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异族怎么造句

时间：2022-05-07 11:57:53 造句收藏本文下载本文

异族怎么造句(（整理5篇））由网友“神采奕奕弗劳格”投稿提供，下面是小编为大家整理后的异族怎么造句，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

异族怎么造句

篇1：异族怎么造句

1、由于这个原因，所有异族习俗都被从这个契约团体中移除。

2、这分离也意味着与异族分离,与不符合上帝崇拜的习俗的分离。

3、它是我摒弃了对异族文化的偏见和抵制，取而代之的是对异族文化的赞赏，同时帮助我更好地理解我是谁。

4、我为那些星罗棋布在德卡尼、派克和格拉查尼察的美丽的塞族人寺庙感到悲哀--处于异族的汪洋大海中，它们比以往任何时候都显得更加孤立无援。

5、或许我们有一点异族的血统，但是我从来没有想过我们并不是一个真正地道的美国家庭。

6、反对异族联姻有不同的理由，但通常可以归结为种族歧视的原因。

7、那时候，异族通婚在有些州属于非法行为。

8、岛屿之间的距离并不远，海洋也平静，但人们更喜欢与自己的同类在一起，异族通婚很少见。

9、国家党称，该党现在不会，将来也不会“承认异族通婚是道德的和正常的”。

10、她被允许每年搞一个起诉下院议员活动，因此她将尝试单独地废除禁止异族通婚法案，或提议一项黑人最低工资制。

11、他说不可能对丹麦心怀仇恨，因为两国间有这么多异族婚姻和联系。

12、然而，扶桑和克里斯之间的爱情是欲望与禁忌所造成的，克里斯最终没有违背出社会的期望和禁止异族通婚的律条。

13、正确翻译时，《圣经》并没有申明同性恋令人深恶痛绝，而仅仅说这些对以色列人来说是异族的文化行为。

14、显然是的'，但从他的例子中看，他的敌人不仅仅是异族，还包括以色列人：其国内的政治对手。

15、他们唯一能接受的就是异族通婚和一些女性选择不生孩子。

16、他说，异族通婚“从本质上来说是非自然的，具有破坏性的”，混血儿童“是实施多种族主义的最悲惨的受害者”。

17、从这点上来说，他对于他所生活的社会是异族，他游离在私密，孤独和感性生活的边缘。

18、对于塞尔维亚人来说，它应从科索沃或波斯尼亚开始，那里也是塞尔维亚人帮助文明的基督教欧洲不被这些异族侵占的地方。

19、何西阿对异族的疑虑并不奇怪，以色列是个小国，周围的邻居又很强大，常常要受人摆布。

篇2：我的异族师生情心情日记

我的异族师生情心情日记

大学时，校园里有不少新疆学生，在我的印象里，他们个个能歌善舞，多才多艺，团结互助，重情重义。我和他们虽是近在咫尺，却很少有交往。

勤工助学时，偶然间认识了一位新疆男孩，他让我们叫他“阿布”。他的性格很不错，与我们的相处也非常愉快，有时我们会忽略他和我们的民族差异。后来又认识了一位新疆女生，她的名字更加拗口，翻译成汉语的意思是蓝色的宝石。在我的眼里，她的美丽和气质真的宛若蓝宝石一般。

在学生的时代与新疆的同学共事，但是没想到自己做了教师以后，会成为他们的老师。带着一颗忐忑的心，我来到他们的教室，尽量放慢我的语速，举一些例子，希望他们能够接受哲学的抽象原理。他们的汉语水平和课堂表现，远远超出了我的想象。接下来的日子，每次课前，他们都把黑板擦得一尘不染，把书本铺开，试卷预习好，等待我的到来。他们的.求知欲望很强，经常和我讨论诸如“为什么动物没有意识”的问题。我知道他们是信仰宗教的，但是很感激他们能够接受科学，相信了唯物论，相信了我。课时任务完成了，我们就如朋友一般的交流。我真心地尊重他们每一个人，当然也获得了他们的尊重。他们喜欢我那种相对自由和宽松的上课氛围，喜欢这种亦师亦友般的师生关系。在那个教师节里，我收到了他们12个人的信，每人都写了一封，虽然有些小小的语法错误，但是那认真的语气里无不透露出他们至真至纯的感情，我的眼睛湿润了。那些信，我一直收藏至今。我想，我会永远收藏。

记得我最崇敬的李新老师曾经和我说过:知识是没有距离的。我想说，教育也是没有距离的。因为教育里融入了彼此的爱，这种大爱可以穿越时空，穿越距离，穿越种族，穿越一切。也许有朝一日我会走向另一个人生舞台，但是这段经历，师生之间的情谊却会一直伴随着我。

篇3：东西方面孔异族效应机理的电生理学证据

东西方面孔异族效应机理的电生理学证据

采取事件相关电位方法研究东西方面孔记忆编码的差异(DM效应),从而阐明异族效应的神经机制.14名被试学习和再认东西方面孔照片的实验结果表明,无论记住与否,西方面孔产生的早期成分(潜伏期70～220ms)在头皮额部有一个比东方面孔更为正向的变化,表明在此阶段更多的资源分配于异族面孔,支持异族效应产生的`特征选择假说.无论东方面孔还是西方面孔,记住与未记住相比较,则在额部和顶部产生潜伏期在晚期正成分(LPC)范围的正走向变化,但西方面孔在240～320ms潜伏期范围内,DM效应较小.另外,东方面孔在枕部诱发出一个明显的负波N260,而西方面孔产生的N260很小甚至没有,反映了大脑对不同种族面孔的编码机制有所不同,因而可能被称为“种族特异波”.

