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忘却也是一种智慧美文摘抄

时间：2023-07-28 07:36:30 经典美文收藏本文下载本文

忘却也是一种智慧美文摘抄（共17篇）由网友“河叉着腰呢”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的忘却也是一种智慧美文摘抄，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

忘却也是一种智慧美文摘抄

篇1：忘却也是一种智慧美文摘抄

忘却也是一种智慧美文摘抄

那是一个月明星稀的夜晚，我躺在床榻之上辗转反侧，总是无法安然入眠。如银的月光穿过窗棂洒在我的床边，而我却被日间的不快所困扰，直到启明星悄然升起，天际间已经泛出了鱼肚白。这时，我好不容易才恍恍惚惚地睡着，突然间又被噩梦惊醒……此后的日子里，几乎每天都是如此，搞得我苦不堪言。其实原因很简单，就是那一天发生的不快，在我的心里总是排遣不掉。

后来，疲惫不堪的我去拜访了一位忘年之交。可以毫不夸张地讲，不管你有什么样的烦恼，只要到他的面前就会冰消雪释。这位白发老人可谓历尽沧桑，在他走过的七八十年里，逆境远远多于顺境。但是，他却越活越潇洒、越活越年轻、越活越有滋味、越活越快乐。他告诉我一个“重大”的人生感悟，自然这也是他尽享生活之美的秘诀，那就是：学会忘却——让不愉快的事情失去支配我们的力量。

所谓忘却也就是人们常说的忘记，但在这里它更强调人的主观能动性，是自己主动地放下心中的烦恼和不平衡的情绪，能在暴躁、忧郁、失意或心灰意冷之时，有机会喘一口气，从而恢复自己原有的心智和状态。忘却，在我们的日常生活中，是一件极为常见的事情，同时也是一件非常重要的事情。人生在世不可能万事都顺利，因此，每个人都会遇到紧张、挫折乃至失败，如果坏情绪处理不好，必然会给人们的生活带来负面影响。为了提高我们的生活质量、调整和改善精神状态，我们必须学会忘却。

心理学家柏格森说：“脑子的'作用不仅仅是帮助我们记忆，而且帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己不健康的情绪进行清理和调整。我们说，一个聪明的人是不会为自己的情绪所困扰的，他通常能够把恼人的往事放在一边，而让愉快的心情时时陪伴着自己。事实上人们也只有这样，才会有旺盛的精神与体力去学习、生活、工作。从这个意义上讲，忘却是人生的一种智慧。

然而，忘却毕竟不是一件轻而易举的事情，尤其是悲伤、惨痛、屈辱之类的往事，更是不容易忘却。因为，它们是你的痛、你的悔，是划在你心灵上的一道带血的痕。不过，假如你不忘却它们，自己的灵魂就会被它们一点一点的腐蚀，进而变得憎恨、怨忿，甚至造成自己精神的崩溃，陷自己于疯狂。既然如此，我们为什么不“潇洒走一回”呢？

那么，我们该如何忘却呢？方法很简单，就是“拿得起，放得下”。事实上许多往事是不那么容易“拿得起，放得下”的，它们常常会浮出水面撩拨你。每当此时，你最好改变一下环境，比如：专心地工作或者外出旅游。还可以用时间来冲淡你对往事的记忆。假如我们内心的某些伤痛，是由于自己的过失造成的，那么，我们也可以用道歉、补偿等方式去求得解脱。

但愿“忘却”这种关乎现代人生存的人生智慧，能够改善我们的生存空间，能够提高我们生活水平质量，能够让我们拥有一个快乐的人生。

篇2：低调,也是一种智慧美文

低调,也是一种智慧美文

曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。犹太人主张低调做人，高调做事。在“二战”时期的反犹浪潮中，犹太人就已经知晓了做人要低调。只有低调，才不会无端被卷入是非中，只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。

《塔木德》中曾说：“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。

一位叫强尼的犹太人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的`老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。

强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。

低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。

低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们中国也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。

犹太人不喜欢高调地将自己暴露出来，凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？

篇3：放弃也是一种智慧哲理美文

放弃也是一种智慧哲理美文

人的精神境界和追求看似玄虚，实则大都有具体指向。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。

该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。

舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：“我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。”为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释

能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把名利地位看得淡一些，特别是把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命搅到无限的`名利场中，就不会为职务的升迁劳神费力、刻意追求。就会表现出宽阔的胸怀和高尚的风格，自觉用有限的生涯追求无涯的知识，用自己的才能和智慧为社会创造财富。做到在人生追求上，有正确的“官念”，在权力的运用上，有高尚的品格，在神圣的职责面前，有无私的忠诚，在人民群众的疾苦面前，有博大的爱心。

舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，众生心态，深邃似海，变幻莫测，人心种种，感时而支，形态各异。倘若让自己跟着诱惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束缚，缠上了名缰利锁，梦想什么一本万利，一夜暴富，这也舍不得，那也放不下，总是怨官位低，恨金钱少，为了利禄一路狂奔，就很少能感受到生活的绚丽和多彩。我们不妨从比尔？盖茨对待财富的态度中，感受这种自守，这位创造了当代个人财富神话的人，把大部分钱捐给了慈善机构，并明确表示，在身后要把全部财产捐出。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活，不要成为金钱和欲望的奴隶。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守。

