散文教学论文（共19篇）由网友“善良的狗”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的散文教学论文，欢迎大家分享。
篇1：初中散文教学论文
《语文课程标准》规定初中散文阅读教学的目标是欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。那么，我们怎么做，才能有效达成《新课标》的规定呢?
我认为散文阅读教学就是要注重培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。 逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，从而拓展思维空间，提高阅读质量，即注重现代散文教学的实效性。
当代散文又增加了一个新的特征：日益注重“理性”、“理趣”。散文的魅力，在于情感体验之中对社会人生的一种领悟。但是，散文的理性、理趣，并不是枯燥乏味的直接议论，而是寓理于事、于情、于景、于物。也就是说，它和散文的形象性，并不矛盾。
仅仅抓住散文的特征来提高教学实效，当然是不够的。教学是师生互动的过程，而不应该是一言堂，无论在散文教学还是任何其他文体的教学中，教师都要尽快转变教学理念，找准自己在教学中的位置。肖伯纳说：“我不是你的老师，只是你的一个旅伴而已，你向我问路，我指向我们的前方。”我们是学生求学路上的伴侣，是一个适当的时候给予指导的引路人。
20 世纪 30 年代 , 美国学者詹姆斯•默盖尔提出了阅读层次论 ,我认为其中的知识性阅读学生可以自行解决，教师只要指导和督促学生掌握就可以了。而理解性阅读、探索性阅读层次才是提高初中学生阅读能力的重要层面，所谓理解性阅读，包括转换能力;分析能力;概括能力;分类能力;推断能力等。所谓探索性阅读能力，包括审美能力 ; 评价能力; 创新能力。而提高这些能力，首先教师就要有必要的讲解和恰当的指导。
比如对于文章整体的把握， 根据散文文体特征，教师在引导的过程中就要有三种意识：
一是“独特意识”。抓住散文的特征 ——“ 贵在有我”，引导学生潜心体会作者“独特的情感体验”。深入挖掘作品的“独特与深刻”的“情思”，找到作品中的那个“我”，体悟出“我”的个性。
二是“鉴赏意识”。引导学生循着“感受”——理解——鉴赏”拾级而上。以《济南的冬天》为例，教师首先让学生多媒体展示的课文相关图片，然后倾听配乐朗诵，然后准备说说济南的冬天美在哪里。这就是对济南的冬天进行审美阅读，前一个步骤是“审美的感受”，后一个步骤是“鉴赏”。审美阅读能力，包含审美感受力与审美鉴赏力，前者是后者的基础，后者是前者的深化;下一个环节是在感受的基础上，提升“理性认知 ” ——品读 2 、3 、5 段文字，不仅感受它的美，而且要从遣词造句、音韵节奏、文脉气势、修辞手法上分析它何以产生美的效果。让学生“跳出来反观”，依托审美的感性认识，深化其思想涵义的深刻精妙之处，精化其人文情怀的感人之处。
三是“语言意识”。引导学生“披文入情，高度重视对语言文字的品味”，高质量地培养语感。抓住作品中那些最有教学价值的语言加以咀嚼，如朱自清的,《春》中，对主题“春花图”中几个关键词：让，赶趟儿，闹着，散，眨等，写出了百花争春的繁盛，最后三段中的娃娃新，姑娘美，健壮青年，不仅包含比喻、排比等修辞，而且抓住事物特征，突出主题，以及抒情式的表达，熟练掌握和运用鉴赏语言的方法。
提高课堂实效的另一方面则是了解初中学生的特点，尊重学生的主体地位，尊重学生原有生活体验，激起阅读兴趣。
初中生正是从形象思维向抽象思维过渡，由感性向理性过渡的阶段。抽象逻辑思维开始由“经验型”向“理论型”转化，但水平还不高。同时初中学生思维的品质尤其是独立性和批判性有了很大的发展，但是很容易产生片面性和表面性的缺点。
所以，从学生的角度来讲，无论课堂教学的实效与长效，都要立足于学生知识、能力、人格等方面的原有水平，或精心设计教学切入点，激活学生学习兴趣;合理评价学生，激起学生思考的兴趣;或拓展学习空间，激起学生求知的兴趣;或寻找美点，让语文课奉献一份美丽的心灵鸡汤，注重感悟，让语文课绽放一束美丽的理性之花……总之就是要让他们有兴趣、有参与体验、有情感共鸣、有思维活动、有诵读感悟、有交流碰撞。 充分发挥独立性和自主性，在潜移默化的教学中，开启关闭的心智，培养创新精神和实践能力。
当然提高散文教学实效性的策略还有很多，比如恰当运用测评手段，量化测评后进行量化分析，适时运用多媒体，将阅读教学适当转化为在阅读中不断探索和发现的过程; 注意调动学生的阅读期待，鼓励学生进行猜测、想象和假定; 引导学生对文学作品做出即时的反映并通过讨论修正他们的观点; 引导学生提出问题，而不是由教师问问题和等待特定的答案; 鼓励学生表达、交流个人的文学阅读感受和经验; 重视学生阅读经验的唤起和回顾，引导他们联想、比较正在阅读和曾经阅读的文本等也是提高散文教学有效性的有效途径。
总之，教山有路勤为经，学海无涯苦作舟。在教学的领域里，既要不断提高理论的能力，更好亲身实践，才能够真正得到提高，正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行!
有关散文知识点拓展：
“散文”的概念最早出自中国的佛教徒之口，而“散文”一词大概出现在太平兴国(976年十二月-984年十一月)时期。
《辞海》认为:中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称'散文'。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
随着时间发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
篇2：关于散文教学的论文
散文有广义与狭义之分，广义的散文指诗歌以外的一切写作文体，包括文学作品和科学论文、应用文等。狭义散文指纯粹文学意义上的散文，它指与诗歌、小说、戏剧文学等并列的文学体裁，即通常所称的文学性散文或艺术散文。而在本文中，我们主要探讨的是初中语文课本中的散文的一般教学步骤，以便取得较理想的阅读效果。
散文是“美文”，拥有强烈的情感宣泄，饱满的生命激情和优美的语言魅力，深深地打动着每一位读者。几乎每一位阅读者都可从中找到自己的生命渴求和灵魂慰藉的需要。作为一种纯粹是个体表白，对人生，对生活，对生命的一种认识的文体，它抒发了作者独特的心灵体验和感悟，在打动作者本人的同时，其实透过文学体裁之一——散文，也同样打动着读者。正因为如此，它必然在思想、情思上达到了一定的深度。因而，这也就要求解读者也必须具备一定的文学素养，才能与文本形成感应沟通。虽说，允许“一千个读者有一千个哈姆雷特”。但是，如果脱离了对文本最基本的解读能力，天马行空的随意而解，那也是不可取。就初中生的生理及心理上的特点来讲，学生对此类文体的解读存在着很大的障碍，特别是农村中学的学生更是具有相当大的难度。他们的解读障碍具体分析主要存在着以下几个方面：
一是外在因素。首先是家庭条件所限。学生来自农村，家庭可提供的阅读资源严重缺乏，小学六年，绝大部分学生的手头阅读资料无非就是那几本简单得可怜的教科书，除此之外，几乎等同于空白，在这种情况下，理解文体所需求的文学知识的原始积累几乎为零，难怪阅读散文时，一大部分学生真的是如坠云雾，不知所云，更别说进一步的体悟和深层次的拓展了。其次是来自外界的影响。经济的发展是现代社会发展的重中之重，家长不重视学生的阅读质量，社会提供的阅读环境亦是不容乐观，现代的所谓快餐文化充斥着整个图书出版市场，比如漫画书的大肆流行，网络书籍的日新月异等导致了一部分学生宁愿选择此类书籍先睹为快，而对于纯文学的散文也就避难而退了。
第二是内在因素。首先是学生本人的阅历有限。现在的独生子女几乎成了家中宝，他们的人身安全也成了保护重点，学生的活动空间局限在一个圈子里，家——学校——家，且大量的题海战术占用了学生大部分的课余时间。阅历少，理解难以达到一定的水平，阅读量少，难以积累，以至于学生在阅读此类文章时，显得心有余而力不足，读文如走马观花，似蜻蜓点水，难以深入。另外学生身上存在着心理惰性。为了减轻学习压力，他们宁愿选择轻松休闲之类的“快餐”书。
基于以上农村学生学习散文所存在的困难，坚持散文四步曲即“开、入、融、出”的教学方式，在一定程度上能有效地促进了学生的理解力，提高他们的品悟能力。这四步怎么走呢，按笔者几年来的经验大致如下：
一、放怀心胸
对文章的理解是无法一步到位，理解透彻的。它随着学生经验的丰富，能力的提高由浅入深地从不同的角度，不同的层次逐步提高。曹老说：“解读是读者向文本的敞开，读者把自身体验融注到作品的生活表达中——即表达意向、感情、心结、感悟和欲望的‘他人的世界’，解读者希望在对这种‘他人的世界’的理解和解释过程中，扩展自己的世界，获得对自己有益的异已世界的意义”， “始者泯灭自我，澄怀静虑;终则主客消融，浑然一体。”面对文本，如果学生存着对抗心理，那么阅读教学必然走向失败。身为教师，有必要采取一定的措施，帮他们打开心结，使其能够欢悦地面对文本。
注重课前导语的设计。散文有的偏重于叙事，有的偏重于绘景，有的则偏重于抒情，根据不同的散文篇目设计不同的导入语。可以重图景描绘，巧妙激发学生参与阅读的渴望。比如，进行朱自清的名篇《春》的教学时，笔者就这样导入：“古诗云‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。’诗人笔下的春是那样的生机盎然，令人心驰神往，而朱自清先生向我们展示的更是一幅幅如诗如画如歌般的春景图，让我们一起同他去感受春天的迷人景象吧。”教师缓缓地叙述，轻柔的语调，一下子吸引住了学生，他们自然而然地以一副愉悦的心态进文本阅读。
或者注重渲染氛围，用情感打开学生心扉。文章所蕴含的情感浓列各有不同，或清谈婉约，如《秋魂》;或以哲理取胜如《生命》;或朴素沉郁，如朱自清的《背影》等，诸如此类的文章，可以激情的铺陈，亦可借用他人的文章作为切入点。如有人“借用余杰的文章《哪里有柔软的石头》设计《为了忘却的记念》的开场：那时候，北京的天空还是很蓝很蓝，蓝得让人想下跪;那时候，正是五四运动退潮之后，青年的血还没有凉，青年的理想还没有湮没。你来北大旁听，你来了，又走了。但北大把它的烙印留在你的身上，直到你的生命终了。
二、入得情境
生能进入阅读情境，了解文本，那么他们的心灵，思悟也必然进入一片美的天地。根据散文作品的规律，授予一些简单的阅读方法则是进入情境的必经途径。怎样做呢?笔者以为：
1、学会解题
经验所知，文章标题很容易为学生所忽略，但实际上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的拟之以情;有的标之以情思。细读文章的标题，较容易提纲挈领般地直奔文章的中心。比如《故都的秋》一文，标题中既流露了文章所涉及的地点，同时也标明了文章的内容，如能迅速浏览一下文章便可发现，作者是通过“故都的秋”和“北平的秋”进行比较来抒怀的。 “故”蕴含眷念思旧之情，而“都”字则在文化上有底蕴。题目中有对自然景观的引述，也显示了一定的历史文化底蕴。这样看来，题目和内容的结合是如此的紧密，怎能弃之于不顾呢。
2、学会把握线索
散文以“形散而神不散”来构筑全文，于是抓住线索成了理解文章的有益做法。记叙性散文重在情节的组织和铺展，可以从情节方面寻找线索。至于游记之类文章的线索则有可能是：空间的推移，时间的转变，移步换景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以从画面展开的层次或物的方面去寻找。比如《紫藤萝瀑布》这一课：“文以情感的流动为线索来展开的。文中紧紧围绕紫藤萝这个物象，进行了细致入微的描写。作者把静态的景物完全写活了。行文中，作者描写这一树紫藤萝‘一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极’‘仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长’。这些文字，一反常态，入笔出新，给读者一种流动的动态享受，透露出作者欢快、欣喜的情感。”
3、学会理解文眼
《古文观止》在评注《曹刿论战》时说：“‘远谋’二字则一篇文眼”“未战考君德，方战养士气，既战察敌情，步步精评，着着奇妙，此用乃谓远谋也。”抓住“远谋”讲解此文，就像掌握了一把阅读钥匙，文章的中心、结构和方法等就不难理解了。文眼有时出现在篇首，有时出现在篇末，有时出现在篇中，它使文章的内容前后互有照应，体现了作者独具匠心的构思和深刻的文章内涵，无论在哪，理解文眼对理解文章的主旨都能起到画龙点睛的作用。如此一来，抓住文眼就能举纲张目，有效地促进阅读能力的提高。许多文眼既是行文的线索，又是文章的主旨。比如《背影》中父亲肥胖的青布棉袍，黑布马褂的背影在文中不断的出现。“背影描写两次虚写，两次实写，笔墨互殊，虚实相济。起笔‘我最不能忘记的是他的背影’以虚写挑明文眼，为全文抒情定下基调，引出了全篇对父亲的回忆与思念，中间两次实写背影，详略有度，尺寸各异，作者用了几乎三分之一的篇幅工笔细描父亲穿铁道买桔子而出现的背影，饱含作者铭感五衷的深情，把作品推向抒情的高潮，嗣后写离开车站的父亲只用了一笔：‘他的背影混入来来往往地人里，再也找不着了’，作者对父亲离去的失落、依恋和愁绪交汇的感情潮水也随之夺眶而出。文章结尾处写泪光中的背影，纯系多年后同强烈思念而产生的幻影，实属以形写神的传神之笔!紧跟着光景惨淡、陷入绝境的父亲的来信而浮现的背影，融进了父亲晚年凄苦的悲剧形象，与起笔处的背影首尾关合，构思愈加缜密，而由于衬上了灰暗社会的背景色调，收到了言有尽而余音缭绕的艺术效果，留给读者无穷回味和联想的余地。”理解了“背影”也就理解了一个父亲对儿子那份至真至诚的爱。
当然，理解一篇散文不是单凭以上几点便可以达到目的的，在具体的教学环境中，根据不同的散文特点进行相应的阅读指导，使学生能尽快地走入文本，这才是最重要的，而以上所阐述的这几点做法，只是针对文章，让学生对内容有个大概了解，而要使学生真正进入文本，还应做到：
三、心物同型
曹老说“解读是一种‘参与’，它力图亲身再次地体验和思考别人已经体验过的经验和思考过的观念”“解读者通过散文来探索和表达自己对世界、人生的感受与认识”。他又说到“心物同型的感应应该是文本解读活动的最佳境界”。散文是一种至美的文学，教学的主要任务是引导学生走进它描绘的情境，感受真情带给心灵的震撼，让作者的喜怒哀乐进入读者的心胸，引起共鸣，感同身受。那么，怎样引导学生融入文本，笔者以为关键在于如何使学生领略到散文的意境之美。
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青春是怎么的?我用手触摸，用眼环视，用耳聆听。青春像真空一样把我禁锢在19岁的季节，是漂浮不定的幻想。
看着台灯下我的手影，闪过我混浊的瞳孔，忽然有些领悟后的痛心，这一刻光线像针一样穿过我的手心，而于此同时这一刻之后，光阴也悄悄的溜过，原来我一直放走的即是青春。
书桌上我的流浪狗雕塑翘着它那张可爱的嘴，重复的提醒我一些回忆：青春无痕。
遥想放假至今，已十余天了，我透过粉红色的宝石记忆，支离破碎的完整，猛然意识到，别人用十余天看到了阳光，我却用十余天停驻在这儿欣赏自己所谓的忧伤。所以当别人用双手抱着沉甸甸的幸福时，我却两手空空的仰望天空。
今天的我，突然明白，原来时光给予懒惰的人的最大惩罚并非让他老去，而是用最鲜明的对比，让一个人相信这一生失去的太多。
学习像迷雾一样令我恼火。还记得放假时信誓旦旦的下决心一定要把成绩赶上去，为了证明自己的决心有多深，还狠狠的用拳头揍了墙壁一顿，直到自己的双手红肿起来，这才心满意足的坚信这样的决心的真实性，然后跑向楼顶，以向全世界宣誓的响亮声音吼到：我一定要战胜自己。
我总用最大的乐观看待一切，但这种乐观却成为纵容我灰暗的源头。
我用手指一下一下的掐算着，在心里一下一下的记忆这流逝的时余天，就像淘金者一样，时间的意义像金子一样躺在流淌的沙砾中，而我却在过程中没发现一粒金子，忍不住嚎啕大哭，哭之余，又再次复视这些流逝的光阴，像期盼上帝一样期盼能有几段值得铭记的，能有几段值得称谓的，然而惭愧中更加确信一些故事的真实，原来这段日子像风一样的飘过，而我竟麻木的毫无知觉。
我是可怜的，因为我总会是错误了发现能够原谅的理由。
自责后我总会试图用以少许的行为来弥补内心信心以及良心的疼痛，我会怀着最真诚的心去品读一两篇文章，比如海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，以此来安慰自己至少在一天之中抽出了可怜的一小时去看书，以这样的方式来弥补自己那可怜的内心。
我发觉我选错了书，至少不该抱有侥幸的心理来阅读这本神圣的书籍，我的内心，突然拥有更多的内疚。会不小心的自卑，海伦·凯勒的人生比我丰富精彩万倍之有，虽然她看不见蓝蓝的天空，虽然她听不到最美最动听的鸟叫，可相比之下，她的思想却美的我无法比拟。她没有外表的华丽以及外部条件的优胜，她仅用一年零四个月记下一生中的声音与画面，她用一生的时光在黑暗中挣扎奋斗，她用她神圣而又纯洁的思想写下了她内心最大的渴望——假如给我三天光明。好简单的愿望，因为我已拥有。
我深深的折服于她的不屈意志，一个在黑暗中永不放弃的寻找阳光的人;也深深的敬佩她那崇高而又神圣的信仰，一个在渴望交流的意识中对知识若饥似渴的人;还有……