作者：彭小虎罗跃嘉卫星王国锋魏景汉作者单位：中国科学院心理研究所心理健康重点实验室,北京,100101 刊名：心理学报 ISTIC PKU CSSCI英文刊名：ACTA PSYCHOLOGICA SINICA 年，卷(期)： 35(1) 分类号：B842.2 关键词：事件相关电位异族效应 DM效应记忆

篇4：商周时期的异族婚姻阅读理解附答案

商周时期的异族婚姻阅读理解附答案

商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。异族婚姻就是华夏族与蛮、夷、戎、狄之间的通婚。商朝的开国君主成汤通过与戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而实现了灭夏的大业。实际上，早在商族始祖契的时候，就已经与戎狄女子通婚。根据《史记·殷本纪》，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”。

末代商纣王屡次与外族女子婚配。商纣曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”担任商朝的三个重要官职，九侯就是鬼侯，为蛮狄之人。鬼侯为了讨好商纣，将自已的女儿进献给他，然而这位女士“不喜淫”，纣非常生气，就把她杀害了。汉晋学者皇甫谧在其著作《帝王世纪》中也记载了此事。

商朝末年，周族的首领姬昌遵祖宗之法，各方贤能之士都前往投靠。看到这点，商朝另外一位方国首领崇侯虎甚是紧张，担心周族强大后会危及自己的方国利益，就对商纣说到姬昌将不利于商朝的统治。商纣果然听信谗言，把西伯囚禁了起来，关押在羑里。周族人十分担忧，千方百计营救，大臣闳夭多方搜求美女奇珍，终于得到“有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物”，通过商朝宠臣费仲进献给商王。商纣看到后非常高兴，就把西伯释放了。可以想见，周族进献的有莘氏美女，应与商纣结成了婚姻。

商王之子也与异族女子通婚。商王武丁时期有这样一条甲骨卜辞，内容为“己亥卜，王：子白羌毓，不其白”。这条卜辞是占问商王之子宠幸的白皮肤羌族女子将要生育，所生之子的皮肤是否为白色。在西周君王和他们的祖先中，有多人与夷狄女子结婚。根据《诗经·鲁颂·閟宫》，周族始祖后稷是姜螈所生，而“西羌之本，??姜姓之别也”，所以姜塬是羌族女子。另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。

西周时期的申国，姜姓，在典籍中屡次被称为“申戎”、“姜氏之戎”。西周末年，周幽王新娶了褒姒，甚是宠爱，并生子伯服；幽王立他为太子，还驱逐王后申后所生的太子宜臼。宜臼逃亡到母亲的娘家申国，周幽王向申国索要，申国联合鄫国、西戎攻打周国，并杀周幽王于戏地。这里周幽王的王后——申后就娶自戎狄的申国。

一些西周诸侯还将女亲属嫁给戎族。公元前 777 年，秦襄公“以女弟缪嬴为丰王妻”。这里的丰王为戎族的君王。所以，秦襄公将自己的妹妹嫁给了戎族的君王。

商周时期的.异族婚姻有着非常重要的意义，一方面它促进了民族的融合，为华夏族的发展和内涵的丰富做出了积极的贡献；另一方面，异族通婚诞生了很多卓越的个体，如契、后稷、晋文公、赵盾、赵襄子等，他们的进取精神和开拓能力极大地推动了历史的前进；同时，为后来历史时期和亲政策的提出和执行提供了切实的历史借鉴。

（选自 10月21日《光明日报》，有删改）

1.下列各项中，不属于原文所论的商周时期异族婚姻的一项是（3分）

A.商朝的开国君主成汤，采取与戎狄的有莘氏通婚的方式，赢得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而推翻了夏朝，建立了商朝。

B.商王武丁时期有一条甲骨卜辞，占问商王之子宠幸的羌女生的孩子皮肤是否白色，说明商王武丁的儿子与羌族女子缔结了异族婚姻。

C.据史书记载，秦襄公曾“以女弟缪嬴为丰王妻”，这里的丰王便是戎族的君王，说明一些西周诸侯还将女亲属嫁给戎族结成异族婚姻。

D.西周末年，周幽王与美女褒姒结为异族婚姻，并把他和褒姒所生的儿子伯服立为太子，还驱逐了王后申后所生的太子宜臼。

答：D（“周幽王与美女褒姒结为异族婚姻”，文中无据）

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A．在今天的中国境内，早在商周时期，华夏族就已经与蛮、夷、戎、狄等很多不同族群共同生活，并且华夏族与这些异族之间还有婚姻相通。