美文：西游随思录（共8篇）由网友“na`”投稿提供，下面是小编整理过的美文：西游随思录，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：美文：西游随思录
美文：西游随思录
《悟空传》来来回回看了有六七遍了，不得不说今何在真的是天才，能把那样一本别人研究了半辈子的名著透析成那么薄薄的一本。当然了，透析的思想并不全面。甚至有些悲观化了。
西游本就是一场磨难，西游本就是一场人生。我们每个人都在取经的路上，我们每个人都是孙悟空猪八戒沙悟净唐僧不是吗？那九九八十一难，不就是我们一生中所受到的挫折么。
《悟空传》里今何在说道，西游是一场阴谋。西天取经完成便成佛，完不成便死亡。成佛是什么，四大皆空，到达西方极乐世界。那四大皆空跟死亡又有什么区别呢。正反都是死，怎么说都是一场阴谋。只是后者要比前者更有意义。
我们人的这一生不也是吗，人生本就是一场西游，每个人的结局都是离开。那么关键就是怎样活的有价值。
认识的医生不多，小李算是比较年轻的一个，但是他确是让人看病最放心的一个。每次去见他，他都在看医学书，有一次我问他，你这么年轻就有如此成就还这么努力还让不让其他医生活了。他笑着跟我说，他喜欢医生这个职业，他喜欢病人痊愈时的那声谢谢，他喜欢把一条条生命从死亡边缘拉回来的那种感觉，他不想让任何一个病人因他的医术不精而痛苦甚至失去性命。所以他才会活的那样努力。我想他的西游就是成功的，若信宗教他死后一定会上天堂。
忽然怀念起高中时的一部电影，男主人公的一句话，让我久久不能忘却。
“我之所以这么努力，只是想让这个世界因我而有一点点的不一样。”
同样还有一句话
“我们不能改变这个世界，那就努力别让这个世界改变我们。”
每个人出生的时候都是孙悟空，总以为自己是这个世界的.唯一，总以为自己是与别人不一样的，所以孙悟空大闹天宫。然而他遇到了佛主，让他知道了人外人山外山。让他知道了挫折，让他知道了他也只不过是弱水三千中的一瓢，芸芸众生中的一名。他可以翻天，却改变不了这个世界。他狂傲，他愤怒，他大笑。曾几何时，他看着手里的金箍棒，越看越气恼；曾几何时，他想着那七十二般变化，越想越头疼。正如戴荃《悟空》里所唱“我要这铁棒有何用，我要这变化乱迷浊”。在思考了五百年之后，他屈服了，他知道了，他是斗不过天的。所以他答应帮助唐僧去西天。从一个妖族之王变成一尊斗战胜佛。这就是他存在的意义。
再说猪八戒，本是天庭天蓬元帅，因触犯天条打入凡尘变成了猪。但他是知道自己的前尘往事的，他是知道在那遥远的广寒宫，有他的月儿在等他。他的一生不求什么荣华，不求什么成佛，他只是想早日取完经早日去与他的月儿会面。谁又能熬过这相思的苦。他为了她硬是度过了一个轮回，不过还好，她还在原地。
唐僧本就是金蝉子转世，一生向佛也没什么好解释；沙僧和小白龙一生都是赎罪，一个因为一盏灯，一个因为一段情。
《西游》的结局某种程度上是喜剧，每个人都得到了该得到的。每一个人都实现了他存在的意义。没有碌碌无为之辈，没有空洞麻木之人。佛主为了防止再出现孙悟空等挑战苍天权威之辈，所以给后来的每个人都安排了了一场西游。
而那个孙悟空，也许是你，是我，是他，是谁已经不重要了，重要的是不要忘了西游。
“大圣啊，你这西游若是一去不回......”
