一段可以唤醒灵魂的文字哲理美文（共6篇）由网友“lllavita”投稿提供，以下是小编为大家准备了一段可以唤醒灵魂的文字哲理美文，欢迎参阅。
篇1：一段可以唤醒灵魂的文字哲理美文
一段可以唤醒灵魂的文字哲理美文
月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起。
“放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知，你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实，你所见的一切，是心见到了心灵记忆，过去未来当下，是能见攀缘了幻见；思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现；心在记忆中，所现梦境，而不挂梦境，见无所见，见无染见，离见遍见，于见中离分别，那就是我。”
我是如此简单，简单到无法以思维去分析；我的展现如此单纯，单纯到情绪无法染着；真理就在幻垢身心，于妄念习气中，清净随顺；佛性就在自我之迷惑，于欲望贪婪中，清醒明澈；没有思维理性可以通向我，只因意识即本觉迷茫的颠倒；没有行为可以还原我，只因心识分别即造作我的妄想；没有经验可以描述我，只因体验是束缚我的镣铐；一切都是本觉所为，本觉依繁乱呈现生生不息，在生命造作中，性空无挂。
“去爱你心中的敌人，要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨情绪所幻现，觉知的错愕，显现出爱与恨，仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体；爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花安抚觉知的错愕，宁静平和的情绪，那就是我。”
“一切爱侣亲友，皆是心灵的宿债，犹如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的爱染折射我，成为你眼中的亲友眷属。清净身心，不再被泡沫的喧哗扰乱心智，泡沫散去，大海深沉不动，如虚空般映照身心，空融于无，那就是我。”
“开放你的心灵，不再用理性观念的闸门，阻碍心灵觉照，生命之路，原本坦荡，犹如晴空无有杂染，犹如月光未曾染色，因你的思维造作，给生命加以命运的起伏，在空旷的平原树立起高山屏障，一丝疑虑，即是一道深谷；一丝贪着，就是一座高山；一念仇恨，就是狼虫虎豹；一丝爱欲，就是沼泽湖泊。”
“你忘记了原始的面目，磕磕绊绊，满心艰苦行走在妄想的旅途，因为无明贪爱，所现孤独无助的身心，心灵爱欲取舍，造就了生死梦境，塑造着灾难烦恼，离开束缚心灵的贪婪习气，就会见到我，我就是你原始的模样。”
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。
我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自由的.解脱，是明澈的当下，是轻柔的安详；美好不足以描述我的灿烂，伟大不足以评价我的质朴。本觉是如此直观，众生见闻觉知就是我，可是众生因所想所见所知，就是见不到我，只因为被众生所见，污染了我的单纯；本觉亘古自然，随处皆是祂的身影，可众生就是无法认识，只因头脑的思虑，蒙住了心灵的眼睛。
“我是众生原始的本觉，随着生死梦境，清醒地伴随着你们；我是众生的喜怒哀乐，随着妄想起伏，无染觉照那就是我，我是众生见闻觉知，随着你们的心灵觉受，意识分别，所现缘起缘灭，却在生灭中如如不动，一切境界因心灵分别而升起，我在你的所见之中，清净无挂；宇宙倒影着我，因妄想中你辨认了我，现出众生原始的光明；我是你心灵深处，仇恨幸福，爱欲分别的体验源头，当众生沉浸于生命的体验，体验却扰乱自性祥和，体验成为了你，遗失了本初无染纯明，疑虑呈现出光明，觉悟体现出智慧，因分别而现世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。”