《易经》中一有句话说得好：“安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙之大对于我们每一个人都是相同的，关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站得住。放弃是一种自守，就要以宁静的心态面对纷呈的生活，以平常的心态对待不平常的事情，以安静的心态对待嘈杂的外界，以平和的心境处理世态的炎凉。“无欲自然心如水，有营何止事如毛”，在欲壑难填、混沌纷扰的世界，保持一份清心寡欲的高洁。

错过了花，你将收获果实；错过了太阳，你会看到璀璨的星光。追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃──这不是无奈，而是一种智慧。

篇4：不看也是一种尊重美文摘抄

不看也是一种尊重美文摘抄

有一次电影拍摄间隙，导演冯小刚带着剧组的成员外出游玩。玩累后，大家坐在露天咖啡馆聊天。正喝咖啡的冯小刚突然发现大家的`目光都聚集到了一处，他好奇地回过头，看到从远处走来一个姑娘。这个姑娘可能天生残疾，一条腿和一只胳膊向外翻转，走起路来样子很难看。见状，冯小刚故意咳嗽了两声，大声说：“大家注意一下，我有件重要的事要说。”冯小刚的话一下子让众人的目光都收了回来。冯小刚故意沉吟着，过了一会儿，又说：“好了，没事了，大家继续喝咖啡吧。”众人很不解，追问他到底有什么事。“真没什么事。”冯小刚轻笑着，“我只是不想让大家的目光都聚集到刚才那个姑娘身上。人家本来有缺陷，你们都盯着她，多不尊重人呀，人家肯定也会难堪的。”冯小刚的话让大家羞愧地低下头。

无独有偶，歌手韩红也深谙“不看”的真谛。有一次，韩红到一个山区慰问演出，演出结束后，韩红和朋友步行去住处。走到半路时，突然下起了雨，幸好他们带了伞，不至于被雨淋到。也许是雨天路滑，也许是速度太快，只听“哐当”一声，对面一个骑电动车的小伙子连人带车一下子摔倒了。摔得倒不太严重，浑身却沾满了泥浆，样子很狼狈。小伙子飞快地爬起来，朝四处张望，韩红忙拉着朋友转过身，若无其事地指着远处的风景。小伙子松了口气，骑上车走掉了。事后，韩红笑着对朋友说：“小伙子一定不希望别人看到他摔倒后的狼狈样儿，所以我们就只好‘非礼勿视’了。”

生活中，总有一些人出丑或犯错，有时我们并帮不上什么忙，却可以不去看，不去嘲笑，给对方留一些面子，因为不看也是一种尊重。

篇5：放弃,也是一种美经典美文摘抄

人生，总有很多事情，是会让我们出乎意料的。有时候，有些事情，明明有着良好的开端，却会遭遇忽如其来的变故，让我们承受结果的无奈；有时候，明明是艳阳高照的天空，却来了一场凉凉的冰雨，让我们无从适从。于是，我们费尽心思想回到最初的美好开始，却发现，再也回不去的了。所以，人生，就是这样，有时候，我们遇到一些事情，当我们感到无能为力的时候，我们就放弃吧。

比如，那些割袍断义的友情，我们无能为力，就放弃吧。友情，是我们为人处世的一个重要组成部分，一个人，因为友情，所以，我们觉得做人做事更踏实，更自在。而朋友会带给我们温暖、支持和力量，会让我们感受生活的美好。但是，并不是所有的人，都可以拥有美好的友情，有时候，大家会因为这样那样的误会，有的，甚至友情会化成了某种怨恨，两个人割袍断义，彼此再也回不去的了。那么，我们就先放弃这段友情吧：先各自退后一步，尽量减少见面，通过时间，慢慢消泯彼此之间的误会，也许，多年以后，大家又会重新走到一起。

比如，那些反目为仇的亲情，我们无能无力，就放弃吧。有时候，亲人之间，也会发生误会，兄弟反目成仇的事件，也常常看到。当亲人之间的亲情，因为一些冲突，或者因为利益的问题，而反目成仇。我们想出面让双方马上和好，是不大可能的。当我们无能为力的时候，我们就放弃努力吧。让冲突的双方各自离去，通过时间来慢慢化解误会，也许，在某年某月的某一天，大家又突然冰释前嫌的了。

比如，那些物是人非的爱情，我们无能无力，就放弃吧。人与人的感情非常微妙，有时候，很爱很爱的一个人，就突然不爱你了。在某个周末的街头，当你看到他（她）突然牵着另一个女人，或者男人的手，走过你的面前。刹那间，你是否有种欲哭无泪的感觉。也许，这就是物是人非的爱情的了，这种爱情，我们已经无法挽回，我们也已经无能为力的了。那么，我们就果断地放弃吧。这时候的放弃，是一种聪明，也是一种自我愈合的能力。

再比如，自己渐渐老去的身体，我们无能为力，就放弃吧。光阴似流水，一年又一年，匆匆而过，走过岁月的风风雨雨，看过人生无数的悲欢离合，突然间，我们就发现自己老了。牙齿，已经啃不动猪排；腿脚，已经爬不上山坡；眼睛，已经看不清书上的小字。而你，在怎么努力，都跟上不自己的小孙孙。这说明，我们老了，当我们老了，我们对自己的身体，也已经无能为力的了，那么，我们就放弃吧。有空的时候，我们就多静坐，多养生，多喝茶，多和自己种的花草说说话，然后，伴随着春光，继续老去吧。

