国学语录经典（推荐10篇）由网友“Oo堆雪人”投稿提供，下面是小编整理过的国学语录经典，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：国学经典 做人语录
1、用爱心做事业，用感恩的心做人。
2、做事先做人，小企业做事，大企业做人。
3、认认真真做事，踏踏实实做人。
4、一个人成功不是因为他很会做生意，而是他很会做人。
5、人的品质是一切的根源。
6、言行一致是成功的开始。
7、所有成功者都是付出者。
8、永远保持谦虚感恩的态度。
9、态度好的人赚钱的机会比较多。
10 凡事只要对人、事、物保持一颗感恩的心，就一定会大成功。
11、谦虚是持续成功的保证。
12、待人要诚实友善、谦虚有礼、客气主动。
13、你所选择的朋友决定你的命运。
14、要积极主动地结交新的朋友。
15、用发自内心去打动人心。
16、随时随地保持微笑。
17、宇宙是圆的!
18、一定要不断扩大自己的社交圈。
19、要找对的朋友做资产，不要找错的朋友做负债。
20、不断关心别人，包括他的家人。
21、必须懂得时常主动地去帮助别人。
22、为理想而奋斗，为使命而工作。
23、用心、认真、努力、负责任。
24、因为不与人争，所以没有人争得过你。
25、懂得放下自己的身段，未来就会身价非凡。
26、良好的沟通，来自于良好的态度。
27、新态度创造新记录。
28、调整态度，改变信念;加强行动，创造结果。
29、凡事一定要积极，但绝对不要心急。
30、 不断寻求别人忠诚的建议。
扩展阅读：做人修身处世必修
一：站有站相，坐有坐相。
二：遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推。
三：说到就一定要做到。做不到的就不要承诺。
四：人穷志不短。
五：盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递。
六：自己有本事才是真的本事。
七：做事情要适可而止，无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
八：到朋友家吃完饭，要主动帮忙洗碗清理桌子-----主人做饭已经很辛苦了，不能事后还让主人清理。
九：生活中会遇见各式各样的人，你不可能与每个人都合拍，但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人，别人也会如何对待你。
十：待客不得不大，持家不得不小。
十一：把拳头收回来是为了更有力的还击。
十二：不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候。
十三：屋里有人的时候，出门要轻手关门。
十四：这个世界不相信眼泪。
十五：与其花空心思留住男人，不如让男人花空心思留住自己。
十六：人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。
十七：任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
十八：钱不是靠攒的，会花才会赚。
十九：学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。
二十：出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。
《国学经典 做人语录》
篇2：国学语录经典
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。放今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知哉;祸种乎地，莫之知避。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。
朝闻道夕死可以。
杀生是为了放生。
什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。
角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。
人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。
沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。
一个很会沟通的人，一定很会和自己沟通。一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。
言寡由，形寡毁，禄在其中。一言以兴邦，一言以丧国。
不做准备的人，就是准备失败的人。
一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。
很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。
那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。
论语：不患无位，患何以立。
领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖;领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。
最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。
领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。
领导力，就是获得追随者的能力。
修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。
泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。
一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
鬼谷子：口乃心之门户。
心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。
很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。
人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。
用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。
思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。
修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民;
你一个团队，你会把团队带到万劫不复。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下为之有野。”
篇3：国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录
南怀瑾，中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径，其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。下面给大家分享南怀瑾的语录，欢迎借鉴！
1、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
2、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
3、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
4、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
5、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
6、首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字；一住相，什么都学不成了。
7、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
8、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
9、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
10、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。
11、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
12、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
13、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
14、真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
15、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
16、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。
17、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
18、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
19、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
20、其实风没有正邪啊！想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的；我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。
21、提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
22、我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
23、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
24、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
25、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”
26、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。
27、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
28、道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
29、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
30、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
31、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
32、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
33、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
34、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
35、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。
36、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
37、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
38、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的'竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
39、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
40、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
41、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
42、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。
43、英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。
44、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
45、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
46、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
47、什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做；举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
48、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
49、道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
50、但愿此情长久，哪里分地北天南。
51、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
52、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
53、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
54、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
