孟子语录关于智者

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孟子语录关于智者(集锦14篇)由网友“沁民爱”投稿提供,下面是小编给大家整理后的孟子语录关于智者,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

孟子语录关于智者

篇1:孟子语录

孟子语录精选

1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

2、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

3、拔一毛而利天下,不为也。

4、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

5、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。

6、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

7、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

8、天时不如地利,地利不如人和。

9、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

10、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

11、摩顶放踵利天下,为之。

12、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

13、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

14、枉己者,未有能直人者也。

15、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

16、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

17、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

18、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

19、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

20、无父无君,是禽兽也。

21、得天下英才而教育之。

22、为富不仁矣,为仁不富矣。

23、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

24、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

25、君子之守,修其身而天下平。

26、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

27、人之患在好为人师。

28、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

29、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

30、上有好者,下必有甚焉者矣。

31、仁者荣,不仁者辱。

32、君子不怨天,不尤人。

33、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

34、人有不为也,而后可以有为。

35、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

36、胁肩谄笑,病于夏畦。

37、尽信书,不如无书。

38、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。

39、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

40、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

41、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

42、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

43、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

44、乐民之乐者,民亦乐其乐。

45、大人者,不失其赤子之心者也。

46、以五十步笑百步。

47、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

48、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

49、出乎尔者,反乎尔者也。

50、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

51、永言孝思,思孝惟则。

52、恭者不侮人,俭者不夺人。

53、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

54、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

55、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

56、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

57、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

58、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

59、非不能也,是不为也。

60、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

61、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

62、王顾左右而言他。

63、瞰其亡也,而往拜之。

64、不以规矩,无以成方园。

65、忧民之忧者,民亦忧其忧。

66、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

67、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

68、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

69、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

70、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

71、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

72、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

73、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

74、君子莫大乎与人为善。

75、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

76、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

77、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

78、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

79、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

80、养心莫善于寡欲。

81、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

82、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

83、生于忧患而死于安乐也。

84、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

85、不违农,谷不可胜食也。

86、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

87、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

88、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

89、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

90、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

91、不耻不若人,何若人有?

92、尽信书,则不如无书。

93、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

94、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

95、今王与百姓同乐,则王矣。

96、夫子言之,于我心有戚戚焉。

97、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

98、贤者在位,能者在职。

99、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

100、没有规矩,不成方圆。

101、民为贵,社稷次之,君为轻。

102、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

103、食色,性也。

104、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

105、志,气之帅也。

106、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

篇2:孟子语录

孟子精华语录大全

1、彼一时,此一时也。

2、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

3、人有不为也,而后可以有为。

4、瞰其亡也,而往拜之。

5、贤者在位,能者在职。

6、君子之守,修其身而天下平。

7、天油然作云,沛然下雨,则苗氯恍酥矣。

8、目之于色也,有同美焉。

9、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

10、无父无君,是禽兽也。

11、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

12、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

13、有不虞之誉,有求全之毁。

14、人皆可以为尧舜。

15、不耻不若人,何若人有?

16、孝子之至,莫大乎尊亲。

17、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

18、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

20、士无事而食,不可也。

21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

22、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

24、其进锐者,其退速。

25、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

26、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

27、始作俑者,其无后乎?

28、生于忧患而死于安乐。

29、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

30、我知言,我善养吾浩然之气。

31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

32、以五十步笑百步。

33、志,气之帅也。

34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

35、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

36、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

37、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

38、穷则独善其身,达则兼善天下。

39、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

40、食色,性也。

41、胁肩谄笑,病于夏畦。

42、枉己者,未有能直人者也。

43、为富不仁矣,为仁不富矣。

44、君子莫大乎与人为善。

45、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

46、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

47、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

48、人之患在好为人师。

49、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

50、大人者,不失其赤子之心者也。

51、恭者不侮人,俭者不夺人。

52、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

53、仁人无敌于天下。

54、居移气,养移体。

55、国人皆曰可杀。

56、人告之以有过则喜。

57、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

58、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

59、天时不如地利,地利不如人和。

60、出于其类,拔乎其萃。

61、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

62、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

63、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

64、穷不失义,达不离道。

65、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

66、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

67、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

68、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

69、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

70、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

71、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

72、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

73、辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

74、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

75、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

76、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

77、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

78、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

[孟子精华语录大全]

篇3:精选孟子语录

1、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

2、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

3、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

4、人有不为也,而后可以有为。

5、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

6、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

7、孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。

8、柳下惠不以三公易其介。

9、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

12、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

13、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身斤然,乐而忘天下。孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?