世界倒映着本觉，本觉随倒影而圆觉，烦恼即是菩提，菩提相伴烦恼，而性寂如如；众生即是我，我即是众生，众生体证身心如幻，就在接近我；众生思维诸法性空，就在寻找我，众生体证自心现量，无垢染之心，那是我的身影，众生熄灭思虑情绪，思虑融入自性明寂，离幻即觉，即是我梦醒之时，当下即永恒，我伴随无始劫宇宙成住坏空，缘起性空那就是我；我安住虚空无量众生心灵，于刹那妄想中熠熠生辉，众生依身心幻业，折射我的性质，呈现命运起伏，众生依疑虑烦恼，寻找我的道路，幻现八万四千法门。
“意识因心性的紧张所呈现，情绪因焦虑的攀缘所呈现，觉知因心灵不确定之疑虑所呈现，自我因迷失的恐惧，紧缩感而呈现；所有的体验本质皆是苦难，众生即是诸种苦患所呈现业果，迷失了本性沉沦习气煎熬，因为你迷失了原始本来，因为恐惧从而攀缘，为了证明幻心从而取舍幻境，犹如不会游泳的人掉入大海，拼命挣扎想要抓住救命的稻草，迷失在无明梦境之中的你，却因为想要证实存在的真实，而迷失了原来的面目，你是迷失的我，我是觉醒的你，你是我在梦境中的寻找，寻找停息，那远离疑虑，无需寻找的即是我。”
本觉未曾离舍众生，众生离舍自我，心无所得即是本觉。看到世界的眼睛，不因所看改变了能看功能；分辨善恶的意识，不因善恶改变了分辨功能；储存对错真假概念的记忆，不因真假概念，停止思维运行；感受悲伤或者喜悦的心，不因体验觉受，而改变能体验的觉知；心见上帝也见魔鬼，见性不因上帝而高贵，不因魔鬼而卑微，心灵所见一切，不过是心灵能见之性在波动；我以你的心呈现世界，世界熄灭于心，妙明轻安，那就是我，随净则净，随染则染，于十法界处处呈现，却在一切名相中，落落清净。
以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。
在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二无别；觉与所觉，本来性空，见诸相非相，就见到了我；你的烦恼，就是我的妙觉。
“当佛教徒念经，口诵诸佛的名号，你要知道，他们所念的佛，那就是我；当上帝教祈祷天主，虔诚忏悔，你要知道，心灵所祈祷的圣灵，那就是我；当外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，赞叹造物主的伟大，你要知道，神迹之光，那就是我；老子称我为道，佛陀说我是性，外道尊我为上梵，众生追寻我为真理，依众生不同的认识，所现认识我的不同众生，众生与我，却是一体同心，认识我就有了你，熄灭你心就是我，在众生分辨中，我无取无舍，无垢无净，无生无灭，未曾远离。”
“本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生死轮回，随日月星辰更替，随天地自然变化，众生见到诸法无我，就见到了我；我在众生心里，身里，意里，渗透众生细微觉知，在妄念瞬息生灭中，刹那间如如不动，众生思维万法性空；熄灭妄念，性空无挂，那就是我。”
若想如实的认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，世界是心灵与心影在对话，心是我，影是你，你是我的呼吸，我是你的自性；大喜悦自深沉的舒缓中释放，自我辨认的紧缩在舒缓中消融，当广袤无限的喜悦淹没了意识，觉性清澈的光芒，于无作意中朗然圆明，清澈不动自由极乐；心与影相合，烦恼与清净融合，真理与虚妄熄灭，自我与世界寂灭，见与所见寂灭，觉与所觉寂灭，离于言说的当下，那就是我。