55、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。
56、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
57、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
58、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
59、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。
60、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
篇4：国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录
1.情到深处反成空。
2.佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
3.畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
4.我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。”
5.浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
6.智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
7.夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
8.我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
9.这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
10.全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
11.佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
12.我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
13.我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。
14.在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
15.如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
16.所以，真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。所以魔由心造，妖由人兴。因果报应，生命来源就是这样的。
17.老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
18.天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
19.常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
20.我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
21.道家的流弊也很大，画符念咒、吞刀吐火之术，都变成了道家的文化，更且阴阳、风水、看相、算命、医药、武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了流弊。说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨，对学生的教育也很严格，近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚，他看完后，批了两句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗，这个学生莫名其妙，去问老师。纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么;“一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。
22.所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
23.世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
24.佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要。众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座。这是要点，千万不要有增上慢心。
25.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
26.以现在的话来说，一切政治问题、社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的**，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节;孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭!世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。
27.有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
28.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
29.当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
30.有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
31.有些人日常很忙，注意!赶快多打坐，不要以为忙啊!累啊!没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。道家两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。
32.真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
33.佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
34.科学是没有真伪的;换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
35.学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
36.人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。
37.其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的;我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。
38.所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
39.当将军的五个条件：像牛一样的健壮;像狗一样的.下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。
40.真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
41.你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
42.能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢?刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
43.实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
44.人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
45.我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。
46.禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
47.人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
48.什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
49.三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
50.在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
篇5：国学
在讲述悠久的中国精髓时，最重要的一项是——国学，对于国学，给以以下数据∶73.1﹪的家长和86﹪的老师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化；88.7﹪的家长和96.7﹪的老师认为对孩子的修养和人格发育有好处；94.2﹪的家长和100﹪的老师认为对孩子的语言文字能力有好处。在以上数据看来，国学的经典，国学的发展，国学的重要性对中国孩子来说是必不可少的。
经典表示具有典范性，权威性的著作，而中国的国学可所谓是经典之中的经典。国学的经典要早灌注在这些孩子们的心灵之中，让他们在这写经典中慢慢酝酿，就像是一坛上了号的酒，也是要随着时间的流逝而变得美味，变的陶醉的。
国学在我们许多人的眼中并不是完全丢弃了的，现在我们身边的学校里，时不时的都会听到朗朗的读书声。这些内容来自《三字经》，来自《弟子规》，来自《千字文》。所以我们想一想——连小学生都可以熟练背诵的国学内容，为什么那些总是说要赶上时流，赶上时代的大人们不会呢？为什么不在赶上时代的同时，低头品味那些悠久的中国历史的长河呢？而且，不仅仅是国学，中华民族的精髓都应该理解。
国学，可以这样来分析』﹕“国”代表某个国家，“学”则代表某个国家的学识，某的国家历史的文学。中国的文学主要以儒家学派的哲学为顶梁柱，国学里的内容是圣人所总结出来的智慧，是心灵的故乡。只要你真正做到了——读国学﹑品国学﹑学国学﹑通国学这个样子，便胜过读了万卷书的人。
我这个人也不是特别的了解国学，略知一二。我个人觉得国学值得去学，国学值得去读，但国学不仅仅包括了这一种，我觉得，只要是中国历史上的文学、数学、科学，都可以称之为国学。我在上面也非常明确的分析了我所认为的国学的含义，只要是“国学”，我们都要应该去学习，去了解，去体会。但是国学的主题依然是我们现在的《弟子规》、《三字经》、《论语》、《中庸》、《大学》……
这两个不同的国学，都存在着不同的意思。我们可以把国学理解为是美国的、英国的、意大利的、日本的……只不过的是，这是我理解的国学，但我并不知晓你是不是这样认为的。但是唯一一个不可否认的便是——国学就是经典，只有真正得到自己国家独具特色的国学的熏陶后，才可以成为以国家真正的好公民。因此——只有让国学走进我们的课堂，让大家一起共同学习，共同接受到国学的洗礼，才真正的有可能使我们传统的民族文化、传统的民族精神成为我们的信仰。
最后，我用国学《论语》中的一句话，来当做结束语：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
篇6：最具智慧的国学语录
一、关于心态：
1. 学乐、法喜、禅喜、随喜。
2. 境由心造，修心才能开智。
3. 放松是成长的开始。
二、关于沟通：
1. 文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度。
2. 君子贯乎道者有三;动容貌，斯远暴矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙矣。
3. 人际沟通，最忌讳的是一脸死相!
4. 成不了大事的人，要么朋友不够多，要么朋友的质量不够好。
5. 同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
6. 高品质的沟通，把注意力放在结果上，而不是在情绪上。
7. 认同别人，更容易肯定自己。
8. 赞美是人际沟通的润滑剂。
9. 你沟通的品质会影响你生活的品质，从而影响你生命的品质。
三、关于境界：
1. 知识是学出来的，能力是练出来的，境界是修出来的。
2. 万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶。
3. 人生三境界：纵横捭阂，合纵连横，无中生有。
4. 天雨大，不润无根之草;道法宽，只渡有缘之人.
5. 君子和而不同，小人同而不和。
6. 人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程。
7. 我命由我不由天。
8. 用出世的智慧，做入世的事情。
四、关于领导者：
1. 领导者要学会破冰――涣然冰释。
2. 领导者的价值在于把追随者培养成领导者。
3. 有贤推举，方显圣;能人帮衬，方为王。
4. 领导人 最重要的能力就是决策能力。
五、关于喜悦心：
1. 喜悦心是最好的人格状态。
2. 有深爱，心生和气;有和气，心生愉色;有愉色，心生婉容。
3. 永远，不要做气氛和情绪的污染者。
4. 当韩国人开始爱笑的时候，也是韩国人下一次经济腾飞的到来――韩国总统
5. 让自己快乐，是一种美德;让别人快乐，是一种功德。
6. 喜悦心来源于正见、正思维、正语、正精进、正念。
六、关于思考：
思考力，是万力之源。
七、关于包容：
用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。
篇7：国学大师南怀瑾先生语录
南怀瑾(193月18日—9月29日)，浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。
南怀瑾说：我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。
南怀瑾说：作一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发?读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊!