我不知是否该记住她所叙述的一切，一个用艰辛奋斗去寻求知识的高尚灵魂。可我记不完，太多太多美好的文思像模糊的记忆投入了深蓝的脑海，以致我努力回想，却没有头绪。
不知谁说过了这么一句话：“这世界唯有思想与爱情是不受控制的，而理智与道德在它们面前便显得苍白无力。”也许思想就真有这么大的魅力，至少我现在忘不掉。
我确实，对于她我曾惊叹，但惊叹之余更多的是冷静的思考，更多的是自我刻薄的嘲讽。别人用一生构筑出无法被时光抹灭的精神与灵魂，而我呢?内心又有了丝丝失落与忧伤，我如切肤之痛的体会到耕耘与丰收的正比关系。曾经的自己也播种了梦想的种子，但由于自己的懒惰与疏忽以致荒废，想到这儿，不以物喜的哲理更催人泪了，原来自己即是在失去中两泪流淌的直言惭愧的人。
对于未来，我一直迷茫的顾盼;而对于今天，我却仓皇失措的躲闪。
我是一个抓不住今天的人，遥想曾经的种种，除了留恋，更明白了光阴似箭的道理。十余年匆匆而过，而我却两手空空的等待，竟然在生活的天空下没留下一丝青春的痕迹。
再次仰望太阳，沐浴阳光，在痛楚中明白失去，在失去中找寻未来。
青春无痕的痛，我深深体会。
只有明白时间珍贵的人才会珍惜时间，只有因为玩世不恭而流失青春的人才有一种成长的痛：青春无痕。
篇3：散文教学探究论文
一、鉴赏散文的情感美
与韵文相比，散文如日常谈话般率性真诚，随意自由，外国散文中有所谓絮语散文，随笔散文，我国现代有谈话风散文，有所谓“闲话”、“杂谈”类散文类别，在强调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而言。
的确，散文抒情志的功能并不比诗歌差，在深入人心探幽，在方式途径的灵活多样上，散文可说还胜诗歌一筹，因此，散文往往成为作者内心情感最自然的最熨贴的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体－－人，直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。实现散文的审美功能，还需要循其语言表征，追寻它直抒或隐含的人物情感，在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。
那么，散文的这种审美功能在阅读中是如何实现的呢？
稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验和体验：阅读之后，在一定的艺术直感的支配下，艺术意象重现，与作者之间沉默的情感交流出现了高潮，在兴奋中获得共鸣的快感，这时候虽不求甚解而心绪飞动，虽掩盖而毕而余味无穷……，这是在值得鉴赏处自然形成的“兴奋点”，金圣叹评点《水浒传》时常有“快绝！妙绝！”的赞叹；脂评本《红楼梦》常用“宁不相杀”的点评。追根溯源，这种兴奋点的形成正是在读者进入阅读鉴赏的境界，无意识的换位思考后得到的一种情感的愉悦与共鸣，而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。
由此，我们可以回答以上的问题：深入文本，发挥想象，换位思考，是实现欣赏散文情感美的有效途径。
举朱自清的《背景》为例，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？此时，唯有发挥想象，换位思考，调动自己的生活体验，才能深切意会到一个父亲，一个一家之长在家国两茫茫之际，送子远行时的那种深情的牵挂，那种不忍不舍，满怀希望而前景黯淡，相互交织的复杂感受。
但仅仅是调动想象，换位思考，还只是促使“兴奋点”的形成，停留在“理解感情，引发共鸣”的层次上，不足以说明进入审美鉴赏的较高层面。要进入情感美的鉴赏，还必须要求对在形成的为自我所感知到的情感进行追本溯源，摸索出一番理性思考的“所以然”，而这一番“所以然”的得出过程则可见出读者的鉴赏门道，其结果也正可见出读者的鉴赏功夫来。
再举《背影》，文中引发我们共鸣的天伦之情——父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的挚发才得以象火山一样喷发呢？（——而这千言万语只成就又一个“背影”！）对这些问题深入剖析，不但要调动自己的生活体验，而且可能需要借用心理学、历史学、美学的知识共同参与解读。山东李洪昌先生在其“教学感悟”中悟出认为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美（《中学语文教学参考》6期）这种对情感美的缘由的理性追溯就使鉴赏过程有了实实在在的着落。
人的情感是相通的，不同经历不同阶层不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共通处，达到部分地接受作品的地步，关键是看你在什么理性背景下，沿什么途径入手、探幽，也就是说，鉴赏散文的情感美，不但要“通其情”，并且要“晓其理”。张炳隅先生在其《文学鉴赏学》中用“通情达理”概括，正是其意。
二、鉴赏散文的意境美
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。
在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。
（一）以形传神的意境需要循形察情
散文意境创设方法之一是以形传神，就是“通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴”，传递出文中主人公的主观情感，阅读这样的文章，我们不妨循其形，入其里，察其情，达到鉴赏的目的，获得审美的愉悦。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般，作为鉴赏，就需要体味这种美感的产生过程。我们可以见出该段重点是何塘的月色，故文中先用一笔喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。
我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。刘勰在《文心雕龙》中提到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，如是必显。”正是揭示了此种情形下的鉴赏方法。
（二）以神写形的的意境需要追问真意
散文创设意境方法之二——“以神写形”，就是“通过对象的底蕴来塑造形神兼备的意象”。在这种方法下的意境，通常呈现出夸张变形的特点，充满象征意味。阅读这种散文，我们尤其应该探求散文形象变异的原因，象征的背景，而这是说，这种鉴赏较之前者那种自然的进入，更着意在有意识的探求。
波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。
我们在感受艺术形象这种扑面而来的个性气息的同时，要达到审美的层次，更主要的是要追究其产生背景，其目的指向。
三、鉴赏散文的哲思美
小说展现故事风光，让读者在领略其风光的同时，步入看不见的故事的深入，悟出宝贵的人生智慧；诗歌表现情感，读者总是被诗的意象、情感和想象能力所牢牢吸引，在诗的阅读中得到的更多是情感宣泄的快感，是破解解读这种宣泄途径后的愉悦。而散文，从历史的隧道中走来，更从人间世相中显现而出，自有其有别于诗歌、小说的追求。
回顾散文走过的足迹，战国时的《左传》作为古代叙事散文成熟的作品，长于记事写人尤其擅长战争，而叙事散文的丰碑《史记》则进一步发扬古代叙事散文的记实笔法，唐宋作为散文的黄金时代，叙事当中挟进了抒情议论，明清小品散文把情思信息慢慢张扬开来……，以下至今，才是我们较为熟知的现当代散文，这一时期的特征，用郁达夫的话来说，是“每一位作家的每一篇散文中所表现的个性比从前的任何散文都来得强”。鲁讯的沉郁博大、朱自清的清新淡雅、张爱玲的真切微妙、丰子恺的幽默拙雅……无不具有鲜明的个性特征。
长久以来散文以记实为本，以史学为伴，蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之上，才繁衍出了作者各具特征的情思。因此我们可以说，散文是体验历程的产物，是纯正思考的结晶。散文之“神”，散文之“魂”就是作者对于人生世相的思考，对于生存之理的探索，这就是渗透于散文形象中的哲思。罗丹提及其著名的作品《思想者》时说：“艺术人的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。”这句话适用于散文。
鉴赏散文这种独特的哲思美，需要开放性地理解散文的哲思。
观照世界，无论作者或读者都不能不基于一定的角度，受制于一定的时空，因而，无论其寄寓或所感受到的哲思都逃脱不了注定的死角。但历史社会文明的复杂性却时时提醒人们不可以用一种模式来诠释世界，无限纷繁的世界、各式各样的感悟，需要以多元的精神为导引，开放性地接纳、理解，由此而拓展着自己的认识空间，从而更好地提高审美品位。
史铁生的《我与地坛》是当代散文中独具浓重生命个性色彩的一篇，其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一般独特的凝重与凄然的气息，而且来自于本应旺盛如青草却霎间枯萎的岁月中的'往事，来自于在被毁灾的命运中对生命的思考，对生与死的执着的追问。（实际上当一个教师喋喋不休于记叙的方式、素材时，学生早被这其中具有哲理忌昧的永恒命题的探寻所感动，尽管以其经验，他并不一定知晓该怎样观对这份感动。）
毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的插队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着什么，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特……，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。悲剧感由之而生，审美演变化累积人生，洞察生命，——而这，需要开放的目光，广阔的视野。
当然，鉴赏散文的哲思美还应该还必须留意到它与散文的意境是魂体相依的，不可以孤立地抽离开来品读而妄自衍生出某种概念。
四、鉴赏散文的形式美
黑格尔说：“艺术内容在某种意义上最终是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象，才能掌握得到，才能表现出来。”这即是说，文学的情感美和哲思美都离不开表现方面的形式美。美学家有个命题叫“美在形式而不即是形式”，说明形式与内容的和谐统一才能铸成艺术的美，其关系犹如服饰与人体，相得益彰，才能称之为美。
刘勰认为文学可有六观：“一观体制的安排；二观描文辞的布置；三观如何借鉴他人而变化；四观或奇或正的表现手法；五观怎样运用事类使用内容丰富充实；六观语言语的音韵节奏。这“六观”可作为我们对散文形式美的一种参照，这里撷其要归纳成如下的鉴赏要点：
（一）验证篇章结构的“恰当美”
一篇散文所写的内容，尽管可以是上下五千年，纵横八万里，但绝不会是一般散沙，尤其是优秀散文，其内容应该是一个整体，是一个和谐统一的有机结构，内容的整体性要求便带来内在结构的恰在好处的张力和运动方式，使文章的篇章结构更紧密地附着于内容之上，甚至与之血肉相连，息息相关。在文字的散与整，材料的疏与密，文笔的繁与简，布局的开与合收与放的关系上，能够根据文章意境的要求，作者情思的要求而处理好这些关系，这样的篇章结构便成称之为美。
朱自清的《绿》是一篇善用工笔细描的写景散文，重心在梅雨潭水之“绿”，文笔就“简”在瀑布，“繁”在潭水。简笔略写和繁笔详写时，又注重疏密之分别。繁笔详写潭水，先是正面展现，又从旁联想开去，用他处质色各异之“绿”来衬托，来渲染，却止于泛泛而及，传神而已，开放的格局中又有疏密相间之美。整个结构多姿多彩，摇曳生色，把个抽象的“绿”色写得夺人心魄，使人为之心醉神迷。这样的形式处理与作者对梅雨潭生机勃勃的绿的赞美已浑然一体，语言的张力与内在情感逻辑的推动相辅相成，难分彼此，当然是我们所称道的美的结构。
（二）验证语言表达的“外饰美”
生动的语言，形象的修饰，体裁的运用，章句的排列等若配合和当，往往使作品更为出色，体现了外在装饰般的动人的美。对这种美的观照和审视将强化我们鉴赏过程中的审美愉悦，也加深我们对散文美的多方位的认识。此方面例子举不胜举，不再赘述。
教育部“八五”和“九五”两个美育研究的规划课题，提出了将美育向各学科教学渗透和各学科教学向审美特质方向转化的教育教学理念或模式。新大纲强调语文学科要“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力。”散文教学是语文学科教学不可或缺的一个重要构成，中学语文新教材所选入的中外散文作品，大多情意浓厚，文辞优美，构思绵密，语言富有情感和哲理，在一个广阔的空间中再现了人类丰富多样的情感世界，凸现了异彩纷呈的艺术表现形式。只有从审美的需要出发，解读和鉴赏这些文学作品，使散文教学转化为美的再现，美的欣赏和美的创造的活动，才能有效地提高散文阅读教学的质量，培养和提升学生的审美素质，真正体现出语文学科对人文的归属。
参考书目
1、汪文顶《怎样写散文》（海峡文艺出版社1992年8月）
2、孙绍振《审美价值结构与情感逻辑》（华中师范大学出版社）
3、张炳隅《文学鉴赏学》（上海教育出版社1991年12月）
4、于君《生成与创意》（北方文艺出版社1991年10月）
5、刘勰《文心雕龙》
6、《中学语文教学参考》（期刊20第一期至第六期）
7、《语文月刊》（期刊年第一期到第七期）
篇4：初中散文教学六法论文
初中散文教学六法论文
初中散文教学六法论文■潘应村
鄂教版八年级语文上册第一第二单元课文五分之三左右是散文。第一单元张抗抗的《滋味》、欧阳斌的《走，看云去》、周素珊的《第一次真好》、莫顿・亨特的《走一步，再走一步》，第二单元冰心的《说几句爱海的孩子气的话》、梁衡的《海思》、鲁彦的《听潮》都是绝美的散文，文字优雅，手法独到，情理绵长，让人由衷地喜欢。形散神聚是散文的特点，读文悟情是散文阅读的要领，散文教学要设法引导学生拨云见雾去领悟散文的真情实感。
一、抠文眼
散文的情理往往很鲜明，抓住文章最具情理表现力的词语能帮助把握散文主旨。抓住了文眼，也就等于抓住了文章的纲，纲举而目张，文章的整体就能把握在胸中，产生“一览众山小”的效果。例如《滋味》的文眼就是“滋味”，《走，看云去》的文眼就是“追寻”，《第一次真好》的文眼就是“着眼于那最初的小小一步”，《说几句爱海的孩子气的话》的文眼就是“爱”，《海思》的文眼就是“思”，《听潮》的文眼就是“溺爱”。首先拎出了这些词语或短语，而后再细读慢品就可以居高临下，披文人情。读散文，学散文，紧抠文眼是教与学的第一要务。
二、抓线索
线索是作者组织材料的思路。描写也好，叙述也好，都离不开文章的线索，否者就容易陷入“下笔千言，离题万里”的泥淖之中。抓住了文章线索就等于抓住了文章的思路，或中心事件，或中心人物，或某一件事，或某一物品，或某种景物，或时空变化，或作者的感情……都可以成为散文的线索。《滋味》的线索就是感悟吃杨梅的滋味和体验放烟花的滋味，《走，看云去》的线索是“看云”，《第一次真好》的线索是第一次看到丰硕的柚子树和第一次养育十姊妹鸟，《走一步，再走一步》的线索是爬悬崖，《说几句爱海的孩子气的话》的线索是从不同角度说出自个儿爱海的理由，《海思》的线索是思海――思海的包容、思海的文明，《听潮》的线索是听潮睡、听潮醒、听潮怒的变化。散文的线索是散文或抒情或喻理或言志的依托，所托之点了然于胸，那么深究散文的文眼就水到渠成，驾轻就熟了。
三、明技法
散文“万变不离其宗”的说法强调的是文章的宗旨始终是不乱跑不瞎溜的。这里的“万变”就是指散文技法的不拘一格。每篇散文都有每篇散文的“独门绝技”。《滋味》的技法体现在两个方面：一是对比，半夜吃杨梅无滋无味和除夕放烟花有滋有味形成鲜明对比，强调了切身体验的重要性；二是心理刻画，突出对美好事物期待的美丽。《走，看云去》的技法主要体现两个方面：一是托物言志，借云的千姿百态，表达少男少女充满活力，具有追寻美好的勇气；二是综合修辞的运用，比喻、排比、设问等的综合运用，描绘了云的形态、特征和品格。《第一次真好》的技法也是两个：一是选材典型，柚子树丰收、独养姊妹花等一般人很少体验过；二是夹叙夹议，这种表达方式有利于提升事件的价值。《走一步，再走一步》的技法也主要体现在两个方面：一是朴实的心理刻画，突出了作者心里的迷惘、委屈和羞辱；二是一事一议，先事后议，反省经验，提炼了悬崖脱险的人生经验。《说几句爱海的海子气的话》的技法仍旧体现在两个方面：一是抑扬手法的运用，或者说是对比方法的运用，凸显了作者爱海的偏执程度之深；二是引用的广泛，除了人物对话的直接大量引用之外，诗词名句的引用也多达六处之多。《海思》的技法表现在：一是写景动用多种感官、动用多种修辞，全力悉心再现大海的气势磅礴；二是联想纵跨古今时空，突出了大海的包天容地的气度和拥有文化的丰富。《听潮》的技法主要体现在：其一，感知海潮的方式独特，以听为主；其二，动静结合的描写，展现了大海的阴柔之美和阳刚之美；其三，借物喻人的运用，作者赞美高潮的壮烈其实就是想表达自己渴望战斗、奔涌向前的心态。
散文的技法都是为作者抒情达意服务的。明悟其法，读文行文就自有章法了。“文章本天成，妙手偶得之。”熟悉技法，才能成为“妙手”。
四、融人文
