惕》，其一是针对“板书教学中的随意性、单一性和无序性”的，其二是针对“新课程标准下阅读教学中‘过度行为’”的，其三是针对“作文正走向浮华”的现实的。“提高课堂教学效率”的三篇文章也是直面现在语文课堂教学“少、慢、差、废”的现实而开的验方，甚至还用数百字具体讨论了“下定义和作诠释”的异同。

这种篇幅短小，切入点很小，直面现实，能解决点实际问题，而又让人一眼望到底的文章，我们时下的一些教育大家们大概是很以之为“小儿科”，很不入他们的法眼的。他们的文章，就像是某些人写在延安城墙上的“工”字，中间一竖就是要曲里拐弯，让人看不懂的。

至于母语教学的基本规律、目标、有效的方法、手段，课堂结构固有的弊病，阅读教学的现状，写作指导的常用方法，尤其是农村中学学生语文学习的实际情况，则不是大家们所关心和乐于讨论的。另外像本书中收的几篇“下水作文”，则更少看到有人愿意写了。

其实，写长文章容易，写短文章难；放言空谈容易，给现实号脉开方难。试想，像叶圣陶、吕叔湘先生那种浅显通脱的“千字文”，一字不可易，一字不可增，一字不可减，明白如话而又字字珠玑，没有故弄玄虚而能解决一、两个实际问题，今天有几人能写得来？在“著书都为稻梁谋”的大背景下，又有几人愿意俯下身子放低姿态去做这样“丢份”的文章？

唯有小丁，甘被才短之诮，放着主流意识欣赏的大而无当的文章不做，偏要说真话，做小文章。大概他还是忘不了鲁迅先生的一句话，“散文的幻灭，在于模样装得真”，在为语文教学研究努力保存着一点“真”的种子哩！

“小丁教语文”，“小”中存了“真”，小又何妨？

篇6：余秋雨：宁做不成功君子不做很成功小人

余秋雨：宁做不成功君子不做很成功小人

余秋雨是现代著名的作家，为中国的文学做出了很大的贡献。他告诉我们这样的哲理：宁做不成功君子，不做很成功小人。

近日刚满70岁的余秋雨1日在兰州如是劝诫年轻人。他说，中国文化要做减法，不要做加法，只有减法才能显示其筋骨和力量，也是成为君子的途径。

9月1日，余秋雨做客兰州《金城讲堂》。在逾两个小时的报告中，这位刚刚古稀之年的老人以丝绸之路的变迁为主脉，通过编年体的形式，系统梳理了中国文化史的变迁。或因余秋雨曾与自己约定“70岁后不再演讲”的缘故，兰州音乐厅当日座无虚席。

“我们没有万劫不复，在文化的启迪下，我们度过了接近可能灭亡的关口。”他认为，中国古代的统治者用长城守住农耕文明，但同时又主动开辟丝路通往西域，这在世界上是一个最佳示范，“无边界的通与无边界的守”，中国在这方面做到了世界第一。

余秋雨说，作为中国文化主脉中非常重要的一脉，丝绸之路是由一个绿洲接着一个绿洲，世界文明由此进行组合在一起。“在地球上，我找不到还有另外一条路，像丝绸之路这样把人类文明承接得如此灿烂。”

他最后劝诫年轻人说，生活贫苦的时候讲究吃好喝好，但现在生活好了都提倡减肥，中国文化也是这样，只有做减法才能显示出其筋骨和力量，做君子不做小人，多要做与人为善、成人之美的人。“做君子，不做小人”，这也是中国文化做减法以后的结论。

余秋雨简介

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。

2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。

余秋雨创作特色

余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的'忧患意识和良知，这点也许是最重要的。

余秋雨他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。余秋雨娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。

★ 慷慨的名言