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人生控股51%优秀的经典美文

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人生控股51%优秀的经典美文

篇1：人生控股51%优秀美文

人生控股51%优秀美文

妙手是围棋术语，指最精妙的下法，一着妙手可解开困境，可扭转败局，可一举制胜，堪称妙到极致的智慧。

韩国棋手李昌镐16岁就夺得世界冠军，并开创了一个时代，却很少走出妙手，这成为一个谜。

一次，记者问他这个问题，内向的他嗫嚅良久，憋出一句：“我从不追求妙手。每手棋，我只求51%的效率。”

棋子效率越高越占优势，高效行棋，自古以来就是棋手追求的目标。

李昌镐又说：“我从不想一举击溃对手。”记者再追问，他不开口了。

李昌镐的老对手、中国围棋的代表马晓春九段曾说，如果一手棋的效率满分是10分的话，那么李昌镐的棋，每一手最多只能打6分到7分。这印证了李昌镐所言非虚。

每手棋追求51%的效率，也就是每个回合只想比对手多得1%。每手棋有这样的效果微不足道，但一盘棋中，有一半以上的棋得到预期效果，结果是唯一的，就是赢。李昌镐的棋证实了这一点。他最使对手们头痛的是“半目胜”，一局棋二三百手左右，赢半目。这是最细微的差距。要把握到这个火候，比中盘获胜更难。

追求51%的'效率，就是用51%的力量进攻。用100%的力量进攻，不更强吗？不然。人求胜欲最强的时候，恰是最不冷静的时候；对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候。所以，李昌镐用51%的力量进攻，另外49%的力量防守。这是他没说出的。这使他的棋极其稳健、冷静，极少出错，常使对手感到无隙可乘。

妙手极美，从另一个角度看，是陷阱。谁能让自己的思维一直保持在100%的高效上呢？因为追求妙手，用上全部精力，思维也像透支一样，妙手之后，不假思索的棋也来了。如果对手没有被击溃，你的破绽就暴露无遗。全力之后，必行懈怠；极亮之后，必有大暗；迈最大步子往前冲，也最容易一脚踩空。这不是每个棋手都看得到的，李昌镐看到了。

在他眼中，极品的妙手，就是看破妙手的诱惑后，落下平凡一子。

下棋追求51%的效率，对人生也是极好的借鉴。如今，社会上热谈效率、成功，很多人分分秒秒争效率，全力以赴求成功。人生难道就为抓得更多？这样的人生价值观，未必正确。若以51%的精力追求事业，用49%的精力营造一个心灵的后花园，生活会更加优雅，灵性会更加溢动。

篇2：人生控股51%作文

人生控股51%作文

妙手是围棋术语，指最精妙的下法，一着妙手可解开困境，可扭转败局，可一举制胜，堪称妙到极致的智慧。

韩国棋手李昌镐16岁就夺得世界冠军，并开创了一个时代，却很少走出妙手，这成为一个谜。

一次，记者问他这个问题，内向的他嗫嚅良久，憋出一句：“我从不追求妙手。每手棋，我只求51%的效率。”

棋子效率越高越占优势，高效行棋，自古以来就是棋手追求的目标。

李昌镐又说：“我从不想一举击溃对手。”记者再追问，他不开口了。

每手棋追求51%的效率，也就是每个回合只想比对手多得1%.每手棋有这样的效果微不足道，但一盘棋中，有一半以上的棋得到预期效果，结果是唯一的，就是赢。李昌镐的棋证实了这一点。他最使对手们头痛的是“半目胜”,一局棋二三百手左右，赢半目。这是最细微的差距。要把握到这个火候，比中盘获胜更难。

追求51%的效率，就是用51%的力量进攻。用100%的力量进攻，不更强吗？不然。人求胜欲最强的时候，恰是最不冷静的时候；对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的`时候。所以，李昌镐用51%的力量进攻，另外49%的力量防守。这是他没说出的。这使他的棋极其稳健、冷静，极少出错，常使对手感到无隙可乘。

妙手极美，从另一个角度看，是陷阱。谁能让自己的思维一直保持在100%的高效上呢？因为追求妙手，用上全部精力，思维也像透支一样，妙手之后，不假深思的棋也来了。如果对手没有被击溃，你的破绽就暴露无遗。全力之后，必行懈怠；极亮之后，，必有大暗；迈最大步子往前冲，也最容易一脚踩空。这不是每个棋手都看得到的，李昌镐看到了。

在他眼中，极品的妙手，就是看破妙手的诱惑后，落下平凡一子。

推想到人生。人生如棋，也是追求成功，但是，成功的诱惑也会把人引向歧路。人要有拒绝名利诱惑的心力，才能去面对名利，否则便会踏入歧路。有此心力的人，在山下不灰心，在山崩不失态，在泥淖中不抱怨，在乱花中不迷路，能从容、淡定地对待胜负。能驾驭自己，方能驾驭环境。

下棋追求51%的效率，对人生也是极好的借鉴。如今，社会上热谈效率、成功，很多人分分秒秒争效率、全力以赴求成功，匆匆忙忙往前跑，很少有时间慢下来，看看天上的云、地上的景，顾不得停一停，听听心灵的呼唤。人生难道就为抓得更多？这样的人生价值观，未必正确。若以51%的精力追求事业，用49%的精力营造一个心灵的后花园，生活会更加优雅，灵性会更加溢动。

篇3：人生控股51%为题目的作文

关于人生控股51%为题目的作文

人生控股51%

妙手是围棋术语，指最精妙的下法，一着妙手可解开困境，可扭转败局，可一举制胜，堪称妙到极致的智慧。

韩国棋手李昌镐16岁就夺得世界冠军，并开创了一个时代，却很少走出妙手，这成为一个谜。

一次，记者问他这个问题，内向的他嗫嚅良久，憋出一句：“我从不追求妙手。每手棋，我只求51％的效率。”

棋子效率越高越占优势，高效行棋，自古以来就是棋手追求的目标。

李昌镐又说：“我从不想一举击溃对手。”记者再追问，他不开口了。

每手棋追求51％的效率，也就是每个回合只想比对手多得1％。每手棋有这样的效果微不足道，但一盘棋中，有一半以上的棋得到预期效果，结果是唯一的，就是赢。李昌镐的棋证实了这一点。他最使对手们头痛的是“半目胜”，一局棋二三百手左右，赢半目。这是最细微的差距。要把握到这个火候，比中盘获胜更难。

追求51％的效率，就是用51％的力量进攻。用100％的力量进攻，不更强吗?不然。人求胜欲最强的时候，恰是最不冷静的时候；对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候。所以，李昌镐用51％的力量进攻，另外49％的力量防守。这是他没说出的。这使他的棋极其稳健、冷静，极少出错，常使对手感到无隙可乘。

妙手极美，从另一个角度看，是陷阱。谁能让自己的思维一直保持在100％的高效上呢?因为追求妙手，用上全部精力，思维也像透支一样，妙手之后，不假深思的棋也来了。如果对手没有被击溃，你的破绽就暴露无遗。全力之后，必行懈怠；极亮之后，必有大暗；迈最大步子往前冲，也最容易一脚踩空。这不是每个棋手都看得到的，李昌镐看到了。