“便一去不回。”
篇2：夜随思美文
夜随思美文
独坐在小石桌旁，遥望星空，月，似乎近满月，有几缕淡淡的云静静悬停在一侧，衬托着幽蓝。
四下里一片寂静，偶尔传来从远处一两声犬吠，穿过楼与楼的间隙荡过来。盯着石桌上的棋盘，经纬已经斑驳，只有些许的纹路躺在昏暗的灯光下；棋子是没有的，它们不知这会儿躺在哪个角落里窃窃私语，那曾经的兵戎相见此刻演变成相依相偎……是时间的改变，亦或是环境的变迁？懒得理论。
遂起身而行。
四周的垂柳也无声地低垂着长发，仿若进入了某个甜甜的梦……
小花园中心是一个高高的飞碟状巨灯，巨灯下方有匹青石雕雄马，呈昂首飞腾的姿态。整个身体约为六十度的角向天冲刺，鬃毛乱炸，头高昂，目圆睁，嘴鼻里犹如在嘶鸣着；前蹄踏在下方突起来的一块儿承接它的尖石上，后蹄奋力着地，马尾以曲线型扬起……我站在它的下方，静静看着，静静地想着……它不会理会我的存在。是不是有人也经常这样伫足呢？
渐行，毫无目的地……夜已经很深了
无由地择一石登坐下来，阂眼。
身体似乎消失了，如同融进了漆黑的'夜，能感觉的还有一下一下的心跳和呼吸间空气在鼻孔均匀而细微地那种轻快……手在何处，脚在何处，身又何处？似乎这无关紧要，俨然整个人儿成了夜的一粒微尘，似乎拥挤不堪，又似乎轻若无物，飘荡、飘荡……
我想过什么，又没想过什么？来过哪里？去过何处？也许就如昨天的风，轻轻地，如今的如今再不着一丝痕迹……
篇3： 碎思录经典美文
碎思录经典美文
抓紧从容赶早
办事要领有三：一曰抓紧，时日必争，分秒必争；二日从容，不慌不忙，少出差错；三日赶早，不失时机。三者间有矛盾，使之统一起来是运用辩证法的一种技巧。
既安且进
世界上哪有一生都顺心的人？我主张“随遇而安”，少搞些不切实际的'幻想。这不是提倡“安常守顺”、“安弱守雌”，也不是对一切逆来顺受，“安之若素”。什么样的遭遇都挡不住积极战斗者的进步。顺境可以发挥自己的知识才能，逆境可以锻炼自己的意志。就求知而言，世界大也无限，小也无限，总不会英雄无用武之地。
冷眼热心肠
眼是观察外界的视觉器官。观察世事要客观，要冷静，眼热不得。但是心肠却冷不得，要热。不但要热忱地关心人，关心事业，还要用最大的热情去行动。要“冷眼”而不要“旁观”。用冷眼观察世事，用热心肠干预世事。而且，道理很简单，眼越是冷，世事中究竟应该干预什么，如何干预，就越清楚，干预的效果就越好。
坦本义为平直宽广。
直率开朗则为其转义。毫不掩饰自己的革命观点，则是无产阶级政治家的胸怀。心地宽广的人，未必没有愤懑。“虽斯宇之既坦，心犹凭而未摅”。抒发凭心，也是坦率的表现。问心无愧，就可以处之坦然。君子坦荡荡，小人长戚戚，孔夫子倒是懂得这个道理的。
篇4：美文:随心录
美文:随心录
推开窗，我可以拥抱整个苍穹；关闭窗，我便可以拒绝风。
我是一个很念旧的人，看到儿时的小风车，仿佛时光倒流回那曾经无忧无虑的日子。没有纷争，没有乞讨，也没有叫嚣。而现在我已经高中二年级了。我知道，那都是我一辈子回不去的，甚至感觉过去了很久很久……
秋天是个容易让人思念的季节。或许我有些敏感。心里很柔软的东西轻轻触碰都会觉得生疼。就像天使的翅膀从背后生长出来那样的生疼。想起过去那个容易哭，遇到挫折就会哭的女孩。她现在已经无坚不摧，百毒不侵了。那一刻，突然有种委屈想宣泄出来。也许，她也是逼不得已，她也很累。
“我总是过于怀念过去和昨天，从而失去了今天和明天，于是，我一无所有。”现在的我不正是这样吗？想逃离喧闹繁华的都市；想远离汹涌如潮的人群；甚至躲避这样那样的寒暄。似乎我都不再是我，而是辽阔天际中的一颗小小星辰。那样渺小，那样若隐若现。
翻阅曾经写过的东西，那个稚气未脱的我，因为我的笔仍然留在那纸上，不曾远去。然而，我在幻想，即便我知道那很天真。沉重的生活，我甚至都厌恶它。这并不是我想要的，可我也知道现在能做的.只有努力走下去，一直向前走去。这样的路不容许我回头，是永远……