14、何如斯可以嚣嚣矣?

15、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

16、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

17、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

18、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

19、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。

20、权,然后知轻重;度,然后知长短。

21、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

22、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。

23、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。

24、不以规矩,不成方圆。

25、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

26、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

27、王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’此无他,居相似也。

28、是犹或纟?其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:若此者何如也?

29、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

30、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。

31、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

32、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

33、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,(www.lz13.cn)民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?

34、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

37、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

38、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

39、其进锐者,其退速。

40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

41、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

42、国君好仁,天下无敌焉。

43、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

44、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

45、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

46、生于忧患而死于安乐也。

47、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

48、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

50、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

51、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

52、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。

53、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

54、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

55、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

56、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

57、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

篇4:孟子语录

1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

2、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

3、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

4、仁则荣,不仁则辱。

5、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

6、穷则独善其身,达则兼济天下。

7、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

8、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

13、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

14、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

15、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

16、君子莫大乎与人为善

17、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

18、国君好仁,天下无敌焉。

19、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

20、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

21、王之好乐甚,则齐国其庶几乎

22、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

23、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

24、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

25、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

26、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

27、没有规矩,不成方圆。

28、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

29、权,然后知轻重;度,然后知长短。

30、仁者无敌。

31、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

32、其进锐者,其退速。

33、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

34、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

35、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

37、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

38、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

39、我知言,我善养吾浩然之气。

40、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

41、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

42、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

43、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

44、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

45、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

46、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

47、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

48、天时不如地利,地利不如人和。

49、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

50、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

51、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

52、夫子言之,于我心有戚戚焉。

53、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

54、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

55、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

56、生于忧患而死于安乐也。

57、尽信书,则不如无书。

58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

59、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

60、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

61、大人者,不失其赤子之心者也。

62、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

63、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

64、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

65、今王与百姓同乐,则王矣

66、贤者在位,能者在职。

67、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

68、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

69、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

70、民为贵,社稷次之,君为轻。

71、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

72、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

73、尊贤使能,俊杰在位。

74、不以规矩,无以成方园。

75、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

76、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

77、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

篇5:孟子语录

1、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

2、权,然后知轻重;度,然后知长短。

3、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

5、其进锐者,其退速。

6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

10、国君好仁,天下无敌焉。

11、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.

12、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

15、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

17、仁则荣,不仁则辱。

18、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

19、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

20、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

21、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

22、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

23、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

24、天时不如地利,地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

27、贤者在位,能者在职。

28、尊贤使能,俊杰在位。

29、民为贵,社稷次之,君为轻。

30、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.

篇6:孟子语录

1、仁也者,人也。合而言之,道也。

2、上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。

3、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

4、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

5、口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。

6、如知其非义,斯速已矣,何待来年。

7、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。

8、羿之教人射,必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人,必以规矩;学者亦必以规矩。

9、君子之泽,五世而斩。

10、不孝有三,无后为大。

11、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。

12、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

13、为政不难,不得罪于巨室。

14、人有不为也,而后能够有为。

15、圣人之行不一样也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。

16、恭者不侮人,俭者不夺人。

17、人不能够无耻。无耻之耻,无耻矣。

18、位卑而言高,罪也。

19、王亦曰仁义而已矣,何必曰利。

20、仁者荣,不仁者辱。

21、虽有智慧,不如乘势。

22、君子莫大乎与人为善。

23、能够速而速,能够久而久,能够处而处,能够仕而仕,孔子也。

24、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。

25、无恒产而有恒心者,惟士为能。

26、君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。

27、或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

28、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

29、夫志,气之帅也;气,体之充也。

30、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是由恶醉而强酒。

31、古之人与民偕乐,故能乐也。

32、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

33、出乎尔者,反乎尔者也。

34、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。

35、以大事小者,乐天者也。

36、事半古之人,功必倍之。

37、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下,未之有也。

38、欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。人之所贵者,非良贵也。

39、人之所以异于禽兽者,几希。

40、仁人无敌于天下。

41、或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

42、挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。

43、悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎。

44、教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。

45、焉有君子而能够货取乎。

46、不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

47、能够仕则仕,能够止则止。

48、养其小者为小人,养其大者为大人。

49、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

50、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也。

51、圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

52、耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。

53、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

54、贤者在位,能者在职。

55、欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。

56、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

57、博学而详说之,将以反说约也。

58、用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵尊贤,其义一也。

59、教者必以正。以正不行,继之以怒。继之以怒,则反夷矣。夫子教我以正,夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷,则恶矣。古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。

60、王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!