在他眼中，极品的妙手，就是看破妙手的诱惑后，落下平凡一子。

下棋追求51％的效率，对人生也是极好的借鉴。如今，社会上热谈效率、成功，很多人分分秒秒争效率、全力以赴求成功，匆匆忙忙往前跑，很少有时间慢下来，看看天上的云、地上的景，顾不得停一停，听听心灵的呼唤。人生难道就为抓得更多?这样的人生价值观，未必正确。若以51％的精力追求事业，用49％的精力营造一个心灵的后花园，生活会更加优雅，灵性会更加溢动。

对手的画像

倘若你连你的对手都能容纳，你还会有什么对手？

对手是你镜子中的另一个自己，他总会在某个时候给予你提醒。

如果老不见雨下，难免会忘了备伞；如果感觉不到对手存在，也无法展现你的能耐。

学习对手——倘若他称得上是你的对手，他就有值得你高看的一面。

如果他是你光明正大的对手，你就应该给予他尊重；如果他采取了小动作，甚或有不敢示人的阴谋诡计，那他早就不是你的对手了，你就得像对待小人一样，给予他足够的轻蔑和防范。

对于与自己磕磕碰碰的人，也给予莞尔一笑，因为这种概率对茫茫宇宙来说，几近于零，那也是你此生的奇迹了。

每个人的局限性

民国时期有许多著名的“笔墨官司”，鲁迅和林语堂、胡适等人的笔仗打得热闹，至今仍留余韵。此外还有一宗不太有名的“官司”，在傅雷与张爱玲之间。说是傅雷对张爱玲大兴攻讦，极力反对那种文坛上唧唧歪歪的旖旎之风；而张爱玲也毫不客气，在一定的'场合对傅雷进行回击。依稀中也记得，张爱玲确实在自己的文字里间接而有力地说过傅雷“不懂行”。有天临睡前，我无意中拿出一本《傅雷作品》，其中正好有占了14页的长文《论张爱玲的小说》。怀着看热闹的心情，直接翻到了这一篇。谁知道，我体悟到的不是热闹，而是感动。

令人吃惊的是，原来傅雷对张爱玲及其作品《金锁记》评价非常高。他说：“作家们在填补文艺作品的缺陷时，《金锁记》是一个最圆满肯定的答复，结构、节奏、色彩，在这件作品里不用说有了最幸运的成就……新旧文字的糅合、新旧意境的交错，在本篇里正是恰到好处。（《金锁记》）至少也该被列为我们文坛最美的收获之一。”

曾读过傅雷的各类文字，此文是我见过的他对单个作者评价最高的一篇文艺评论。他用了差不多7页的篇幅来剖析《金锁记》，并夸赞张爱玲这位当时很年轻的女作家。此后的7页内容，则对她的《倾城之恋》《连环套》进行了评点，同时也就短篇小说和长篇小说的写作技巧进行了探讨。其中，对《连环套》的批评是比较严厉的，让人不由自主就想起《傅雷家书》里傅雷对于傅聪语重心长的教导。臧否之间，可见傅雷对于张爱玲的点评皆为肺腑之言，令人感动。即便在批评里，也有诚挚的赞赏与爱护。

斯人已逝，空余惆怅。张爱玲终究没有听进去傅雷的逆耳之言，心灵的窗户终究没有多开几扇。她的天才与她这个人一样，囿于一隅，因此人生的道路也越走越窄。她出走美国后，曾写过几部英文小说，天才的闪光依然令人惊叹，但题材基本没有大改变，此种才华在异域没有什么市场。及至在纽约终老，她的神奇之笔已日趋平淡，连不多的随笔和散文，也大多是平凡之作。而她本人晚年除了孤寂，还在与某种看不见的小昆虫搏斗，为此不断地搬家。如今已经有心理学者认为，这更多的是一种心理疾患，她其实是在与自己搏斗。

我们每个人都有自己的局限性，青春正好、风头正健、机遇很美时，很难去面对那些直接指出我们缺点让我们难堪的人。即便内心深处知道他（她）说的也许是对的，却也抹不下面子，只是一味逃避。最终，这个缺陷如一个返回的黄蜂，在拐角处狠狠地蜇你一下，而你再也不是过去的你了。傅雷曾经提出如父如兄才会说出的忠告，但那些在高度评价后的话语让一个正值盛景的年轻人多么厌烦啊，聪慧如张爱玲者，也会蹈此人生困境。

我们每个人身边，或是人生的机缘里，都可能遇见一两个“傅雷”。学识广博、内心慈悲、言语锋利的他，那么希望你在学业、事业及个人的修为方面少走弯路，可以“人尽其才”，但他们的表达再温厚婉转，亦令人难以接受。真相总是带刺的，我们每个人都要面对自身不完满、内心深处的弱点、看清别人总是比看清自己容易等诸多“盲点”，这也正是我们的局限性。因此，如果“傅雷”出现了，不要一味反击，不如“反求诸己”：是不是他说的正好是我们羞于承认的？要知道，不是每一个有才华、有见识的人都愿意来评价你，都愿意如父亲一般给你最真挚的扶持。珍惜他对你说过的不那么好听的话，或许这正是为你的人生打开的另一扇窗。

拖住竞争对手

立邦涂料漆因其质量上乘，性价比高，以及多达100多种的品质和色彩而深受市场的欢迎，无可争议地成为中国家庭装饰涂料第一品牌。

在牢牢占领了国内市场后，立邦决定将市场的触角延伸到国外市场。临近中国的印度成为立邦首选目标。印度人口众多，每年涂料市场约有6亿多升，且呈不断增加趋势，更重要的是尚无其他强势品牌入驻，市场空间巨大。

立邦涂料印度公司成立，之后立邦开始在印度一些较大的城市开设了100多家分店，凭借其多品种、多颜色，立邦迅速挤垮了印度本土的一些涂料公司，稳稳坐上印度涂料市场的头把交椅。

接下来的-，立邦决定将产品市场进一步下移到印度的二三级城市，甚至是城镇农村市场，因为这些地方的潜在需求量更大，他们投入巨资新建和扩大了多条生产线，试图狠赚一把。然而，立邦的这次豪举却遭到了强有力的抵制，几近血本无归。

对立邦形成有效抵制的是印度本地一家涂料公司，中文名翻译过来叫“比格”。

看到来势汹汹的立邦，活得还算不错的比格感到大难临头，急忙展开应对。比格深知，自己没有立邦多达数百条的生产线，无法从多品种和多色彩上与立邦比肩。但是，通过仔细研究调查，他们发现，多品种和多色彩是立邦的优势，但同时也是立邦致命的劣势。因为虽然立邦有上百个品种和颜色，但是最受市场欢迎的，也只有5个品种和颜色，它们占到总售量的92%，其余的则只占到8%。