歌词这样写到“我就是我，是颜色不一样的烟火。”对，我就是我。即便我的面具很多。也许，正因为如此，我才变得更好。雨水尚可飘向大海，从一滴汇聚成永不消失，我也可以。
随着自己的心，去迎接拥抱我现在所拥有的一切。那时，我也许依旧会感谢现在的自己。
篇5： 沉思录美文
沉思录美文
今甲午三春，吾四十乃六，回首过往，荡荡然不改其志，惶惶乎春秋五载，学艺虽有所获，未感言小成尔。曾忆壬辰三春，山人痛写【罪己书】，罪己之心，纠察己罪有五：一曰不敬，二曰嗔怒，三曰怨在不舍小过，四曰非致知，五曰易业。言己有不一不中之罪。何为一哉？吾遂思一而作【沉思录】，问诸于己能一乎？继而修吾性，行吾知，坚吾志，攻吾一。
自【罪己书】，山人习文练武，惟修股技，别无它念。文读诸子先王之学而格一知一，得上古之精，著《心灯-中华心法》，言谨慎观察研究、精一执一之道;武练太极、八卦、形意养气之术，得自然平衡内动之挣力，食气补阳，述【真人呼吸法】;术精修均线之技术，打造【牵牛花开操作系统】。然山人处身于嘈杂之世，独行奋进中，时而夹杂激情及欲望，摆脱这些激情、欲望，从而身处冷静而达观的生活之境界，乃是山人之所思，惟一能之。生为何生，死为何死，将独特的'灵魂渗入生命之中。将个人之志和个人之德行、个人对社会之责任合而为一，时时自省以达到内心之平静，摒弃一切无关、无用、琐屑的思想，正直地思考，从而达到思行合一的纯粹专一之真境。
朴素一词今多释为简朴，然古之朴素乃是专一纯粹之本义，故有抱朴之说即指抱一，返朴归真乃是返一真一。山人为一而生，生而养一、炼一、学一(精一)、著一、传一、正一，为一而沉思，为达一境而健行，沉思如何将己之一进行到生命之尽头。
养心一：嘈杂激愤之音绝于耳，繁复炫耀之相目无见，愤世击人之词亡于口。欲达此景，假想之功可入佳境，非一勿思，非一勿语，非一勿为，笑而五岳朝天，言而赞人之一长(赞一)。此养心也。
炼体一：一练一口气，阳布四肢;二练形正方圆，沉浮、上下、左右;三练意念随起，坐卧行拳，养气、力、精、意、神。此养体也。
精学一：人当各有所长，独善其一，此有用之道。学一乃速成之法，人之技能不能有二，不可无一，有二其力必不能凝聚，无一乃无用之才，不如草木。山人专修股技，精炼操作系统，继而制定铁律法规。
著传一：一乃上古绝学，原道之原，古德之本。一者专一纯粹也，一者大道也。山人将集平生之力修著一学，架构一学之体系，此著名为《北极星-天道一学》。
修正一：一得以正，世则得以治。【中华心法】乃上古43前的治世绝学，其核心一也，如世人多能独善其长，世则大治也。
专一纯粹，是一种美德，学一是人类速成的法则。养一净化人之品质，练一(守一)得以健康保体，精一(学一)为速成之道。吾生而养一为明心，炼一为养体，精一为资本，著一为正一也。一不可不思，无一者必无所成，吾辈慎思之，山人仅作此文曰【沉思录】示于仁者。山人曰; 能一者中，中者，中用也。
篇6： 沉思录的美文
沉思录的美文
世界上最难的研究不是宇宙有多广阔与缥缈，不是外星人是否存在，最难弄懂的其实是最普遍存在的人类，他们衍生的人性。有独立人格与思想的东西最难弄懂与控制。很多大家著作研究人，其实也是通过个例进行的合情演绎推理。这篇文章只是在读《沉思录》时偶然的感想，是一个简单的知性思考。
人们相互蔑视又相互奉承，人们各自希望高于别人，又各自匍匐在别人面前。
这个相互蔑视分为两种，一种是真实存在的蔑视，另一种是自我安慰似的蔑视。而这个真实存在的蔑视又分为精神蔑视和物质蔑视。
所谓精神蔑视，很显然无关乎金钱，荣誉和地位，仅仅是本性的彰显，内在渊博，有着超凡脱俗的气质和潜在，那种超脱很难与世俗气息契合。相互都视为另类。精神上的茕茕孑立。而物质蔑视，是当下社会最为普遍存在的蔑视，是由物质的富足堆积起来的铜臭味。