人生就是这样，很多东西，总是不遂人意，也有很多东西，我们总是无能为力。可是，有时候，那些无能无力的事情，又突然有了转机，然后，又顺风顺水的继续前行。而有时候，自己以为能挽救回来的某些事情，却一下子崩溃，再也回不到从前的，我们心碎一地，其实，也已经无济于事的了。所以，人生，只有顺其自然，只有安然面对，才能知晓生命的真正含义，因为，有时候，放弃，也是一种美丽。

篇6：善良也是一种罪过美文摘抄

善良也是一种罪过美文摘抄

二战时，发生过这样一个发人深省的故事：

一次战役后，凯瑟上尉领导的部队打了胜仗，他们缴获了许多武器装备，并俘虏了二百多人。

当时正是战争的非常时期，上尉接到上级命令，对这帮俘虏士兵要劝降，不要轻易伤害其性命。

可是在劝降这些俘虏士兵时却让凯瑟上尉大伤脑筋。可能这帮被俘者算准了凯瑟上尉不会要他们的命，所以表现得异常顽固。被俘的前三天，所有的俘虏竟以绝食来进行抗争。他们视死如归、无所畏惧的态度让上尉十分恼火。上尉派人调查了多次，也查不出是谁带头指使他们绝食的。

这天早晨，上尉把二百多俘虏集中到一个广场上要进行训话。可是，他站在台上好久也无法开口讲一句话，因为这二百多人都目中无人的在下面高声抗议着，根本就没有停止的意思。凯瑟上尉咆哮如雷，脸气得发紫。他命令士兵鸣枪警告，但仍无济于事。

这时，有人递了一个话筒给凯瑟上尉，并与他嘀咕了一阵。上尉迟疑了一会儿，然后清了清嗓子，拿起话筒大声说：“现在，我将对高声说话不服从命令的人处以死刑。”他的这句话随即被台下的尖叫声淹没了。

无比恼怒的上尉朝人群一指，“你，给我上来。”有两名士兵迅速走过去把那个俘虏押上台来。只是台下的嚎叫声依旧。上尉面色凝重，命令士兵举枪瞄准台上的两个俘虏。他对着话筒高喊：“5……4……3……2……”。此时，台下群情激愤，出现了一阵骚乱，愤怒的叫声此起彼伏。就在大家都以为这两个俘虏即将丧命的时候，上尉却大喊一声：“停！”

台上台下所有的人都愣住了，不知上尉为何又改变了主意。这时，凯瑟上尉把两个瑟瑟发抖的俘虏拉向台前，指着台下，高声说：“你们都听着，这两个人的'命运现在就交到你们手上。如果你们听从指挥，不再讲话，我就饶了这两个人。否则，我就毙了他们。”说也奇怪，上尉的话刚说完，原本叫嚣喧哗的人群瞬间全安静了下来。

上尉非常满意，终于轻松地完成了这次训话。

接下来的几天，他又以同样的方式方法让俘虏们一个个听话地吃饭，听话地做任何事情，继而成功劝降。

军事分析家在讲述这个故事时说：“人有时候不是被对方的强大吓倒，而是被自己的柔软和仁慈击败。当心底善良的那根弦被拨响，你的行为举动与你想要坚持的结果可能会背道而驰，但往往是，你只能无奈地去接受现状，而眼睁睁地看着目标离自己越去越远，却再也无能为力。”

篇7：放弃也是一种智慧

人生中，有许多东西需要我们孜孜不倦去追求，也有许多东西需要我们当机立断去放弃。放弃了自卑，得到了自信;放弃了固执，懂得了变通;放弃了自私，找到了关心自己的朋友.. 放弃，有时也是一种得到。

放弃有时比拥有更重要。当前方的路被困难阻隔，放弃它换一条路也许就能看到成功。我们的一生中会得到的东西很多，所以要放弃的东西也要很多。面对失败，我们要学会放弃懦弱;面对成功，我们要学会放弃骄傲;面对黑暗，我们要学会放弃胆怯…

并不是我们所坚持的东西到最后每一个都会获得成功，坚持该放弃的，是一种愚蠢的做法，这样做只会消磨我们的意志，最终将迷失自己。我们要学会放弃，但有些东西是不可以放弃的，像自尊、自信等。懂得了放弃才会懂得拥有、懂得珍惜。我们要放弃无关紧要的东西而选择自己所需要的。

懂得放弃，我们会在失败时重新找回自信;懂得放弃，我们会在迷茫时重新找到方向;懂得放弃，我们会在伤心时找回快乐;懂得放弃，我们会将平淡的生活变得丰富多彩。当我们放弃了一样东西时，必然会得到另一样东西。

放弃了鱼而获得了熊掌，这是一种智慧。放弃了生而获得了道义，这是也一种智慧。放弃了温室，才能自由的奔跑;放弃了满天的繁星，才能迎来崭新的黎明。我们只有在困境中放弃重担，才能找到成功的希望;我们只有放弃沉重的负担，才能永远在人生的漫漫长路上轻舟而行。