发现这个问题后，比格集中力量只生产这5种畅销的涂料，而且售出的价格比立邦便宜1/4，这一下子吸引住了许多客户。

与此同时，比格还了解到，立邦的产品线非常长，而印度二三级城市的交通偏偏不是很发达，更别说一些小城镇和农村了，这就意味着立邦很难在交通欠发达的地方设立自己的专卖店或代销处，这些地区的人如果想买立邦涂料，则必须要辗转乘车到能买到的地方。

此外，立邦对经销商要求也非常高，要求他们必须设立较高档次的展示店，因为进入门槛高，利润低，愿意做立邦经销商的人很少。

与立邦相比，比格则完全相反，他们对经销商设立的门槛很低，使得许多小城镇和乡村里都有他们的代销处，便利性让比格一下子超过了立邦，占领了下面的市场。

接下来，对于那些需要多品质、多色彩的8%客户，比格则主动免费用车把他们送到立邦的销售处，然后再帮其将买好的立邦涂料运回来。

让人难以理解的是，当有些客户在决定是否要购买多品质、多色彩的立邦涂料而摇摆不定时，比格则会主动怂恿地说服他们去买，称立邦的那些涂料是如何的好，免费帮着立邦去推销。在他们的游说下，这些客户纷纷涌向立邦。

把客户怂恿到对手那里，比格的这种做法起初让很多员工无法理解。但后来事实证明，这正是比格的高明之处。

原来，比格看到立邦其他品质和色彩的涂料只有8%的市场，这样的市场占有率不会对自己造成大的威胁，而自己则几乎抢占了剩下92%的市场份额。

如果，连这8%的市场都舍不得留给立邦，那么当立邦看到自己没有市场了，必然会改变市场策略，砍掉非主流涂料生产线，集中力量生产和销售畅销的5种品种和色彩。而一旦这样，势必会对比格产生致命的冲击。

为了拖住立邦，比格时不时地将占小头的8%客户送到立邦那里，让立邦不得不隔三差五地进货，以满足这类客户的需求，这样就无法改变生产线和营销思路，从而就占用了立邦的大量资源，让它无法腾出手来，和自己竞争。

让出8%的市场，其结果却是自己获得比8%大得多的92%的市场，聪明的比格通过这一策略一举挤掉了立邦昔日在印度涂料市场龙头老大的地位，取而代之，而这无疑是智慧营销的结果！

“找回”自己

有一个民间故事说，一只母猪带着九只小猪过河，临过河母猪怕把小猪淹死，仔细点了点数，连它算上，过河的一共是十只猪。等过了河再一数小猪，发现了只有九只了。于是母猪就站在河边，朝河里看，只见河水涛涛而去，却不见丢失的那个小猪的影子。母猪认定，是河水把它的小猪淹死了，就在河边伤心地哭起来。一只过河的狗看见它哭，问它为什么伤心。母猪把丢小猪的事说了。狗告诉它说：你的小猪没有丢，不信你再数数。母猪又数了一遍，果然岸上一共十只猪。它很奇怪，狗告诉它说：你忘了自己。

人们都把这个故事当笑话听。其实这个故事说的，未尝不是现实中的事。人非圣贤、完人，怎能无暇疵，怎可无遗憾，要想面面俱到，全能全有，从古之今，未曾有之。但世间只有想不到的事，没有做不到的事。我是谁？我怎样w如何做人？我能干什么？我做得怎样？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。你说是吗？

挪威大剧作家易卜生有句名言：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”做自己，看似再自然不过的事，实则不容易。它遇到的第一个强劲对手就是“自己”。需要时时战胜自己，找回迷失的自己，才能做自己。

能否战胜自己是和能否认识自己联系在一起的。认识自己是前提，战胜自己是必然。老子说：“知人者智，自知者明，自胜者强。”对自己的聪明、才智、能力、经验、环境、条件等方方面面有个清醒的认识和科学的判断，才能准确地把握自己，冷静地驾驭自己，实事求是地fwm规划自己，让生命之舟沿着正确的航向鼓帆前进。不过高估计自己，才能克服自负和任性，才能不想入非非，不浮躁颠狂；不过低估计自己，才会战胜自卑和怯懦，才会不缩手缩f脚，才会不胆小怕事；而一旦步入误区，又迷途知返，及时修正自己。这才会不缩手缩脚，才会不胆小怕事；而一旦步入误区，又迷途知返，及时修正自己。这f样才能活得真实自在，才能充分实现自己的人生价值，才是活得潇洒，才c是保持了自己的个性，才是没有失却自己。

不是做官的料，不必眼巴巴地企盼末班车般地等位子；不是经商的料，不必绞尽脑汁辞行算着如何凑钱办公司；不是张顺，就不要争着下水；不是李逵，也不要抢着上岸。该怎样生活就怎样生活，该做什么事就做什么事，该做什么人就做什么人。总之是自自然然地做自己，堂堂正正地做自己，舒舒坦坦地做自己，不要强行扭曲自己，那样既痛苦，对社会和个人来说又是一种损失。

“浮生若梦”，“人生几何”。从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。人来到这个世界上走一遭，应该想方设法活得自如，活得轻松，活得舒心。因此，要尽可能地把握生活中每一点美好的时光，把握每一次可能碰到的机遇，把握自己的一生，精精神神，实实在在，健健康康地活着。有许多人觉得“活得累”，大多是“迷失”了自己。有些人xfn惯于搞歪门邪道，善于逢迎拍马，长于千方百计抬高自己，挖空心思贬低别人，甚至做出媚上欺下、武虚作假等丧失人格的事来，这样的心态，岂有不“累”之理？人活世上，要不卑不亢，没必要违心地做人，更无须戴上假面具逢场作线。

活着，从形式上讲可分为两种：一种是给别人看；一种是给自己看。活给别人看，叫做死要面子活受罪。活给别人看，就会与别人比较，总感觉自己票子不如别人的多，车子不如别人的好，妻子不如别人的靓，儿子的成绩不如别人的好……越比越心烦，越比越窝火。真所谓“货比货得扔，人比人气死”！人应该活给自己看。身体是自己的，生命是自己的，灵魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，为什么要活给别人看呢？的确，只要自己活得舒心，完全没有必要太在意别人的评判。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”是一种天然美，做真实的自己，做最好的自己，正是这种天然美在人生观上的体现。这同样是一种很高的境界，不要小看呢。可以想象，如果我们每一个人都能守住自己的清纯本性，展示自己的人格风采，那么将会变得多么精彩。

一边弹琴,一边短信

我认识马晓春的时候，他还算是风流倜傥。

他没有传言中的那样冷漠或者沉默。第一次采访他，我迟到了，接着，我开始磕磕巴巴地问问题。

结果他一眼就看穿了我压根不懂，于是毫不客气地揭发了我，搞得我很窘。

他身形颀长，风度优雅，在围棋界里独来独往。他不掩藏自己的喜怒，这个世界多少是有些忌惮过分真实的人。他曾经是众矢之的，但他全然没有这样的忌讳。

虽然他对我不客气，但我们还是断断续续喝了五年的咖啡。一次店员认出他来，送了我们一个果盘。他并不存在着芥蒂，也了无心机。

有一次我问他，早上你在做什么。

他说，在弹琴。

他给我讲了个关于弹琴的故事：

“有一个朋友的朋友，要弹琴给我听。我于是礼节性地听了一曲。他弹完后，我礼节性地拍了一下手，结果那个人大受鼓舞，又接着弹了一曲，我只好又鼓掌。他于是又弹了一曲，我又鼓掌，于是他又弹了一曲，结果我们就这样一个弹琴一个鼓掌，浪费了很长时间……从此，”他说，“我就再也不去任何一个弹琴的聚会了。”