散文的人文性是比较强的.，尤其是作者分明的爱憎给予的启示，其独特的人文价值值得我们涵泳悦纳。《滋味》启迪我们热爱生活，注重体验的过程；《走，看云去》启迪我们热爱自然，放松自我，追求朝气蓬勃的年轻心态；《第一次真好》启迪我们多一些第一次，丰富人生经验；《走一步，再走一步》启迪我们克服困难敢迈第一步，并且能够化难为易、化大为小、化小为无；《说几句爱海的孩子气的话》启迪我们敢说真话、善摆理由；《海思》启迪我们敢于联想、善于想象；《听潮》启迪我们巧用五官、彰显所爱。散文的人文含量是极其丰富的，仁者见仁，智者见智，需要我们细细品味，明情喻理。
五、重诵读
散文的清词丽句不诵读不足以领会，散文的妙法嘉意不诵读不可融解。学习散文，诵读不可难。抑扬有致，顿挫有度，情分饱满，声音洪亮，美文美味自自然然从口中、从心里流淌出来。每篇散文教学，教师都要注重诵读。读半夜吃杨梅的过程，读出麻木、勉强、无味、粗糙等感觉，读等待燃放烟花读出焦急不安、魂不守舍的感觉，读烟花耀天、灿若下雨、激如喷泉、动似稻穗，读出欣喜若狂的感情。读《走，看云去》，读呼告读出朝气欢快，读景物读出自由美丽，读第十节读出陶醉与激动。《第一次真好》议论句读出惊喜与自得。《走一步，再走一步》诵读要切合处境、心态，紧张兮兮、疲惫不已――毫无信心、信心大增、成就巨大。《说几句爱海的孩子气的话》诵读读出孩子气的天真味道，大胆直白地表达对大海的固执之爱。《海思》，读写景读出雄壮读出气势，读联想读出深沉的爱，读思考读出深挚的情分。《听潮》，读海睡图读出平静柔和，读海醒图读出活泼有力，读海怒图读出雄壮威猛。
文章不厌百回读。学习散文，教师要多读，更要给学生足够的时间去诵读，去体味语言之美、方法之美、意境之美。
六、盯背诵
背诵是积累语感的重要手段，古人学语文尚且如此，今人也不应例外。《滋味》要求背诵第12节的感悟和第24―26节的心理描写，《走，看云去》要求背诵第2―3节和第10―11节，《走一步，再走一步》要求背诵第16―23节，《说几句爱海的孩子气的话》背诵经典段落第8―15节，《海思》背诵第1―2节，《听潮》背诵第15―17节。教师可利用早自习甚至语文课堂，让学生多读多背。琅琅之声奋起，赳赳之态大显，那是同学们在争先恐后地背诵指定的文段。让诵读成为学生的一种习惯，让诵读成为学生体悟作者情感的重要手段。背完之后，教师还可以让学生用红笔在书上标时间、打对号，以提高学生诵读的效果。
（作者单位：武汉市黄陂区罗汉寺街罗汉中学）
篇5：中学语文散文教学技巧探讨论文
中学语文散文教学技巧探讨论文
摘要：散文是一种特殊的文章，在中学教学阶段来说，我们在进行散文教学的过程中，对于初级中学的学生来说，无论从理解上，还是运用上都存在着一定的问题，这都需要我们通过多种技巧来组织教学，按照新的课程标准的要求来不断的提升学生们对散文的理解和运用能力，使他们能够不断的提升自己的散文能力。
关键词：中学；语文；散文；教学
著名学者钱理群说：“中学语文教育是有双重性的，它既是人文教育，又是对学生进行语言文字能力的训练”。那么，如何在新的课程标准下，对学生们进行散文教学，是我们值得思考的一个问题。对于我们中学语文教学来说，散文是一种很重要的文体，散文教学在中学语文教学中占了很大的比重，散文教学理应引起大家的重视。因此，我们应该通过对散文教学技巧的探究，来提高学生们对散文的认知和理解的能力。2001年颁发的新《语文课程标准》强调“语文是工具性和人文性的统一”，所谓工具性，就是要着眼于语文课程的培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点；所谓人文性，就是着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶，感染的文化功能。我们广大中学语文教师要在中学语文散文教学中，通过对课程标准的把握，来不断的提升学生们对散文的理解能力和分析能力，使其在散文方面的造诣能够有所提高。
1背景理解
在中学语文学习中，最重要的一个内容就是文章的背景了解，如果不了解文章的背景，读者则很难把握住文章的主要内容。对于散文来说，比起其他的文章来说，了解文章的背景则显得更为重要。散文是一种特殊的文体，如果没有相关的背景了解，我们通过文章则很难把握住文章的主旨，并无法理解文章的主要内容。因为，从形式上看，好多散文就有跳跃性的思维，即从一个场景变化到另一个场景没有一定的规律，这也是散文的一个特点，其实，散文本身就是作者在其对环境的变化而产生的一种感觉，然后通过文字的形式表达出来，其不确定性因素很多。因此，在对散文的理解上，我们一定要充分的把握住文章的背景这样才能够深刻的理解文章的意思。比如，鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，是鲁迅先生在1926年整理出来的，前五篇写于北京，后五篇写于厦门，这样，其文章的背景就会有很大的不同，1926年前的北京正是军阀时期，所以穷人的地位当然是无法保障的，而在南方的厦门，则相对于北方较好，所以其文章的讽刺意味也就会大不相同。这样，只要你能把握住文章的主要历史背景，就可以很好的理解文章的内容了。
2通读训练
通常来讲，当一篇语文课文摆到我们面前的时候，最重要的就是要通读全文。散文也是如此。当我们要想了解一篇散文的话，我们也是要通过通读全文，来对文章形成初步的认识能力，以便于能够顺利的掌握文章。通读可以分为两种情况。一种情况为教师或伴奏语音朗读，一种是同学们自读或群读。每一种读法对于学生来说都有不同的意义。比如在第一种情况之中，教师可以可以在示范朗读的过程中，引起同学们的注意，并通过语调的高低，来为学生们理解文章的背景打好基础。在第二种情况之中，教师通过学生们的朗读，可以让学生们初步把握住文章的脉络和主要内容，以便于为下一步的理解打好基础。
3层次理解
在层次理解上，和语文其他的文体没有太大的区别，也是要求我们让学生们通过对文章场景及心情的关注度的变化，来给文章分出层次，以便于学生们能够真正的了解和把握作者的意图和文章的主要内容。在这里需要说的是，由于散文的特殊文体，对其分起层来则相对于记叙文而言较难，而且，好多散文表面上和记叙文是接近的，所以需要我们教师在教学的过程中认真引导，以便于学生们能够重点把握。
4风格理解
散文的风格大体上可以分为愉悦型、中型和悲伤型三类，无论是写景还是抒情，大体上都可以按照这样的风格去书写。所谓愉悦型，主要是作者在行文过程中，心情比较舒畅，通过对景和情的书写，能够把作者的那种愉悦的心情表现出来，以便于达到文体风格愉悦，给人以赏心悦目的感觉。这样的文章让人很容易接受。所谓中型，主要是作者没有什么相关的环境影响，只是按照自己的意愿把文章表达出来。该种散文比较接近记叙文，但又没有记叙文要求的严格，所以大多以叙事或介绍型文章为主。所谓悲伤型，主要是由于作者自己遇到了重大的`波折，或对社会的某种现象感到伤心而产生的文章。文章在表达的过程中，通过触景生情的描写，让读者能够真正的感受到作者当时的那种悲伤的心情。甚至在有的时候，对天气的描写也是一种很好的表达方式。因此，在我们进行散文教学的时候，把握住文章的风格也是十分重要的，它有利于我们把握住文章的脉搏，通过深呼吸去理解文章的主要内容和作者的心情。但是，在文章的风格定位上，则需要我们广大教师不断的努力，去提升学生们对文章风格的把握，以便于能够让学生们提升其对散文的理解能力。
5影响及意义理解
在这一方面，和我们刚接触文章时所提出的学习本文的目的能够充分的结合起来，一开始，我们就会把文章的大致内容和目的指引给学生，接着，通过我们对散文的学习，来不断的证明我们学习散文目的的真实性，以便于能够顺利的把握。需要提示的是，在影响和意义方面，我们则更多的需要教师把握住主体过程，以防止学生们理解偏差，导致理解失误。综上所述，中学语文散文教学是一项非常艰巨的任务，它不同于其他文体，需要我们教师按照新的课程标准，不断的提高学生们对背景、风格、影响和意义的理解，来加深对文章的学习，通过过程性的教学，来提升学生们对散文的学习能力，提高学生们的散文水平。
参考文献:
［1］李洪祥，新课标改革中语文创新教学初探［J］，文教资料，2008（25）
［2］李景龙，浅谈新课标下的初中散文教学［J］，成功（教育），2008（07）
［3］徐小梅，浅析朱自清散文的艺术特色［J］，甘肃教育，2008（03）
［4］薛建红，新课程理念下散文教学的朗读技巧［J］，青海教育，2007（11）
篇6：幼儿园散文品读教学之我见论文
幼儿园散文品读教学之我见论文
散文以其特殊的“美”向我们述说着生活的点点滴滴，尤其是幼儿散文具有短小精练、内容生动形象、意境优美的特点。作者的真实情感，优美的意境描写和丰富的想象等与读者进行精神对话，成为了我和孩子们不弃的生活读本。采取一些有效的方法和策略帮助幼儿进行散文的品读，使孩子懂得用心去感受、理解、表现生活中的美，让孩子在美的氛围中成长，从小培养他们对美的鉴赏和追求，为今后的高品质生活打下良好的基础。
散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。它素有“美文”之称，除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。美的散文来自于生活，反映生活的点点滴滴，犹如我们生活中的精神食粮，因而散文成为了我不弃的生活读本，让这些生活读本帮我们演绎丰富多彩的生活。
“学会生活”是二十一世纪人才培养的四大支柱之一，怎样让幼儿学会生活，我认为教师和幼儿一起品读散文是一条很好的途径。散文以其特殊的“美”向我们述说着生活的点点滴滴，一篇好的散文，不仅可以丰富幼儿的知识，发展幼儿的想象力和思维能力，更可以使幼儿的心灵和情感受到良好的熏陶，恣意品尝着生活唯美的一面。在聆听中使幼儿进入宁静深邃的情境，慢慢地平复心绪，丢弃浮躁，养成静谧恬静的性格。从小培养他们对美的追求，形成健康良好的心态和情绪，对幼儿一身的高品质生活都具有长远的意义。
既然散文对幼儿发展有如此大的积极意义，那我们应如何通过这些美的散文读本来帮助幼儿了解生活的真谛呢?
一、利用课堂品读散文，感悟生活
在课堂中我采取一些有效的教学策略使孩子懂得用心去感受美、理解真善良美、用眼睛去发现，表现美，让孩子在美的生活氛围中成长。
1.在充分聆听中感受生活的美
聆听是品散文非常重要的行为习惯，为了激发幼儿品散文的兴趣，我主要从以下几个方面入手：
首先是渲染情感基调，品尝散文的唯美。每一篇散文，都有丰富的美育资源和教育价值。要帮助幼儿顺利地品味幼儿散文，离不开教师对作品进行必要的解释。但在教学的过程中为了帮助幼儿理解作品，往往讲解得很多，则易导致整个活动中教师的解释与幼儿的欣赏比例失调，忽略了散文承载的生活信息，因此我们不是靠教师直接的“告诉”幼儿或理性的讲解，而更为主要的是以情激情，以情感人，让幼儿在充分聆听的过程中感悟、体会。特别是对作品的情感基调(明快开朗、活泼有趣、宁静舒缓、优美深情……)的感受和把握。例如散文《太阳》，描写了散文的七彩美以及万事万物都离不开阳光，有了阳光，一切都变得那么美好，体现了散文的生活美。在情感美上，整片作品呈现给幼儿的是一幅美丽的.图画，给幼儿带来意境美的享受。
其次突出作家精心选择的词汇，强化语言句式对生活的描述。语言文学作品在向幼儿展示成熟的语言时，往往突出那些作家精心选择的词汇，并且给幼儿一些十分贴切于作品内容的象征性的语言。幼儿认知思维特点也决定了形象化的语言对幼儿有极大的魅力。幼儿在倾听故事、诗歌的时候，会获得一种满足的愉悦感，逐步熟悉这样一种成熟的语言状态，而且了解运用这样形象化的语言所产生的效果。如散文《落叶》：
秋风起了，天气凉了，一片片树叶从树枝上飘落下来，
树叶落在……小虫爬过来……
树叶落在……蚂蚁爬过来……
树叶落在……小鱼游过来……
作品描写了自然界的落叶现象，运用了排比的句式。这种散文中心句的句式既易于幼儿理解，又能较好地引导幼儿根据句式仿编生活中其他情景。
最后是调动肢体语言激发幼儿的倾听兴趣。教师在讲述或朗诵的时候，某一种手势、动作或其他体态语言也能调动幼儿的积极性，让幼儿共同参与文学作品的讲述和朗诵过程之中。比如讲《三只羊》的童话故事，教师可以在讲到羊爬山的时候让幼儿一起用手做爬山的动作。如此重复，直到作品讲完，幼儿都会集中注意地去听。
2.在动态的情境中理解生活的美
散文有一种特殊的美，它给我们展现的是一幅幅唯美的生活场景，能让读者从其有限的篇幅里体味出言尽意远、耐人寻味的美丽情愫。幼儿必须理解后才能与作者的情感、情绪、心灵感受、生命体验产生共鸣，由此接受和喜爱。众所周知，幼儿的思维是形象性思维，因此直观具体的情境刺激更能吸引幼儿，把幼儿带入散文所要表达的情境之中，符合幼儿的认知特点。此时，教师如能创设一个有音乐、有朗诵、有画面的动感情境，把孩子带入散文的意境中，让孩子从视觉、听觉等多种感官来感知散文，让幼儿的原有经验和文学作品碰撞，获得自己的理解，产生自己的想法。
例如：大班散文《百合花》，我们在教学时，首先想到了音乐渲染法，把幼儿带入情境;进而我们用图画欣赏法进一步理解作品中的美。幼儿散文作品一般包含三个基本构成要素：作品形象、情感倾向、艺术语言。其中作品形象可表现为一定的画面，所以我们把散文内容绘制成色彩鲜艳的投影片、多媒体课件，把优美的散文配上美丽的图画：洁白绽放的百合花，红色的蜻蜓飞来了，暗红色的瓢虫飞来了……栩栩如生的画面使幼儿更直观感受作品，增强对作品的记忆力，理解作品中的艺术形象。这种目有所见，耳有所闻的方法，使幼儿在教师构筑的动态情境中一下子就让幼儿带着愉悦、好奇之心进入作者所描绘的美妙意境之中，为幼儿感知理解散文提供了多方位的刺激。
3.在表演、仿编中表现生活的美
在幼儿获得感性经验，并理解作品的基础上，散文中一些鲜明的作品形象，拟人、排比等一些修辞手法，很能激起幼儿表演和仿编的兴趣，幼儿会自然地运用作品中的对话、语言、动作、表情来再现作品，表现生活中的美。教师可以因势利导，启发、诱导幼儿把实景与作品中的东西，通过多项动手动脑的艺术活动表现出来，再现作品内容。如在散文《春姑娘》的教学中，幼儿欣赏理解后，教师扮演春姑娘，有的幼儿把做成的柳条插在了“春姑娘”头上，有的幼儿制作了各色鲜花插到了“春姑娘”头上，有的幼儿剪下了小燕子送给了春姑娘……大家根据自己的理解为春姑娘制作了漂亮的花环，通过自己的动手制作进一步表现了对大自然的热爱之情，激发了幼儿美的情感。在幼儿欣赏、理解、熟悉作品内容的基础上，应更深地体会作品所描写的意境美、语言美、形式美等，利用迁移性原则，调动幼儿的个人经验进行扩展想象，仿照散文的结构，仿编出自己的散文段落，表现作品中的美，从而使幼儿的情感进一步升华，认识也随之加深。
二、闲暇生活中品味散文，惬意生活
除了课堂上重视幼儿的散文品读，我还利用一日生活的闲暇时间(如晨间、餐前、午睡前等一些时间段)组织幼儿进行“美文欣赏”活动，让散文真正地成为我们生活中的读本。
1.在宽松氛围中“赏读 ”
在实施过程中，起始阶段幼儿对词语的理解较难，让幼儿找出文中好听的词语，幼儿往往感受不到哪些才算是“好听的”，所以经常会不知所措，我也不着急，我主要让孩子在宽松的氛围中培养他们想说、愿说，从而感受到说的快乐，慢慢地孩子听得多了有些字词他们就会说了，为了更好地积累，我还让家长帮助孩子记录他们会说的好词、好句，并且鼓励他们经常地读一读。古人云：“读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”说的就是这个意思。
2.在耐心等待中“品思”
在让幼儿说的同时，教师应耐心倾听，耐心地等待孩子把话说完。在欣赏完美文之后，经常会有几个思维较活跃、语言发展较好的幼儿争先恐后地说出自己的想法，受从众心理的影响，其他孩子就会人云亦云，这样不但不利于孩子的思维的发展，而且会影响孩子的语言发展两极分化更明显。针对这种情况，对他们的回答我采用缓一缓的方法，不立即肯定他们“你说得对、说得好”，而是会对他们说“是这样吗?”，“你说的，老师还没有讲到。”等等，使谈话可以继续下去，并促进其他孩子都去思考、表达。到最后，教师再肯定那部分孩子，并鼓励他们，满足孩子的需要。
可见，幼儿散文活动有着其独特的魅力。教师要挖掘出散文所蕴含的内在美，并运用各种手段，让幼儿较深的领会作品内涵，感受作品的语言美，意境美。让散文这种生活读本真正地在幼儿的成长中起到应有的作用，伴随幼儿在散文美的熏陶下不断成长。
篇7：关于散文教学
记得有位语文同仁这样说过：“读散文就是捧着杯子，细细品 尝水的味道。”的确如此，散文的世界应是一个生命的世界，在其中有声、有色、有味、有光，有生活情趣和人的体温。所以，作为语文教师，我们需要让散文的教学具备“美”的特质。而培养学生鉴赏散文的能力，应该作为我们进行散文教学的最终目标。
听张全胜老师对名篇《散步》的教学，从中汲取精华和亮点的同时，我也找到了以后进行散文教学的理念支撑，以及将要踏上的散文教学模式的道路。我会把重点放在以下两方面：
一、重诵读
一篇文章读好了，鉴赏的目的也很快会达到。如果文章的基调是明快的、乐观的，朗读时要加重语气，要读出语言的神韵，读出作者的陶醉。就比如我们教朱自清的《春》，完全可以花费足够多的时间让孩子们初读、听朗读、美读各种形式读，在反复读中体会作者对春天的喜爱和赞美，读出春天的勃勃生机。对于语言朴实，感情真挚的文章，可以引导孩子语调清透、缓慢些。就比如我们讲朱自清的《背影》，在反复品读中感悟“父爱子，子爱父”的那种父子情深。当然还有慷慨悲壮的，我们需要引导孩子读出深沉肃穆、沉痛的语调。
这样通过朗读可以体现文章的语言美、绘画美和情趣美。而且朗读可使我们教学进入特定的情景中，与作者、文本一通黯然泪下，一同神采飞扬。