篇7:孟子语录

1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

2、吾善养浩然之气。

3、劳心者治人,劳力者治于人。

4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

5、宝珠玉者,殃必及身。

6、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

7、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

8、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

9、仁者无敌。

10、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

11、其交也以道,以接也以礼。

12、其进锐者,其退速。

13、人若无志,与禽兽同类。

14、言近而指远者,善言也。

15、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

16、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

17、人无廉耻,王法难治。

18、仁者如射,射者正已而后发。

19、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

20、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

21、得志与民由之,不得志独行其道。

22、君子量不极,胸吞百川流。

23、彼一时,此一时也。

24、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

25、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。

26、不以规矩,不成方圆。

27、君子不以天下俭其亲。

28、育才造士,为国之本。

29、民为贵,社稷次之,君为轻。

30、上有好者,下必有甚焉者矣,君子之德,风也,小人之德,草也。

31、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

32、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

33、无事而食,不可也。

34、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。

35、惟孝顺父母,能够解忧。

36、不以文章害辞,不以辞害志。

37、大人者,不失其赤子之心者也。

38、道在迩而求诸远,事在易而求诸难。

39、穷则独善其身,达则兼济天下。

40、持其志,勿暴其气。

41、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?

42、道之所在,虽千万人吾往矣!

43、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

44、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。

45、顺天者存,逆天者亡。

46、君子不以其所以养人者害人。

47、祸福无不自我求之者。

48、得道多助,失道寡助。

49、君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

50、春秋无义战。

51、学不厌,智也;教不倦,仁也,仁且智,夫子即圣也。

52、天时不如地利,地利不如人和。

53、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

54、鱼我所欲也。

55、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

56、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。

57、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

58、人皆可尧舜。

59、权,然后和轻重;度,然后知长短。

60、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

61、夫志,气之帅也。

62、惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也。

63、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。

64、志,气之帅也

65、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

66、学问之道无他,求其放心,而已矣。

67、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?

68、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

69、君子之守,修其身而天下平。

70、国必自伐,而后人伐之。

71、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

72、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

73、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

74、人之患在好为人师。

75、仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

76、生于忧患,死于安乐。

77、枉己者,未有能直人者也。

78、家必自毁,而后人毁之。

79、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

80、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

81、鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也。

82、尽信书则不如无书。

83、吾善养浩然之气。

84、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。

85、国君好仁,天下无敌焉。

86、自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。

87、人有不为也,而后能够有为。

88、君子不怨天,不尤人。

89、君子可欺之以方,难罔以非其道。

90、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

91、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

92、王顾左右而言他。

93、尽心知性,尽性知天。

94、质胜文则野,文胜质则史。

95、治则进,乱则退。

96、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

97、人不能够无耻。

98、养心莫善于寡欲。

99、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

100、不耻不若人,何若人有?

篇8:智者励志语录

若真修道人,不见世间过。

知“因果”即知进退。知佛法,即得开心果。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

人不求福,斯无祸。人不求利,斯无害。

唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。

谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。

改变自己,是自救,影响别人,是救人。

圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心。

征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

我们随时在为自己找借口,总以为借口会保护我们,其实它只会吃掉我们。

信任的好处不在于使自己相信别人,而在于使自己更相信自己。

对于幸福的简单描述就是身体和心理都是健康的。

只要开始,永远不晚。

只要路是对的,就不怕路远。

一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。

当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。

积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。

行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。

事实上,成功仅代表了你工作的1%,成功是99%失败的结果。

不要等待机会,而要创造机会。

拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。使用双手的是劳工,使用双手和头脑的舵手,使用双手头脑与心灵的是艺术家,只有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。