他的手白皙、伶仃、细长，适合在黑白键上自由翻飞。他弹琴全是自学，自己听唱片，看着谱，无师而通。这样的雕虫小技，对他当然是再简单不过。为证明他弹琴技术的高明，他有着适度的炫耀：我可以一边弹琴一边发手机短信！我揶揄他说，不如你录一张钢琴专辑。见他微微骇然的样子，我补充说，就像郎朗一样。他大约觉得我够无聊，没理我这个茬。

送了一张唱片《胭脂》给他，他全听了，不作评价，我也不问。后来一次，我问他，你把唱片放哪里了？他胡乱应我说，我随便放着呢。我有点生气，我的唱片你竟然随便放！他说，能让我全部听完的唱片不多呢，除了那些死人的古典乐，就你这一张了。我说，那就还我好了。他果然把唱片找到还我了。我后来做现场演出从来不邀请他，知道他大概也不喜欢热闹的。

篇4：人生靠51%赢美文

人生靠51%赢美文

妙手，是围棋术语，指最精妙的下法。妙手可解开困境，可扭转败局，可一举制胜，堪称妙到极致的智慧。而韩国棋手李昌镐16岁就夺得了世界冠军，并开创了一个时代，却很少妙手，成了一个谜。

一次，记者问他这个问题，内向的他良久才憋出一句：“我从不追求妙手。”“为什么呢？妙手是最高效率的棋啊！”“每手棋，我只求51％的效率。”记者愣住了：“只求51％的效率？”

众所周知，棋子效率越高越占优势，高效行棋，自古以来就是棋手追求的目标。

李昌镐又说：“我从不想一举击溃对手。”然后，便再不开口了。

为什么每手棋追求51％的效率，却是世界第一？10多年前，我看到上述报道，困惑不已，近日似有所悟。

每手棋追求51％的效率，也就是每个回合只想比对手多得一点点。每手棋有这样的效果微不足道，但一盘棋中，有一半以上的棋得到预期效果，结果就是赢。李昌镐的棋证实了这一点，他最令对手们头痛的是“半目胜”，一局棋300手左右，赢半目。这是最细微的差距。要把握这个火候，比中盘获胜更难。

追求51％的效率，就是用51％的力量进攻。用100％的力量进攻，不更强吗？不然。因为人求胜欲最强的时候，也是最不冷静的时候；对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候。所以，李昌镐用51％的力量进攻、49％的.力量防守。这让他的棋极其稳健、冷静，常使对手感到无机可乘。

妙手极美，但从另一个角度看，亦是陷阱，因为追求妙手，用尽了全部精力，妙手之后，浮躁的棋也来了。如果对手没有被击溃，你的破绽就容易暴露。全力之后，必有懈怠；极亮之后，必有大暗。这不是每个棋手都看得到的，李昌镐看到了。在他眼中，极品的妙手，就是看破妙手的诱惑后，落下的平凡一子。

51％，极拙，极淡，却有着“大成若缺”的智慧，“真水无香”的境界。

篇5：悲愤人生优秀美文

悲愤人生优秀美文

人生自古多愁事，也许说的就是对人生悲愤的人吧！

今生多磨难，越磨越光彩。虽说这是对人生挫折的真实写照，但是，有多少人能这样想呢？看古今，望未来。只有少数的名人和革命家能禁起挫折的痛苦与失败，试问：“有多少人能禁起人生的考验呢？”

只有上帝对我们的愚弄；只有成功的人对我们的嘲笑；只有生活对我们的欺骗！人生的深奥，是我们无法解读的！是我们无法探索的！只有我们呕心沥血后的努力使我们更加伤心！更加使我们憎恨人生，更加憎恨我们的不完美，我们还有什么话可说！

我写这篇文章不是给自己写的，我写这篇文章是周围憎恨人生的人太多了！让我感觉到：每个人是为什么而活着呢？是为每个人的信念？是为每个人的未来？是为对人生的追求吗？其实真正知道自己为什么而活着的人却寥寥无几，因为人活在世上，含有未知数的东西太多了，人们已经被眼前的东西所迷茫，陷入了一个无底洞中,在痛苦的挣扎，在哀号……以至于连自己为什么活着也不知道了，只有对眼前事物的愤怒与憎恨！世上多少烦心事，多少忧愁多少苦，人生的深奥，人生的难懂，似乎让我们变成了个没有灵魂的肉体，一具空壳罢了，只是在人生的每一天中，碌碌的干这机械般的程序罢了。似乎没有什么比这样更悲惨了，更令人伤心了！

忧郁终此生

苦难在心头

伤心看往事

回首只是愁

莫道不销魂

悲痛笑人生

这只是我的一种发泄罢了，这是我真实的内心写照，这是我真实的灵魂。谁能体会到到悲痛人的内心呢？只是选择沉默，只是不让父母担心，可是在人生的道路上的我们，会多次陷入迷茫中，只是在无边的沙漠中寻找一泓清泉而已，却是很困难的，也是很痛苦的……找不到出路的我们会怎么样呢？选择放弃？还是选择坚强？我们不知道，也是无法预料的，我们每个人都不知道明天将要发生什么，我们会选择什么，一切的一切只是未知数而已了！

今天的我们与明天的我们又有什么区别呢？增加一份快乐？，还是增加一份痛苦？今天的我们无法预知明天的事，只有被明天的命运所折磨，控制罢了，我们将要怎么样？我们会怎么做呢？谁都不知道的'！只是有痛苦多快乐少的人生而已，真正将要享受快乐的时候，生命的蜡烛快已熄灭，等待我们的，只有被后人的遗忘罢了，还会有什么？还将有什么？只是过眼云烟罢了，人生的匆忙让你无法感觉到！也不会深刻的体会到！只有丧失了最不珍惜的东西后，才懂得真正要珍惜这件东西。转眼间人生已过，留下的只是对人生的悲痛和留恋而已，仅此而已……仅此而已……

痛苦的我们还会有什么呢？苦笑？大哭？伤心？……已无从得知了，命运的玩弄已让我们身心的疲惫，是啊！该休息了……也许，休息后的我们又该开始劳累的一天，又该开始令人悲愤的人生吗？我不知道该如何作答，谁又知道呢？神吗？也许神也有不知道的时候……

篇6：《人生的51%》读后感

。记者问其成功之道，他曰：“每手棋，我只求51%的效率”。

棋手追求51%的效率，对人生也极有借鉴意义。当下许多人都在分分秒秒争效率，全力以赴求成功。匆匆忙忙跑啊、赶啊，没有时间停下来、慢下来，看看天上的云，地上的.景，听听心灵的呼唤。人生的价值难道就是为了抓得更多、跑得更快？功名显赫，富甲一方，又当如何？如果用51%的精力追求事业，用49%的精力营造一个心灵的后花园，生活会更加优雅，灵性会更加潇洒舒展。