我远离形体，以众生万物体现无所不在；我超越生命，以自然宇宙呈现生生不息；我没有居所，以微尘佛刹所现遍际无穷；我远离心识分别，以善恶、垢净、高下、尊卑、美丑、生死，呈现自性平等无二；众生于本觉中流转轮回，因迷失自性之义，而沉沦在心性迷茫，所营造的烦恼苦海；本觉无相，依众生相，呈现佛相；本觉无心，依众生心，呈现清净；本觉无住，依众生因缘生灭，呈现圆满不动；本觉无我，依众生无明烦恼，呈现寂照圆觉。迷失了本觉，烦恼即名众生，众生觉醒了烦恼，烦恼即名菩提。众生明心见性，则身心皆幻，幻本无生，无生即空，空无可得。你与我就是本觉，犹如沧海泛起泡沫，泡沫熄灭，大海岿然不动。
原本无你，原本无我，你是我的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。
迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，从觉知体验中苏醒了心灵，从意识思维中解脱了觉性，见无所见，觉无所觉，生灭寂灭，你就是我，而我却从未来去，空性无可证得，见性无挂即是空；觉性不可攀缘，妄念熄灭即是觉。心无所得，心不可得，远离颠倒梦想，是你原始的样子，那是我最初的倒影。
修行道路在心地，仔细甄别心性真伪，破除我执傲慢，清净身心贪欲，你的成就，即展现我的清醒，那无染无挂，纯然无有造作的本初，那就是我拥抱你，你融于我，始觉拥抱原始本觉，我与你一体，从未分离。
安住于当下，离修，离证，远离生命造作，当自我紧缩感，犹如云雾消散，本觉明空赤裸湛然，如阳光灿烂，普照心灵微尘，原来世界就蕴含在心灵深处，原来一切皆是心的幻化，因执取幻化，心有了自己，你却忘记了心灵原始的面目，彻底放弃生命中所有的希望与恐惧吧，任何拥有皆是塑造业境的因果，舍离能舍，离无所离，离见遍见，觉所觉空，无所得心那就是我。
犹如雨滴回归大海，大海融化于虚空，空融于无，无融于寂灭，当一念清净，我与你消散于当下，世界原本是一场梦境，梦境苏醒，却实无做梦之人，不可说，是世界的本源，世界倒影着不可说，依倒影所现众生与世界，实相却在身心深处，远离思虑言说，当身心世界尽皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之处，诸法停息之时，宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹，你就是我，性自真如，寂静涅槃，我与你，只因这一念幻现。
世界非世界，因众生辨认我，迷失自性而幻现世界，众生非众生，因妄起空华，幻现梦影而心，心对梦影的攀缘，所现我的错觉，错觉即众生，无明乃世界，我随因缘轮转，于身心世界中无挂，无来无去是名当下。
过去与未来，众生与诸佛，皆名当下，而当下只是一念分别，世界于一念呈现，随一念清净，世界清净；随一念寂灭，那无始劫梦境苏醒，轮回与涅槃，皆是圆满，烦恼与觉醒，平等无二，众生界即佛界，众生心即佛心，过去与未来，即是当下，而离于言说的当下，性寂如如。
篇2：别让文字哭泣哲理美文
别让文字哭泣哲理美文
阅读，是人的精神需要，“是一项长期的、日积月累的、潜移默化的精神生活。阅读影响着一个人的素质最基本、最核心的部分——价值观、审美观、道德观和人生观。阅读既是一个了解世界和思考世界的过程，又是一个人心灵自我观照的过程，简洁的文字，深刻的思想，透彻的理念……给人以温暖、启迪、帮助，人可以通过阅读来反思自我，提升自我，从而养成内省和深思的习惯。
网络作为一种媒介，给大家提供一个很好的交流平台，也给了人们提供了可以展示自我才华的平台，博客，作为一个载体，一个可供人休息的心灵港湾，可以倾听、可以倾诉，我们敲击着键盘，对着冰冷的荧屏抒发着自己真实的情感，我们可以把自己的喜怒哀乐尽显在网络中。