篇8：用人不疑也是一种智慧

知行力营销策略机构高级顾问钟腾海自提出“‘用人不疑’只是一个美丽童话”的论点以来，受到很多人的质疑。在这里，知行力营销策略机构高级顾问钟腾海要强调和声明一点的就是：我虽然认为“用人不疑”只是一个美丽童话，但我更觉得“用人不疑”在执行中的“两面性”，更符合我们中国人的处世特征，是一种大智慧!只要运用得当，对于上级和下级，都能达到双赢的目标。

其一，对上级。“用人不疑”对于上级主管和最高层来说，体现出一种大智慧。

孙子兵法“九变”策略中有段话这样描述：“凡用兵之法，将用命于君，合军聚众，交合而舍;涂有所不由，地有所不争，军有所不击，城有所不攻，军命有所不受。”尤其在“军命有所不受”这个词上，其意义极为深远，至少体现出古代君臣之间“既信又不信”“既授权又收权”的用人观。对于君主来说，其对独揽大权的将军，由于其长年在外作战，交流的工具只有书信――现在是电话、手机、INTERNET，你不信任他，就必定采取措施要去束缚他，而你信任他，就要全权放权。

而“军命有所不受”正是将领对上级不信任的一种对抗。在这种君臣对抗的游戏规则中，这就要君主怀有一种大智慧，最重要的包括君主的“个人能力、修养、品德”等三大素质。

一要说能力。君主在“用人不疑”的智慧中，自己的能力占了很多的影响因素。一个君主如果自己能力很差，往往与昏庸无道划为等号，而一昏庸就会被身边的臣子左右，然后造成“亲小人，远贤良”的结局。最终的结果就是往往奸臣当道，而忠良却永无出头之日。如三国时代的刘禅，就是一个没能力而贪图享乐的人。所以，对于现代管理来说，一个主管的能力，往往决定着“用人不疑”是否具备大智慧。

二要说修养。君主在“用人不疑”的智慧中，修养很关键。修养是什么?说白了，就是一种宽容、一种包容。在“用人不疑”策略中，一个君主有能力、不昏庸，远远还不够，如果这个君主气量很小，即使其很有能力那往往下面的臣子没有一个很好的下场。如越国勾践，能力很强，能忍辱负重，卧薪尝胆近十年，但由于其“只能共患难，不能共宝贵”的狭隘小人之心，最终陷入“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏”的局面。因此，对于现代管理来说，一个主管的修养，往往决定着“用人不疑”策略使用的结局。

三要说品德。君主在“用人不疑”的智慧中，君主的品德，影响到“用人不疑”策略的成败。如果一个君言表不一，从骨子里就存在着偏见，甚至夹杂着“奸邪之念”，那么这种“用人不疑”策略只是一种“纯粹的权术工具”，最终达不到笼络人心的目的。在这方面，《水浒传》里的宋江就做得较为出色，在其“用人不疑”策略中，由于其有较为深厚的品德观，因此，虽然其很多时候只是把下面的人作为一种工具，但却不影响其汇聚人才的目的。所以，对于一个现代管理来说，一个主管的品德，决定着“用人不疑”的目的与方向。

其二，对下级。“用人不疑”对于下级和基层人员来说，也体现出一种大智慧。

我们仍以孙子兵法中那句“君命有所不受”来分析，下级和基层人员如何应对上级的“用人不疑”策略。知行力营销策略机构钟腾海认为，对待上级主管的“用人不疑”策略，体现出一个下属是否具有高度情商的基本表现。

在现代管理中，更体现出一个职业经理人的基本素质与成熟干练程度。

一是体现职业经理人是否具备“忠诚度”素质。在上级主管说：“我对你用之不疑，疑之不用。”作为一个职业经理人来说，第一的反应，就是要做到“感激涕零”。因为在一个上级主管对你说“用之不疑”时，至少，你对他是一个很有用的人，是值得他信任的人，是他还是想用的人，这时候，你就要体现自己的忠诚度，做到使自己的成绩，让上级主管满意，以最终成绩来打动对方。

二是体现职业经理人是否具备“变通”素质。中国人很多时候讲求的是一种“只可意会，不可言传”的处世哲学，很多时候话只说到一半，点到为止，不必说明，因为说明了，就会造成双方的尴尬，达到不沟通的效果。这就要一个职业经理人学会“变通”。当别人对你说“我对你用之不疑”，虽然你明知道，他是对你还有“疑”的，但你也不能点破它，而是学着适应这种“朦朦胧胧”的情境，然后自己觉得“该做的事照样做，该说的话该照样说，只要不说出双方达成的那点默契即可”。

三是体现职业经理人是否具备“干练”素质。当一个领导跟你说“我对你用之不疑”，其实也在考验你自己的“成熟度”和“干练度”。很多时候，很多上级在说“用人不疑”时，其他就是在考察一个人的能力及在重担压肩时的心智成熟度、抗压度和自己处理事情的干练程度。在这种环境下，老子有一句话叫“豫兮若冬涉川”，意思是说，更要学会像在河冰上走路一下，做到“慎言慎行，危言危行”，该“含章可贞”的“含章可贞”，该“括囊”的要“括囊”，最终达到经历考验的目标，达到“避凶趋吉”的目的。而这说到底，就是职业经理人的一种处世智慧。

因此，“用人不疑”的两面性，虽然看似荒谬，但是却极为符合我们中国人的行事方针。’用人不疑”的两面性，对于上级来说，它是一种处世策略，是一种大智慧;对下级来说，它也是一种处世策略，也是一种大智慧。