人们都期待成功、追求成功，可成功的诱惑也会把人引向歧途，只有具备拒绝名利诱惑的定力，才能去面对名利，有定力的人，在山下不灰心，在山颠不失态，在泥淖中不抱怨，在花丛中不迷路，能从容、淡定地对待胜负，能得心应手地驾驭自己，驾驭环境。

追求51%，是含蓄，是留有余地。花看半开，酒饮微醺，若全开、大醉就扫兴了。追求51%还是一种智慧。人们都渴望圆满、完美，其实登山到达绝顶，面临的多是艰险。仕途上又何不如此呢，当一个人的权力、声望达到顶峰时，凶险或许即将来临。曾国藩功成名就之后，悟出了万物盈虚之理，发现了圆满的害处，故将书斋取名为“求阙斋”，有意自损，化解官场险恶。

追求51%与追求100%相比，看似拙、是淡、是愚，可实有“真水无香”、“大成若缺”之智慧与境界！

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篇7：人生美文

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

-----题记

大多数人，都应该听过“庄周梦蝶”的故事。可又谁能辨出：到底是庄周梦到了蝴蝶？还是蝴蝶梦到了庄周？

人生如梦，迷茫。我们也无法得知：人生是虚拟的，还是真实的？

但是，做梦时，梦境中是发展你根本无法左右。而人生不同，你尽可以通过努力，决定你的人生道路。

人生既漫长又短暂，它不是你的父母，不会在家门口等你。人生会在你荒芜的的时候悄然流逝。你尽可以荒废一辈子，你父母在时，会劝你。但当他们不在时，谁又会理会你。不过，请放心，你生命的尽头会随着人生一齐等你。

碌碌无为是一辈子，轰轰烈烈也是一辈子。每人的是独一无二的，我相信没有人会甘愿平凡。那何不为自己奋斗？

是人就会有荒废的时候。但只要在之后，不在荒废自己，为自己的人生奋斗。那就是最好的。

篇8：人生美文

平凡的人，平凡的人生；只以为我本平凡人物！曾经我曾幻想过自己将会有一个不平凡的人生、轰轰烈烈的人生。可是在经历了那么多后，我刹那间明白了：原来平平淡淡、平平安安、幸福的人生才是真的人生。曾经我一直在想我是一个不平凡的人，我的人生将会充满激情、充满挑战、充满奇迹。但是现在我才明白，原来我就是只管世界上最不起眼的的一个小人物，这个世界多我不多、少我不少。所以我很渺小，渺小到没有人会知道我是谁！

曾经我一直在想假如我死了会怎么样。我想了很久很久，我想明白了，如果我死了没有谁会记得我，也许出来我的亲人会为我悲伤一段时间后，我的一切将随着我的死而烟消云散。就如：徐志摩的《再别康桥>；写的那样，“我悄悄的来，我悄悄地走，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

我想了很久，我为什么而活着？我想了很久很久，我想明白了，我为自己而活，不为别人。我不在乎别人怎么看我，更不在乎别人怎么说我。我只在乎我想要什么，我想过什么样的生活，我想怎么走完自己的一生。

生命很短暂，也很脆弱。我不知道我自己什么时候会死，会怎么死去。想想时光匆匆，我在不知不觉中走完了自己生命中的五分之二，转眼之间我真的长大了。可是回想那流逝的岁月，流逝的青春，虽然留下了许多美好的回忆；也在自己的内心深处种下了悔恨与痛苦的种子。但是最重要的是在那过去的历史中我却是懵懵懂懂的度过的，没有理想、没有未来、什么都没有，左右生命在毫无意义的继续，就是简单到为了活着而活着。也许这就是我活了那么久最大的悲哀！

我不在乎我在活着的时候做过什么，留下来什么、又创造了什么！人生一世，我为什么而来，又为什么而走？为的不是什么伟大的理想、也不是什么伟大的成就、更不是什么伟大的贡献：我活着只是为了能过上自己想要生活、谱写自己想要的人生、踏上自己想要走了的路！生活的理想就是为了理想的生活。这就是我想要的，就那么简单，真的就那么简单~！

我在想如果我明天就死了，我也不会留下遗憾！因为我现在过上了我自己想要的生活，走上了我想走的路。结果不是最要的，过程才是最精彩的！在人生的旅途中，不在乎终点在何处，最要的是在旅途中看风景的心情！

其实生活对于我来说就是那么简单、其实人生就是那么的简单、其实生命就是那么的简单、其实一切都是那么的简单！我不想要去创造奇迹，因为我现在还活在这人世间本身就已经是一个奇迹了。难道我们活着不是一个奇迹吗？

真亦假时、假亦真，平凡的人生真的就真的仅仅只是平凡人生吗？

篇9：人生美文

舞台上的五彩缤纷让你看傻眼，

你不懂是因为你还不了解，

主角和配角正开始表演，

故事里的音乐时而会改变，

稀里糊涂融入这场精彩的辩绝，

分不清楚自己看好哪一边，

傻乎乎只能够站立在台前，

一本剧本不经吹弗在脸前，

问自己又能够记得几十眼，

现实生活就在你眼前，

纯属认命和放开自我两者不难选，

未来的钥匙就在你心里边，

成与否就像自编的导剧，

写什么还不是要让自己想，

是完结是继续全在一笔间，

深呼吸放开步挥拂着笔路，

才发现自己铺的路才是最舒服，

究根究底还是看自己的态度，

我喜欢少强当自立为师，

何必要学书章的束缚，

自我的鼓舞才是自我的前途。

篇10：人生美文

想要得到自己从未得到的东西，就得去做自己从未做过的事。

这是人生的硬性道理，前面有一扇门，你有勇气去打开吗？

人性，是充满好奇心的，想去打开，想去看看，可又时候又没有勇气，因为里面充满了未知，怕里面未知的情况伤害自己，又不想失去里面本该属于自己的一切，那么，你现在就只能去做你从未做过的事，才能得到你从未得到过的东西？

路，选择一次错误，不要紧。

要紧的是，下一条路选对了，就要一直走下去，刚走的时候可能充满了泥泞，充满了坎坷，当你在这段艰辛路段中走到想回头的时候，可你想过没有，往回走，还是一样的泥泞，坎坷，而且没有任何结果。

那为何你不坚持着走完这一段呢？只差那么一星半点就过去了，过去了就是阳光大道，过去了就能得到你唾手可得的一切。

在人生这的路上，没有一条是完美无缺的。有的只是走路的这个人的心态，心态正了，路就平整了，路平整了，走起来也就安心，也就没有那么累了，更加的可以看到自己路尽头的一切，和路尽头自己想要的结果。

没有一个人的人生，出生就是完美的，只能后天自己去努力完美自己。就像块玉，你需要不停的打磨，它才会给你你想要的光泽，亲们，好好走自己的路，错了不要紧，要紧的是从错误的路上回头，再认认真真明明白白的选好下一条，一定要选对，因为时间不会给你太多机会去选择，人生道路只有两次选择的机会，一次是反省，一次是结局。

