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修身格言座右铭

时间：2022-09-23 07:49:50 名言格言收藏本文下载本文

修身格言座右铭（共11篇）由网友“好兆头”投稿提供，下面是小编为大家整理后的修身格言座右铭，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

修身格言座右铭

篇1：修身座右铭

1) 君子之守，修其身而天下平。——孟子

2) 君子不可以不修身。——子思

3) 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

4) 行贤而去自贤之心,焉往而不美?

5) 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略.

6) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.

7) 礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.

8) 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.

9) 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.

10) 治外物易,治已身难.

篇2：修身座右铭

1) 修身洁行,言必由绳墨.

2) 君子求诸己,小人求诸人.

3) 自修则人不得以非理相加.

4) 差之毫厘,谬以千里.

5) 国之本在家,家之本在身.

6) 不义而富且贵,于我如浮云.

7) 闻过怒闻誉乐损友来益友却.

8) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐

9) 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。--约翰洛克

10) 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。--冈察尔

11) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰洛克

12) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。--孟德斯鸠

13) 礼貌经常可以替代最高贵的感情。--梅里美

14) 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

15) 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯曼

16) 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利

17) 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

18) 夫令名德之舆也.德,国家之基也.

19) 君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也.

20) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.

篇3：修身座右铭

1) 高行微言，所以修身。——黄石公

2) 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

3) 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

4) 知耻近乎勇。——孔丘

5) 志当存高远。——诸葛亮

6) 志不强者智不达。——墨翟

7) 君子忧道不忧贫。——孔丘

8) 君子不可以不修身。——子思

9) 辱，莫大于不知耻。——王通

10) 生活就是战斗。——柯罗连科

11) 私心胜者，可以灭公。——林逋

12) 燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

13) 贫而无谄，富而无骄。——子贡

14) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

15) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

16) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

17) 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克

18) 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

19) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

20) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

21) 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

22) 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

23) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

24) 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

25) 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

26) 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

27) 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

28) 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

29) 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

30) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

篇4：修身格言节选

处无为之事,行不言之教。——《道德经》

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

师也者，教之以事而喻诸德也。——《礼记》

教师的职务是“千教万教，教人求真”;学生的职务是“千学万学，学做真人”。——陶行知

情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东

善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学。——范仲淹

教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强。——孙中山

修身洁行，言必由绳墨。——王安石

美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。——黑格尔

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

书是人类进步的阶梯。——高尔基

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦

为享有自由，必须限制自由。——伯克

欲教化其民，成其美俗，非学不可。——孔颖达

人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风。——白居易

教人者，成为之长，去人之短。——魏源

受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣。——布鲁厄姆

不能等别人为你铺好路，而是自己去走，去犯错，而后，创造一条自己的路。——古祖特

教育能增加人固有的价值，有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯

篇5：修身做人方面座右铭

1) 君子不可以不修身。--子思

2) 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔

3) 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。--申居郧

4) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪

5) 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德

6) 国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙

7) 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。--礼记

8) 高行微言，所以修身。--黄石公

9) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。--凯洛夫

10) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

篇6：修身做人方面座右铭

1) 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

2) 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

3) 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

4) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

5) 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

6) 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

7) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

8) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

9) 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——

10) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

11) 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

12) 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立

13) 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

14) 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

15) 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

16) 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

17) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

18) 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石

19) 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

20) 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

篇7：修身做人方面座右铭

1) 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

2) 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

3) 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

4) 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

5) 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

6) 知耻近乎勇。——孔丘

7) 志当存高远。——诸葛亮

8) 志不强者智不达。——墨翟

9) 君子忧道不忧贫。——孔丘

10) 君子不可以不修身。——子思

11) 辱，莫大于不知耻。——王通

12) 生活就是战斗。——柯罗连科

13) 私心胜者，可以灭公。——林逋

14) 燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

15) 贫而无谄，富而无骄。——子贡

16) 高行微言，所以修身。——黄石公

17) 去谗贱货，所以修身。——康有为

18) 静以修身，俭以养德。——诸葛亮

19) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石

20) 真诚才是人生最高的美德。——乔叟

21) 君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

22) 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

23) 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

24) 土扶可城墙，积德为厚地。——李白

25) 强本而节用，则天不能贫。——荀况

26) 君子之守，修其身而天下平。——孟子

27) 希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

28) 贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

29) 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

30) 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

篇8：修身励志格言

1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2.子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