篇9：这也是一种智慧

这也是一种智慧

王改萍・山西省太原市阳曲县阳曲二中(030100)

成阳城关，残阳如血。红叶凋零，洋洋洒洒。秦关百二，函谷长烟。

鸿门外，一阵嘶鸣后，黄沙飞舞。刘邦翻身下马，同张良一同走入帐中，会见项王。

帐中，项羽面东，红缨金甲；范增危坐，长髯飘飘：士座执戈而立，威风凛凛。双方互相施礼、就座。接着，就有婢女斟酒，刘邦与项羽开怀畅饮，觥筹交错，好不欢喜。帐外，长烟一空，残阳如血。

范增看着项王，心中不免哀伤。于是手举玉块，频频示意。项王置酒高歌，视若无睹。范增见状，心生一计。于是悄悄退出帐外，令项庄舞剑。

项庄受命，进得帐中，曰：“长征军中，无以为乐，请击剑为舞，以增进酒兴。”项羽一面饮酒，一面道：“好，好！”

项庄于是拔剑起舞，那长剑如冰，寒光所过处，令人颤栗，连烛光也轻轻摇曳。刘邦正饮酒，忽然一片寒光掠过，他心中大惊。再看项庄，目似豺狼，凶光毕露，可对面的项羽，喜笑颜开，毫不在意。他心知不妙。这时，项伯起立，与项庄共舞。项庄几欲刺杀刘邦，均被项伯一剑带过，转危为安。

帐中，大家正饮酒观剑，忽然一位将军掀帘而入，怒目瞪着项羽。刘邦介绍道：“这位是樊哙。”项羽赐给肉食，樊哙以盾为俎，以剑为刀，大口嚼食，众人见了无不大惊。刘邦见・了，心中暗喜，趁这个空隙赶紧溜出帐外，乘机逃脱。

帐外，马蹄声带起一阵黄沙。黄沙中，刘邦的.背影渐行渐远，消失在了暮色之中。

长安一片月，万户捣衣声。月明星稀，清辉洒在庭院中。鸟儿隐在树叶中，不说一句话。刘邦身着衮衣，头戴冠冕，静静地望着那一轮明月。

一阵O@的脚步，打破了沉静。

“陛下，张良觐见。”

“见。”

“陛下，微臣请问，陛下何以屡占屡败能统一四海呢？”

“这个不难。朕在鸿门时，入定关中，想要称王，不料项羽大军压境。无奈之下只好避其锋芒，以期积蓄力量，毕其功于一役。于是我屈尊卑膝，安定项羽，才能鸿门脱险，以至于一统天下啊！

“所以，陛下是放弃了一时之争，才得到了万世基业。”

“对！”刘邦颔首。

有所舍，有所得，这也是一种现实。所以，有所舍，有所得，也是一种智慧。刘邦隐忍一时，而可成就帝业，这就是舍得，就是智慧。雄鹰舍去安逸，方能抟浮云而去击长空：屈原舍去生命，方能报君王而昭气节；勾践、刘邦舍去逞一时之勇，方能成万世……

舍得，就是一种智慧。

篇10：放弃也是一种智慧

1946年，杨振宁进入芝加哥大学，在著名的艾里逊教授指导下做物理实验。然而，在实验室工作的近20个月中，杨振宁的物理实验进行得非常不顺利。此时，杨振宁不得不痛苦地承认，自己的动手能力比别人差。一天，一直在关注着杨振宁、被誉为美国氢弹之父的泰勒博士关切地对他说：“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文，你已经写了一篇理论论文，我建议你把它充实一下作为博士论文，我可以做你的导师。”

杨振宁听了泰勒的话，心情十分复杂。一方面，他从心底深处感到自己做实验确实力不从心;另一方面，他又不甘服输，非常希望通过写一篇实验论文来弥补自己实验能力的不足。他十分感谢泰勒的关怀，但要他下决心打消自己的念头实实在在不是一件容易的事。

杨振宁认真思考了两天。他不得不承认，自己的动手能力实在不强。最终，杨振宁接受了泰勒的建议，放弃写实验论文。从此，他毅然把主攻方向转至理论物理研究，最终于1957年10月与李政道联手摘取了该年的诺贝尔物理学奖。

放弃有时候是十分困难的，甚至是十分痛苦的。适时地放弃，不仅需要勇气和胆识，更需要远见和智慧。人生之树，只有舍弃空想与浮华，才能撷取丰硕甜美的果实。

篇11：给予是一种智慧美文摘抄

给予是一种智慧美文摘抄

人要有所取，首先得学会给，给得越多，得到越多。相反，如果索取越多，失去也将越多。

在自然界，有许多懂得给予的高手，它们堪称哲学家，比如，花类。花儿为了吸引蜜蜂和蚂蚁等昆虫，它先释放出一种或浓或淡的香味，将那些远方的客人请到家里，等到蜜蜂和蚂蚁兴致勃勃地赶来时，花主人又拿出美味的甜点招待它们，让它们吃饱喝足。当然，花主人的东西不是白给的，蜜蜂和蚂蚁在采蜜的同时，也顺便帮花主人授了粉，可谓大家都得到了好处。果类也是这方面的专家，为了开枝散叶，繁衍后代，它们先将香甜的果肉奉献给人类或其它动物，让他们把种子带得远远的，当人们吃完果肉，丢掉果核时，它们的生命又以另一种形式开始了。还有植物的光合作用也是如此，它们先释放出氧气，让人和动物自由呼吸，当人们获得赖以生存的氧气时，回赠给它们的就是源源不断的二氧化碳，这样人与植物就在无形中构成了利益的.共同体。