篇11：人生美文

第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。

第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。

其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。

如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。

第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。

儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。

我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。

篇12：人生美文

无常

无常才是常，这是泡茶的真意。你永远无法喝到两杯一模一样的茶，就像无法踏进同一条河流。水温、茶叶的转化、泡茶的状态、对面的宾客，都决定了一杯茶存在的状态。我们求同，求的不过是个相似，然而殊途同归，人走茶凉，最后都是一个空。黛玉看欢宴散，看出一个悲凉，葬花空留憾。茶的空寂却是无相的，大相无形，所以可以有各种面貌和姿态，最是包容，也最是严苛，全靠一颗宁静的心守着，足矣。

小欢喜

欢喜的前提是随喜，就像一个好茶人，不会为助手放错茶器、煮水不当而生气，至多轻声一句：“下趟生心点。”旁人也不见得会因其宽容而放肆了，亦在愧疚和感恩中“生心”。“生心”是苏州话，意为当心、小心、留心，却又不全然是。我的理解是，用一颗平静的欢喜心，用心做好当下的事，若当下为安，一辈子也就从容圆满了。归根结底还是一个心相，所以欲望太多的人永远无法快乐。小欢喜是知足常乐，一盏暖茶、窗外明月、路边看到一株盛开的茶花、婴孩对其笑了一下、刚洗完的清潔的头发、雨滴打在玻璃窗上，皆能使其快乐。泡茶过程中，“欢喜心”是经常听到的一个词，有些人甚至觉得这是一种蛊，无聊透顶的神神叨叨，然这和光的无处不在一样，不需要被证明和承认，因为其道无以易之。

温柔

泡茶的一颗宁静心，或是清净和寂，皆是温柔的种种具象。英文中的“绅士”，直译过来便是“温柔的男子”，只是英式的下午茶里太多的牛奶与糖，与中国明朝以来的清饮法大相径庭——不过想想，陆羽时代烹茶还要炙烤撒盐作种种调味的。有时候茶的包容力是超乎我们的想象的，一如它的严苛。泡茶的温柔处，在于笃定与爱，这和食物的处理方式是一样的。一个恶狠狠的母亲，又怎会精心为孩子烹煮美食？所有的恶都源自爱的缺失，所以，温柔地泡盏茶，平静地喝完，几乎成为一种功德。

慎味

有日和一位茶人吃饭，因在座皆是好友，且又是送别，颇有点一饮尽情的意味，然而不管众人如何劝酒，这位老师只是笑而不应，最后才淡淡一声：“饮酒，会坏了我尝茶的`舌头。”此言一出，无人再劝，亦无人不快，觉得天经地义。

明代袁黄在《摄生三要》中提出“寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味”五点，其实说多了，“慎味”一言，便可将种种异味撇去，包括酒。慎而不惧，是为有节。这样有风骨的心意，在精神和现世中都可以让一个茶人“安安静静、干干净净”地泡上一壶好茶。

宜节

饮茶有益，宜有节制。茶宜常饮，不宜多饮。《茶疏》称，常饮茶使人“心肺清凉，烦郁顿释。多饮则微伤脾肾，或泄或寒”。从中医理论来讲，“脾土原润，肾又水乡，宜燥宜温”，吃茶过多对身体未必有益。古人饮水饮汤，后人始易以茶，用来待客或自斟，已成大统。许多人一杯茶，从早喝到晚，然而但令色香味备，意已独至，何必过多，反失了清冽。且泡茶时，投茶也不宜过多，过多亦损脾肾，就像过于浓油赤酱的饮食，实际上是给真味打了一个折扣，与过饮同病。一日之中，饮茶种类过多，容易茶醉，对身体也有损耗。且吃到好茶，一次一两泡足矣，就像看到绝色美人，独独地赏着，谈次一期一会的恋爱，便好。若将她与后宫佳丽三千丢一起，所有的美人，连同她，其实都一起失了颜色。五色令人盲。

现在我一般都喝白水，遇到试茶或者好茶时再认真尝一些，较之往日，对于茶味的辨别，倒是更为通透。

平淡使人敏锐。

篇13：人生美文

我的老爹是个卖字的，但是这两天拒绝打开文档，这让我十分忧愁。不写字就挣不了钱，挣不了钱我就没有肉丸子，可能连狗粮都没有，在对待工作上，我比老爹还要上心。

老爹耐不住我的追问，告诉我说，现在无法直视文档，打开来，第一个提示消息出现在右边，一堆备份文件排排列好，提示说：“如果您已经另存了重要文档，可以删除此处的文件。”

老爹说：“保存它们的话浪费内存，删除它们的话又于心不忍。唉，心好乱。”

我相信这是他懒惰的借口，因为说完他就继续吃龙虾去了，这个夏天的最后一顿龙虾，老爹和黑背老爸一起郑重地吃。

黑背老爸的一生，就像电脑里的备份，很少有需要用到他的时候，而偶尔有一次忘记保存正本，调他出来，往往还要被嫌弃不够完整。

有次他到我的店里，遇到一个姑娘。姑娘请师兄吃晚饭，结果师兄说时间不早，走掉了，留下姑娘独自吃掉整张披萨。黑背老爸请她喝樱桃啤酒，对她说：“备份同胞你好，其实我们应该自己偷偷跑掉，等对方发现后悔莫及。”

姑娘摇摇头：“对方不会发现的，谁会记住一个备份呢？”

从那以后，黑背老爸对姑娘不可自拔，两人在店里陷入热恋。但是黑背老爸总是担心姑娘会把他删除。

他就趁着吃龙虾的空当，问老爹：“世界上真的存在你爱我我也爱你的感情吗？”

老爹说：“不然你以为全世界都在单恋？”

黑背老爸说：“可是我从早上睁眼起来到睡前脑内故事，都是她的影子，她连电话都不打给我。”

我爹说：“说明她事业比你成功。”

黑背老爸还不罢休，继续说：“两人感情不对等，必定是悲剧吧？”

老爹懒得搭理他，把脸埋在清水龙虾壳里。我好心地说：“叔，你看我们狗子，把主人当作整个生命，但是对主人来说，我们只是一部分。可是我们彼此相爱。”

黑背老爸痛苦地说：“我们讲的完全不是一个事情，我恐怕会成为备份的备份，小名备备。”

我也不罢休，继续说：“其实是一样的，感情不平等要看跟谁比。你喜欢一个人会付出百分之百，她喜欢一个人付出百分之十，这都是你们爱的顶点，你拿她跟自己比，是不是不公平？”

黑背老爸冲我爹大吼：“你看你家狗子，乐观得太可怕了！”

我爹也大吼：“不准说我的狗，你这个悲观的怨妇！”

黑背老爸无法乐观，因为明明成为正文，却还以为自己是个备份。如果你有一颗期待被点击的心，也别忘记自我保存。

——本文选自张嘉佳《让我留在你身边》

篇14：人生美文

只闻淡淡花香，不以物喜不以已悲，喝茶、读书、写字，不争朝夕，这就是我一直想要的生活。我希望阳光温柔一点，再暖一点，日子充沛一些，再慢一些，而我们的生命太短暂。天涯一望无际，今后的一山一水，一朝一夕，我想自己安静的走完，忘记年华，忘记功名利禄，忘记前尘往事，忘记所有的不开心、不幸福，把身体的健康摆在重要的位置。

忘记年华，不要让自己的心跟着年龄成为自己变老的理由，不管我们年龄多大，只要保持年轻的心态，别人怎么议论是他们的事。走自己的路，让别人去说吧!