二、重赏析
散文的教学需要感真、融情、悟理。如果说真实是散文的生命，那么情感的真实就是散文的灵魂。我会把部分时间花在重点段、重点句子的赏析上面。就比如张全胜老师选择的《散步》，主题“尊老爱幼”概括出来后，我们大可让孩子们找出最能反映体现主题的段落或句子多读几遍，在读中对之有更深的感悟和理解。而文中写景写生命的那一段，以及最后一句：“我背着母亲，妻子背着儿子。我们两个走的很慢很慢，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。”都能深深打动读者，震撼我们的心灵。
篇8：关于散文教学
一、抓住散文的特点
散文是一种自由灵活的抒写见闻、感受的文体，素有美文之称。它融合着自然美、诗情和哲理美，同其他文体相比，散文有自身的特点：一是“形散而神不散”，做到形散神聚，和谐统一。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言应用灵活多样，不拘一格。“神不散”是指无论形式表达怎么自由，都必须紧紧围绕一个中心(文章的主旨)。理解这一特点，对我们把握散文的构思有着极其重要的作用。
二、把握线索，理清思路
从形式上看，散文的结构是散的。在取材上，它不受时间和空间的限制，所涉及的事情，可以上下几千年，纵横几万里。凡睹物之情，思路所及都可以联缀成篇。所以，线索对散文来说，它的作用更大。刘勰在《文心雕龙》中是这样强调线索的：“启行之词，逆萌中篇之意;绝笔之言，追膢前句之旨;故能外文綺交，内义脉注。”因此，散文教学必须把握线索，理清思路。这样，才有利于把握作者的构思艺术和文章的主旨。
引导学生认真分析散文的不同写法，把握不同散文的构思线索。这样，散文的线索教学，自然也就成了“审美”和“取义”的重要途经。
三、品味语言，明其特色
散文的语言灵活多样，参差错落，富于变化。各种类型的散文，乃至同一种类型的散文，几乎都有自己的语言特点。许多优秀的散文家都在各自的作品中体现出各具特色的语言风格。有的清淡自然，有的铿锵有力，有的含蓄委婉，有的韵味悠然。散文教学，要善于引导学生品味散文的语言，以求提高学生的语言表达能力。
散文的语言是很讲究文采的，教师要引导学生明确作者多用比喻、排比、拟人等修辞手法来增强表达的效果。
四、分析意境，领悟内涵
优美的散文，其意境可以与诗比美。抒情散文，作者往往将自己的情感融入所描绘的具体形象之中，创造深邃的意境，使人在诗情画意中受到陶冶;叙事散文，作者往往在叙事之时，借用景物点染，将自己的独到见解融入其中，从而构成了情景交融的意境，使读者受到强烈的感染。《
教学时，教师应引导学生透过作者流露的情思和作品蕴涵的意象，去洞察生活，去领略历史，去进一步领悟作品的深刻内涵。
由于意境是由“意”和“境”统一构成，所以散文教学应从以下几个方面引导学生分析意境。
一是展现画面。
析这些作品所展现的画面，就要讲清画面中各种物象的特色，同时也要注意联系学生的生活实际，通过启发联想，引导学生进入情真意切的艺术境界，从而感受作者所寄托的情感。
二是以情析境。即恰切分析作品中因鲜明的主体意识所形成的感情基调及所附托的客观物象，并由此而升发出的艺术境界。
优秀的散文固然常常借景抒情、托物言志，但也常常在展示心里波澜的同时，运用点精之笔，点出文章的主旨。教师要引导学生明确：文眼的作用是表露意境的深邃
五、借鉴手法，读写结合
读写结合是语文教学中的重要原则，散文教学也不例外。在教学过程中，教师要引导学生以范文为例，帮助学生吸取思想的精华，借鉴、模仿立意谋篇、选材组材、精心策划、遣词造句等写作技巧。为了有效地提高学生的读写能力，教师要善于以读促写，以写促读，真正做到把读写结合起来
散文是形象思维的产物，是一般记叙文的提高。因此，散文教学不能忽视形象思维的培养。形象思维不能离开具体的形象。这就要求我们指导学生学会观察和体验。
教师不仅要结合范文的教学去指导学生认真地观察事物，而且要指导学生深入地进行体验。体验是观察的深化。只有在观察的基础上细心体验，才能把握事物的本质内涵，才能不断的丰富学生的写作源泉。
总之，散文教学是指导学生向范文学习，主要目的是为了帮助学生写好文章;作文是让学生仿效、借鉴范文的练习，目的是要使学生化所学范文的知识为技能。如此读写结合，不断回复往返，学生的读写能力就会得到显著地提高。
篇9：关于散文教学
在初中的语文教材中，散文可以说占了不少的比重。可对于散文的教学，作为语文教师的我经常会感觉到束手无策。散文不像小说那样情节集中，也不像诗歌那样能够引起学生的审美感悟，它是处于中间地带的，“形散而神不散”的即谓“散文”。当我拿到一篇散文的时候，我教学过程的开端往往不是先阅读文本，而是先阅读教学参考和各种资料，然后再阅读文本，甚至根本不阅读文本(尤其是自己以为熟悉的课文)。备课时会较多地甚至是大量地阅读包括教学参考书在内的相关资料，最后是各种结论充塞自己的头脑，却没有自己的阅读体验，更没有形成自己的认识和见解。然后在教学的过程中，我就会把这些教参的内容教授给学生，形成了对文本的某些特定的认识，很难改变，也很难有新意。
郑教授在谈这个问题的时候举了两个案例：七年级上册的《散步》和七年级下册的《安塞腰鼓》。这两篇课文我都教授过不止一两遍，所以郑教授在举例的时候，我也不自觉地想起了自己教学的过程。自然而然的，我也清楚地看到了自己的不足之处。在《散步》一文中，郑教授谈到了语言的赏析。这一步骤在我自己的教学过程中也有，可是同样的赏析语言，过程却截然不同。记得我当时教学时，让学生找的是关于写景的句子以及对称的句子。郑教授独树一帜地提出了这句话：“我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。”她说在我们的认知过程中一般是把“我”放在最后的，那么就应该是“我们在田野上散步：我的母亲，我的妻子，我的儿子和我。”而且中间用的都是逗号，我们往往用的是顿号。那么是作者犯错了吗?不是的，这是作者特意如此，为的是表现出本文的语言特色。由此可见，郑教授对文本解读的细致，以及她独特的发现。
《安塞腰鼓》则表现出了另外一个问题。相信教授过这篇文章的老师都知道，这篇课文的语言大部分运用了排比，在词语的选用上颇具特色。郑教授对此也颇为赞同，可是她重点分析了“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”这句话。记得我在教学这篇文章时，对这句话的理解一般侧重在修辞，侧重在黄土高原丰厚的文化底蕴上。郑教授在分析这句话时认为刘成章对江南的印评价有失偏颇。他夸赞了黄土高原这一片土地，甚至为了显示这一片土地的过人之处，不惜贬损江南。这就好像生活中喜欢篮球的人，他们可以喜欢篮球，不喜欢其他的球类，但不能用贬低其他的球类运动来凸显篮球的好，这种观念和做法是不恰当的，过于偏激了。文本解读如果这样的话，那么就很难有自己的独到见解，郑教授指出：对文本的解读应该是多元化，这就成了一元化。
听了郑桂华教授的这两个案例分析，我更加明白了自己散文教学过程中的疏漏之处。不仅仅是文本解读过于一元化，而且热衷于寻找所谓新的教学方法，把备课时间花在资料搜集尚的多，花在构思如何教学上多，花在教学形式上的多，花在设计练习上多，而花在阅读文本上的时间少。这样一来，学生的阅读体验就少了，而“唤醒学生的生活体验才能有更多的写作素材”。
郑教授最后指出：“散文教学最怕的是功利化的解读和标签化的解读。”所谓“功利化的解读”就是为答题、考试而作的解读;所谓“标签化的解读”就是把文本的内涵人为地上升到一个高度。而散文教学的核心应该是独特的言说方式、独特的情感体验和独特的言说对象。虽然，郑教授的话比较专业，但是细细品味之下却别有一番风味。
篇10：教学论文
一、通过座位的安排拉近学生之间的距离
教师在教学过程中，可以根据学生学习成绩的差异安排学生的座位。但是在传统的教育理念中，一些教师在安排座位时往往会把学习最好的学生与学习最差的学生安排在一起，虽然可以形成同桌的辅助教育模式，但是在相反的方面考虑，将两极分化非常严重的学生安排在一起，可能会导致学习好的学生受到影响。所以在安排座位时，可以将中等的学生与学习能力相对较差的安排在一起，这样缩小了学生之间的差异，可以增强学生学习数学的自信心，大大提高学生的学习效率。
二、对不同性格的学生因材施教
教师在教学过程中，应该重点关注学生中的个别差异，不能把学生看做一个整体，而是应该根据学生之间的差异因材施教。因材施教是指在知道学生之间存在差异的基础上，将学生视为学习的主体，根据每个人的不同思想意识，为学生的学习及发展提供条件。而在数学教学过程中，可以把学习程度相似的学生归为一类，根据不同的差异对学生的学习特点进行分层教学。对于学习能力较弱的学生优先关注，在每次进步时都对学生予以鼓励，让学生在数学学习过程中找到自信，从而提高学习成绩。通过这种方法，对不同特点的`学生区别对待，开展有针对性的教学方法，这样既可以提高学生学习的积极性，又可以提高教学质量，根据学生的性格差异提高学生的学习效率。
三、通过展开兴趣教学缩小学生之间的差异
在小班化的教学过程中，教师可以充分利用丰富的教学资源，例如，在教学过程中引入多媒体教学手段，让具体的教学模式更形象化、信息化。将数学教学中的一些数学图形、文字、符号形象地展现出来，让学生在感官上体会到数学学习中的乐趣所在。教师在整个教学过程中，可以运用兴趣教学的模式，让学生有更多的机会独立学习，不断培养学生的创新精神。在数学学习过程中，教师应鼓励学生多角度思考问题，敢于说出自己的想法，培养学生的思维流畅性及对知识的灵活运用能力。
四、结语
教学过程中学生的学习成绩及性格的差异是最明显的。因此，教师应该充分根据这两种差距组织学生进行学习，从而全面促进农村小班化数学教学质量的提高。要提高课堂教学效率，教师和学生应该相互配合，激发学生的学习动力，通过小班化的教学模式让学生通过自主学习掌握学习的方法。利用学生之间的差异性提高农村小班化的数学教学模式，为我国教育事业的发展作出应有的贡献。
篇11：教学论文(教学论文)
教学论文(人教版教学论文)
阅读学法探索
内容摘要：阅读教学是语文教学中的一个重要的组成部分。提高学生阅读能力是提高学生语文素质的一个重要途径。在阅读教学的过程中，教师不仅要明确阅读训练目标，还要创造和谐的课堂氛围，注重培养学生的阅读兴趣，力争做到阅读与理解同步，促进学生感悟文本内容、获取知识信息、领悟人文思想的能力，使学生情感受到陶冶和教育。因此，我认为高效的阅读教学课堂，是让学生成为阅读教学的主体，让学生养成自主学习的好习惯，并且发展探究学习，追求创新学习。
关键词：阅读，自主学习，探究学习，创新学习
《语文课程标准》（实验稿）明确指出：“阅读是学生的个性化形为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解[1]语文教学过程中，也应突出学生主体 的实践活动，着重培养学生的语文实践能力，引导学生在主动实践的过程中获得知识，提高能力，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的确良价值观和积极的人生态度。当前，培养学生自主学习的能力，增强主体意识，是课堂教学的主攻方向。因此，阅读教学，就是要倡导学生的自主学习，探究学习，创新学习。
一、自主学习的实践。
新课标明确指出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度。”“学生是学习和发展的主体。”[2]在阅读实践中，我们道德要探索自主学习法。
1、自主学习要从激发学生的兴趣入手
兴趣是寻求知识的动力，阅读兴趣是阅读活动中最积极，最活跃的心理因素，学生一旦产生了兴趣，就会积极主动的去学习，去探索，成为课堂的主人。因此，学生只有始终对所学内容感兴趣，让其情感活动伴随阅读过程，才能有效地达到自主学习的目的。例如在课堂上设计一个引人入胜的导入，激发学生的求知欲望，增强学习的兴趣。
2、课外的自主学习初探
在上新课前，要求学生超前自学，让学生搜集有关的资料，如与课文内容相关联的故事，作者生平介绍等；也可让学生根据预习提示自学课文，运用工具书自查生字，新词，这在文言文的教学中尤为重要。这不仅能让学生初步读懂课文，理解课文，找出自己的不足，而且还锻炼了学生的操作能力，筛选信息的能力，扩展了学生的分析辨别能力。养成了这种超前自学的习惯，以后的阅读教学就会收到事半功倍的效果。
3、课堂的自主学习实践
阅读要改变以往那种传统的由老师安排分段，归纳段意，概括中心思想的模式，理解课文要坚决改变用大量时间去分析课文内容，老师讲，学生记的填鸭式教学，阅读教学要培养学生的自我意识，自主能力，走出“串讲串问”模式。阅读是一种个性化的学习过程，对课文的理解和情感因人而异。因此，在学习中，要充分尊重学生，让学生选择自己喜欢的方式学习。对课文情感的理解，也要强调主观意识，还要善于激疑，巧留空白，激发学生的想象力和创造潜能，让他们在感兴趣的自主学习中全面提高语文素养。例如在教学《外国诗两首》中的《夜》时，我就让学生自主选择学习方式。想不到学生的花样还真多。有的选了读诗，有的选了改写诗，把诗改成了“月下静悠悠，小溪慢慢流。莺歌欢唱歇，银装素夜裹”甚至还有的用《北京欢迎你》的旋律唱了诗。这样，学生各得其所，积极性大有提高。在自学完了之后，探讨每一节诗意时，我没有作一一分析，而是让学生想象，描绘自己的画面。“同学们的思维打开了，想到了“月下嫦娥飞天，闺土刺猹，月下行船看社戏……”不仅丰富了想象 ，也对以往的课文作了巩固。在新课上完后的作业设计，更是值得思考的问题。我结合先前的想象实际，让同学们自行写诗。这下子学生的兴趣可浓了，连班里成绩最差的学生就写出了“暮降西边红”的佳句。这样的学法后，同学们都踊跃写诗，这在以前都是要老师布置的。
这样的自主学习法一改过去教师指导正气集体统一学习，强调了个体学习，主动学习，还加强了知识、能力、情感之间的联系，从整体上提高了语文素养。
二、发展探究学习
新课标中指出：学生有四方面的需求，探究的需求，获得新体验的需求，获得认可与欣赏的需求，承担责任的需求。“关注和尊重学生的需求是教育取得成功的必要条件。”[3]
1、强调自主思维，反思探究，变“学答”为“学问”
爱因斯坦曾说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或是实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的`想象力，而且标志着科学的真正进步。”所以我们不仅要培养学生分析问题和解决问题的能力，更需要培养学生发现问题和提出问题的能力[4]一堂课学生都会回答，这课还有什么意思呢？一堂课都是师问生答，学生的思维也很被动，设若学生自已去发现问题，然后自我反思，不就有了学生自我的真知独见了吗？诚如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”样，这才是个性化的阅读体现。但如果学生自我不能解答，可寻求别的同学帮助，这就是合作中的探究学习了。
2、强调个人见解的同时，引导合作学习
当学生自学质疑完成后，教师应在课堂中建构起立体的信息沟通途径，促使每个学生参与其中。进行良好的，有效的合作、交流、讨论。明代文学家顾炎五说“独学无友，由孤陋而难成；各处一方，则习染而不自觉。”[5]的确“独木难成林”，众人拾柴火焰才高嘛。学生成绩可能是良莠不齐，提问层次也是高低不一，教师若“挑肥拣瘦“,就不能很好的面向全体。但可以组织小组式讨论，保留下有价值的问题，然后再展示小组成果。还可以在强调合作学习的同时，培养竞争意识。让学生分小组完成任务后，再在全班进行级别竞争，以督促学生完成高质量的讨论。这种模式在现今的教学中已得到充分利用。还有其它合作学习法，如辩论赛、演讲比赛、小组作文接力等。课前资料的搜集也体现了合作学习。
在阅读学习中，每个学生既得到了自我能力的锻炼，又分享了其它同学的学习成果，不仅丰富了课堂，提高了学生的自学能力。同时，在合作中，也加强了每个同学的合作意识，竞争意识。
3、探索创新学习
陶行知先生早就说过“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”他认为是难的就是让学生形成创造的意识，能创造，会创造。我个人认为，在前面的自主学习，探究学习都是从宏观的角度来探讨阅读学习的方法。其实，从微观上讲，各种类型的文章，各个学校教学的差异，各个层次的学生，都千差万别，学习方式不能单一地定为某种方法，要强调新式学习法，创新学习法。这里介绍几种，仅供参考。
A、登门槛技术法，关于登门槛技术，1966年，社会心理学家费里德曼和费雷泽做过一个“无压力的屈从--登门槛技术”的实验[6]应用这个实验技法在阅读学习中，可以培养低差生阅读学习的自主性，自信心。学生每天周而复始地面对每篇课文，有的可能早就头疼了，那么就让他们从小小的要求开始，如作是否喜欢阅读的问卷调查开始，学生都能简单地答出，等到将结果公布后，学生会发现喜欢阅读的肯定要多，那么既然这样，不喜欢的学生就会慢慢向喜欢的学生靠拢。再如写作文，你要他写千字文，不是把他给吓倒了吗，先要他列提纲，然后扩段，由段不就组成篇了吗？这就是登门槛技术的应用。
B.怀疑阅读法,就是带着怀疑所读文章的完美性的观点读文章。用这种方法阅读,不仅能促使人较为全面地考虑问题、掌握知识,而且能促使人较好地发挥出内在的创造潜能。为了培养学生创造性的思维能力,训练学生的求异思维.