现代的生活节奏越来越快，物质生活越来越丰富，人们步履匆匆。人们渴望知道别人的心灵，要用文字在茫茫人海中寻找温馨的知音和切近的哲理。没有乖巧，没有时髦，文章是一个深藏在灵魂中的另一个自己，只是一种纯朴而永恒的理念，闪耀于瞬间，却发现于日常，无所谓，华丽的辞藻，虚假的构思，那怕只是随笔几句，都是凭借直觉，去捕捉生活的意义，去感动阅读者的心灵，我喜欢这样的文章。
最近，有机会阅读大量博客的文章，有来自草根的、有专业的，也有寥寥几句的，在网络中发表着自己的作品，书写着自己的心情，感悟着社会的万象。对于阅读者来说，每看一篇文章，一篇好的文章，都会在心里留下评定。文如其人，好的文者总是实在，恳切、恰如其分地表述着自己的见解和感情，他向往着“真、善、美“记述着乡情、自然、感叹着人生、天道、盛赞着友爱、博爱、倾吐着对人生的一腔情感。读者会明显体会到他的文是用心来写的。
但是，网络似乎也是很浮躁、难以平静的，虚假、华而不实，色情泛滥，那些违背社会伦理的所谓的“真实”事情，却传播着一种腐朽的颓废，满足着人们猎奇的心里，轻点鼠标，打开文章或是图片，你会看到，许多人很难保证一直站在美和正义的一边，唾弃道德，讥讽纯美，视纯粹为迂腐，总是沉溺在低级趣味的文字中，而那些在现实中狂躁不安的人在网络这个虚拟的世界寻找安宁。
网络的“速食文化”也给中国老百姓爱看热闹起了推波助澜的作用，其实，这是个误区，以为围拢了一群人，被围观者就把自己当人物了，以为自己可以称之为“作家”这是白费劲！老百姓是爱看热闹，只是看的'时候心里有数。从邪门歪道冲进文坛的，十有八九，也会让看热闹的读者唏嘘下场。
但是我绝没有鄙视网络的“速食文化”的意思，快餐中也有精品，比如“麦当劳”“肯德基”可以说风靡世界，但对于中国老百姓来说，它绝不是全部，我们五千年灿烂的文化，是一眼永不干枯的源泉，滋润着我们的心灵，照耀着一个民族的崛起。
其实，文字就是人生，也脱离不了人生，你怎么写，写什么全靠自己的思想、自己的手，用一颗真诚的心对待文字，是一种精神，也是一种勇敢的坦诚的生活态度。
最后，我想说的是在纷繁的红灯酒绿和人为的打磨中，文者可以哭泣，但是千万别让文字哭泣……
篇3：文字可以相依珍藏也是幸福美文欣赏
喜欢一种感觉，一个人躲在书房，倒上一壶绿茶，与时光对饮，与往事相忆。梦随心动，浅笑静开。
喜欢一种感觉，一个人坐在午后的暖阳下，静静的捧着一本书，与文字相伴，与诗词相依。爱随心飞，妙笔盈盈。
岁月就在这淡雅里安然。或许是烟雨，或许是心意，似梦似幻，寻寻觅觅。那一缕缕朦胧，那一点点忧伤，都被明媚优雅，都被音乐温暖，都在文字里悄悄安放。
或许，一切不需要言语，文字如心；或许，一切都已看淡，过眼烟云。那些眸光里的往昔，缱绻着清风的呓语；那些红尘中的三千，流逝着如莲的朝夕。
我懂的.，只需，静静怒放；我懂的，只需，默默相惜！
其实，文字原本就无言，那些被记录下的点滴，像是命运早已埋下的伏笔，我们依旧企盼着……只凭一种感觉，只为寻一处适合自己的港湾，我们便开始了漫长的航行！
只要将心种在文字里，无须眼泪浇灌，无须情感喂养，只需仔细翻读，你就会发现：每一阕词，都会说话；每一个标点，都有情感；每一个段落，都有故事。你就可以看到，那条落叶的山径，已经开满了清芳的鲜花！
习惯放逐时间，站在彼岸，等你的明眸划过我的水岸，我知道，你就在那里等我，等我伸出手，与你一起踏水而歌，与你一同书写：等你，在江南！
习惯游弋于文字，在小小的空间寻找温馨的气息。你知道，我已将收藏好的往昔，镌刻在文字中，俨然生根，即使芳菲不在，惟愿在驰隙的流年中不忘你的温暖、不忘有你的岁月，不忘依偎着的句子里隐藏着的泪光。
虽然看不到你的身影，可文字里，我早已为你翩跹起舞，留下的不仅仅是落叶的静美，还有夏花的璀璨，还有凄美成殇。
你懂我临水照花，我懂你浅浅遇深深藏。 这一季的守望，终是为了等待，终是为了慰籍孤独的灵魂，终是为了你我的执着而袅袅生香。
相信：灵魂的折叠，终会以历久弥香的姿态，芬芳你我的未来。