所谓“赠人玫瑰，手有余香”，在方便别人的同时，也给自己带来了方便；在成就别人的同时，也提升了自己，获得了快乐。我们不得不感叹植物的超凡智慧，虽然它们不能说话，不能走路，也没有双手，但它们却能通过其独特的方式，完成生命的延续。

从植物们的身上，我们学到了一个简单而朴素的道理，那就是索取之前，先学会给予，即：有所得，必有所予。当然，给，不一定为了得，但肯定会有许多意想不到的收获，或精神，或物质。

在很久以前，有一个财主，他想知道天堂和地狱有什么区别，于是他在死后，请求天使带他去地狱和天堂看一看。天使考虑到善人生前做了许多好事，便答应了他的要求。在天使的带领下，财主先来到了地狱，只见那里的人一个个面黄肌瘦，骨瘦如柴，双目无神。财主不解地问：“地狱的食物如此丰盛，为什么这些人却饿得只剩下皮包骨头呢？”天使微笑着回答说：“先别急，等一下你就明白了。”原来，地狱使用的筷子有三、四尺长，使用起来十分不便，他们费了很大的劲才夹起一点东西，然而却无法将之送进嘴里，只能眼睁睁地看着挨饿。随后，财主又来到了天堂，让他感到惊异的是，这里井然有序，一派祥和，每个人都过得非常幸福。原来，天堂里的人在吃饭时，不是将食物送进自己的嘴里，而是送进对方的嘴里。

见此情景，财主终于明白了天堂和地狱的差别。善者，总是站在别人的角度，设身处地地为他人着想，结果在帮助别人的同时，也得到了别人相应的回报。而恶者，总是处心积虑地为自己的利益着想，从不愿为别人付出，结果他们在算计别人的同时，也将自己推进了黑暗的深渊。

原来，给予是一种关怀，是一种境界，更是一种为人处事的智慧，聪明的人总是先给后取（或不图回报），而愚蠢的人总是只取不给。

篇12：低调是一种智慧美文摘抄

低调是一种智慧美文摘抄

面对自己的成绩，可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将此深藏不露，觉得没有必要示众，而有的人却觉得应该好好表现一下才对，毕竟那是带有光芒的事情，可以让自己在大家面前发一次光，赚足面子，满足一下自己的虚荣心。

一个成语叫“锋芒毕露”。事实早已证明：如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的，最终往往都是自己。《孟子》中提到，盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括要死了。”后来他果然被杀，弟子们问：“老师，您是怎么知道他会被杀？”孟子说：“他这个人小有才气，但是不懂得君子之道，这就足以招来杀身之祸了。”一言以蔽之，他死于有点本事，不低调，过于炫耀。可见，锋芒毕露是一种致命的弱点，因此，做人还是要大智若愚，摆正自己，自己明明就是一条清浅的小溪，为什么非要不自量地冒充大海？搞不好，一次或几次澎湃就把自己给淹没了。

众所周知，在整个自然界中，各种昆虫被人们视为最无能，最让人任意宰割的'生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变，竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时，会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自我保护法，使自己得以生存和发展。

动物都能做到自我保护，何况是人呢？人最好的自我保护，其中重要一点就是低调。可是，低调不是什么人都能做到的，一个人取得一些成就，迫不及待想让他人知道，这是人之常情。但这种急于体现自我价值，想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世间，嫉贤妒能几乎是人的本性，《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜的水先干涸。人也如此，有些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。如《红楼梦》中的王熙凤，正是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。还是那句千古名训“做人低调”为妙。所以，用低调来处世待人，则是一种智慧之术。

做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自我目标的智慧。俗话说“虎行似病”，裝成病恹恹的样子，正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。现实中，不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢低调的人，因为这样的人不会造成对人家的威胁，会使人放松戒备和设防。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，那就是大智而低调。大智低调，并非让人去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世的智慧。倘若一个人能够低调做人，谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中，以低调处事方式去生存，那就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的境界。

篇13：智慧美文摘抄

智慧美文摘抄

20世纪80年代初，随着改革春风的吹起，全国上下都呈现出一派欣欣向荣的景象。江苏淮安一所中学里有位年轻教师，出于对创业的渴望，也辞职跳下了商海。

那时候，很多企业都面向社会公开招聘，这位年轻老师通过了层层筛选，在当地一家企业里做了厂长。在那以后的十年间，他先后在7个国企任职，哪个企业经营不下去了，他就去哪个企业把它扶上去。他本人也在这十年的实践里积累了一些财富和经验，并于组建了自己的公司。勤勤恳恳而又平平淡淡地经营了一年后，他意识到做企业不能光靠“勤劳”，还必须要有独到的眼光！

当时，各地都在兴建高速公路，年轻人经过分析后，认准参与高速公路建设一定会有大作为，于是不断地往南京跑，寻找机会。终于有一次，他拿到了一张总额为29。4万元的订单，工程内容是修建3个小涵洞，工期是140天。其实，这是一个没人愿意接的工程，因为要经过五次转包，管理费累计上交高达36%，要做完这个工程，得赔上5万元。