C、全世界一年产生知识信息流达70-80亿之多,呈几何级数膨胀的信息对人们原有的接受能力提出挑战,传统的阅读法在人们要求面向未来学习面前显得束手无策。要高质、高速及时摄取有效的新信息,结构阅读法便应运而生。根据阅读单位的大小不同,阅读一般可分三种读法:以字为单位进行阅读叫点式阅读；以句为单位进行阅读叫线式阅读；以段为单位进行阅读叫面式阅读。
D、浏览Survey、发问Question、阅读Read、复述Recite和复习Review,这是英、美等国近年来流行的阅读法,简称为“五步阅读法”。第一步先全面浏览,着重看书的序言、内容提要、目录和书中的大小标题、图表、注释以及附录的参考文献等。这样对全书有一个直觉的、大体的印象,知道哪些是新知识,哪些是自己已经掌握的旧知识,以便确定阅读的重点。第二步是略读,着重读黑体字或其他形式标示出来的主要内容(包括难点和重点),并提出问题,用以激发求知欲,使阅读变成一个有准备的、主动的、批评的过程。第三步即带着问题深入阅读，要求反复细读，透彻理解全书，弄清每一个不懂的词语和问题。对专门术语、重点段落、篇首、篇末的关键文字，更要注意，以便迅速掌握文章的精髓。做到有疑而入，无疑而出。可通过圈点、划线、划着重号、写批语、记读书笔记、做卡片等手段加深理解，帮助记忆。第四步是复述或背诵，读完书后，主动、及时地合上书本复述（或回忆）一下读物的主要内容，可以帮助集中注意力，发现阅读中的不足并加以改进。当然，大部分内容并不需要逐字逐句地回忆，而只要概括出主要的内容即可。有时你回忆出的东西很少，说明你学得还很肤浅，还有很多漏洞，得回过头来弥补一下。第五步就是复习了即根据每次回忆中所发现的问题和熟练的程度，隔几天做一次有选择、有重点的复习。要加强记忆，重复学习得掌握时机。根据遗忘先快后慢的规律，一般说来最好安排在第一次学习后的半天、一天、三天、七天、半月后，分次进行。如此多次重复，犹如“水滴石穿”，何愁大脑不留下清晰稳固的痕迹？
E、刘炎春;浅说”梯读法"[N];中国教育报;
阅读是语文教学中的半壁江山，是学生学习的重要组成部分，它贯穿到生活的各个方面。语文课的阅读教学尚在探索中，历代教育家也没有奉为经典的阅读法。由此看来，阅读是一个长期的、积累的、探索的过程。我们今天所讨论的阅读学法，更是搬门弄斧，更多更好的阅读教法，学法还要靠全民的阅读实践去探索。
参考文献：
[1][2]中华人民共和国教育部制订，语文课程标准（实验稿）[z]北京：北京师范大学出版社，.17
[3]钟启泉,崔允,张华,为了中华民族的复兴,为了每位学生的发展--《基础教育课程改革纲要（试行）》解读[Z]上海，华东师范大学出版社，2001
[4]张念宏主编，教育名言大全[Z]北京，北京科学技术出版社，1988、191
[5]张化万，阅读课要让学生自主探索[J]福建教育，2001（4）
[6][美]J.L费里德曼等,社会心理学[M]高地等译,哈尔滨,黑龙江人民出版社,1986
篇12：教学论文
论文题目：高中英语自主教育的阅读教学策略研究
摘 要：教学是一门科学，同时还是一门艺术。英语教学是科学与艺术的结合，所谓的教学艺术就是教师有意识地通过声音、图片、形象、表演和活动等一系列能使学生感受到美和体会到满足的教学手段去设计教学的全过程，去诱发学生学习英语的兴趣。
关键词：小学英语;多媒体;课堂教学
一、借助多媒体，营造轻松愉悦的学习环境
学习环境的选择和营造，是师生教与学交流中的一个重要方式，英语作为一门非母语的语言学科，教师要为学生营造一种情境、一种氛围、一种让学生很容易进入角色的环境，英语是“用”会的，而不是“学”会的，合理恰当的运用多媒体手段，能够“寓教于乐”，为学生创造更广阔的学习空间，激发学生的学习兴趣，提供更多的语言交流机会，促进师生的交流。
将课前几分钟作为熏染学生的“前奏曲”，能充分唤起学生学习英语的欲望和学习兴趣。在上课之前我总是先到几分钟，为学生播放一些轻松愉快的英语儿歌，其中有《Happy birthday》、《An apple》、《Looking for a friend》、《Ten little fingers》等朗朗上口的儿歌，还有一些描述水果名称、文具名称等关于词汇的说唱练习等，使学生不自觉的进入学习英语的氛围，同时又潜移默化的渗透学习内容。
得当使用多媒体课件，在视觉与听觉交织的立体空间，能促使学生展开想象的翅膀，丰富想象的内容，畅谈内心的感受，从而更快更好地投入新的学习过程。如：在教学“The Farm”一课时，利用多媒体课件展示优美的田园风光，使学生犹如置身于大自然之中，让学生在优美的画面中不知不觉地接受新知识，学会cow， duck， farm， field 等单词及句型，加深了学生对学习内容的理解。通过对一幅幅彩色画面的再造想象，学习由抽象到具体，由枯燥到形象直观，同时激发了学生对美的事物和对美好生活的热爱与追求。
二、借助多媒体，开阔视野，了解世界
小学生学习英语是为中学打下基础，在英语教学中渗透一些有趣的跨国文化、风土人情，最为小学生所接受。由此获得的认知、情感必将迁移到以后的英语学习中去，这将产生不可低估的价值。在平常的教学中，巧妙运用电教手段，使学生能够了解并接触各国风土人情。如三年级Unit 3 Culture部分，涉及到复活节，学生对此很陌生，我就从网上找来了关于复活节内容，尤其是关于复活节的彩蛋故事和一系列图片，我将搜集到的关于这些节日的由来、过节时的场景等制成课件演示给学生，使他们大开眼界，觉得很新鲜，学英语更有乐趣了，变被动为主动参与，提高了学习效率。
三、借助多媒体，让课堂练习更有效
通过电教媒体辅助英语的操练与练习，能较好地克服传统教学中同步化，平均化，操练形式单一化的缺点，其多形式，多层次的练习与操练方式使学生能从容选择，并处于主动积极的学习状态中，有效地发挥了学生的主体性。英语教学中练习是重要的环节，可利用各种电教媒体，使学生得到充分的练习。如在学习了Unit 6《At the zoo》里的big、small、long、short、tall这些单词后，通过多媒体向孩子们演示大量的图片，有动物，有人物，有植物，有花卉，有水果…让孩子们“有话好说，有话可说”，加强了练习的趣味性，培养了学生综合运用语言的能力。
四、借助多媒体，创设交流情景
语言离不开情景，只有在社会情境中，语言才具有强大的生命力，才能实现其实际的交际价值。课堂教学应该是多种多样的，可以借助多媒体手段，把生活中的情景搬到课堂中来，用真实的生活感染学生，充实教学内容，让学生在情境中大胆地说英语，从而培养他们运用英语的能力。
如，在学了购物的简单会话后，就用多媒体演示了一个商店，里面各种各样的商品琳琅满目，营业员和顾客正进行着买卖。通过多媒体演示把孩子们一下子带到了“商店”。“买卖”就自然而然地开始了。
A： Good morning.Can I help you ?
B： I want to buy a skirt.How much is it?
A： Two yuan .
B： Here’s the money.Thank you.
A： Goodbye .
B： Bye
孩子边说边玩，虽然只是一个类似“过家家”的游戏，但它也是孩子们今后实际运用前的一个演练。
在教up与down这一对反义词时，我利用课件展示一片美丽的草地，太阳在慢慢升起，小男孩在放着风筝;一会儿太阳落山了，可小男孩的风筝断了线，掉了下来;可旁边一个小女孩的一只气球突然飞上天，学生充分想象，造出许多句子：“The sun is up.”“The red sun is up.”……
在教学形容词和副词原级与比较级时，多媒体课件的使用为我的教学带来了事半功倍的效果。课件展示了一组学生在运动场上的情景，有跑步的，跳高的，跳远的……一组动画出来后，热闹的运动会开始了，学生的注意力都集中在色彩鲜艳，形象逼真的画面上，极大激发了他们的兴趣。接着比赛结果出来了，Gao Shan跳高1.3米，Mike跳高1.45米。Gao Shan jumps high， but Mike jumps higher.非常形象地引入了本课的重点内容。经过这个运动会的情景，学生轻松地掌握了形容词和副词的原级与比较级。
五、借助多媒体，突破重难点
阅读课文中经常会遇见一些生词，学生一遇到生词就会产生畏惧心理。根据上下文猜测生词是培养阅读能力的一个重要手段。但小学生刚接触英语，语言基础较薄弱，教师要给学生提供一定的情境，让学生在情境中进行阅读，理解语言。利用多媒体，可能更好地创设情境，让学生在情境中学单词，理解词义。
如教学PEP2 Unit2 B Read and write一课，处理sleep a long time时，先给学生一个问题，Which season does frog like best? Why? 接着课件上呈现冬天下雪的情境，一只青蛙正在地下冬眠。学生带着问题去阅读青蛙的旁白： It’s snowy and cold. I don’t skate. I don’t make a snowman. I like winter because I can sleep a long time. 学生在阅读这样小段落时找到关键的信息“I like winter because I can sleep a long time.”，并通过课件图像创设的情境理解sleep a long time的意思。
利用课件在新语言点教学过程中实现了语言点与情景的完美结合，使学生快速地理解了词义，课件上的画面也给学生留下了深刻的印象，有助于学生加深记忆，并由此带来记忆的正迁移效应，使学生的素质得到全面提高。
总之，英语教学是一门艺术性很强的实践活动，在教学中恰当运用多媒体，充分调动了学生学习英语的积极性，培养了学生的交际能力和实际运用语言的能力，提高了课堂教学的艺术性，达到提高英语教学效果的目的。
参考文献
[1]教育部。基础教育课程改革纲要(试行)。2001：4
[2]纪祖伟。信息技术与小学英语教学的整合[J].黑龙江科技信息，，(6)：140
[3]徐春菊。浅谈信息技术在小学英语教学中的应用[J].中国现代教育装备，2010，(2)：36
[4]朱玲。浅谈现代信息技术在小学英语教学中的应用[J].中学生英语，(8)：68
篇13：教学论文
教学论文模板
摘要：
学前游戏作为学前教育的重要组成，其灵活的组织方式、先进的开展理念、丰富的游戏内容等对于幼儿的发展与培养是多方面多层次的，积极做好学前游戏的设计与开展可以有效地提升学前教育的教学水平，促进幼儿的开发与培养，从而实现我国学前教育新时期的飞跃性发展。
关键词：
游戏;学前教育
游戏作为童年精神教育的主要体现，与学前幼儿的心理需求与情感体验相契合,与幼儿的兴趣培养与潜能开发密切相关，是学前教育的基础组成并发挥着重要的价值导向。本文主要针对游戏在学前教育的价值进行研究，以期更好地推动我国学前教育的建设步伐。随着素质教育改革的深入，学前教育作为教育的基础层面逐渐引起社会关注。学前教育面向的对象为入学前幼儿，其身心发展不成熟，也使得幼儿学前教育困难重重。如何突破既定的限制，实现幼儿学前热情的调动，实现儿童兴趣与潜能的开发与培养，学前游戏为其提供了突破口。作为新型教学模式的一种，学前游戏在学前教育中发挥着重要作用。
一、调动幼儿学习兴趣，促进幼儿智力的开发
游戏与幼儿爱玩的天性相契合，更容易激发幼儿的关注与参与热情。学前教育中针对幼儿的身心特点及学前教育的课程培养要求，通过开设既定的学前游戏，比起枯燥单调的学前教育课堂，新颖生动活泼自由的学前教育往往更能调动幼儿的参与，幼儿在参与游戏的过程中自觉地开发智力，其具体表现在四个方面。首先其通过触摸玩具，参与游戏提升对外界的感知能力。幼儿借助对特定游戏器具的接触，可以感知事物的具体形象，在脑海中构建起事物的具体形象认识，从而完善自己的感知认识。其次重复的动作与口令提升幼儿的记忆力。学前游戏的正常开展需要既定的参与规则，幼儿在参与游戏的过程中需要记住一定的参与口令与参与规则，加上学前游戏本身带有很强的重复性色彩，在不断重复与再现的过程中提升幼儿的记忆能力。再次学前游戏的虚拟性为幼儿提供想象的空间。学前游戏的开展需要借助虚拟的'教学情境得以完成，幼儿在虚拟的教学情境中自由想象某些虚拟动作与虚拟道具，幼儿的想象力与创造力得到有效的开发与培养。最后幼儿参与游戏的过程也是思维开发锻炼的过程。幼儿在参与游戏的过程中往往带有很强的主观能动性，需要不断地思考问题，寻找游戏的策略等。思维的过程有助于提升幼儿的思维能力，提升自己的创新意识，从而培养起爱思考善思考的好品格。学前游戏作为学前教育的基础组成，对于幼儿智力与潜能的开发是其最基本也是最重要的价值教育体现。
二、营造快乐的参与氛围，促进幼儿体能的开发
游戏是基于幼儿特定的兴趣科学设计，不仅能调动幼儿的参与热情而且与幼儿的身心发展特点相契合。幼儿在快乐的游戏氛围中能自觉地锻炼身体，提升自身体能。如果在幼儿阶段就开展高强度的体育活动与体育锻炼显然是不合适的，而游戏强度适中，处理方式更加柔和，因此在学前教育中得以盛行。从我国学前教育中游戏的开展情况来看，其对幼儿体能的提升性影响最为明显。一方面幼儿在参与游戏的过程中，通过完成“跑、蹦、跳”等一系列动作可以锻炼幼儿的身体。游戏的开展还需要幼儿手，口、眼的综合参与，有利于提升幼儿的身体协调能力。幼儿在参与游戏的过程中，整个身体各个部分都得到锻炼与开发，为后期的课堂学习打下坚实的基础。另一方面通过开展学前游戏可以增强幼儿的抵抗力。学前教育中的部分游戏是在户外开展，这就为幼儿接触阳光与自然提供了可能，通过在阳光下参与游戏可以增强幼儿的抵抗力，帮助幼儿有效地对抗各种流行性疾病，这与我国“阳光体育”的理念的不谋而合。好身体是从事后期学习的前提，幼儿学前游戏实现了教学与锻炼的有效结合。最重要的是游戏本身对幼儿强大的吸引力，幼儿的参与热情与参与意识更加主动积极。游戏本身所营造的欢快气氛是学前教育课堂教学所无法建构的。幼儿在参与游戏的过程中，身体机能得到有效提升，随着机能不断提升，可以参与到更高层次要求的游戏中，从而构建了幼儿学前教育的良性循环。
三、尊重幼儿个性发展，促进社会适应能力提升
幼儿特殊的身心发展特征使得其个性表现十分突出，过于强烈的个性表达需要关怀与呵护的同时更需要健康正确的引导与教育。幼儿学前游戏既强调对幼儿个性的关注又注重善意的引导，因此其在幼儿的社会性发展中极具价值。幼儿学前游戏对幼儿个性的呵护恰到好处。游戏设计的初衷就是让幼儿展现自己的个性，让幼儿在参与游戏的过程中将自己的兴趣、态度与优势展现出来，教师通过细心的观察与分析可以更好地把握每位幼儿身上独一无二的个性特征，针对幼儿独具个性的特征教师要有针对性地进行培养，因材施教，循循善诱，实现幼儿个性与天性的学前开发。学前游戏对幼儿个性的引导主要表现为对其社会适应能力的培养。幼儿过于强烈的个性在一定程度上降低了其社会适应能力，幼儿个性中鲜明的棱角使其很难融入到集体中，从而引发幼儿之间的摩擦与矛盾。教师可以借助幼儿学前游戏对这些棱角进行剪裁与处理，让幼儿在认识到自己个性的同时也增强对社会对集体的认可，通过集体性的游戏增强幼儿的团队合作意识，提升集体协调能力。幼儿学前游戏其实是有目的的为幼儿构建人生的社交网络，幼儿在接受学前教育之前的主要生活单元是家庭，往往在家人的宠爱中以自我为中心，这种孤立的性格很难融入到集体与社会中，学前游戏通过集体合作及时纠正了幼儿的自我中心意识，更好地提升自身的社会适应能力。
四、做好情感的熏陶培养，促进幼儿价值观的形成
幼儿不仅对事物的认识不够全面深刻，对情感的把握也不够具体准确，因此幼儿的情绪带有很大的波动性，前一分钟还是嬉笑打闹后一分钟就是泪如雨下，这种情绪的失控一方面基于幼儿特定的心理发展，另一方面与情感熏陶与培养的缺失密切相关。如果说前者需要时间完善，那么后者则需要游戏的补充改善。积极做好幼儿情感的熏陶与培养，才能引导幼儿树立正确的价值观导向。首先幼儿的心理承受能力较小，在生活中往往有意识或无意识地受到某些客观条件的牵制与束缚，这些外在的束缚很容易激发幼儿的紧张与焦虑情绪，幼儿缺乏正确的情绪处理方式，往往造成情绪的突然失控。学前游戏最显著的优势就是可以稳定幼儿的情绪，为幼儿提供情绪抒发的突破口。幼儿积聚在心中的不安情绪在幼儿快乐的游戏参与中得到发泄，或者是实现了向良性情绪的转化，在长期的游戏锻炼中幼儿更容易控制自己情绪的松弛。例如幼儿的厌学情绪就可以借助游戏的形式加以改善，幼儿刚从家庭单元中走出，心理情绪难免存在不适应性，通过学前游戏，进行了家庭与学校的有效衔接，幼儿的情绪得到有效的过渡，从而树立起对学前教育的正确认识，而不是一味地抗拒。其次游戏可以增强幼儿对美的感受与体验，从而树立正确的价值观。学前游戏本身就带有一定的审美，幼儿参与游戏的过程其实就是审美的过程，潜移默化地提升幼儿的美感认识与体验。学前教育通过选取特定的游戏类型，让幼儿真实生动地感知自然与社会中的美好事物，辅助以文字的引导与音乐的熏陶，提升幼儿对美好事物的体验与把握，在长期的美感训练中幼儿逐渐能区分美丑善恶，从而为树立正确的价值导向打下基础。良好的情绪与情感是幼儿参与学前游戏最直接的体验与收获。
结束语：学前游戏作为学前教育的重要组成，其灵活的组织方式、先进的开展理念、丰富的游戏内容等对于幼儿的发展与培养是多方面多层次的，积极做好学前游戏的设计与开展可以有效地提升学前教育的教学水平，促进幼儿的开发与培养，从而实现我国学前教育新时期的飞跃性发展。
篇14：散文的论文
关于散文的论文
关于散文的论文【1】
20XX年8月30日，孙仁歌教授在上海《文学报》新批评版发表文章，质疑格致散文的伦理道德问题。
关于散文虚构，格致记得在散文届已经被解决了。
也就是说那已经不是问题。
如果格致声明自己的散文不是虚构，格致感到这有点肤浅、有点可笑、有点非文学。
这是我一个每天进行写作实践的人的想法，而评论家不像我这么大大咧咧的，人家要讲道理，要掰扯。
要弄清楚是先有鸡还是先有蛋。
我格致认为这也有意义，有意思。
这是人家教授、评论家的本分。
我不反对。
再说了，李白有一句话说得好：“写自己的字，让教授说去吧!”
20XX年10月18日，还是上海《文学报》新批评版，又发表桑永海先生的文章，针对孙教授的观点提出了桑氏论点。
散文是否可以虚构?
——对《置疑格致散文的诚挚性》一文的几点质疑
桑永海
一
提出这个问题，是因为孙仁歌在《文学报·新批评》第30 期(.8.30)发表文章说，格致的《转身》等作品“一定要说那是一种散文就非常牵强了”。
理由是什么呢?文章中有这样一段话，比较完整地代表了孙氏的观点：“格致散文由于存在虚拟的痕迹(其文中还称之为“虚构”)，由此也就存在遮蔽性，而遮蔽的正是散文文体的第一生命特征即诚挚性。
诚挚性不存，还谈何散文?”因此，孙断言：“格致的才华，写小说可能具有更大潜力，但50年内不会恭维格致的散文……任你写得怎么棒，也捧不上名正言顺的散文殿堂”。
如果我理解不错的话，孙氏其文的关键词就是“虚构”两个字。
综观全文，其逻辑推理方式就是明显的三段论：散文是不可以虚构的，但格致的散文多有虚构(虚拟)，所以她的散文不能称之为散文。
看来，散文是不可以虚构的这个大前提，是孙文立论的根基。
这样，在客观上，就尖锐地提出了一个问题：散文是否可以虚构?