篇4：午夜梦回睡下后的灵魂得不到安生哲理美文
午夜梦回睡下后的灵魂得不到安生哲理美文
昨晚梦到回了以前的大学，也许离醒来的时候已经比较近了，所以记得很清楚。
我一直在找那个我想见到的人，一直在找，还碰到了让我不愉快的人。然后断到了高考前，好像他们要考试了，我都会但又不熟悉了，那种对自己的失望情绪就又上来了，心浮气躁得想离开，突然想到在澳大的书还没有还我得接着去交流，然后就坐飞机回来了，慢慢地我就醒了过来。
前一天我基本上一天都没怎么学习，其实今天也是，一直在贪图眼前的轻松，却使得睡下后的灵魂得不到安生，每次我白天干了很多事情，晚上就能睡得很踏实，如果荒度了一天，梦里也会颓唐和虚无。
听了锵锵三人行，看了一些不同阶级的喜怒哀乐，每个人都为自己蝇营狗苟着，为自己和下一代谋生路，谋更好的生活。其实不用太关注政策了，做好自己才可以，否则又是用轻松的'事情虚度时间了吧。他们在讲话里面提到富二代阶层，也有中产阶级，也有穷人。
人生究竟为了什么呢，拼命挣钱为了下一代更好，繁殖更多，为了传下自己的dna吗，好像不仅仅是这样吧。人生苦短，疾病灾祸不知什么时候找到你，如果悲观的话，没有一天是好过的。找一个爱的人，一起看风景，一起奋斗，把日子越过越好，不用看别人的脸色。为了活得明白点，老了有尊严，参透规律，问心无愧度过一生。
只有自己是能陪伴自己一生的啊，父母爱人朋友孩子，都是一段的过客，血源和婚姻关系束缚着我们互相帮助和温暖，但人终究还是孤独的，每个人都在叩问着自己为什么来到这个世界上，要踏着路问着心，活得更明白。
想过得更好，想过到上一个阶层，为了活得更自由不被侵犯，为了抢夺更多地资源让自己和后代过得好，能看到更多的风景。但这都不是终极目的啊，终极目的是过得好，内心平静，走的时候觉得不辜负，参透了一生。
篇5：人可以不辉煌不可以没善心经典哲理美文
人可以不辉煌不可以没善心经典哲理美文
人若为恶，昧心做事，祸虽然未至，福却已渐离。
善行多施，好心为人，生活才轻松，生命才丰厚。
走过一生，难免要越过急流与高山，走过荒芜与沙漠，经历迷茫与彷徨，遇到困难与挫折，经历难免有沟有坎，生活肯定有喜有忧，好的是人生幸运，坏的是生活经历。人生之事很难完满，生活之路很难如意，一生难免会有一些遗憾会留给岁月，更难免带着不舍恋恋不忘离开尘世。
人要把握尺度，守住善心底线。为人处事要心存善行，待人接物要真情实意，凡事得有个尺度，做事得出于公心，话不可以说得太尽，事不可以做得太绝，要知道冥冥中会因果轮回，人世间难免福祸相随，生命中往往更是变幻莫测。
善有善终，恶有恶报。人行善，犹如春天之草，入眼虽不见其长，却日有所增；人作恶，好比磨刀之石，短暂不见其损，实为日有所亏。
人作恶之可怕，不完全都是害怕被人发现，而最根本在于自己时刻忐忑难寐、担惊受怕；行善之可嘉，不一定都是希望得到别人夸奖，而最重要在于自己生活心安理得、快乐常伴。
做人可以不辉煌，应求人生无悔。也许路走过了才知有滚石有陡弯，河趟过了才知道有急流有险滩，事经过了才知道有悲凉有磨难。无论何时、无论何地、无论如何，什么都可以输掉，但不可以丢掉自己的'良心，什么都可以舍去，不可以忘了自己的真诚，一定要善恶分明，一定要好坏分清。遇事要三思而行莫乱，待欲要持中有弃勿执，对钱要尘中不染勿贪。
做事要实在，做人应知足。善于用平视的眼光看世界，世界就会处处显现缤纷；善于用坦荡的方式去生活，生活就会处处充满微笑；善于用平常的心态待得失，人生就会处处轻松愉悦。只有这样，人生才能跨越更远的山川，领略更美的景致，相望更高的抵达，结交更好的知己，收获成功的喜悦，活出多彩的人生。
篇6：你可以拒绝成为关闭理性阀门的那个人哲理美文
你可以拒绝成为关闭理性阀门的那个人哲理美文
世界上有一种方法可以让人迅速陷入疯狂——让他发现，周围的人都在抢。