如今社会，在物欲横流中金钱早已成为身份地位的象征，各种围绕富人发生的层出不穷的新闻一次次的印证了“落后就被动挨打”的现象。其实物质上的蔑视是一种心知肚明，人们在反感的同时也把它当成了一种追求。
而另一种自我安慰的蔑视，是可以发生在任何人身上的，所谓自我安慰就是不断的和别人比较，发现自己的优势而沾沾自喜，其实是在寻求一种平衡和内心的安全感，其实也是一种自卑心理在作祟吧，也许是一种长期的压抑使之不断的想要证明自己，在不能一蹴而就的情形下就有了那种自我安慰的'行径。
奉承一词总带着讽刺的意味，其实它也分为两种情况，一种是由内而外的奉承，一种是停留在表面不走心的奉承。
第一种你可以用自谦，好学来诠释和补充。是真的意识到自己和别人的差距，有想要提升自己的欲望，目的单纯，只是想要不断的完善自我。这种人的眼睛里澄澈而有光芒。而那种直走过场不走心的奉承，是我们通常理解的奉承，就是那种有讽刺意味的奉承，通常人们会加上阿谀做修饰。其实人们很习惯这样的方式，真正的第一种方式出现在师生之间，其他行业的类比师生关系中，
而第二种，一般就是世俗生活中带着某种目的刻意的讨好与维持，恰恰大多数人还很受用。也许这种受用是在不断的接受中变成的一种习惯。说到这里不得不说一下本性与情商。W勒留说人要按照自己的本性生活，但是那仅仅是一种美好的愿景，每个人不可能从出生到死亡都是一成不变的追随自己的本心，在世俗中活着，总有某个时段需要融入世俗。大冰说世界上总有一些人过着你想要的生活，但是请不要去忽视他们在过这种生活之前所有的资本积累。凡是超脱的人要么是被伤害的心死的人，要么就是在世俗中达到某种高度，可以随心所欲。你肯定不会选择心死吧。
所以每个人都必须要有撑得起自己野心的基础。所以你在追随本心之前总要压制心底的某种只有你自己知道的力量，比如说你不喜欢一个必须生活在你的圈子中的人时，你的理性会告诉你不要表达出来，这就回归了最初的论题，即使讨厌也要接受甚至去奉承。就像你从一支树枝上摘下一片树叶，这个树叶不仅属于这支树枝，也属于这棵大树整体，你在整个世俗的世界中如果脱离一个人，从某种意义上来说也是在脱离整个世界。
在回归到最初的论题，其实这第二种不走心的奉承有时候也是一种必须的选择，也包含了诸多的无奈，一种生存的方式。所以在以后的描述中应该去掉暗含的贬义和讽刺，毕竟谁也有这种选择，所以谁也没有资格。
所谓的希望高于别人，又各自匍匐在别人面前，其实和上面所提到的有异曲同工之处吧。简而言之，就是你有高于别人的野心，就必须有足够的资本。所谓匍匐，不管是真心也好，是表面功夫也罢，总归是在达到某种高度之前的一种准备与表现，这也是人们一种心照不宣的表现，当然真正的生活中不会那么的绝对与死板，毕竟人类本身就是一个永远不会绝对的变数。
这只是自己单纯的一个思考。
篇7：读思录的随笔
关于读思录的随笔
鲁迅精神不能少
我给学生讲鲁迅的文章，一般是先帮助他们理解课文，接着就要花一些时间，结合鲁迅的其他文章，讲他同情弱小、嫉恶如仇、不断思索追求、敢讲真话实话的品性，不畏强权、敢于战斗、不屈不挠、坚持斗争的精神。
教书育人。大作家的文章，多是真情的表露、人品文品的统一。冰心的慈爱、巴金的真诚、朱自清的淡定等，无不是帮助学生树立健全人格、形成正确人生观的典范。
中学语文删减鲁迅的文章，引发很多议论。我想，编者自有其删减的缘由。同时我又认为，自古至今，美文多的是，但鲁迅无论是人品还是文品都具有其鲜明的独特性。删减了鲁迅的文章，自有别的文章填充，但鲁迅那独特的'品性和精神是难以替代的，也是任何时代的人所应有的。教材的选文，既要考虑知识的传授，也要考虑对人的品性的培养。请编者、教者三思。
人、财两空
我认为，有两个统计数字应引起国人的注意。
一是“有统计表明，到底我国累计出国留学人数264万，留学回国人数109万。流失顶尖人才数量据世界首位，科学工程领域滞留率近九成。”