南怀瑾说：我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
南怀瑾说：如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经济军阀。这是什么文化?我们要深思。
南怀瑾说：我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用!读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。
南怀瑾说：一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。
南怀瑾说：我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。
南怀瑾说：中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。
南怀瑾说：现在人碰到事情就骂政府，我说你们错了，政府没有罪过。所谓政府，是文字上的一个符号，政府机构是水泥木头建的房子，政府里头的内容是官员。官员哪里来的?不是政府生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。他们做得不好，就是政府做得不好，所以应该骂我们自己没有把子女教育好。
南怀瑾说：以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。
南怀瑾说：你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些著作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了
南师说：这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了。
篇8：国学经典语录
1、投我以桃，报之以李。
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
6、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
7、当局者迷，旁观者清。
8、相见时难别亦难，东风无力百花残。
9、满招损，谦受益。
10、非学无以广才，非志无以成学。
11、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
12、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
15、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
17、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
18、物是人非事事休，欲语泪先流。
19、尺有所短，寸有所长。
20、谁言寸草心，报得三春晖。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
23、疾风知劲草，板荡识诚臣。
24、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
25、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
26、宁为玉碎，不为瓦全。
27、十年磨一剑，霜刃未曾试。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
30、桃李不言，下自成蹊。
31、知之为知之，不知为不知，是知也。
32、敏而好学，不耻下问。
33、民为贵，社稷次之，君为轻。
34、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
35、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
36、读书破万卷，下笔如有神。
37、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
38、吾生也有涯，而知也无涯。
39、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
40、兼听则明，偏信则暗。
41、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
42、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
43、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
44、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
47、失之东隅，收之桑榆。
48、穷则独善其身，达则兼济天下。
49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
50、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
51、生当作人杰，死亦为鬼雄。
52、天生我材必有用，千金散尽还复来。
53、燕雀安知鸿鹄之志哉。
54、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
55、会当凌绝顶，一览众山小。
56、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
57、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
58、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
59、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
60、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
61、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
62、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
63、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
64、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
65、博观而约取，厚积而薄发。
66、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
67、锲而不舍，金石可镂。
68、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
69、人而无仪，不死何为。
70、精诚所至，金石为开。
篇9：国学经典名句
1. 己所不欲，勿施于人。
2. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
3. 穷则独善其身，达则兼济天下。
4. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
5. 尽信书，不如无书。
6. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
7. 桃李不言，下自成蹊。
8. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
9. 敏而好学，不耻下问。
10. 天时不如地利，地利不如人和。
11. 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
12. 生于忧患，死于安乐。
13. 得道多助，失道寡助。
14. 民为贵，社稷次之，君为轻。
15. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16. 锲而不舍，金石可镂。
17. 从善如登，从恶如崩。
18. 满招损，谦受益。
19. 吾生也有涯，而知也无涯。
20. 工欲善其事，必先利其器。
21. 尺有所短，寸有所长。
22. 多行不义必自毙。
23. 居安思危，思则有备，有备无患。
24. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
25. 知人者智，自知者明。
26. 信言不美，美言不信。
27. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
28. 燕雀安知鸿鹄之志哉。
29. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
30. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31. 临渊羡鱼，不如退而结网。
32. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
篇10：国学经典作文
今天下午我读了《国学经典》这本书里的一篇文章叫《包拯辞官事双亲》。
讲的是包拯是个孝子，包拯考中进士，被授予大理评事，出任建康县知县。但是因为父母老了，走不动了，包拯想时时待在父母身边，便推辞不去。后来又得到监督和州赋税的职务，父母还是不想和他去赴任，于是包拯辞官回去奉养双亲。过了几年父母去世了，包拯在家乡守孝了三年。三年后，还犹豫不忍离去，乡里的人多次劝他，又过了好久他才去做官。
让我感受最深的是：父母在不远游，包拯为了侍奉在父母身边连续两年次拒绝做官，直到父母去世以后他还守孝了三年。
读了这篇文章使我想起了发生在我身边的故事，原来我们全家生活在深圳，由于爷爷奶奶年龄大了，想落叶归根，所以回到了老家。妈妈担心我们便向老板提出辞职，老板三翻五次的挽留，并加工资希望妈妈能留下来，妈妈想到我们依然决定辞掉不错的工作回家。这不正是孝敬父母的表现吗？
通过这两个故事便我明白了我们从小就要帮父母减少负担，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、帮父母扫地、洗脚等这些小事做起，做个孝敬父母的孩子。
我以后一定要做一个帮父母做事，孝敬父母的好孩子。
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