做对的事情比把事情做对重要。

只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

你可以选择这样的“三心二意”:信心恒心决心;创意乐意。

无论才能知识多么卓著,如果缺乏热情,则无异纸上画饼充饥,无补于事。

好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。

人格的完善是本,财富的确立是末。

高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

贫穷是不需要计划的,致富才需要一个周密的计划——并去实践它。

智者一切求自己,愚者一切求他人。

没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

苦想没盼头,苦干有奔头。

当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。

穷不一定思变,应该是思富思变。

自己打败自己的远远多于比别人打败的。

如果我们做与不做都会有人笑,如果做不好与做得好还会有人笑,那么我们索性就做得更好,来给人笑吧!这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。

没有天生的信心,只有不断培养的信心。

恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

多门之室生风,多言之人生祸。

须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。

不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。

不妄求,则心安,不妄做,则身安。

择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。

人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。

世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

受思深处宜先退,得意浓时便可休。

宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

凡事敢想就成功了一半,只要努力去做,就一定能成功,除非我停止尝试,否则就永远不会是失败者。比如今天的生活,就是三年前选择决定的,而我今天的选择将决定三年后的生活。

所有的胜利与征服自己的胜利相比都是微不足道的;所有的失败,与失去自己的失败相比,更是微不足道的。

人生是一件伟大的作品,要么一团糟,因为每一种习惯的养成都是精心培养的结果,要么是放任自流的结果。

所谓涵养就是善于从多话的人那里学到静默,从偏狭的人那里学到宽容,从残忍的人那里学到仁爱。

当我被欲望控制时,我就是世界上最渺小的人;当我被热情激发时,我就是最伟大的。

只要没有一颗贫穷的心,只能让我贫穷一时,要是有一颗贫穷的心,我将贫穷一世。

篇9:孟子精彩语录

1) 得天下英才而教育之。

2) 以五十步笑百步。

3) 尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

4) 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

5) 劳心者治人,劳力者治于人。

6) 天时不如地利,地利不如人和。

7) 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

8) 志,气之帅也。

9) 恭者不侮人,俭者不夺人。

10) 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

篇10:孟子精彩语录

1) 仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

2) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

3) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

4) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

5) 祸福无不自己求之者。

6) 人有不为也,而后可以有为也。

7) 瞰其亡也,而往拜之。

8) 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

9) 闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

10) 保民而王,莫之能于御也。

11) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

12) 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

13) 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

14) 一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

15) 离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

16) 虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

17) 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

18) 胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

19) 孝子之至,莫大乎尊亲。

20) 爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

篇11:孟子精彩语录

1) 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

2) 巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

3) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

4) 君子不怨天,不尤人。

5) 登泰山而小天下。

6) 徒法不足以自行,徒善不足以为政。

7) 家必自毁,而后人毁之。

8) 人若无志,与禽兽同类。

9) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

10) 拔一毛而利天下,不为也。

11) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

12) 仁者荣,不仁者辱。

13) 道之所在,虽千万人吾往矣!

14) 君子莫大乎与人为善。

15) 可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

16) 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

17) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

18) 王顾左右而言他。

19) 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

20) 摩顶放踵利天下,为之。

21) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

22) 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

23) 民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

24) 人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

25) 始作俑者,其无后乎?

26) 诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

27) 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

28) 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

29) 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

30) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

篇12:孟子名人语录

1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

2、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

3、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

4、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

5、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

6、人有不为也,而后可以有为。

7、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

8、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

9、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

11、民为贵、社稷次之、君为轻。

12、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

13、人皆可以为尧舜。

14、恭者不侮人,俭者不夺人。

15、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

17、仁者无敌。

18、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

20、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

21、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

22、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

23、不耻不若人,何若人有?

24、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

25、君子不怨天,不尤人。

26、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

27、祸福无不自己求之者。

28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

29、我知言,我善养吾浩然之气。

30、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

31、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

32、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

33、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

34、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

35、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

36、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

37、穷则独善其身,达则兼善天下。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

40、不以规矩,不成方圆。

41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

42、尽信书,不如无书。

43、养心莫善于寡欲。

44、尊贤使能,后杰在位。

45、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

46、民为贵,社稷次之,君为轻。

47、其进锐者,其退速。

48、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

50、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

51、生于忧患而死于安乐也。

52、天时不如地利,地利不如人和。

53、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

54、权,然后知轻重;度,然后知长短。

55、始作俑者,其无后乎?