3.见贤思齐，见不贤而内自省。

4.君子达则兼济天下;穷则独善其身。

5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。

6.己所不欲，勿施于人。

7.读未见书，如得良友;见已读书，如逢故人。

8.不因果报方修德，岂为功名始读书。

9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

10.读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。

11.立足定须成白璧，读书何止到青山。

12.有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。

13.读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

14.尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

15.处草野之日，不可将此身看得小;居廊庙之日，不可将此身看得大。

16.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

17.自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术。

18.语言间尽可积德，妻子间亦是修身。

19.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。

20.品诣常看胜如我者，则愧耻自增;享用常看不如我者，则怨尤自泯。

21.上士忘名，中士立名，下士窃名。

22.居安虑危，处治思乱。

23.怒宜实力消融，过要细心检点。

24.俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。

25.直不犯祸，和不害义。

26.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

27.必有容，德乃大;必有忍，事乃济。

28.处人不可任己意，要悉人之情;处理不可任己见，要悉事之理。

29.公生明，诚生明，从容生明。

30.何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。

31.能容小人，是大人;能培薄德，是厚德。

32.宽厚者，毋使人有所恃;精明者，不使人无所容。

33.修己以清心为要，涉世以慎言为先。

34.学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!

35.君子务本，本立而道生。

36.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

37.事父母，能竭其力;与朋友交，言而有信。

38.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

39.温故而知新，可以为师矣。

40.先行其言而后从之。

41.君子周而不比，小人比而不周(君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结)。

42.学而不思则罔，思而不学则殆。

43.知之为知之，不知为不知，是知也。

44.多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

子张问如何求禄仕。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”

45.乐而不淫，衰而不伤。

46.仁者安仁，智者利仁。

47.君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。

48.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

49.君子喻于义，小人喻于利。

50.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

51.君子欲讷于言而敏于行。

52.德不孤，必有邻。

53.见其过而内自讼。

54.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

55.仁者先难而后获。

56.博学于文，约之以礼。

57.不义而富且贵，于我如浮云。

58.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

59.君子坦荡荡，小人长戚戚(时时忧虑)。

60.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

61.先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进(先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人)。

62.克己复礼以为仁。

63.非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

64.君子敬而无失，与人恭而有礼(敬，是指内心的一种端庄，一种正直所表现出来的一种态度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，尽可能让自己少一点失误。另外一点就是真正跟别人公事的时候要恭而有礼，内心保持着一种恭敬、彬彬有礼，真正能够对人有一份尊重，如果你能做到这样，少一点过失，多一点尊重)。

65.居之无倦，行之以忠。

66.君子成人之美，不成人之恶。

67.质直而好义，察言而观色，虑以下人。

68.君子以文会友，以反辅仁。

69.居外恭，执事敬，与人忠。

70.君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

71.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

72.贫而无怨难，富而无骄易。

73.不以物喜，不以己悲。

74.君子通达于仁义，小人通达于财利。

75.君子耻其言而过其行。

76.强不知以为知，此乃大愚;本无事而生事，是谓薄福。

77.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。

78.缓事宜急干，敏则有功;急事宜缓办，忙则多错。

79.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

80.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

81.无心者公，无我者明。

82.见事贵乎明理，处事贵乎心公。

83.人之谤我也，与其能辩，不如能容;人之侮我也，与其能防，不如能化。

84.聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。

85.心慎杂欲，则有余灵;目慎杂观，则有余明。

86.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。

87.寡欲故静，有主则虚。

88.敬守此心，则心定;欲抑其气，则气平。

89.处逆境心，须用开拓法;处顺境心，要用收敛法。

90.名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

91.意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

92.毋毁众人之名，以成一己之善;毋设天下之理，以护一己之过。

93.海阔凭鱼跃，天空(高)任鸟飞。

94.困辱非忧，取因辱为忧;荣利非乐，忘荣利为乐。

95.见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。

96.以耐事了天下之多事;以无心息天下之争心。

97.大学者，非大楼之谓，大师之谓也。

98.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

99. 赫拉克利特：请留心你的行动，因为行动能变成习惯。请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。

100.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。蹈慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成拈落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?!诸葛亮《诫子书》。