乍一听，这似乎是个伪问题，是一个不应当怀疑的问题，或许还是一个总也扯不清楚的问题。
那么，我们就那么搁置起来，不讨论，不争议，行得通吗?办得到吗?其实，在十几年前，世纪之交，就三毛的散文，已经引发了一次关于“散文是否可以虚构”的讨论，
可惜没有深入下去，不了了之;现在，就格致的散文，又一次提出了这个问题;而且事实上，关于虚构这个问题，在散文创作与阅读领域，许多年来，始终就没有停止过争议。
看来，这已经成为我们回避不了的一个散文症结。
是我们应当认真讨论研究，早晚也要给予回答的。
另外，就这个话题来说，尽管孙氏文章是从格致散文谈起的，依我看，为了集中讨论此问题，也为了论述的方便，以免夹缠不清，我们这里暂且把格致散文的评析放一放，后面再谈，也是可以的。
二
那么，散文到底是否可以虚构?
回答当然是否定的。
按传统文学理论的要求，散文是应当真实的，因此在本质上有别于小说和戏剧等非韵文。
散文的真实性，也是人们约定俗成了的看法。
郁达夫说：“原来散文小品文字的所以可爱的地方，就在它的细、清、真的三点”。
所谓“真”，就是真切自然，不矫情、不虚饰。
可见，真实，也是散文的要义之一。
然而，世间事情本来就是复杂多变的，散文作为一种文学样式，其产生又是受种种主客观复杂因素制约的。
怎能谁人一声号令，就都向前看齐，且目不斜视的呢?况且，从文学作品的分类来说，不论“三分法”(叙事的抒情的戏剧的)还是“四分法”(诗歌、小说、戏剧、散文)，散文这种体裁及其承载的内容，涉及范围极广，因此散文创作很容易在体裁的选择和笔法的运用上出现交叉的现象。
约言之，所谓“文学散文”(或“艺术散文”)在某些细节上、局部上，或许是无意中或多或少会有一点虚构，似可理解，并且在写作实践中也是难以避免的，只是往往因为写得好，像钱钟书说的，很会“无病呻吟”,读者难以发现而已，这样的虚构并未失其真;而“记实散文”，诸如访问记、回忆录、人物传记、报告文学，是严格不准虚构的.。
因此，尽管在正常情况下，人们都说散文是应当真实的，不可虚构，但在风格万千的创作实践中，又有谁能保证不出意外呢?翻翻古今中外文学史，这“意外”的情况还真不少。
大文豪苏东坡赤壁怀古怀错了地方，是广为人知的了，影响他一词二赋的伟大了吗?反倒硬是造出了一个“东坡赤壁”，与大战真实地点“周郎赤壁”遥遥相对。
前者游众济济，后者反而游人寥寥。
不但没有人指责苏大学士，反而显示了其文其人穿越时空的魅力。
或曰：那只是地点的错误，而非主观故意的虚构。
但在胶着地理解散文真实二字的人看来，连地理位置都错了，又遑论其他?
十多年前，三毛自杀，在人们痛悼之际，横地里杀出个马中欣，在他声明自己为了揭破三毛虚构散文的事实，要“万里蹈寻三毛足迹”之前，先就放了一炮，说三毛从没去过撒哈拉，却写了《撒哈拉沙漠的故事》，让世人吃惊不小;不久，马氏承认三毛确是去过撒哈拉的，就又改口说三毛与荷西感情不好，她许多散文是虚构的等等。
其实，我们也都知道，范仲淹并没有去过岳阳楼，他却写出了《岳阳楼记》，“衔远山吞长江”只是范公的想象。
我们是否也要否定这篇千古美文的地位呢?更有趣的是法国浪漫主义先驱夏多布里昂，他习惯于在游记里加入想象和夸张，喜欢无中生有是出了名的。
甚至他到没到过密西西比河沿岸，至今也还是个悬案。
但两百多年来，他瑰丽的《美洲游记》，不是照样一版再版风靡世界吗?几人写出过他笔下那样迷人的密西西比风光?几年前我还邮购过一部新译本哩。
现在来看，三毛散文虽然确有许多夸张与虚构的成分，不是也从畅销书成为了常销书，一直广受青少年欢迎吗?
这些中外古今作家们有关散文的公案，想马中欣、孙仁歌不会不知道的。
但对三毛，对格致，何以在散文的真实或虚构上非要较那个真儿呢?就如享誉千年的散文经典《桃花源记》，妙就妙在虚虚实实之间。
如果必得紧追到底，那个桃花源到底在什么地方?经纬多少度?何处是写实?何处是虚构?一一查证落实，怕是伟大如陶渊明，也写不出这样绝妙好文来的。
所以我觉得孙仁歌根据自己对格致文本的理解，一口咬定那是虚构，而虚构就肯定不是散文，有点太较死理了。
由此，我们也看到，文体的划分，尤其是在边缘处，比如散文与小说的界限，也是具有模糊性的，并非全然都是非此即彼、黑白分明的。
问题是我们应当承认和正视文体划分现象中这种模糊性的客观存在。
例如，都德的散文名作《磨房书简》中的一些篇章，《繁星》等就不止一次被选入短篇小说集里去。
屠格涅夫散文名作《猎人笔记》中的《白净草原》也是如此，俄罗斯高中生就是当小说必读的。
如果把《桃花源记》选入精短小说集，我也不会觉得奇怪。
再说，中外文学史公认的文体，不是还有一种叫做“散文化小说”的吗?萧红的中篇《呼兰河传》和契诃夫的中篇《草原》，特别是俄国文学大师蒲宁(布宁)早年获诺奖的长篇《阿尔谢尼耶夫的一生》，都是散文化小说的经典性作品，早已风行世界。
把格致的《转身》和她后来在《美文》月刊连载的长篇散文《婚姻流水》，都冠名散文化小说，我看也是很贴切的。
所以，我们真就不应当在散文与小说的分类上死钻那个牛角尖。
读孙仁歌的文章，他反反复复批评格致的散文不是散文，如果她标明是小说，就是很不错的小说了。
我看这是因为孙氏由于对文体理解的偏执，而走入了误区，钻上牛角尖了。
其实质还是太本本主义了——他不理解在不同文体的边缘处是存在着模糊性的。
上面这些话，决不是说我认为散文可以放手虚构。
散文写作我一直主张真实二字——真人真事真景真情真物。
这也是大多数散文作家自觉不自觉遵循着的。
但是，有时出一点意外，加入想象、夸张，甚至来点虚构，只要情真意切，而不是矫情、做作、虚假，我们也不必大惊小怪。
因为这类散文作品，都早已是一种客观存在，不是任何人能左右得了的。
对其中优秀的新颖的、认真探索的新锐之作，在艺术审美上应抱有开放主义的眼光和气度。
鲁迅先生是卓越的散文艺术大师，他有一段话，却并没引起我们应有的重视，他说：“散文的体裁是大可以随便的，有破绽也不妨。”(《三闲集·怎么写》)我觉得，“大可以随便”，就是思想的自由，文笔(以及体裁和手法)的自由。
我们上面引述的一些散文作品，包括三毛和格致，是不是均属此列呢?
三
都说“生活之树常青”，“理论是灰色的”。
散文发展到今天，散文的理论，比如关于“虚构”这个问题，势必要有所突破了——在保持其文体独特性质的前提下，表达的内容、方式和手法要正视客观散文现象中顽强呈现的新鲜因素，提倡艺术创新。
这也是散文自身内部矛盾运作发展的必然规律。
事实上，在创作实践中，散文在虚构上的突破，早就已经是或隐或显大量存在的文学现象了。
十多年前，莫言就曾放谈，他当时出版的散文集《会唱歌的墙》许多事件就是虚构的。
而且他断言许多散文也都是虚构的，他认为任何作家不可能有那麽多巧遇巧合(见.4.12.文汇报)。
当然，作为散文创作态度，这样刻意为之并不可取。
但，由此却说明在散文写作中并非有意的虚构，是回避不了的。
我们的散文理论太滞后了。
我在这里提出来，也就是鼓吹在理论上，应当针对散文的创作与接受实践中不断发生的类似问题，予以正视，进行必要的阐述罢了。
综上所述，孙仁歌先生批评格致散文的虚构及所涉诚挚性的观点，我不敢苟同。
也以孙重点批评的《转身》为例。
一个弱女子“我”面对恶人，却表现出超乎寻常的自然冷静理智和善良，以致使恶人一时不知所措，放弃了作恶的念头，惶惑间转身离去。
作家把一个个瞬息间的细节放大延长，产生一种强烈的审美艺术张力，让我们感受到了善良、真诚与宽容的力量。
这样有别于传统散文的新鲜写作，一经面世，好评如潮。
这里的虚虚实实，而不是一清见底，不是一览无余，正是这篇散文魅力之所在，有虚构、遮蔽和不诚挚的影子吗?亦如前所述，把散文《转身》，列入小说里面去，也是可以的，正常的，并非什么奇怪的事情。
作为大多数受众，只问好与不好，至于什么文体，是不大关心的。
虽然从接受美学的观点来说，读的是作家的文本，不必去追问作家本人如何。
但如果你对格致的精神心理特点有些了解，对她的作品就更容易理解了。
两年前有一次聚餐，我们问她《转身》写的很好，那是不是真事儿。
她明确说：“其实作家可以不回答这样的问题，因为读者看的是作品。
我告诉你们，我到现在还清楚的记得，那年我26岁，说的那几句话，包括那些细节，真都是真实的。”后来我读到她的中篇小说《八一家的日常生活用品》和更多的散文，觉得她的文字流荡着一种灵异之气，和格致其人的精神心理特点一样，是颇异于常人的。
篇15：文言散文读品评有效教学初探的论文
文言散文读品评有效教学初探的论文
【摘要】文言散文文本优美，且传承着我国的优秀传统文化，但教学策略与方法尚待研究。本文结合自己的教学经验与实践，分别从读文--唤醒学生主体意识、品文--激发学生的情感体验、评文--提升学生语言运用的能力三个角度来探讨文言散文教学的有效策略，以期对文言文的教学带来新气息。
【关键词】文言散文 诵读 品读 评点
王荣生先生认为：“一堂语文课，如果教学内容有问题或者只有在考试的试卷上才有用，那么教师的教学再精致，再精彩，课堂的气氛再热烈，再活跃，价值都极为有限。”[1]是的，“教什么”要比“怎么教”重要，然而，教学内容的选择要比教学形式的运用重要，是有一个前提的，那就是人们纷纷追逐教法的花样翻新，而忽略了教学内容的规范性和规定性，导致教学内容的混乱甚至消弭，而不是说，教学形式不重要。从一堂具体的课来看，内容和形式总是互相依存的，内容的呈现总是以一种形式作为渠道或者载体的。其实，老师选择怎样的教学形式对教学内容的落实起着非常关键的作用。有句话说“条条大路通罗马”，目的地“罗马”就是教学内容，条条大路就是教学形式，可以因人而异，山路、水路，只要可以到达都算是路数，但是不能通到伦敦或巴黎去。[2]这句话不无道理，但是在教学内容确定了的情况下，我们也应选择一条最直接最能体现语文学科的最有效的教学形式。
目前的语文课堂教学存在着一些把语文课上得不是语文课的问题，如那些采用现代化的技术和手段，多媒体课件，声、光、电设备等，而只是将所采用的先进的现代化技术和手段停留在对学生视听所产生的强烈冲击上，没有使这些先进的技术手段指向文本，指向实现语文运用的语文课堂。还有一些方法各异、形式不同的课堂，如模拟法庭等，看起来十分热闹的课堂，却无法提高学生的语文素养，早已远离了语文之本。还有一些时候，虽然我们没有犯因哗众取宠而远离文本的错误，但我们设计和选择教学内容时还存在着忽略了教学内容指向的问题，这个问题相对隐蔽，如果不引起我们足够的重视，也会使语文课偏离语文之本，使得我们在教学中似乎已经把握住了语文的脉搏，但最终与语文之“魂”擦肩而过。这种形势，在文言教学中尤为严重。
究其主要原因，就是长久以来很多语文教师不研究文言教学的策略和方法，不管什么问题，都只是简单“复制”，然后“粘贴”到学生的头脑中去。最近来，“字词落实”的教法又几乎占据了文言教学领域的统治地位。这种教法强调把文章从头至尾逐字逐句地译成现代文，那些不便于照直翻译的，就求助于语法。这使一篇篇文质兼美的文言文成了翻译和语法的附属品。而苏教版的文言文，几乎都是抒情性较强、思想性较浓文字优美的文章。统计显示，在苏教版课本必修一到必修五这五个模块中，共编入文言诗文40篇（文言文32篇，古诗词8篇），占总课文数119篇的33.6%；而带有“序、志、表、赋、记”等抒情思想性的散文就占了32篇中的20篇。比重之大可想而知。还有每一篇文言文的注释都很详细，有些老师还让学生划字词背注解。毫无疑问，这是应试教育下的产物，而这种教法直接导致学生对学文言文产生厌倦情绪。那么，在新课标的要求下，对苏教版的文言文我们应该怎么上，这是我们一线老师需要反思的问题。下面就结合自己教学《项脊轩志》时的具体做法，试图探究一种合理的有效的文言散文教学形式，作为文言教学的扶手，以飨读者。
一、读一读，有利于学生主体意识的唤醒
语文教学，从读开始。诵读的方式很多，教师范读，学生分角色朗读；个别读，小组读等等。因为诵读可以帮助学生理解课文的'词句篇章，领会语言的感情色彩，再现作品的艺术形象，把学生带入到作品的意境中。在执教《项脊轩志》时，诵读贯穿了整个教学过程，大家在案例片段（二）和（三）中也能看到。然而，课文的第一自然段教学，笔者又特别突出诵读这一形式。设计这个环节，主要出于这样的目的：无句读朗读，使学生清楚环境描写层次，准确断句；有选择朗读，让学生体会景中有情、情景交融；随音乐诵读，让学生感受音律节奏，进入意境。
案例片段（一）：诵读与评点。
1、无句读朗读文中第一段写项脊轩环境的文字。
项脊轩旧南阁子也室仅方丈可容一人居百年老屋尘泥渗漉雨泽下注每移案顾视无可置者又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏前辟四窗垣墙周庭以当南日日影反照室始洞然又杂植兰桂竹木于庭旧时栏J亦遂增胜借书满架偃仰啸歌冥然兀坐万籁有声而庭阶寂寂小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱。
2、本段写了项脊轩修缮前后的不同特点，着重表现了作者的哪种情感？试真情而诗意诵读第一节中你认为最精彩而让你感觉“多可喜”的文字。
3、播放音乐，反复诵读，体会音律节奏意境之美。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏J，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
4、评点：我喜欢归有光笔下的项脊轩，是因为 。（略）
《项脊轩志》第一段教学的反复诵读，达到了不错的效果。因为文言文语言凝练古朴，典雅优美，富于韵律，特别适于诵读。让学生反复诵读，体会文章的铿锵之声、音韵之美、节律之美就是有效的方式。因为汉字声调之抑扬、重声韵之连绵、节奏之对称在文言中体现得尤为明显。而且通过反复的诵读，涵咏品味，不仅培养了语感，加深了对文言文的词义、句式、语法的理解，还会受到思想教育和情感（读书轩中自得其乐的喜悦之情）熏陶。这种自身体验比教师的循循善诱效果要更好，更自然。诵读，并非为读而读，而是为情而读，为感而读，为悟而读。因此，诵读时指导学生把握文言文的内在节奏，培养良好的文言语感。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这里说到的“自然上口”，正是一种良好的语感。语感是人们在学习语言时形成的对语言敏锐而丰富的感受领悟能力。当良好的语感形成之后，文中的情韵（项脊轩环境的宁谧、幽雅）自然会慢慢体味到几分。在细致的诵读时，学生不仅要投入情感，还要运用智慧、用眼睛感知文字，用耳朵听到声音，口耳相传，目视口诵，相辅相成，将多种信息传达到人的大脑中枢神经，这就大大增加了对大脑皮层的刺激，更加激活了学生的主体意识。从前的老学究们摇头晃脑地诵读古文，常常被今人讥笑为食古不化，而对我们来说，姑且不论其思想是否古板迂腐，单就他们在诵读中那种陶然欲醉的乐趣而言，也正是我们所缺乏的。当然，诵读文言文不必都如这般去读，但一定要读出文章的内在节奏和正确断句。节奏的把握和正确的断句寓含了你对诗文的理解，在理解的基础上才会产生乐趣，产生审美。
《语文课程标准》中对古诗文阅读的评价建议为：“重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否借助注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”因此，我们重视对学生学习文言文方法的指导，重视帮助学生养成良好的学习文言文的诵读习惯。现在语文的诵读教学，随着学段的递增越来越被边缘化：小学抓得多，初中就大不如从前，高中阶段完整篇幅的诵读少之又少，充斥着无休止的分析、讲解和反反复复的题海训练。在高中的文言教学课堂中，这种现象更为普遍，几乎听不到学生的琅琅读书声。即使有些诵读，也多是适应考试要求的“词类活用”、“特殊句式”等“基础专题”。教材的文本，要么被简化，要么被略化，难怪学生缺乏学习语文的兴趣！只有当人们认为某一任务本身是值得从事并且觉得颇有乐趣的时候，他们才真正把它视为己任。要让学生找到学习语文的乐趣，我认为应发挥好诵读的引领作用，让学生充分涵咏文本。