56、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

57、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

58、贤者在位,能者在职。

59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

60、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

61、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

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篇13:孟子的语录

有关孟子的语录

1、非不能也,是不为也。

2、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

3、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

4、仁者无敌。

5、有不虞之誉,有求全之毁。

6、君子不怨天,不尤人。

7、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

8、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

9、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

10、得天下英才而教育之。

11、今王与百姓同乐,则王矣。

12、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

13、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

14、贤者在位,能者在职。

15、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

16、人之患在好为人师。

17、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

18、没有规矩,不成方圆。

19、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

20、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

21、君子之守,修其身而天下平。

22、生于忧患而死于安乐也。

23、士无事而食,不可也。

24、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

25、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

26、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

28、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

30、人皆可以为尧舜。

31、上有好者,下必有甚焉者矣。

32、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

33、生于忧患而死于安乐。

34、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

35、摩顶放踵利天下,为之。

36、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

38、劳心者治人,劳力者治于人。

39、人若无志,与禽兽同类。

40、瞰其亡也,而往拜之。

41、顺天者存,逆天者亡。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐。

43、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

44、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

45、以五十步笑百步。

46、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

48、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

49、枉己者,未有能直人者也。

50、仁人无敌于天下。

51、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

52、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

53、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

54、永言孝思,思孝惟则。

55、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

56、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

57、保民而王,莫之能于御也。

58、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

59、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

60、天时不如地利,地利不如人和。

61、忧民之忧者,民亦忧其忧。

62、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

63、拔一毛而利天下,不为也。

64、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

65、不以规矩,无以成方园。

66、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

67、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

68、人有不为也,而后可以有为。

69、不耻不若人,何若人有?

70、善政得民财,善教得民心。

71、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

72、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

73、尽信书,不如无书。

74、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

75、目之于色也,有同美焉。

76、食色,性也。

77、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

78、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

79、我善养吾浩然之气。

80、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

81、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

82、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

83、不以规矩,不成方圆。

84、人告之以有过则喜。

85、尊贤使能,俊杰在位。

86、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

87、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

88、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

89、出于其类,拔乎其萃。

90、祸福无不自己求之者。

91、为富不仁矣,为仁不富矣。

92、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

93、始作俑者,其无后乎?

94、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。

95、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

篇14:孟子的语录

关于孟子的语录

1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

2、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

3、祸福无不自己求之者。

4、人有不为也,而后可以有为也。

5、瞰其亡也,而往拜之。

6、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

7、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

8、保民而王,莫之能于御也。

9、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

10、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

11、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

12、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

13、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

14、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

15、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

16、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

17、孝子之至,莫大乎尊亲。

18、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

19、得天下英才而教育之。

20、以五十步笑百步。

21、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

22、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

23、劳心者治人,劳力者治于人。

24、天时不如地利,地利不如人和。

25、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

26、志,气之帅也。

27、恭者不侮人,俭者不夺人。

28、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

29、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

30、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

31、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

32、君子不怨天,不尤人。

33、登泰山而小天下。

34、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

35、家必自毁,而后人毁之。

36、人若无志,与禽兽同类。

37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

38、拔一毛而利天下,不为也。

39、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

40、仁者荣,不仁者辱。

41、道之所在,虽千万人吾往矣!

42、君子莫大乎与人为善。

43、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

44、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

45、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

46、王顾左右而言他。

47、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

48、摩顶放踵利天下,为之。

49、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

50、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

51、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

52、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

53、始作俑者,其无后乎?

54、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

55、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

56、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

57、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

58、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

59、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

60、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

61、天下殆哉,岌岌乎。

62、民为贵,社稷次之,君为轻。

63、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

64、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

65、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

66、得道者多助,失道者寡助。

67、无父无君,是禽兽也。

68、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

69、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

70、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

71、枉己者,未有能直人者也。

72、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

73、国人皆曰可杀。

74、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

75、不耻不若人,何若人有?

76、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。

77、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

78、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

79、大人者,不失其赤子之心者也。

80、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

81、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

82、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

83、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

84、仁人无敌于天下。

85、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

86、上有好者,下必有甚焉者矣。

87、有不虞之誉,有求全之毁。

88、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

89、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

90、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

91、忧民之忧者,民亦忧其忧。

92、永言孝思,思孝惟则。

93、穷则独善其身,达则兼济天下。

94、彼一时,此一时也。

95、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

96、乐民之乐者,民亦乐其乐。

97、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

98、穷不失义,达不离道。

99、士无事而食,不可也。

100、君子之守,修其身而天下平。

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