忘记名和利，钱财名利都是身外之物，名利不过是生命中的尘土，如过眼云烟。人活在世上就免不了和功名利禄交手，我们都是普普通通的凡夫俗子，人人都希望自己有一份功名，也希望有份利，所以才会去追求和拼搏。有些人遇到挫折，接受不了失败时，总抱怨上天对我们太残忍。

忘记怨恨，人活在世上，不可能没有心酸、嫉妒和恨意，但你要好好想想，那个人到底值不值得你去恨，恨他的同时你到底是折磨了自己，还是他。爱上一个不该爱的人，对他起怨恨之心，他值得你爱，值得你去怨吗?我只能说，没必要浪费自己的表情和时间去憎恨一个不值得恨的人，没有任何的价值和意义。怨恨一个不值得恨的人，是人生最愚蠢的事。

人生短暂，就该潇洒的去闯荡一番。简单一点，珍惜身边的人，珍惜自己，往事就让它随风散去;快乐一点，让心自由自在，忘记所有的伤和痛，做一个开朗的人。

我希望有三两个朋友，一个知己，在海边有个落脚的窝，有个一生的伴侣，有经济基础，不再为生活和金钱奔波。我时常想有个知心朋友，该多好!名利、金钱不能作为人一生的朋友。人人都希望有朋友，没有朋友的人是可怜的，但有一个真心的朋友是很难得，朋友不在乎多少而在真诚，所谓“人生得一知己足以”“君子之交淡如水”就是这个道理吧。

希望自己活得糊涂一点，人生难得糊涂，糊涂也是种聪明;希望自己活得洒脱一点，生命的音弦绷的太紧容易断;希望自己活得幸福一点，活着就是一种莫大的幸福。什么东西失去了，往往才明白它的珍贵，就如身体的健康，失去了才知道它的珍贵。人有时必须要活的糊涂一点，让自己的心随遇而安，随其自然，大事化小，小事化了，不斤斤计较，这也是做人的一种境界。郑板桥的“难得糊涂”就是这个道理。

人必须活的乐观，洒脱一点，让自己的心拿得起，放得下，有些事没什么大不了。人生，有得就就有失，生活总在得到与失去之间循环，有辛勤的付出就有相应的回报，鱼和熊不能同时拥有。有时我们艰辛的付出，可能得不到回报，但在这段付出的过程中，我们或多或少都会有收获。生活中不要把自己逼的太紧，任何东西总有它的轮回和时间限制，上苍是公等的，对每个人都是一样的垂青。

篇15：人生美文

《伊索寓言》里讲，当初普罗米修斯奉宙斯之命造人时，特意在每个人身上挂了两个口袋———胸前一只装别人的缺点，背后一只装自己的缺点。

结果，人们一低头就能见到别人的不足，却很少回头找自己的毛病。很多时候，我们总是在埋怨对方的不是，把对方钉到道德的十字架上，仿佛自己是天底下最大的苦主。为什么他有什么事都不愿意告诉我?

为什么一出去逛街她就躲着我?可能你忘了，每当那个人兴高采烈地跟你聊天时，你都在刷你的手机;每次出去玩你都以自己的意志为转移，而忽略了别人的感受。

很多问题都是双方的，别人对你的态度，可能就是你自己当前的状态。反思一下自己，很多百思不得其解的问题都会有答案。

不过，也不能把所有棒子都打向自己。也许你珍惜身边每一个人，对大家的帮助心怀感激，但依旧有人对你熟视无睹。

不错，那些对你冷若冰霜、置若罔闻的人，未必都遭遇过心灵的“创伤”，毕竟遇到“白眼狼”的几率有限，但人的秉性却是在无限延展。

记得我刚开始接触编辑是在大一，当初被老师派到校报编辑部也是歪打正着。

记得那时我是编辑部里惟一一个大一的学生，又不是科班出身，对编辑几乎是一无所知，我向学姐请教，她们也只是简简单单地说看看稿子，至于要如何看，侧重点在哪里，她们根本不告诉你。

后来有人跟我讲，编辑部只有大三学生才能进，你初出茅庐就被老师调到这来，自然有人会嫉妒。

说实话，当时有种盲人瞎马的感觉，完全不知道自己在做什么，但现在想想却不觉可笑。

那些因怕被超越，而拒绝施以援手的人，实际上是一种对自我的怀疑。

你担心被人超越，说明你自己本身就有漏洞，你并非别人眼中那么完美。如果你在进步，曾经那点被你视若珍宝的“经验”还算什么?

你在乎的，往往能反映出你的水平。为什么层次越是高的人，反而计较的越少?不是说他有多宽容，而是有些事根本入不了他的眼。

你可能还在抱怨公交车上谁踩了你一脚，而他可能想的是下半年的工作计划该怎么安排。这叫气度、叫眼界、叫高度。

时至今日，我已经可以在省刊做责任编辑，而当初那些编辑部的学姐，依旧还是在校报里徘徊。

其实你根本不必担心自己的劳动成果被别人轻易得去。你可以成为第一个掌握某项能力的人一定有你的原因，受教者故多，但青出于蓝者毕竟在少数。

前几天，我get到一个制图技巧，我一直熬到凌晨三点才成功。之后很多人向我请教。

说实在的，自己辛辛苦苦熬到两眼发黑得出的成果，这样让他人轻易得去的确挺心痛，但你要明白，你告诉他的只是一个结果，但在摸索这项技能时，你的分析能力，你的思维方式，你的知识结构都是他们得不到的。

这个世界不缺技能，缺的是获取技能的方法，也就是思维框架。

我研究出某个Bug，我可以把它教给其他人，表面上我们获得了相同的能力;实际上，我还拥有了解决诸如此类问题的思维和手段，当我再遇到类似问题，我依旧可以调用上一次的思维模式，但他们却未必。

所以，你根本没必要斤斤计较那点小“经验”，你所拥有的，是那些窃取“劳动成果”的人永远无法比拟的。

篇16：人生美文

我曾有个伟大的爱好——谈人生，每次实践这个伟大的爱好时，有好几个瞬间，我都找到了一种伟人的感觉，这种感觉让我对此爱好乐此不疲。

直到有一天，那万恶的一天啊！让我现在想起，依然心有余悸。那天，我谈人生的对象是一个年轻而清秀的姑娘，有一双忽闪的大眼睛，我敢打赌再没有比这更好的谈人生对象了。地点是在一个很有情调的咖啡馆，我们一边喝咖啡一边谈人生，我也敢打赌再没有比这更好的谈人生地点了。窗外阳光明媚蓝天白云鸟语花香，这天气也很适合谈人生，但我不敢打赌，因为我觉得有些时候小雨淅沥的天气也挺适合谈人生的。