然而就是这样一个工程，年轻人还是把它当做珍宝一样接了下来。几乎所有的同行都暗暗嘲笑他不懂得做生意，可是他并没有把这些嘲笑当做一回事。回到公司后，他的几位忠实手下也无法理解，他们几个人私底下一估算之后，献计说：“如果能够巧妙地偷点工减点料，这个原来要赔5万的工程，勉强能够赚2万！”

身为老总的年轻人听了这些建议后，把脸一沉说：“绝不能赚这2万块钱！”接着，他说出了一个让所有人都无法置信的想法：“与其偷工减料赚2万，不如一切按正常进行，赔上5万；而一切按正常进行赔上5万，不如以最快的速度、最优的质量、最大的成本去修好这3个涵洞，赔上8万！”

“这样不是在做企业，而是在自掘坟墓！”那些忠实的手下既焦虑又热心地说。

“我们现在要做的并不是赚钱，而是打造诚信！今天的诚信，就是明天的市场！”年轻人说完，当即宣布一切按自己的方案进行，雷打不动！

这番话也让部下们豁然开朗，纷纷以最积极的心态投入到工程中，只用了120天，涵洞就尽善尽美地完工了。工程指挥部和总承包商在检查这个工程时，发现这三个涵洞修得的`确无可挑剔。以小见著，他们当即对这位年轻人另眼相看起来，并决定以后所有的配套工程都交给他干。

就这样，年轻人获得了这条高速公路上的所有配套工程权，等到这条高速公路建完，他的公司除去管理费外，还从中净赚了800万元。这个结果让当初那些嘲笑他的人惊诧不已，而让他们更加没有想到的是，年轻人还获得了远比800万元更有价值的东西，那就是口碑，从市里到省里遍地传播，广受欢迎。

名气一打响，年轻人很快开始承接有千亿元之多的工程订单。就在他那种“今天的诚信是明天的市场”的思维中，年轻人的商业帝国获得了强大动力。到的时候，他手里的订单已有2700亿，这个数字相当于中部地区10个城市的GDP。当年，他更是以125亿身价赫然出现在胡润中国富豪排行榜的榜眼位置。没错，他就是被誉为“亚太最具创造力的华商领袖”、身任中国太平洋建设集团有限公司CEO的严介和！

每次谈起当初是“赚2万”还是“赔8万”的选择时，严介和都会这样说：“赚2万是小脑筋，而赔8万却是大智慧！无论做人做事还是做企业，都只能靠既踏实又巧妙的大智慧，而不能靠动小脑筋走小歪道！”

篇14：学会放弃也是一种选择美文摘抄

得也罢，失也罢，患得患失误年华！古人云：舍得舍得，有舍才有得。在得与失、舍与得之间，太过执着，可能会使自己陷于一个难受到无法自拔的境地，有时候，我們要学会放弃，或许放弃也是一种选择。

我很喜欢这样一幅对联：得失失得何必患得患失/舍得得舍/不妨不舍不得。也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。试问鲁迅如果不放弃医学，他会成为文学巨匠？如果钱学森没有放弃外国的生活，带着妻儿回国，我们国家会有一位伟大的科学家吗？如果梵高没有放弃做传教士，他会成为著名的画家吗？很多鲜活的例子告诉我们，放弃有时也可以超越生命，驾驭人生。有时候，该放弃的时候就要放弃，当断不断，必受其乱，一味的追求与渴望拥有，或许不是一件好事。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。

放弃一颗树，你会得到整个森林！放弃一滴水，你就拥有整个大海！放弃一片洼地，你就会占领一座高山！况且有些事情放弃了并不等于失去，当你放弃了对梦的追求，回归现实，你会发现那美好的一天正等待着你，并为你敞开了一扇通往未来的大门。或许，你所放弃的东西，正是阻碍你成长进步的绊脚石，放弃这块“绊脚石”，把“绊脚石”作为自己通往成功的“垫脚石”，这需要我们拿出放弃的勇气，要有清醒的大脑，要有放弃的决心。

一颗善良的心，苦苦挣扎着在寻找慰藉。因为太爱，而决定离去，不能给予，也不要去索取。望着你认真的眼神，心里的不舍在蔓延，可我怎能将你匆匆的步伐为我停驻，回你一个微笑，默默的祝你旅行愉快。

许多的.事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。既然默默相守已失去意义，莫不如立即斩断心中那情思屡屡，放弃你所珍爱的，期待的，重新选择。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。

放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天空将是晴空万里。放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负，轻轻爽爽。

放弃，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是在痛定思痛后的做出的一种选择。

放弃，不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是逃避，更不是偃旗息鼓，甘拜下风，而是在发现了对与错、真与伪、善与恶、美与丑之后做出的一种选择。

放弃意味着什么？放弃是一种勇气，但放弃之后，我们将走向何处，值得深思。

篇15：善良也是一种财富的美文摘抄

善良也是一种财富的美文摘抄

渡边林次是日本冲绳市一个忠厚质朴的小伙子，1947年大学毕业后进入税务署当了一名收税员，负责一些乡下商店的收税工作。

有一年冬天，渡边林次去一个海边小村的紫菜店收税，来到那里才发现那家店关着门，渡边林次估计他们都到海边采紫菜去了，就沿着堤岸去找。果然，他发现店主一家人全在海水里忙碌着，年老的店主夫妇和3个念小学的孩子，都穿着长筒胶鞋站在海水里，卷着衣袖将手臂伸进海水里采摘紫菜，一边采摘，一边不断地把手伸到嘴边呵热气。