这一幕上周在四川宜宾上演。水库的鱼全死了，村民们涌进水库，纷纷抢着捞死鱼。警察忙跟人解释，上游发现了农药瓶，这鱼可能会有毒。但似乎谁也不能阻挡人们疯抢的热情。警察在水库旁轮班看守，防止人们抢走危险的死鱼。可就这样，半夜打盹醒过来，还能看到偷偷摸摸来捞鱼的人，一脚油门溜走了。
喜欢抢东西，且有趣的是，抢什么似乎不重要，重点是“抢”这个过程:——在河南郑州一个奠基仪式上，这边刚宣布开工，那边村民就蜂拥到主席台抢东西。哄抢队伍中有挽着袖子的，有牵着孩子的，还有咬紧牙关使蛮力的，可他们的目标，只是奠基用的十几把铁锹。
——在导演谢晋的葬礼上，人们争抢的焦点瞄准了告别仪式上的谢晋纪念册。来自四面八方的人们如打篮球一般相互争夺，工作人员没办法，只好将画册往空中撒，导演的画像散落一地。这位赫赫有名的导演大概不会想到，他的画像在葬礼上被哄抢的人群踩在脚下。
——更常见的哄抢出现在高速公路上，翻倒的货车散落出各种货物，附近的村民在这里抢过菜，抢过橘子，甚至还从破碎一地的`鸡蛋中抢过“幸存者”……
从天而降的意外仿佛一个开关，可以让人们瞬时闭上眼睛，暂时关闭理性的阀门，上演一出出荒诞剧。
与之相对应的是，满街哄抢如今已经不能夺人眼球，“某地翻车，货物散落，无人去抢”这样的主题反而会成为轰动新闻，成为人们关注的焦点。这么一来，现实呈现出一种荒诞的喜感。但凡天上刮起风，地上摔倒人，就似乎成了考验意志的现场。只要“抢”的信号一出现，人们便会全神贯注，屏住呼吸，时刻准备向前冲。
可是，到底为什么要去抢？每个人都有一套铿锵有力的说辞，有人推脱“不抢白不抢”，有人辩驳“没有人制止”，还有各种五花八门的理由，说“这完全是制度不健全的问题”“公民素质太低了”之类。
实际上，制度固然有缺失，规范固然难保障，可眼前的每一步，都是我们每个人自我选择的集合。如果现场有200个人，那么“要不要哄抢”就是这200个个体选择的总和。你可以拒绝成为关闭理性阀门的那个人，让自己重新恢复判断力。
哄抢的场景有时会让人想起池塘里的鱼。随手抛下面包屑，就有成群摇摆着尾巴的小金鱼蜂拥而至。可是我们跟金鱼不同，金鱼看不到可能面临的危险，我们却可以选择睁开眼睛，做出理性的选择。
或许我们真得早点改改这个毛病，不然这种疯狂的弱点会被人利用，让自己成为更荒诞闹剧的演员。
上个星期在河南，一家房地产商为了吸引人们关注，从二楼往地上撒钞票，一块钱的，五块钱的，还有一百块钱的，飘飘洒洒，从天而降。你看，已经瞅准了人性的弱点——你喜欢抢，那我就扔。这道理就跟喂小金鱼一样，只要有“抢”的信号，你们都会丧失理性。
这一招果然奏效。站在二楼的小老板只用了一叠钞票，就如愿看到了想要的疯狂画面。蜂拥而至的人群如渴求雨水一般，争先恐后地撕扯推攘，像争夺面包屑的金鱼一样争夺天上飘下来的人民币，“有人衣服撕烂，有人倒地受伤”，形成了蔚为壮观的哄抢大战。
这样的情景虽然不出人所料，却让人心里略微感到遗憾。其实，我们可以选择拒绝妥协。想利用我们人性的弱点，我们完全可以用一个更有力的现实，给出有尊严的回击。
编辑提点：郑文龙
关于哄抢、侵吞公有或无主之财物，鲁迅即曾指摘其为国人陋习及“国民性”之一端。近年来，又有不少人物为之辩解，谓其为建国以来几十年短缺经济造成的特殊心理心态。而“国民性”多半不是空穴来风，“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”的应然效用又不见于买方市场之当下，如此恐怕只能以人心之坏，洵非一日聊以自遣了。实则自近代礼俗社会崩坏以来，国民教育坠于地，政治人、经济人相继主宰国民人格，道德沦落、长而无教更不可复问。如何融通现代法理与恢复礼义文脉，不唯国人对于世风改良之责，更是对几千年文明史与民族复兴之肩负与使命。
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