一是“据媒体统计，近三十年，中国外逃官员数量约为四千人，携走资金约五百多亿美元，人均卷走约一亿元人民币。”
这不是人、财两空吗？其原因、无非也是两个方面，一是对人才重视不够，把知识没有放到应有的位置；一是对官员过于宽容、放任，缺少有效、有力的监督。其结果，必将影响我们事业的发展。人才和资金是发展的双翅，缺少了，莫说前进，就连起飞都不能。我们丢失的，既是我们所需的，也是别人所求的。我失他得，如不及时解决，后果将不堪设想啊！
可怕的无惧
学生考试偷看，怕老师发现；过去穷人借件衣服走亲戚，在家得反复叮嘱孩子不要乱说，怕丢人现眼。现在，我们某些地方的某些官员，在光天化日之下，明目张胆的给荒山涂油漆、在街道两旁“栽”无根树、在经适房、安置房的墙上画窗子。这些人为了捞取“政绩”，既不担心检查、视察的上级官员的真眼，更不把老百姓的批评指责乃至检举揭发放在心上。深想下去，不禁叫人不寒而栗。
是我也要睡
前不久，在网上看到“榆林市子洲县政协主席王玉朴在会上仰头大睡”的照片，心生愤慨。近读“武汉市某市直单位反映，平均每个工作日要开5个会”，“某基层干部坦言，‘我每天都疲于奔会，最多一天要开9个会’”等的报道，又觉得以前的愤慨有些不近情理。参会一多，人就疲劳；参会一多，听到的就多是原话、空话、套话、废话、假话。将心比心，换了我，也是要睡的。要避免开会开小差、开会睡觉、请人“代会”等现象，在严肃会场纪律的同时，还要切实减少、压缩会议，切实落实中央少开会、开短会的精神。
篇8：随性的思绪美文
随性的思绪美文
不善文笔，却总想着能把自己心中所想，眼中所见，生活所体验的用文字一点一滴的表现下来，每每敲字，敲了删，删了敲，因为觉得自己毫无思绪，想写的东西也只是发生在自己身上和周边对于常人而言微不足道的小事。后来想通了，我写东西不是为了给别人看，也不是一定要像其他人一样为了出门，写东西更多的时候是为了看自己看，让自己剖析内心，更好的分析自我，冷静的思考从而做出最佳的判断。我只知道写东西的通知能让我混乱的心情，糟糕的思绪得到平静，似乎心不再那么痛，人不再那么迷茫。所有人都生活在这大千世界爱你，发生的事情无非围绕着工作、生活、爱情、友情、亲情以及一花一木一世界的所见所闻所历所感。而我无一例外，爱情成了我唯一无法掌控的东西，从接触的那一刻其似乎内心的.平静无法再回复到没有接触爱情的那一刻。纵然身边很多人生活顺畅，工作顺畅，但是这方面终究不顺。上天对每个人都是公平的，打开了另一扇窗，势必要把你这扇窗关上。
其实，归根结底，让我对工作、生活、爱情、友情、亲情进行定义，唯独无法对爱情进行定下。
工作：是一种依托生存的建筑基础，用心负责的去做好，发挥自己个人身上的技能，所带来的收获会引导我们更好的生活;
生活：是一种维持生命的物质基础和精神基础，通过吃、穿、住、行和不同的个体之间发生互动的一种程序，在互动过程中度过时间，达成交易，收获各种实体和虚体的一种活动。
友情：将陌生的人转化为熟悉的人，了解你的人，从陌生到熟悉再到陌生这样循环的一个过程。
亲情：以血缘为纽带，无论天涯海角，无论如何十恶不赦，无论沧海桑田，存在的永远无法磨灭，不会因为斗转星移而改变，这样的关系是永恒的!从出生那一刻就注定了，即便死后也依然存在，痕迹永远无法磨灭。
爱情：无法描述的一种感觉。承袭着友情的陌生到熟悉再到陌生的衍生过程，但是却又不尽相同。它会让人在某一瞬间忘却天地间的所有规则，一心只会到达彼岸;它会让人舍生忘死，自甘堕落，沉溺其中无法自拔;亦会让人走火入魔，永坠魔道;亦或者让人发愤图强改变自我…………这是我到目前也无法解释的 一种情感，无法明确的说出!
我的文章没有顺序，没有逻辑，所有的文字只是为了表达内心那种随性的思绪。
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