“多冷的'天气啊，这样泡在冰冷的海水里，不难受才怪！”天性善良的渡边林次忍不住想，“虽然市面上有长筒胶鞋，但却没有长筒胶手套，如果他们能有一双长筒的防水手套就好了！”

日本的许多海边居民，无论夏天还是冬天都长期与海水打交道，如果能发明一种防水手套，那样既能保护他们的手，更能使他们免遭寒冷之苦，这可以帮到很多人。从此以后，渡边林次开始阅读有关书籍，希望能找到制作长筒胶手套的方法，然而他的同事们却嘲笑他说：“你只是一个小小的收税员，也打算学人家搞发明？如果真能够做出防水手套，哪还能轮到你？”

同事的嘲笑不能让渡边林次打退堂鼓，他觉得无论什么事情，没有经过尝试和努力都不能轻易下结论。就这样，他更加频繁地出入当地图书馆，而且还因为工作关系，结交了许多化学公司的朋友，在向他们讨教的同时，他还经常到工厂里去参观，了解工艺知识。

世上无难事，只怕有心人。两年之后，渡边林次通过刻苦努力和反复实践，终于研制出了一双胶皮手套的样品，他把这双手套首先送给了那户紫菜店的老板。随后，渡边林次和一家化学公司合作，开始生产这种防水手套。手套推向市场后，从此改变了海边居民的生活。渐渐地，他的胶皮手套不仅成了一种工作必需品，而且还成了一种居家必备品。渡边林次也在胶皮手套走进千家万户的同时，收获到了源源不断的财富，成为受人尊敬和爱戴的“防水手套之父”。

不少人都认为，做事业赚大钱必须时刻算计别人口袋里的钱，有时甚至要不惜出卖良心。也正因为如此，有些人哪怕赚到了很多钱，但其行为和名声却常常为人所不齿。其实，只有像渡边林次那样，秉持一颗善良的心灵，才能创造出真正的大财富。更为重要的是，这种财富还是崇高的，受人尊敬的，事业有意义，人生也会更精彩！

篇16：吃亏，也是一种人生智慧

吃亏是一种人生智慧

“吃亏是福”是郑板桥流传下来的一句至理名言，经过漫长时间的洗涤和锤炼，走到现在这个浮躁喧嚣、争端不断的时代，仍然为很多智者所推崇，成为他们的处事之道。

不能不说，“吃亏是福”是超越时代的智慧。可是，现在的社会态势毕竟是物欲横流，崇奉金钱，人们一个比一个精明，竟相比较的是谁更有本事趋利避害，哪一个还会“吃亏”呢?哪一个还会认为“吃亏”是一种“福”气呢?谁还为“吃亏是福”充当“傻冒”的角色?其实，往往傻人更有傻福。

看过《阿甘正传》的人可能更容易理解“吃亏是福”这四个字的含义，一个老实纯朴，一直处于劣势的人反而比那些精明强干的人更容易获得成功。吃亏，自然意味着舍弃与牺牲，但当你失去某些东西的同时，你也会获得另外一些东西。

有这样一个脑筋急转弯：你最不想吃的但却经常能吃到的是什么?答案是“吃亏”。几乎在所有人的意识里，亏吃不得。亏到底吃得吃不得呢?曾经有人说过这么一段极富哲理的发人深省的话，“福祸俩字半边一样，半边不一样就是两字相互牵连着”。

在现实生活中总有这样一些人，他们做事时一门心思只考虑不能便宜了别人，但却忽视了于自己是否有利;有时候不能便宜别人就得自己吃亏，因此我希望大家不要怕便宜了别人，“便宜”别人又“得益”自己，何乐而不为呢?不过你一定要记住：有时候急于成功，反而会适得其反。

石崇是晋朝著名的大财主，他官至卫尉，富可敌国。有个叫孙秀的高官非常嫉妒石崇的财富，曾几次借机要石崇贡献些财富，石崇却装聋作哑，故意不理，孙秀愤恨不已。

石崇有一爱妾绿珠，美貌非常，孙秀向石崇索要绿珠，石崇却无法割爱，断然拒绝，孙秀于是更加嫉恨石崇。后来淮南王司马允犯了事儿，孙秀主抓此案，乘机诬陷石崇跟司马允一起作乱，把石崇的外甥欧阳建等人一并起诉，收进了监狱。石崇长叹一声：“那些家伙们是看上了我的财产啊!”执行的人于是问他：“知道如此，你何不早把它们送人!?”石崇无言以对。不久石崇就被正法，家产也全部被抄没了。

不能吃亏，最终得吃个大亏。相反，那些能吃得亏的人却总能在不如意中找到一飞冲天的机会。并非所有的便宜都值得庆幸，并非所有的幸运都值得高兴，一个不能吃亏的人。

会在斤斤计较中丧失了更多的资源，得小利而失大利。相反，能吃亏就收获了“忍辱负重，能屈能伸”的性格形象，就能够在沉淀中有了“厚积薄发”的资本。