篇9：古代修身格言

1.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

2.吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子

3.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

4.日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策·秦策》

5.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

6.多行不义必自毖。——《左传·隐公元年》

7.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

8.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

9.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

10.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

11.辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

12.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》

13.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

14.图穷而匕首见。——《战国策·燕策》

15.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

16.欲安其家，必先安于国。——武则天

17.君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。——《中庸》

18.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

19.士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵策》

20.生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁?——郑思肖

21.温故而知新，可以为师矣。——《论语》

22.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

23.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

24.亡羊补牢，犹未为晚。——《战国策·楚策》

25.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

26.欲诚其意，先致其知。——《大学》

27.防民之口，甚于防川。——《国语》

28.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

29.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

30.华而不实，脆而不坚。——《左传》

31.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——孔子

32.欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

33.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

34.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》

35.小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》

36.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

37.鹬蚌相争，渔翁得利。——《国语》

38.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

39.夫志，气之帅也;气，体之充也。——孟子

40.平静如水，正直如绳。——严遵

41.学而不厌，诲人不倦。——《论语》

42.人一能之，己百之;人十能之，已千之。——《中庸》

43.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

44.外举不弃仇，内举不失亲。——《左传·襄公二十一年》

45.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

46.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》。

47.皮之不存，毛将焉附。——《左传》

48.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

49.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

50.人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

51.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

52.吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

53.言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》

54.学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

55.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

56.君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。——《大学》

57.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

58.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

59.德者，本也;财者，末也。——《大学》

60.学而不化，非学也。——杨万里

61.盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

62.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

63.世道别颓波，我心如砥柱。——刘禹锡

64.前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

65.芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为窘困而改节。——孔子

66.欲加之罪，何患无辞。——《左传·僖公十年》

67.后生可畏，焉知来者之不如今也。——《论语·子罕》

68.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。——《大学》

69.人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

70.为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。——《大学》

71.宁静可以致远，淡泊可以明志。——诸葛亮

72.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

73.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

74.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

75.物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。——《大学》

76.善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

77.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

78.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

79.学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

80.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》

篇10：古人修身格言精选

1、自胜

《吕氏春秋》云：“欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知;欲胜人者，必先自胜。”这正是对老子“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”的充分发挥。接上文所述，面对金钱、权势等的诱惑，你能战胜得了自己的贪欲，把握住自己吗?只有战胜自己的人，才能战胜他人。只有战胜自己的人，才是世上真正的强人。

2、锲而不舍，金石可镂

古人把修身当作一个艰苦的不断积累的过程，认为只有经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨炼，才能够“积善成德，神明自传，圣心备矣。”修身的艰巨性、长期性是显而易见的，没有终南捷径，也没有豁然顿悟，有的只是数十年如一日的坚持不懈、一以贯之。

3、己欲立而立人，己欲达而达人

《论语》曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 意思是设身处地为他人着想，是将自己所要成就的目标推己及人地变为成就他人的目标，这非但不损人利己，还要克己利他，与人为善，非仁人君子不能有所为。不但能向内求诸己，而且能将仁义、王道推己及人，在自己成功的同时也帮助别人成功，古人修身的最高境界莫过于此。

4、正心诚意

《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这部儒家经典对于如何修身提出了明确的要求，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度。也就是格物致知，“明明德”，“明善在乎格物穷理’，这是修身的认知阶段，旨在主体认识能力的提高。

5、善思

《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子要求自己和学生们一言一行都要做到认真思考和自我反省。在现实生活中，我们虽然不能做到时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。

6、自重言行

徐干在《中论》中认为，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。”人的言行，一举一动要自重;讲话，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能要求别人尊重之。所谓“人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之。”古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得他人尊重的前提。

7、谦卑自守

《周易》“谦”卦有“谦谦君子，卑以自牧也”句，牧即养、守也，卑以自牧就是谦卑自守的意思。古人常以谦谦君子作为对谦虚谨慎之人的赞誉，卑以自牧，自我完善也是中国人修身的一大特点。中国人在传统文化的影响下，在个人修身实践中，规定和要求性格内向，谦逊大度，礼貌待人，讲究分寸，日常生活中要自我约束力强，同时强调要发挥人的主观能动性，既要有思想上的自觉，又要有行动上的自觉，认为这样的经历才是人才修炼之途，有了这样的历练，才能成长为有用之材。

8、见利思义

物质利益的满足是人类生存的第一需要，因而对利益的追求是人的共性。今天的你我，是否还能做到儿时歌谣中唱的“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边……”当利益与道德产生矛盾冲突时，古人又是如何做的呢?孔子看得透彻，他说：“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也。”但孔子对有志之士提出了更高的要求，那就是他们不能和一般人一样把利益的追逐放在首位，而应该把追求仁道，追求君子人格放在首位，即所谓“见利思义”、“见得思义”，是说在获取利益时，必须要考虑是否与求君子之道有矛盾。不合道义的利益如过眼烟云，不应追逐，而合乎道义的贫贱生活，乐在其中，不应舍弃。故而孔子说：“不义而富且贵，与我如浮云。” 回到现在，即使我们不能做到面对金钱而不动心，但毕竟心中要有一把道德之尺，量得了是非，hold得住自我。