二、品一品，有利于学生情感的积极体验
对于文言文中的情感态度价值观这一教学目标，《新课标》明确提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”[3]的要求，这是对文言教学提出的新的要求。它将改变以往文言教学中，教师重词句解释，轻文章思想感悟的教学模式。品读是有效提高自己的欣赏品位和审美情趣最主要的渠道。朱熹对诵读有过精辟的解释：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精熟后理自见得。如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼嚼烂，则滋味自出，方始识得这个是甜、是苦、是辛，始为知味。”品读，使学生在直接触摸语言中自悟自得；同时充分挖掘文本中的情感因素。通过对语言文字的“细嚼慢咽”，诸如一个字、一个词语、一个标点，让我们体会表达的精妙，激发内心的感受，得到情的激发、智的启迪、美的熏陶。品读，很好地为学习者开启文本意义之门，引领学习者跨进文本，徜徉其中，涵咏体悟。学生在品读感知中，“任其浸润蔓延于身心全部”，情以生文，文亦以生情。
语言学家德o索绪尔说：“语言符号不是联系一个事物或一个名称，而是联系一个概念和一个听觉形象。”[4]这个“听觉形象”不仅仅包含有理念上的内容，而且包含有感情上的内容，它所表达的比文字符号所能表达的要多得多。记得笔者教学《项脊轩志》时，为了启发学生珍爱亲情，我先要求他们划出祖母关爱、刻骨铭心的期待自己的语句进行品读。为了感悟作者在细节描写种表现浓浓的母爱，我又让学生找出这个细节描写。在学生找出了“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”“某所，而母立于兹。”“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”等语言动作细节描写后，我再启发他们进行想象朗读--想象祖母说话时的眼神（充满爱怜、泪珠盈满眼眶……）和说话时可能出现的动作（靠近我、抚摸我的头……），想象母亲在寒冷的深夜敲门的情景（或恋爱或着急…），特别注意“扣”这个动词。在此基础上，最后让学生有感情地多次朗读这些重点语段和句子，思考作者为什么要着力描写祖母与母亲的话语和动作，从而品味祖母和母亲对我的爱以及回忆时作者的无限悲痛之情。如果有些学生还不能理解的话，我就出示史铁生的《我与地坛》“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”让学生品读、比较，想象母亲送我时的情景。这里，两篇文章在写法上有异曲同工之妙，这也唤起了学生的情感体验。这种将品味语言、想象情境与朗读指导、训练有机结合的教学活动，让学生真切地体会到了在祖母、母亲的话语和动作中所蕴含着的令人动容的挚爱，因此给作者留下了难忘的印象。实践证明，在《项脊轩志》课堂教学中抓好品读，理解语句，以点带面，渗透了阅读方法，对于实现文本解读与情感教育目标有极大的益处。
三、评一评，有利于学生语言运用能力的提升
语文课应该学什么？新课标的核心概念是“语文素养”，语文素养的核心则是语言文字的运用。学语文就是要学语言运用，这一点目前在语文教育界应该是已经达成共识的。王尚文先生在首届“新语文”尖峰论坛上大声疾呼：只要能提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力的教学就是好的方法。评点就是语言运用能力的一个最好体现。当初拿到苏教版语文课程时，我是既赞扬又失落。赞扬的是现代文部分好多篇目都有“对话栏”，我可以让学生对有感悟的地方评点。失落的是文言篇目都没有“对话栏”，而且让学生自由抒写的空白的地方也很少。但是我们不能因为这个不足就缺失对文言的评点能力的训练。在让学生评点前，教师应该先给学生一个比较明确的指向，比如“语言”、“修辞”、“描写”、“情感”、“构思立意”、“写作方法”等角度，然后让学生选择一个方面进行评点教学《项脊轩志》时，笔者是这样落实评点环节的：
案例片段（二）：品读评点第三自然节，体味作者对母亲与祖母的深情回忆。
1、分角色朗读第三自然节。（三人分别叙述语言，老妪和大母，要求朗读者尽量读出平淡的文字中所饱含的感情、浓郁的泪水和亲人的慈爱以及对自己刻骨铭心的期待。）（略）
2、结合自己最喜欢的角色或你认为最传神的文字，分组评点叙写祖母和母亲的相关内容。（提示：可以是人物的一句话、一个动作细节，也可以是描写人物的方法）
交流学生分组评点的成果。
学生评点实例：
（母亲组）生：作者从老妪之口，采用侧面描写方式，只一动作（以指叩门扉）、一句话（儿寒乎？欲食乎？），再现了慈母关爱儿女、问寒问暖的情状，惟妙惟肖地刻画出一位对儿女细心怜爱有加的母亲形象。而少年丧母的伤痛，又怎一个“泣”字了得！
（祖母组）生①：写祖母的三句话，既有怜爱，又有赞许，既有期待，又有鼓励，具体生动地表现了一个老祖母疼爱孙儿的丰富的感情。而“以手阖门”和“自语”，又以平凡的日常动作把老祖母写得神态毕现。生②：“此吾祖太常公宣德间执此以朝；他日汝当用之。”字里行间充满了曾经有过的自豪和荣耀，信任和鼓励。
案例片段（三）：赏读评点四、五两个自然节，感受夫妻间绵绵的爱意和最真切的亲情。
1、用饱含伤感的情感和语调朗读悼念亡妻的文字。（略）
2、选择最感人而最让你动容的文字，从不同的侧面进行评点。
学生评点示例：
生①一事：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
一语：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
这两句话记琐事却锁而有致，淡而有味。老老实实地回忆、平平常常地叙述，其淡如水。其味弥长，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。
生②一树：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖也。
这句话不言情而情无限，言有尽而意无穷。万千思念，多少戚伤，尽维系于如盖之树。含蓄备至，真乃千古伤心之组。睹物思人，能不悲乎？“亭亭如盖”之姿，莫非“窈窕淑女”之形？
整个过程中，笔者听到了看到了这么多精彩的表述，不得不惊叹于学生的语言接受能力和表达能力。作为一名教师，又怎么能不去挖掘不去提升学生的言语运用能力呢？
然而，笔者觉得，要培养和提高学生的言语运用能力，这要经历一个言语形式--言语内容--言语形式的旅程。这里，言语形式是语文学习的起点，也是终点，言语内容只是语文学习的一个“扶手”，或者说是一条长廊，我们要达到言语形式的纯熟离不开它，但我们的语文学习却不能终究停留在那里。在阅读教学方面，不仅要理解文本说了些什么，更重要的是要明白文本为什么要“这样”表达这个意义，而不是“那样”表达。
由上可知，读读、品品、评评应该是语文课文言教学特别是文言散文教学的维度。新课程背景下，语文教学改革的呼声和行动一直没有停歇，但文言文教学这一块好像雷打不动。有些老师还把“字字落实，句句翻译”作为文言散文教学的“八字宪法”。现象背后，其实隐藏着课程文体论和价值观问题。那些习惯于教翻译的老师，我们应该要想想如何从文体特征出发决定教学内容，如何从章法鉴赏到文化承传上拓宽课程资源，从而使自己的课堂增加深度和容量的。对于文言散文，虽然也是教无定法，但最有效的一定是最能调动学生积极性，能让学生最大限度地感受到课文语言魅力，能给予学生持续的学习动力的。“读品评”就是这样一种可操作的有效的文言散文教学形式。它让学生通过反复诵读深刻理解作者的情感和文章的主旨，反过来再回到语言的层面，充分体验、感受、思考作者如此用词、造句的用意。这样有利于学生在语言表达艺术方面获得实实在在的收益，并促进学生人文素养的发育和提升。《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[5]语文的人文性决定了语文既要进行语言文字训练，又要进行人文思想教育，而语文的工具性决定了语文课的教学过程基本上是一个对学生字词句段篇以及听说读写的训练过程。只有正确地解读语文课程的性质才能把握语文课堂教学的方向。在认清语文是工具性和人文性统一时，还要从语文的工具性入手，把阅读、写作、听话、说话落实到课堂教学中去，才能开拓学生的视野，发展学生的智力，养成良好的语文学习习惯，从实质上提高语文学习能力。因此，教学要从语文的工具性入手，让学生接触大量的语文材料，通过具体的语文活动，多读，多写，多积累，多感悟，获取更多的知识，提高学生学习语文的能力。
【参考文献】
[1]王荣生。从教学内容角度观课评教（上）[J].语文学习。.5
[2]叶琳霄。聚焦语文阅读教学内容的定位。台州市论文评比一等奖。.6
[3]人民教育出版社。普通高中语文课程标准。2010.8
[4]索绪尔。普通语言学教程。商务印书馆.1980.11
[5]人民教育出版社。普通高中语文课程标准。2010.8
篇16：大班散文教学
大班散文教学
幼儿园新《纲要》明确提出：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。”因此，我平时让大班幼儿欣赏一些短小、精悍、内容生动，形象、意境优美的优秀散文诗，来激发大班幼儿对文学作品的兴趣和求知欲，给幼儿以美的享受、思想感情的陶冶，提高大班幼儿的语言表达能力、想象力、创造力等。我在组织大班幼儿欣赏散文诗时，非常注重提问方面的技巧，主要有五点：
一、多听少问
传统的散文欣赏往往是老三遍：第一遍欣赏，提问散文名称和主要角色内容；第二遍欣赏，提问一些具体情节；第三遍欣赏，提问“听后感”。但从实际情况看，大班幼儿的记忆力发展还不完善，欣赏三遍还不能让幼儿真正理解作品的内容，感受语言的优美，教师的提问也多遇到障碍。因此，在欣赏和提问的安排，首先我先让幼儿多听，整体欣赏和部分欣赏交替，让幼儿在反复听的过程中体味散文无处不在的美。传统教学讲究环环紧扣，一个接一个的问题，要把作品梳理清楚，把幼儿头脑中最美好完整的形象冲淡。因而在组织欣赏时，我注意把握每一篇散文的特色、特点，每一遍欣赏后，不一定都提问，多欣赏几遍尔后提问，这样就满足了幼儿听的需要，幼儿回答时也有信心，积极性也高。
二、边听边问
我们讲究散文的整体美，并不是一定要完整欣赏后再提问。有的散文是几段体，有的散文有回环反复，还有的散文有悬念，这就比较适合教师边讲边听，幼儿边听边答。（1）开头设问。如大班散文《秋天的雨》，我让幼儿欣赏前先提问：“秋天的雨，是一把钥匙，带着清凉和温柔，轻轻的，轻轻的，你还没注意，秋天的门，就悄悄地打开了。你听……”这样先提出问题，让幼儿带着问题去欣赏， 写杨树林春夏秋冬的景色变化和带给孩子们的趣味，从而表达了幼儿热爱杨树林，爱校园的淳朴挚热之情。教学时我组织幼儿讨论：你喜欢杨树林吗？为什么？你觉得杨树林怎样？幼儿们便纷纷发言，感情至深，觉得杨树林非常有趣，杨树林像位魔术师，变化无常，给他们带来了欢乐。春天的杨树林花可以玩耍，夏天可以在树荫下游戏，秋天采集着金黄的树叶，冬天可以在杨树林里打雪仗。如散文《蒲公英》，作品描写了蒲公英花朵凋谢后轻盈地飞扬在空中的美丽情景和带给孩子们的趣味，从而表达了幼儿喜欢蒲公英的情感。教学时我组织幼儿讨论：你为什么喜欢蒲公英？幼儿们都从不同角度发表了自己的见解，觉得蒲公英的黄色花朵漂亮，它的花朵凋谢后花托上会结出雪白的绒毛似的球，风一吹，绒毛会在天空飞扬，像雪花一样轻盈，给孩子们带来乐趣。通过这样的提问讨论，使幼儿体会感受到了散文里跳荡着的明快开朗且活泼有趣的情感基调，把握了这篇散文要传递给他们的信息。
三、创编提问
当欣赏散文的教学活动结束时，我们往往会引导幼儿理解体验作品，迁移作品经验，进而扩展想象和讲述。如散文《云彩和风儿》，教学活动结束时，我启发幼儿：“天上除了云彩和风儿还有什么你也觉得有趣，给你带来欢乐呢？请你也来编一段。”在我的启发引导下，幼儿们编出了云彩和太阳、云彩和月亮、云彩和星星等段落，个个编得非常认真，把天上云彩和太阳、云彩和月亮、云彩和星星等的景色和给幼儿带来的欢乐画面形象地勾勒出来了。如散文《我多想》，活动结束时我启发幼儿学习用“我多想……送给……让……”的句式来仿编散文，幼儿们都编得非常出色。如“我多想摘到天上的星星，送给地球上的每一个人，让整个世界变亮。”“我多想睡在荷花上做一个美梦，送给我的妈妈，能让她欣赏到动听的`歌。”通过提问创编，使幼儿更好地理解了散文诗的结构句式，发展了幼儿的语言表达能力、想象力和创造力。
总之，散文欣赏能给大班幼儿以美的享受、思想感情的陶冶，激发大班幼儿对文学作品的兴趣和求知欲，提高大班幼儿的语言表达能力、想象力、创造力等。特别给能力强的孩子更多的机会提高语言发展的条件，也充实他们语言完善的基础。对能力一般的孩子，看似他们并不是积极的参与，但是他们的欣赏中也能感受到散文中完美的语言，丰富的词汇，变化有趣的情节，在倾听同伴的回答中他们也能更好的理解散文，也会帮助他们学习怎样理解散文。对于能力弱的孩子，他们虽然有时不能对散文完全理解透彻，但是在其他小朋友的回答中，他们也有机会欣赏到散文的内涵，初步体验散文中优美的词句，为他们将来对文学作品的理解打基础。希望这个“摇篮”使孩子们感到温馨亲切，使孩子们在不知不觉中发展，成长。
篇17：散文教学设计
一、朗读课文，理清文章结构
学生自由读课文，并说出文章“总-分-总”的结构，说出作者眼中白鹭的特点-“诗”。
二、默读课文，说说“诗”的内涵
1、带着“作者为什么说白鹭是一首‘诗’”的问题，学生再读课文，并圈画点评。
学生随机回答教师点评小结：白鹭的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧别致的诗;白鹭与清水之微波余辉，田地之拙朴阔然而构成的田野水墨画是一首古朴灵动的诗;白鹭在寂寥迷蒙的清晨独立枝头，悠然眺望是一首意蕴清绝的诗;白鹭低飞于黄昏的空际，又是一首浪漫而多情的诗。
2、细读课文，选择课文最钟爱的一点，简略地写写晓雪说《白鹭》这篇文章是“诗”的原因。
教师示范：
文章的意境很有诗意
“黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那时清澄的形象化，而且具有了生命了。”
这段文字描写出了一幅宏阔而又纯净的画面，暮至而息的白鹭成了空中的精灵，成了宙宇间一道绝美的舞蹈者，非常形象真切地演绎着“清澄”者个词语的内涵。
学生自由阅读、讨论、书写、交流。
生1：
文章的结构是一首诗
开头和结尾巧妙呼应，凸现主体，强调白鹭特点。中间选择几幅别有特色的画面围绕“诗”来呈现。这样的结构小巧别致，玲珑剔透。
生2：
文中的比喻是一首诗
“在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整体的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。”
本体是水田与白鹭，喻体是琉璃画，是一幅有水有田有白鹭的画，让人顿时就联想到那清雅素净的中国水墨，这纯净的境界不正是诗的内核吗?
生3：
文中的拟人是一首诗
“孤独地站立在小树的绝顶……而它却很悠然……”
孤独地站立、沉静地思考不正是诗人所特有的本质?“悠然”不又显得白鹭是如此潇洒而淡定?