谈人生的套路我已烂熟在胸，忆往昔看今朝展望未来。看着对方明亮而纯净的大眼睛，我强忍着内心的激动，喝了一口咖啡，深吸了一口气，然后开始用富有磁性的男中音娓娓道来。人生啊！你怎么这么可爱，无论怎么谈你都没意见，无论怎么谈你也不会厌烦。

那天我状态特别的好，口若悬河妙语连珠，就像一个钢琴大师演奏着最美的乐曲，让听的人如痴如醉。对面的姑娘显然也进入了状态，她不断点头，不断重复说着“您说得太好了”、“您说得太精辟了”诸如此类的话。当我侧过脸45°微闭双眼幽幽说道“其实，人生就是一场修行”时，我用余光看到姑娘一脸崇拜的表情，让我异常满足。

我一边说，一边喝着咖啡，这时候我很后悔——下回谈人生再也不能喝咖啡了，不经喝！还特别贵！一定要喝茶，可以续杯。正当我口沫飞溅意兴正浓的时候，姑娘的手机响了，我有一丝不快，但仍然笑了，保持着一个职业谈人生者的风度，示意她接电话。姑娘抱歉地一笑，拿着手机出去接了。

隔间突然安静了下来，我有些意兴阑珊，突然下腹一阵痛意，来得异常迅猛。我朝一個疑似厕所的方向走去，在一个拐角，我忽然听到那个姑娘的声音——“嗯……还没呢……有个二子跟我谈人生呢！都两个小时了还没谈完！那人肯定有病！”

听到这，我身子打了一个激灵。从此，我就落下了个病根，一跟人谈人生就打激灵。

但我还是无法舍弃这个伟大的爱好，所以我现在调整了一下谈人生的路数，不再谈“有目标的人生才是伟大的人生”，“三十岁以前应该知道的人生哲理”什么的，而是：“你几月的啊？”“哦！你是射手座的啊！射手座的人向往自由喜欢挑战，所以你的人生充满刺激与意外。”“让我看看你的手，你的感情线很乱啊，看来你这辈子至少要经历三段刻骨铭心的爱情。”

但我渐渐发现，谈人生改变不了人生，与其说人们喜欢谈人生，不如说人们更喜欢有趣地谈人生。这不是大师想要的，我要找个真正能谈人生的人。功夫不负有心人，终于被我找到了！在幼儿园门口，我拉着一个孩子，一脸真诚地对他说道：“帅哥！我看你骨骼清奇耳聪目明，定是一个不凡之人！你我谈一下人生如何？”

篇17：人生是什么经典美文

人生是什么经典美文

学生问哲学导师：“人生是什么，人生追求什么？”

导师说：“人生是你自己的，当然只有你自己知道。你想得到什么你就追求什么。”

这让我想起了一句话：人生就是一场或长或短的战争，最大的敌人就是自己。战胜了自己，你也就战胜了人生。

你的欲望有多大，你的敌人就有多顽强。欲望从来都是和代价成正比的，你想满足你的欲望，你就要为你的所欲付出相应的代价。你要不断地挑战自己的智力和体能，不断地战胜自己的懈怠和弱点。要想战胜自己，首先你要具备一定的生存力――对生存环境的适应能力。因为你的适应能力有多强，你的生命力才会有多坚强。没有坚强的生命力，你有再大的欲望和奢欲力也是没有用的。

饱胀的欲望、强势的战斗力以及坚毅的生命力，如果这三者你都具备了，无疑你是个真正的强者。你有想命中的目标，同时也具备瞄准目标的眼力和拉开足够射程的弓的体力，成功对于你只是个必然的结果，所以你有足够的自信。

欲望过大，能力不足――如果你是这样一位想象大于行动的人，奉劝你一定要有良好的心理素质了，当失望的结局远远超过成功的喜悦时，希望你还能站得稳，还能笑得出。连孩子也会知道，当糖果放在高于他身体的地方，如果没有东西垫在脚下是没有办法拿到糖吃的。这种情况下想吃到糖的关键已经不在于拿的.结果，而在于找到一块高度适合的铺垫物，而你偏偏又找不到这样的铺垫物。找不到也便罢了，大不了结局就是吃不到糖，不再去想糖的甜美，转而去拿你可能拿到的食物，这也许会是一次不坏的放弃和不错的选择。但你偏偏在够不着糖也找不到铺垫的情况下还一心想着吃糖，那只能是自己为难自己了。到头来所能到嘴的食物都变得苦涩，因为你心里只有吃不到的糖才是甜的。

欲望不大，能力也富足，但生命却给你下了个绊。这也许就是所谓的天妒英才吧。当你风华正茂，意气风发时，一场天灾人祸、一场病变改写了你的人生，也可能是终止了你的人生。善良的人总觉得前者强过后者，最起码性命保住了，可以残喘苟活了。智者却认为后者好过前者，当一个人从人生光辉的顶峰一瞬间落入低谷时，那真有一种生不如死的感慨。但智者也不得不承认，人都是贪生的，包括他们自己，所以只要生命还能继续，多数人宁愿痛苦地活着，而不会选择毫无意念地消亡。

欲望过低，能力超强。这样的人被称之为圣贤或超脱者，他们的内心境界已非常人可以相比了。他们本可以登上顶峰摘取桂冠，坐上黄金宝座，但他们放弃了，他们甘愿平淡而不庸俗地活着。他们把自身的智慧和能力传播、分散给了另一个人或众人，使某个人或某一群人得以不平凡地活着。当然这种圣贤之人即便不是众中难以选一，也得是万中挑一啊！

欲望相当，能力适中。这样的人生最随意自在了，既没有登上顶峰之后，唯恐坠落或被人觊觎的担忧，也没有难以维系的艰辛劳作。他们的能力中庸，又能做到乐天知命，如再能得上天垂爱，一生无病无灾，那当是人生极乐了。

不敢有欲望，生在底层，祸不单行。这不是某个国家的社会底层人群生活特写，而是整个世界底层人群的生存概述。他们有什么就用什么，得什么就吃什么，他们不是不想奢望，而是不敢奢望。他们除了贫病的生命外，再无其他可以交换和付出的东西，他们拿什么来祈望得到更多呢？他们只能在心里默默地祈祷，祈祷天祸、人祸和病魔能少来光顾他们不堪一击的脆弱。他们的生存意义仅仅是活着，能够不饥、不寒、不病、不痛地活着，但这也仅仅是他们的愿望，而不是生存的现实。

人生的战场多种多样，但最终的敌人却是自己。这个敌人可以是最薄弱、最顽强、最巨大、最微小的，可以是理性的、感性的、非理性的、非感性的，甚至是健康的或病态的，但不管怎样，我们都不可避免也无法避免地要去面对，因为我们不能丢了自己而存在，我们不能没有自我而存在。能不能战胜人生，就看你自己是个怎样的敌人。面对这个敌人，你有没有清醒的认识和透彻的剖析，对于自己和作为敌人的自己，只有做到知己知彼才有可能百战不殆。