生4：
文中的对比是一首诗
“白鹤太大而嫌生硬，即如分红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。”“或许有人会感着美中的不足……不，歌未免太铿锵了。”
用白鹤与朱鹭、苍鹭比出白鹭的小巧与别致的美，用铿锵的歌比出白鹭的婉约柔和。这率性地对比正表明了作者对白鹭的由衷地赞赏。
生5
……
三、选段朗读课文，表现文章的诗情画意
指名读、学生点评、教师指导，生演读。
四、读《关于散文<白鹭>》，说说作者谈《白鹭》的哪些语句与你产生了共鸣。
教师示范：
“我喜欢散文，就在于它的随意性和多样性，就在于它是一种没有固定格式的最自由自在的文体。”
我揣摸作者说的就是散文的特点“形散而神聚”，《白鹭》不正是这样的吗?中间的那几幅画看似随心所欲，其实每幅都充满诗意;两次对比，看似任性而为，其实每次对比的目的都是为了表达对白鹭的欣赏与喜爱。
学生在书上圈画、点评、交流。
生1：
“郭沫若的散文……也有的写得柔婉清丽、秀美含蓄……就是后一类散文的典型例子。”
《白鹭》中白鹭的形象确实清丽而秀美，语言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲说还羞。
生2：
“这篇散文，用非常精彩、极其简练的文字，抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识，绝妙地描绘出白鹭……”
文中“那……增之一分则嫌……，减之一分则嫌……，素之一忽则嫌……，黛之一忽则嫌……”的句式，整齐而又精练地描摹出白鹭的美丽外貌也表达了作者的独特欣赏角度和欣赏感受。
生3：
莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复地品味。”
晓雪引用的这句话正适合《白鹭》，《白鹭》的语言、《白鹭》所勾勒的白鹭的形象、《白鹭》所营造的意境、《白鹭》所表现的白鹭的灵气都让人越读越有余味。
生4：
“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。”
晓雪引用的古人语段，提炼出《白鹭》一文中白鹭的清新淡雅、脱俗不凡的气质，也点出了郭沫若此类散文的特点――秀美含蓄、婉约清丽，同时又意境深远、令人回味不已。
生5
……
五、按照一定的结构进行课堂小结
题目：初三学生如何欣赏散文(以《白鹭》为例)
内容：散文作者的总体风格：
散文主要内容与情感：
散文语言特点：
散文手法简析：
六、作业：
选择你喜爱的一篇散文，尝试写鉴赏性的小品文。
板书设计：
散文作者的总体风格
散文主要内容与情感
散文家谈散文：
散文语言特点
散文手法简析
篇18：小学散文怎么教学
小学散文的教学方法
一、小学语文教学的基本方法
(一)、小学语文计较学方法的分类
1.小学语文教学方法可分成多种类型
2.同一类型小学语文教学方法可分成几个层次
3.微观层次的教学方法是基本的教学方法
(二)小学语文教学基本方法
朗读法、背诵法、自学法、练习法、讲读法、谈话法等是常用的基本方法。朗读法和背诵法的原理与方法在第五章第二节中有具体阐述，这里只介绍其他几种方法。
1.讲读法
讲读法，也是我国传统的语文教学方法。教师往往寥寥数语就讲清问题，或点破难点，说清关键，使学生课文“字求其训，句求其义，篇求其旨”，并“因道悟文”，掌握遣词造句、布局谋篇的方法、要领。这就有利于培养学生的理解能力、分析探究能力。讲读法就是前面提到的讲授法，它包含两种具体操作的方式：一是讲述或讲解。教师往往用生动形象的语言对教学内容作系统叙述和描绘的讲授方式;二是讲读。教师或学生默读课文或有表情的朗读课文内容，两者结合，讲中有读，读中有讲。
运用讲读法时注意：一要抓住重点，少讲，精讲。不同年级、不同教学内容有不同的重点，教师要根据一组课文的训练项目和阅读提要，以及学生的实际情况来去定每节课的教学重点。抓住重点少讲，精讲，才能真正发挥教师的引导作用。二要揭示规律，教给学生解决问题和钥匙。教师主要是通过对具体字、词、句、篇的讲解，揭示认识和掌握字、词、句、篇的规律性的问题，教会学生自学语文、认识规律的方法。三要注意语言的表现里，教学可以说的运用语言的艺术。教师在运用讲读法时，语言表达要准确、通俗、形象。要把教材中“死”的书面谚语转换成“活”的学生易于接受的口头言语，把深奥的词句、内容讲得有声有色，浅显易懂。四要兼用其他教学方法。为了发挥讲读法的长处，弥补其不足，教师可以讲读法为主，兼用其他教学方法。多种教学方法结合，可以保持学生生动活泼的学习兴趣，提高教与学的效果。
2.谈话法
谈话法，即问答法，一般是教师根据学生已有知识和经验提问学生，并引导学生对所提问题得出结论，使之有所获得的一种教学方法。
谈话法的作用主要有三;一是教师在运用过程中，可以通过创设情境，提供问题线索，激发学生积极思考，引导他们主动地参与教学过程。二是学生既有静态的听，又有动态的答，能在最大限度上维持心理活动对学习过程的指向和集中。小学低年级尤其需要谈话法。三是有利于教师在学生学习的过程中，准确地获取反馈信息，及时地调整教学过程。心课程提倡教学时教师是与学生对话中“平等的首席”。可见“谈话法”将是最常用的一种方法。
运用谈话法的基本要求：一要准备充分。提出的问题要明确、具体，要有启发性。教师在教学中要提问什么，提问谁，要准备充分。提问的对象要普遍，对不同性质、不同程度的问题，要适当地让不同程度的学生回答。教师回答问题要有针对性，要把自己的想法平等地与学生交谈。二要难易适中，问题的难易度是谈话法运用成败的关键。谈话法提出的问题必须适中。使学生通过自己的努力能够解决问题，尝到成功的甜头和乐趣。问题应向全班学生提出，但要尽可能避免学生齐声回答。提出问题后要给学生一定的思考与应答的时间。。三要善于引导。老师要启发学生积极地参加谈话，引导学生积极思考教师提出问题，自觉地回答问题。提出问题后要给学生不能马上回答，或回答有困难时，四要及时鼓励，谈话中回答得好的学生，有进步的同学，都要给予鼓励。结束时教师应当结合学生回答问题的内容，进行总结。并指出谈话过程中学生的优缺点。
3.自学法
自学法也称自主学习，是学生在教师指导下，以自主学习为主，培养自主学习能力和习惯的一种教学方法。教会学生自主学习，这是推进课程改革、实施素质教育的重要任务，也是现代科技、继续教育倡行对人的要求。小学生在校期间初步学会学习，逐步形成独立的学习能力，这是将来立足社会，适应生活需要的基本技能。这是一种很有意义的学习方法。 自主学习能力，指学习者在已有知识与技能的基础上，一般不依赖于他人而能运用一定的学习方法和程序，独立获取知识的解决问题的能力。这种素质和能力的构成包括四个方面的内容：一是能学，二是想学，三是会学，四是坚持学。
运用自学法的要求是：一要明确目标。自学法包括四个基本要素：(1)制定计划，合理安排学习时间;(2)运用工具书进行自读;(3)对学习内容提出问题，并能尝试解决问题;(4)对学习过程和学习结果进行自检和自评。学生明确了目标，就有了指向，就能自觉去学习。二是重视动机的激发。动机是学生自学动机的激发。三是知道自学过程与方法。方法是能力的核心因素。学生只要掌握了一定的自学过程于方法，才能开展自学活动;如果培养学生的语系能力，教师就应该指导嘘唏的过程和方法;要培养学生识字写字能力，就要教给学生识字写字的一些规律和方法。
4.练习法
练习法是教师依据教学目标要求，指导学生运用所学知识与技能，通过自己的感官活动和实际操作，巩固知识、技能和形成习惯的方法。小学的语文课程与教学侧重于语言文字的训练，教学中运用练习法，有语文课程的性质和教学的要求所决定的。语言文字浆果发福练习，才能熟练掌握。练习本身是一种目的、有步骤、有指导的重复活动，但不应进行机械性的练习。练习法包括口语焦急的练习、习作的练习、朗读的练习等。
运用练习法的基本要求：一要使学生明确练习的目的，掌握有观练习的基本知识于技能。只有学生明确了为什么要练习，要达到怎样的要求，才可能有较高的自觉性和积极性，才可能避免机械的盲目的练习。二要使学生掌握正确的练习方法。教师要通过讲解、示范使学生理解正确的联系方法，然后再让学生自己练习。同时，练习方式要多样化，才能引起学生练习的兴趣。三要有计划有步骤地进行练习。教师要依据学生认识规律和教材逻辑顺序，制订详细的练习计划，从模仿性练习到独立性练习，再到创造性练习;从基础性练习到综合性练习。四要提高单位时间内练习的效果。练习的次数要达到一定的量。有量才有质。但也不能以多取胜，更不能靠时间来磨。如小学生写字使，一个字写3~5遍效果最好，如超过5遍，则会事与愿违。
二、小学语文教学方法的选择与整合
明确教学任务之后，就要考虑选择最佳的教学方法。教学方法最优化的核心，是相关教学方法在一定条件下最佳结合和运用，所以，教学方法的选择与整合就得认真考虑。
(一)小学语文教学方法的选择
1.要体现语文学科的性质和特点
语文学科是以语言教育和言语训练为主，以培养学生听、说、读、写能力为主要任务的基础工具学科。但它又不是一般的工具，人们凭借它思维，运用它交际，依靠它传播文化，利用它建设精神文明与民族文化。特点是事物本质属性的反映，是以事物区别另一事物的根本点。语文学科之所以与众不同，在于它间接地将品德情感教育渗透到教学过程中，以优美的语言、美好的形象、真挚的感情、引人入胜的故事，引起学生的共鸣，从而起到潜移默化地熏陶人、感染人的作用。为体现语文学科的这以性质和特点，教学时要适当地采用朗读法、讲读法、情境法等。
2.要适应教材内容与教学目标的需要
小学语文教材内容非常丰富，可谓“纵横八万里，上下五千年”。从文体上说，有记叙文、说明文、诗歌、童话、寓言等。就记叙文来说，还可分为记人、叙事、写景、状物四种。这样，选择教学方法就要考虑教材的内容、体裁特点等。此外，小学语文教学的每节课都要体现总的教学要求的具体的教学要求，必须采取适当的教学方法，如脱离了教学要求，教学方法就失去了服务的针对性。
3.要适合学生身心特点和素质发展
小学声的身体发育和心理发展过程是我们选择教学方法时要考虑的因素。如小学低年级学生注意力不够持久、不够稳定，思维的具体性较强，理解能力弱，缺少感性经验。我们就多选用直观、谈话等教学方法，并且要不断更新变换，保持运用教学方法的新颖性。中高年级学生有了一定的理解能力，有了一定的生活经验，可以选用“导读法”、“谈话法”等，充分发挥学生的主体作用。此外，教学方法的选择还要有利于学生方方面面的素养得到发展，要以能获得知识、培养能力、开发智力、发展学生为目的，优化课堂教学，让学生乐学、会学。
4.要考虑教师的水平与特长
教学方法的选择取决于教师的教学法水平。一般说来，教师往往使用那些掌握得比较好的教学方法。例如，年轻教师宁肯多些事业讲读法，较少使用谈话法。一个教师对教学方法掌握得越多，他就越能找出最适应特定教学情景下的方法。教学方法的选择还取决于教师的个性特点，教师本身的特性允许他可以着重运用某些方法。如李吉林的情境法、丁有宽的读写结合法。
(二)小学语文教学方法的整合
1.小学语文教学方法整合的必要
(1)小学语文教学方法林林总总，数量可观。然尺有所短，寸有所长，任何一种教学方法都有它的长处与短处。例如讲授法在传授新知识时较有效果，然无助于学生的自主性与实践性的培养;思路教学法适合中、高年级的阅读与习作教学，但对低年级学生来说无法适应。
(2)从教学方法的运用过程来看，在小学语文教学过程中，一般来说一节课里不可能由一种教学方法演独角戏，肯定要运用其他的办法。例如前面“词串字教学过程”那个案例，就以朗读法为主，辅以想象法。而在案例1-3里，就运用了自主学习、合作学习、探究学习三种方法。
(3)从教学方法的运用者而言，擅长各种教学方法的“全面教师”为数显然不多。答多数老师擅长、熟悉若干种教学方法，但面对丰富多才的课程内容，面对多元智能的当代少儿，教学中运用时就会感到力不从心，捉襟见肘;有的教师可能醉心于某种教学方法，而在实际教学中，是不课能“一把大刀舞到底”的。
从上述三个角度来看，小学语文教学方法整合是必要的，也是必然。
2.小学语文教学方法整合方式
小学语文教学方法整合的方式时间关系看，有雁行式与鱼贯式;从角度关系说，有主辅式和主从式。
(1)雁行式，即如雁行而列，同时进行的。如前面案例1-1中，教师指导学生一边亮度词串，一边想象画面，同时运用朗读法与想象法，效果很明显。
(2)鱼贯式，即似鱼贯而入，先后有序的。如案列1-3中，就整合运用了自主学习法、合作学习法和探究学习法三种方法，先后交叉，有一定的时间顺序，效果也不错。
(3)主辅式，往往是一主一辅两种方法的整合，其中一种方法是起主导作用，另一种起辅佐作用。
(4)主从式，是一主一从两种方法的整合，案例1-4中，朗读法是主，如同主角;图示法显然为从，好像配角。主辅式的辅，是主动的;而主从式的从，是被动的。这在进行教学方法的整合时需要分辨清楚。
3.小学语文教学方法整合的视野
(1)与社会学科教学方法的整合。小学里的历史、人文地理、品德课程属社会学科，它们的调查法、采访法等，可以与我们的小学语文教学方法整合。
(2)与自然学科教学方法的整合。小学里的数学、科学课程属自然学科，它们的计算法、实验法、表格法等，可以与我们小学语文教学方法整合。小学语文教材中有一些说明文，教师可以指导学生设计表格，概述内容与结构，这就将自主学习法与表格法整合了。有的几学文如《捞铁牛》、《曹冲称象》，教学时就可以将实验法整合进来。
(3)与艺体学科教学方法的整合。小学里的音乐、美术、体育课程属于艺体学科，他们呢的表演法、训练法等，可与我们小学语文教学方法整合。如前面“一棵树”的教学案例就整合了朗读法和表演法，又如李吉林的情景教学法整合了音乐、美术课程等教学方法，效果尤佳。
(4)与信息技术学科的整合。在信息化的学习环境中，将小学语文课程与信息技术学科整合，对于小学语文教学方法的优化，提高教学效率，培养学生的整体素质都非常有意义。例如低年级小学声很难将字形与表象统一，要是借助计算机技术，逐渐演示“实物图→象形字→现代汉字”的动画，调动学生多种感官参与识字，效果自然会好。再如教师可以创设网络学习环境，为学生提供自主阅读的路径。
(三)教学有法与教无定法
小学语文教学方法的选择，是为了教方法的优化，使小学语文课堂教学取得好的效果。小学语文教学方法的整合，是为了选择并组合若干种教学方法，使各种方法优势互补，发挥它们的最佳效果，获得小学语文教学过程及教学质量最优化。从这个角度说，教学的确是有“法”的。“教学有法”的“法”，指的是符合小学语文教学规律的各种类型、各种层次的大大小小的方法，指的是教师实施过程中运用的某种或某些教学方法。
但是，任何一项教学内容在它的教学过程中，都没有也不可能有某种或某些确定的教学方法的，这就是通常所说的“教无定法”。这个“法”指的是具体的小学语文教学方法的选择与整合，它因人、因时、因地、因内容、因对象、因条件而定、而异，它不能确定、也无法确定;它不可能相同、也无法相同，故称教学无“法”。
散文的古今概况
1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重;根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
散文的分类
现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
篇19：散文教学随笔
散文教学随笔
Sasa姑娘
这两周，连续上了四篇散文。老师们都说散文很难教，其中我认为最难的是莫过于不知道怎么引导学生通过散文的语言去体会作者的情，不知情因何而起，又为何而动。说不上在教学上有什么特别大的领悟，只是我对于散文教学的理解又多了一些自己的感悟。
李广田说：“至于散文，我以为它很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个人随意散步一样，散步完了，于是回到家去。”这一番话，深得我心。是的，我开始慢慢喜欢上散文了。我觉得散文的题材可囊括世间万象，表达人生各种滋味，就像没有边际的天空，其言语形式和情感表达可以延伸得很长很长，这种虚无飘渺的感觉也是抓不住的。
散文，犹如作者的“自叙传”和“内心独白”。在散文中，作者似乎能够把内心平静地交付于读者，将思绪和性情藏匿于字里行间中。因此，“有我之境”的意味更浓厚些。概括散文的总特点，貌似用一个“美”字便足矣？我尝试简单概括了一下：
散文的语言美，意味着我们不得不读，而且得反复读。曹勇军老师和肖培东老师在散文教学时候都有一个相同的特点，那就是喜欢带着学生一边读，一边品。汉语是世界上具有美感的文字，不仅在形体上有对称、平衡之美，还自带抑扬顿挫、音韵律动的音乐美。因此，学散文的第一步是，读散文。
散文的类型，按不同的分类有不同的分法，至今也没有一个确切的分法。那么，我更加倾向于从表达方式去分，认为分为写景状物、写人记事、议论说理、文化游记这四大类会比较好理解。每一类的散文都有着不一样的形象美，不过这里要重点聊一下为什么在“人美”这方面会讲到除了文中的'人物之外，还有作者本人的一个人物特点。前面也说到了，写散文能看出作者的真性情，这里指的真性情不仅仅指的是作者在文中寄寓的情感，还有是作者自身的文化修养、人文情怀，属于作者自身的个人形象特点。例如在《动人的北平》里，除了品味出作者对与故都北平的热爱、崇敬、赞美之外，我们还应该去揣摩我们看到了一个怎样的林语堂？他是集中西文化和观念于一身的，是一个带有强烈的包容性的知识分子形象，所以在他眼中的北平也是兼容并包的。又例如在《都江堰》中，我们又看到了余秋雨是一个对历史、对文化带有崇敬之感的人，通过反思人类文明的进程和发展我们又看到了一个具有历史使命感、社会责任意识的文人形象。所以说，“写情自然见性”，阅读散文，我们能窥探出作者的本性，抑或是本真。
在“景美”中，想提及的一点是“虚拟的想象”。在散文中，不论是虚写还是实写中，读者总是能跟从作者的笔触形成自己的想象空间，重回到作者描绘的场景中，身临其境，与作者共同感受那一刻的美好或感伤。能够做到这点，需要读者发挥较大的主观能动性，充分发挥自己的想象力。例如由余秋雨的《都江堰》谈及到《文化苦旅》一书时，我们常常会问：何为“苦”？其中有一点“苦”可以谈及到作者自身在记叙游记散文时，在基于史料的基础上，重述了文化创造的过程，将自己和读者带回到那个历史时期，所以在散文中带有小说化的特点。我认为，这是作者在写作过程中发挥虚拟想象过程中付出的最大艰辛。又例如丰子恺在《云霓》中用象征的方式，将“云霓”赋予了希望、信念的色彩，将文章这种抽象的思绪通过具体的表象显现出来。
散文的解读，每个人都有自己的理解，但在教学中应该引导学生形成独特的、正面的、向上的阅读感受。
在两周的散文阅读教学中，得出了一些小方法：
1、以读促写：我看到另外一位老师在讲完《动人的北平》之后，让学生写了自己的家乡，我在看他们的文章时候，觉得学生是有将课堂上的内容学以致用的。所以，每周给学生布置的生活札记或者读书笔记可以结合课堂的教学来进行。
2、比较阅读或者群文阅读：例如学习《动人的北平》时，可以拿同主题的文章，进行比较阅读，例如《故都的秋》、《想北平》，从内容和形式上进行对比分析，举一反三；
3、以单篇带动整本书的阅读：在余秋雨《都江堰》一文学习中，我将《文化苦旅》这本书进行了整本书阅读的规划，但整体也有些仓促，不过这也是一次新尝试，后续我也会其进行调整。
4、传授“由文及人、由文及品”的散文阅读思路：在散文中，引导学生真切去从语言中感悟作者的性情，体会作者的写作风格时，延伸到其人本身。
散文的特点知识小笔记：（摘录于中国现代诗歌散文欣赏选修（人教版））
l 散文的形与神：“形散”指的是散文的选材和行文方式。例如《动人的北平》从选材上是零散的，林语堂选取了故都的形形色色的事物和人进行描绘，通过散点化的描绘又凝聚成了一幅全面、立体的故都全景图，这里是散的。“神聚”指的是贯穿全文的线索或者情感。例如《动人的北平》的“神聚”一方面是指贯穿全文的故都北平之神韵，即文章开头所说的宽大、包容、豪爽、老成的城市品格；另一方面是指即是全文洋溢着的作者的情怀和情感倾向，对于北平的热爱、赞美和怀念。
l 散文的情与理：“情动于中而形于言”，散文中作者的情思可通过“直抒胸臆”、“借景抒情”或者“寓情于物、景、事”的方式表达出来。除此之外，还有理性思想的支撑，《动人的北平》中对于北平的赞叹源于他对城市与人的比较和思索，让理性和情感得到升华。
l 散文的小与大：“以小见大”指散文的选材虽“小”，但蕴涵了博大、深远的意义；散文中常使用的一种角度――小处着墨，大处着眼，这充分体现了散文“大中取小、因小显大”的特点；“以小喻大”，在平常的事物中寄寓着深刻的哲理。
l 散文的虚与实：作者用象征、暗示、比喻等手法，把自己内心的抽象思绪借助有形的景物显现出来，使得抽象的思想情绪形象化。
l 散文的疏与密：文章的布局问题。汪曾祺的《葡萄月令》将散文之“疏”推到了极致，整体结构疏简、随意，显示了一种飘逸、洒脱的人生气度。散文的“密”指的是构思细密、层次紧密和结构严密。散文的“疏”与“密”赋予了散文灵活性和变化性，不拘泥。
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